翻译研究的新视角
翻译研究的新视角
翻译研究的新视角中国传统译论一向十分关注文本，而对文本之外影响与制约翻译的各种因素则少有研究。
西方翻译研究的文化转向启发我们从多视角去审视翻译：为摆脱传统思维方式的束缚，我们不仅要研究翻译文本，还要多研究翻译现象，尤其要从文化层面上去分析翻译现象；在继续传统的规定性翻译研究的同时，加强相对薄弱的描述性翻译研究；为此，翻译研究者必须拓宽学术视野，调整知识结构，以适应翻译研究的新局面。
一、文学作品的本质与文学经典的翻译20世纪前半期，德国翻译理论家沃尔特·本雅明以其反传统的翻译思想而著称，他的一篇题为“译者的任务”的文章在西方译学界经常被人们热议，对后来解构学派翻译思想体系的形成颇有影响。
文章谈的虽然是作者的翻译思想，但字里行间反映出作者对文学作品本质的认识。
他认为：欣赏艺术作品或艺术形式的时候，考虑受众的园素从未给人带来任何好处。
谈论某一类的受众或他们的代言人只会使人误入歧途。
而且，从理论上探讨艺术，甚至连“理想的”受众这个概念都会十分有害，因其无非设定了具有这类资格的人本身的存在和本性。
艺术同样设定了人的肉体和精神的存在，可是从未有任何艺术品在乎人的反应。
没有哪首诗是为了读者而写，也没有哪幅画是为了观赏者而作，更没有哪部交响乐是为了听众而谱。
初读这段话，令人吃惊不小，艺术作品怎能不考虑受众因素、怎会不在乎人的反应?然而，把这段话接着读上两三遍，再掩卷细细回味一番，你会慢慢体会出一些本雅明这样说的道理。
艺术家的创作源于一种强烈的冲动，要抒发内心对世间万事万物的感受，作品往往反映了作者鲜明的爱憎及其他复杂的感情。
当作者完全沉浸在创作境界中时，其他一切都是不存在的。
艺术家的创作与功利的联系越直接越紧密，作品就越容易媚俗。
只有达到了“忘我”的境界，才能创作出不朽的作品。
本雅明上述这番话一直备受争议，持赞赏态度的人认为他：“使语言神圣的一面重新回归文学语言，并由此克服了或至少在相当程度上改良了文学的世俗历史性。
多元文化视角下的翻译研究
多元文化视角下的翻译研究随着全球化的加速和交流的不断增强，多元文化的交融也变得越来越普遍。
在这样的背景下，翻译在跨文化交流中扮演着重要的角色，而多元文化视角下的翻译研究也越来越受到关注。
一、多元文化视角下的翻译研究多元文化视角下的翻译研究强调一种多样性和包容性的文化意识，认为翻译不只是一个单向的语言转换过程，还涉及到多种文化的交互和影响。
这种视角下的翻译研究作为一种相对于传统翻译研究而言的新视角，逐渐受到学界的重视。
多元文化视角下的翻译研究最主要的特点在于其跨学科性。
它融合了语言学、社会学、人类学、翻译学等各领域的知识，致力于探索翻译行为的多元文化背景下的意义和功能，了解在跨文化交流过程中不同文化之间的交互和互动。
这种跨学科研究的方法使得多元文化视角下的翻译研究具有一定的深度和广度。
二、多元文化视角下的翻译实践多元文化视角下的翻译实践意味着意译已经成为翻译过程中常见的翻译方式之一。
意译是为了更好地传达信息，以达成跨文化交际的目的而进行的一种转译或加工过程。
在翻译过程中，多元文化视角下的翻译实践可以更好地体现文化多样性，弥补语言难以准确表达的不足。
多元文化视角下的翻译实践也强调翻译中的主体性。
每个翻译者都是一个具有独特文化背景的个体，需要在自己的经验和文化认知维度内进行翻译。
在这个过程中，译者需要积极探索原文的多重文化意义，并将其传达给目标文化受众。
三、多元文化视角下的翻译的难点和挑战多元文化视角下的翻译处在一种强烈的文化碰撞和融合过程中，存在着各种难点和挑战。
其中，文化转换是一项困难而又必要的任务，译者需要适应文化之间的改变和挑战。
此外，文化差异、语言障碍、价值观的差异、信仰体系的差异等也是多元文化视角下翻译难点。
多元文化视角下的翻译还需要解决一些技术难题。
机器翻译技术过程中可以通过各种算法，将一种语言快速、准确的翻译成另一种语言，但机器翻译技术存在的问题是无法在翻译过程中准确理解语言的文化背景和信息含义。
新视角研究生英语读写课文翻译 课后答案分析解析
Lecture 1.大学课堂：还有人在听吗？ (2)Unit 2 家与旅行 (6)Unit 3 濒危物种vs.人类需求 (9)Unit 4 When MTV Goes CEO (13)Lecture 5 (19)Lecture 6 (25)Lecture 7 (29)Lecture 8 (33)Unit 1 课后答案 (44)Unit 4 课后答案 (46)Unit Six 答案 (48)Unit Seven答案 (49)Unit Eight 答案 (50)Unit Nine 答案 (52)Unit Ten 答案 (53)Lecture 1.大学课堂：还有人在听吗？Toward the middle of the semester, Fowkes fell ill and missed a class. When he returned, the professor nodded vaguely and, to Fowkes’s astonishment, began to deliver not the next lecture in the sequence but the one after. Had he, in fact, lectured to an empty hall in the absence of his solitary student? Fowkes thought it perfectly possible.在学期中间，Fowkes 因病缺了一次课。
他回到课堂的时候，教授毫无表情地向他点了点头。
接着令Fowkes大吃一惊的是，教授并没有按照顺序讲下一课，而是讲了后面一课。
难道他真的在他唯一的学生缺席的情况下对着空教室讲了一课？Fowkes认为这太有可能了。
Today American colleges and universities (originally modeled on German ones) are under strong attack from many quarters. Teachers, it is charged, are not doing a good job of teaching, and students are not doing a good job of learning. American businesses and industries suffer from unenterprising, uncreative executives educated not to think for themselves but to mouth outdated truisms the rest of the world has long discarded. College graduates lack both basic skills and general culture. Studies are conducted and reports are issued on the status of higher education, but any changes that result either are largely cosmetic or make a bad situation worse.今天美国的大学（原本是以德国的大学为模型的）受到了各方面的严厉指责。
多模态话语分析：翻译研究的新视角
多模态话语分析：翻译研究的新视角作者：刘琢来源：《魅力中国》2018年第14期摘要：无论是从广义还是狭义的视角，翻译都是包含着多种符号系统的转换与信息传递。
也就是说，在翻译这一活动的过程中，无论是语言文字还是其他类型的符号，都参与意义的构建，从而实现信息传递的目的。
多模态话语中的每种模态都是意义生成资源。
我们可以发现和制定每种模态的语法，得出该模态意义生成的规律。
从多模态话语分析的视角切入翻译实践和研究，我们能够得到更多新的发现与收获，从而丰富和完善翻译研究的分支。
关键词：多模态话语；多模态话语分析；翻译研究一、引言现代科学技术的迅速发展已经成为一个人们获取、检索、分析和处理信息更为便捷的途径。
同时，它也为加速打破语言学的认知障碍提供了新的途径。
20世纪90年代，多元话语分析理论（multimodal discourse analysis）在西方应运而生。
在此之前，语言学研究主要基于文本，而多模态则把所有的交际模态都视为意义生成的资源，认为在日常生活中，除了使用语言之外，人们还经常使用一个或多个其他符号构建意义，从而达到沟通的目的。
换句话说，意义的建构是通过多模式话语形成来实现的。
无论是在语言、声音、图像、颜色还是面部表情，身体动作等方面，多模式话语中的每种模态都是一种生成意义的资源。
我们可以找到并制定出各种模态的语法，并找出该模态意义生成的规律。
二、多模态话语分析研究现状我国对于多模态话语分析的关注，最早见于李战子教授在《外语研究》2003年第5期发表的文章《多模式话语的社会符号学分析》[1]，该文是对 Gunther Kress和 Theo Van Leeuwen1996年在“Reading i mages：The grammar of visual design”[2]一書中提出建构的视觉语法的介绍。
通过对中国知网、维普、万方等学术平台的检索，我们发现多模态理论引进中国十余年来，国内相关研究逐年增加，尤其是近几年，呈“井喷”式数量激增态势。
翻译研究新方向—胡庚申著《生态翻译学—建构与诠释》评介
翻译研究新方向—胡庚申著《生态翻译学—建构与诠释》评介摘要：在继翻译的语言学转向、文化转向之后，《翻译生态学—构建与诠释》的问世，为学界提供了研究翻译的新方法，引导着翻译发展的新方向—生态转向。
该书总结了生态翻译学的发展历程，重点阐述了生态翻译学的初始发展，以及生态翻译的“三层次”：译学、译论、译本，并对生态翻译学的应用研究进行了描述。
关键词：生态翻译学：“三层次”；生态转向一、引言《生态翻译学—建构与诠释》（Eco-Translatology-Construction and Interpretation)(以下简称为《构与释》）是由胡庚申教授所著，并且作为国家社会科学基金研究成果，于2013年由商务印书馆正式出版。
胡庚申教授曾作《涉外语言策略技巧》、《跨文化/国际交流语用研究》、《翻译适应选择论》等十余部专著，是国内外享负盛名的学者，为中国的外语研究、教学以及翻译研究做出了突出贡献。
《构与释》作为胡教授另一本著作《翻译适应选择论》的续，由方梦之与许钧两位教授为其立序。
“本书主要对生态翻译学的理论话语体系做了全景式的描述与诠释，进一步完善了理论范畴的建构，拓展了方法论，开启了生态范式的翻译研究。
”中国生态翻译学研究从无到有，到不断发展，方兴未艾已经走过十年时间，方梦之言说《构与释》“无疑具有里程碑的意义，标志着生态翻译学即将进入一个新的发展阶段；同时，又可视为一部生态翻译研究范式的宣言书。
”（胡庚申，2013： vii）。
作为中国学者“从无到有地构建一个全新的翻译理论体系”，“胡庚申教授能做到这一点，表明了他具有一种‘开发本土学术资源’的定力和拓荒创新的功力。
”（胡庚申，2013：xiii)。
而《构与释》无疑是生态翻译学领域和我国译学理论研究中的又一颗璀璨的明珠。
二、内容简介《构与释》主要由八章构成，全景式地讲述了生态翻译学的产生发展、核心精髓。
对生态翻译学走过的十年之路进行了深刻的总结。
绪论探讨“生态翻译学的名与实”，对生态翻译学进行了综观性的描述。
电影《绿皮书》的字幕翻译研究——以生态翻译学视角分析
电影《绿皮书》的字幕翻译研究——以生态翻译学视角分析电影《绿皮书》的字幕翻译研究——以生态翻译学视角分析引言：电影字幕翻译作为一种重要的传播方式，受到了广泛关注。
随着全球化的发展，翻译已经成为连接各种文化的桥梁，而翻译研究也成为了跨文化交流中的重要组成部分。
本文基于生态翻译学视角，通过对电影《绿皮书》的字幕翻译进行分析，探讨字幕翻译在跨文化传播中的作用和挑战。
一、《绿皮书》的背景与翻译《绿皮书》是一部由彼得·法雷里导演的美国剧情片，故事发生在20世纪60年代，描述了非裔美国钢琴家唐·雪利和其意大利裔美国司机托尼·利普的跨国之旅。
电影深入触及了当时美国的种族歧视问题，以及两位主角之间跨越种族、阶级、地缘等差异的友谊。
字幕翻译在将这一故事带给全球观众中起到了关键的作用。
二、生态翻译学视角解读生态翻译学作为翻译研究的一种新视角，强调了翻译对不同文化之间平等对话的重要性。
在字幕翻译中，生态翻译学的原则可以用来分析和评价中英两种文化之间的平等和对话。
1. 区别性文化符号的保留在翻译过程中，字幕翻译应力求保留原作中的区别性文化符号，以展示不同文化之间的差异。
电影《绿皮书》中托尼·利普对唐·雪利使用的“Doc”这个昵称，从字幕翻译的角度，可以选择保留该昵称，而不是直接翻译成中文名字。
这样做不仅保留了原作中的美国当地化元素，也更好地传递了两位主角之间的紧密关系。
2. 翻译的主动性和创造性生态翻译学认为翻译应该在保持原始意义的同时，根据目的语文化的需求，进行主动和创造性的调整。
电影中一些文化细节的翻译可以作为例子，比如电影中，“绿皮书”这一用于指导非裔美国人旅行的书籍，可以选择将其直接翻译成中文，或者采用更贴近中国观众熟悉的形式，比如“黑人旅行指南”。
这样的调整不仅使得观众更容易理解，也能更好地传递原作中的信息。
3. 跨文化交流中的人文关怀作为一部反映种族歧视问题的电影，《绿皮书》在字幕翻译中需要特别关注跨文化交流中的人文关怀。
从“目的论”角度解读典籍翻译
从“目的论”角度解读典籍翻译一、翻译目的论20世纪70年代,德国的一些翻译学者提出功能主义翻译理论,开辟了在跨文化背景下研究翻译的新视角。
翻译目的论有三条基本原则:第一,是目的原则。
翻译应该根据译语环境和文化,按译语读者所期待的方式进行。
翻译活动的目决定翻译过程与策略。
目的由翻译活动的发起者向译者提出要求,并和译者协商决定;第二,是连贯性原则。
译文应该有可读性和可接受性。
译文应该做到语际连贯,与译语读者的交际情景一致,让译语读者容易接受理解;第三,为忠实原则,译文忠实于原文,但忠实程度和采取何种形式取决于翻译的目的和译者对原文的理解。
克里斯蒂安?诺德系统地整理归纳了功能派的各种学术思想。
诺德提出了“功能加忠诚”原则。
忠诚是指译者在翻译互动行为中对参与各方所应负的责任,忠诚属于人与人之间的社会关系范畴。
译者有协调原作者、发起人与译语读者关系的责任。
作为对目的论的补充,功能加忠诚法则,要求译者在翻译行为中,对翻译过程中的各方参与者负责,竭力协调好各方关系。
目的论对翻译采取的是前瞻的态度,这样的译文在完成译语情景中交际功能的同时,又符合各参与方的意愿。
二、汉语典籍翻译的目的我国是历史悠久的文明古国,拥有丰富多彩的文化遗产。
而非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分,是中国历史的见证和中华文化的重要载体,蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识,体现着中华民族的生命力和创造力。
中国文化作为人类文化多元系统中的一个组成部分,积极参与到世界文化交流中,成为一种必然。
而通过翻译,把中国经典文化给世界,则是一个非常重要的途径,这对于弘扬民族文化,保持中国固有的文化身份来说都是非常必要的。
世界上一些国家都在大力推广自己的母语,传播民族的文化。
文化传播是扩大国家影响,提升国际地位的一个重要手段。
汉语热的背后是中国经济的迅速发展,这种发展为传播中国民族文化和价值观创造了机遇。
中国典籍积淀着深沉丰厚的中华文化。
画译20 世纪美国诗人汉诗英译新视角
2022年11月第38卷㊀第6期外国语文(双月刊)Foreign Languages and Literature(bimonthly)Nov.,2022Vol.38㊀No.6收稿日期:2022-07-10基金项目:教育部人文社会科学研究一般项目 绘画美学视角下的中国古诗英译研究 (19JYJA740077)㊁广东省基础研究及应用研究省级重点项目(人文社会科学) 中国对外话语体系构建与跨文化语用翻译研究 (2018WZDXM010)㊁广东外语外贸大学研究生科研创新项目 古典诗词 画译 研究 (21GWCXXM-058)的阶段性研究成果作者简介:张保红,男,广东外语外贸大学高级翻译学院教授,博士,主要从事英汉翻译研究㊂朱芳,女,广东外语外贸大学高级翻译学院副教授,博士生,主要从事文学翻译与跨文化研究㊂引用格式:张保红㊀朱芳.画译:20世纪美国诗人汉诗英译新视角[J].外国语文,2022(6):102-112.画译:20世纪美国诗人汉诗英译新视角张保红㊀朱芳(广东外语外贸大学高级翻译学院,广东广州㊀510420)摘㊀要:20世纪初以来,以庞德为首的美国现代派诗人不仅通过诗歌翻译寻找革新英诗创作的源泉,还从绘画㊁雕塑等非语言艺术中吸取养分,创新英诗表达法㊂他们借鉴绘画艺术翻译古典汉诗,使译诗成为现代英诗改革的 试验田 并推动着中西诗学㊁文化㊁艺术的融通发展㊂本文从绘画艺术审美感性直觉㊁绘画形式语言以及绘画原理技法三个层面,探析美国诗人翻译古典汉诗的画译特色,揭示画译独特的诗学价值与美学效果,阐述其对当代译学发展的认识论价值与方法论意义㊂关键词:画译;古典汉诗;美国诗人中图分类号:H315.9㊀㊀㊀文献标志码:A㊀㊀㊀文章编号:1674-6414(2022)06-0102-110㊀引言古今中外,以非语言艺术类比翻译, 使这个往往费力不讨好的工作,能以各种活泼有趣的形象呈现于世人面前,赋予它灵性和生气 (谭载喜,2006:73)㊂其中,翻译的绘画类比纷繁多样,经久不绝,西方有德莱顿的 翻译如写生 (Translation is a kind of drawing after the life)之说,中国有傅雷的 翻译应当像临画一样,所求的不在形似而在神似 之论㊂这些类比,从感性直觉阐释了文学翻译的过程㊁原则与目标,有利于探查各种译论的渊源属性㊂然而,翻译实践中如何进一步借鉴绘画艺术的技巧㊁方法与原理来传情达意?如何解析其取得的审美艺术效果?这种跨艺术翻译实践会给目前文学翻译研究与中国文化走出去带来哪些新的思考?这方面的相关研究目前并不多见㊂为此,本文拟以20世纪美国诗人译者的翻译实践为例,对这些问题进行探讨㊂1㊀20世纪美国诗人译诗与 画译 的提出20世纪初以来,美国现代派诗人庞德(E.Pound)㊁罗威尔(A.Lowell)㊁宾纳(W.Bynner)㊁威廉斯(W.C.Williams)等积极翻译古典汉诗,在英语世界掀起了汉诗英译风潮㊂第二次世界大战后,美国新生代诗人王红公(K.Rexroth)㊁斯奈德(G.Snyder)等继续开展汉诗英译活动,使古典汉诗英译实践在美国诗坛的影响进一步扩大㊂正如美国诗人默温(W.S.Mervin)所言: 到如今,不考虑中国诗的影响,美㊃201㊃㊀张保红㊀朱芳㊀画译:20世纪美国诗人汉诗英译新视角㊀国诗无法想象㊂这种影响已成了美国诗自己传统的一部分㊂ (赵毅衡,1988:11)他们对汉诗的翻译,虽然有着各自的诗学诉求与翻译主张,但都脱离不了时代的烙印,或多或少受到现代主义文艺思潮的影响㊂19世纪末20世纪初以来的现代主义,基本上为一场跨文学与跨艺术的美学运动,对现代派诗人而言, 文本就是画像,绘画就是说话 现代主义运动与绘画的关系比以往任何一个时代都更为微妙和紧密(马永波,2015:序言)㊂同时, 一千句话不如一个画面㊂现代人的心理特点是沉迷于视觉效果而厌倦于倾听 (维尔,1991:26)㊂在时代文风㊁审美取向双重影响下,西方诗人译者感时而创,因时而译,不仅在诗歌创作中融入各自的绘画艺术经验和知识,还在诗歌翻译中实践这一跨艺术创作诗学㊂他们看重古典汉诗作为 形诗 ,以画入诗㊁诗中有画的特质,翻译时不仅注重发掘汉诗本身的绘画美,还借鉴中西绘画艺术的技巧㊁方法与原理表现作品的蕴意,创译出具有现代审美意趣的英诗㊂这一翻译现象引起了学界的关注,有学者指出:若从文学本位出发,上述诗人译者所为往往因语言形式与内容偏离原文较远,通常被学界当作创作而不是翻译加以评论;但是从绘画艺术视角出发,此类行为背后的翻译转换原理或机制赫然存在(张保红,2018:373,483)㊂在考察诗人王红公借鉴印象画派原理㊁技法进行古典汉诗 创意英译 的基础上,张保红(2018:400)首次提出了 画译 的基本想法: 这里的 画译 不是指所译作品在文学想象的参与下生成的图画或将文字译为可视的图画,而是指渗透着绘画原理与技法的翻译方法,它来自非语言艺术领域,使用的是绘画形式语言,是区别于语言艺术领域的翻译方法㊂画译 从译诗实践中观察总结而来,证实了文学翻译向绘画艺术借鉴的可行性㊂按照上述界定,画译让译诗朝着 画理化 的方向发展,即按照绘画技巧㊁方法和原理理解㊁呈现原诗㊂它不是指一般意义上将诗歌原文所写经过个人想象后在头脑中幻化出的绘画之境,而是在绘画艺术的关照下,让语言艺术与绘画艺术彼此互动与融合后所营构出的画意生成空间或结构,最终结果虽然仍呈现为语言文字,但在方法上使诗歌翻译跳出了英汉双语之间互动转换的传统视野㊂它打破了诗㊁画艺术壁垒,拓展出诗画交融的翻译新形态,彰显出1+1>2的跨艺术能量倍增效果㊂2㊀美国诗人画译汉诗的实践画译不仅受译者语言㊁诗学㊁美学㊁文化等观念影响,还受到译者绘画经验㊁意识与知识的制约㊂这些经验㊁意识与知识形成了译者的绘画艺术观,直接影响画译的实践程度㊁表现方式与个性特色㊂2.1以绘画审美感性直觉译诗审美直觉是文艺创作和欣赏活动中,审美主体对审美客体的直观把握,可分为感性直觉与理性直觉㊂其中 感性直觉是感官感觉㊁知觉㊁表象中尚未积淀主体理智㊁情感的审美直觉,尚处在审美感性阶段,可以唤起人的生理快感和初级美感 (朱立文,2010:88)㊂绘画审美感性直觉是绘画艺术欣赏过程中知其然而不探究其所以然的阶段,是具备一定程度绘画艺术素养的人欣赏绘画,凭感觉做出的判断,是一种 不证自明 的审美方式㊂翻译实践中译者有时会凭借绘画审美感性直觉,按画而译或译文如画,以求强化读者身临其境的现实经验感和文化认同感㊂2.1.1按画而译中西文学文化的交流,不仅体现在语言文本方面,也体现在非语言文本或艺术文本方面,以及语言文本与艺术文本互动方面㊂检视20世纪美国诗人汉诗英译者的个人成长经历与生活经历,他们均有从博物馆㊁艺术馆或其他途径涉猎中国书画的直感经历与经验㊂ 一系列的机缘巧合 使庞德对中国艺术㊃301㊃㊀外国语文2022年第6期㊀的响应在他的 旋涡主义 时期结出了丰硕的果实㊂首先,他得以在‘华夏集“里融汇他从比宁和大英博物馆藏品那里获得的知识㊂ (钱兆明,2020:16)1972年,斯奈德回答叶维廉的提问时说: 我生长在太平洋西北部的森林里,年幼时,有一次父亲带我到西雅图的博物馆去看正在展出的中国画,我立刻就喜欢了,因为那是我认识的山认识的水,与我实际生活中所看见的一模一样㊂ (叶维廉,2002:75)这些译者将中国书画中得来的经验印象或典型细节融入译诗,使译文呈现出鲜明的汉文化表现方式与运思特色㊂例如:感知欲叹息,对酒还自倾㊂(李白‘春日醉起言志“)My feelings make me want to sigh.The wine is still here,I will throw back my head and drink.译文出自译诗集‘松花笺“(Fir-Flower Tablets),是意象派诗人罗威尔根据艾思柯(F.Ayscough)的汉诗逐字英文注解翻译而成㊂罗威尔在译序中坦言: 我与艾思柯合作的职责,是尽我所能将其直译的内容转换为接近原作精神的诗篇㊂ (Lowell,1921:V)为了契合 原作精神 ,罗威尔将目光投向了与原诗内容相关的情景画面㊂原文 对酒还自倾 在译诗中拆分成了两句,其中 I will throw back my head and drink 生动刻画出诗人仰首而饮,一饮而尽的画面,细腻的意象描写将诗人李白 斗酒诗百篇 的豪放之情表现无遗㊂值得探究的是,罗威尔其时不懂中文,也不可能目睹千年前文人饮酒作诗的画面,那么如此形象生动的传译,得益于她生活中热衷于收集欣赏中国字画,对中国绘画中 饮者 形象的经验直感(张保红, 2018:286-287)㊂像这样将生活中所见绘画作品的印象细节融入译诗,取得显著跨艺术传播效果的案例,在罗威尔等诗人的译诗中时有所见㊂若将原诗与译诗进行对照,不难看出其语义内容常常多有偏离,但是其意象细腻㊁意趣浓郁,在深层意蕴上可与 原作精神 相契合㊂不仅如此,这样做既实践了译者作为意象派诗人领袖倡导精确描写意象的诗学原则,又彰显了诗人作为译者主动认知㊁接纳与传播中国文化艺术的用心,在客观上推动了中国文化艺术场景融入译诗,进入美国文化空间的进程㊂无独有偶,前文所述的诗人译家的译作中均可找到这方面的先例,且看意象派创始人庞德的经典译例:妾发初覆额,折花门前剧㊂(李白‘长干行“)While my hair was still cut straight across my forehead,I played about the front gate,pulling flowers.(Pound,1915:11)译文是庞德根据东方学家费诺罗萨(E.Fellonosa)的中国诗歌笔记加工而成㊂费氏在笔记中对 妾发初覆额 的解释是, My hair was at first covering my brows(Chinese method of wearing hair) (吴伏生, 2012:352)㊂庞德在此基础上对 妾 的发式进行了细节刻画, cut straight across my forehead ,齐额短发,典型而独特,富有东方气息㊂之所以这样译,叶维廉认为 可能庞德在大英博物馆细看过中国画 (赵毅衡,2003:134)㊂也就是说,庞德不仅参照费氏对原诗的语义解释,还从观看中国画的经验中解读原文艺术形象,于是按照观画的印象翻译,选取发式特点描绘出中国小女孩的直观形象㊂有学者认为这样的翻译 超越了行文的意义,重现了文化意义 (郭建中,2000:306-307)㊂这一评价不无道理,译诗语义虽在一定程度上偏离了原文,但展现了语义内容背后的文化特质,让读者通过艺术形象直接进入汉文化语境,不失为有效传播中国文化的路径之一㊂2.1.2译诗如画译者通过文字编排㊁诗行布列等外部空间形态,让译诗呈现图画般的视觉效果,从图案上来帮衬或烘㊃401㊃㊀张保红㊀朱芳㊀画译:20世纪美国诗人汉诗英译新视角㊀托原作的诗意蕴涵㊂这在现代英诗创作中并不罕见,这种以文字创造视觉形象的 绘画诗 或者 图案诗 ,是诗画融合之后又以语言为归途的跨艺术创作试验㊂它 改变约定俗成的诗的形式,背离常规的表达方式 通过其外在图像来增加诗歌的张力 (张丽君,2014:12)㊂现代派诗人自庞德以来,受未来主义㊁达达派㊁立体主义等视觉艺术影响,不断创新诗形,让诗歌 外部形态由情感表达需要而变化,让读者通过 读 看 解 等多种方式去欣赏视觉诗 (张丽君,2014:165)㊂诗人译者也将这一创作诗学延伸到了古典汉诗画译实践中,取得了尤为鲜明而独特的跨艺术传播效果㊂例如:赠张云容舞杨贵妃罗袖动香香不已,红蕖袅袅秋烟里㊂轻云岭上乍摇风,嫩柳池边初拂水㊂DancingYang Gui-feiWide sleeves sway.Scents,Sweet scentsIncessant coming.It is red lilies,Lotus lilies,Floating up,And up,Out of Autumn mist.Thin clouds,Puffed,Fluttered,Blown on a rippling windThrough a mountain pass.Young willow shootsTouchingBrushingThe waterOf the garden pool.㊀(Lowell,1921:144)从诗形对比来看,译诗较原诗诗节的数量㊁诗行的长短以及整体的空间形状发生了较大改变㊂从诗歌主题来看,都是对曼妙舞姿的描摹,不过原诗仅以语词描述,而译诗还通过语形构筑有意味的图像,凸显舞姿的动态变化过程㊂具体而言, 诗歌的外在形态代表舞步的 节拍 ,诗行的长短代表着舞步的大㊃501㊃㊀外国语文2022年第6期㊀小,疾徐㊂长的诗行代表舞者脚步舒缓㊁长袖飞舞,短的诗行代表舞者转身退步,款款而行,单字诗行代表舞者顿然停步亮相,将舞者 轻云扶风 之姿, 嫩柳拂水 之态,在译文中刻画得生动形象㊁入木三分 (张保红,2008:290-291)㊂这一有意味的文字图像,并非要以文字作画,而是为了彰显诗歌主题,运用绘画艺术的直观性,在语符成 像 的既视感中,提升诗作的感兴意味, 使诗情的传达变得更为直观而显著,图像的蕴涵则又因诗情的托举而显得更加深邃与繁富 (张保红,2008:100),从而实现诗歌外在形式与内在情趣的统一㊂从上可见,绘画审美感性直觉影响下的画译实践,要么以画解诗㊁按画而译,将画面印象与启示融入译诗的情景之中,通过语符含 象 营造审美想象空间画面感;要么根据诗情,通过语符成 像 创新诗形,制造译诗如画的视觉效果,增强诗歌主题意蕴的直观可感性㊂其中, 象 和 像 存在着自然语义的联系,不过前者是心理的㊁想象的,后者是物理的㊁可视的 (赵宪章,2012:25),在译诗中或间接或直观地深化诗歌主题意蕴,凸显诗情中的 画意 ㊂这类方式并不要求译者有多么高深和专业的绘画知识,更多的是具有丰富的绘画审美表现意识与经验㊂2.2运用绘画形式语言译诗苏珊㊃朗格(Langer,1986:75)认为: 一切艺术都是创造出来的表现人类情感的知觉形式㊂ 每一种艺术都有自己独特的表达方式,诗歌利用声音文字进行 言说 ,绘画依靠绘画形式语言而进行 图说 ㊂所谓绘画形式语言 是指由视觉形态要素 点㊁线㊁面㊁色㊁形㊁体㊁质等,依据画家内心情感和审美需求,在画面的结构关系中形成形象和状态,是一种与观者交流的特殊方式 它以具体或抽象的图形来表现人类的直接感觉㊁情感世界与精神追求,具有直观㊁快速㊁生动的特点 (蒋跃,2012:10)㊂比起诗歌语言,绘画形式语言的表现形式更为直接㊁更具普遍性,能够超越人类语言的隔阂㊁唤起人类共通的经验与情感㊂艺术与艺术是相通的,不同的艺术语言可以表达相同的情感,给人以相似或相同的心理感受㊂诗歌翻译中,若能借绘画形式语言之 酒杯 ,浇诗歌艺术之 块垒 ,不仅能提升译诗情感表现性能,还能为译语读者感知原文提供更为直接㊁快捷的艺术路径㊂在翻译实践过程中,译者可根据原诗所激发的视觉心理与艺术情感,在原语㊁绘画形式语言与译语之间不断切换,最终通过译诗行文表达诗情与画意㊂按照理解与表达的一般翻译过程,此类画译对应以下三个步骤:第一,析出绘画形式语言㊂译者理解原诗时,以 心灵之眼 读取诗歌中的语象①,借助联想与想象看到 诗中有画 ,解析出画面所蕴含的点㊁线㊁面㊁色㊁形㊁体等视觉形态要素㊂继而发挥译者主体能动性,融入自己的绘画㊁生活㊁情感经验,诉诸视觉形态要素创译出原诗的意蕴㊂质言之,析出绘画形式语言就是译者通过诗歌语象对原文 诗情画意 中的视觉形态要素进行 绘 (再现)与 画 (表现)的过程㊂第二,绘画形式语言转换为译语㊂如前所述,不同的艺术语言符号可以表达相同的情感,给人以 殊途同归 的相似心理感受㊂不过诗歌创作与欣赏时,语象带出的是想象的画面,借用美学家艾尔德曼关于事物 观感价值 和 情感价值 来说,它不具备绘画欣赏带来的 观感价值 ,更多的是 情感价值 ㊂而译者欣赏原诗,从语象中解析出视觉形态要素之后,还需根据诗情在译语中寻找与之对应的语言表达,方能将这一 情感价值 感观化㊁具象化㊂这对译诗意象选择㊁行文措辞等具有明显的启示作用㊂例如, 乱石穿空 中的 乱石 意象,若仅从概念语义上对应可译成 broken rocks ,而从视觉形态要素与文本情景出发,诗人王红公㊃601㊃① 语象 (verbal icon)本是语义学的术语, 新批评派 理论家维姆萨特首先将其移植到文学理论中,意指文学文本以语言为媒介描写出来的艺术形象: 一个与其所表示的物体相像的语言符号 在头脑中所形成的 清晰的图画 (赵宪章,2014:B01版)㊂㊀张保红㊀朱芳㊀画译:20世纪美国诗人汉诗英译新视角㊀译为 jagged peaks ,以乱石凹凸不平㊁尖耸林立的锯齿线造型来传达惊险㊁惊悚的意味,这既增强了画面的直感,又将原诗惊心动魄的意境展露无遗㊂第三,译诗行文蕴涵绘画形式意味㊂经过原语㊁绘画形式语言与译语之间的理解转化,译诗行文表达绘画形式意味,也就水到渠成了㊂而译者苦心经营,会产生怎样的艺术效果呢?且看下例:乱云低薄暮,急雪舞回风㊂(杜甫‘对雪“)Ragged mist settlesIn the spreading dusk.Snow skurriesIn the coiling wind.(Rexroth,1956:31)原文以景言情,表现的是诗人安史之乱中被叛军俘获押解回长安时的愁苦㊁悲痛之情㊂乱云,急雪,写的是自然气候的恶劣,表现的是当时战争的激烈与残酷,也表征着诗人汹涌难平的愁绪与苦痛㊂根据诗情与画意,译文采用了蕴涵视觉形态要素的语象㊂其中,Ragged(not straight or neat,but with rough uneven edges)蕴涵钝化的锯齿线,与mist组合翻译 乱云 ,给人以崎岖不平带来的扭曲㊁痛苦之感; spreading(to extend over a large or increasing area)蕴涵辐射线,有蔓延之感,与诗人绵延的愁绪相映照; coiling(to wind or twist into a series of rings)蕴涵螺旋形圆,与 wind 搭配,给人以急风旋转之感,强化了前句绵延的愁绪,在诗人内心上下翻滚㊁汹涌难平的情态㊂倘若单独从语义进行平行比照,译诗和原诗并非一一对应,但从诗歌整体艺术效果而言,译诗语言耐人品味,意象描述将视觉形态要素 锯齿线 辐射线 和 螺旋形圆 所激发的心理感受传递给了读者,从而强化了原诗外在自然的恶劣与内在情感的愁苦,实现与原诗意蕴情感的契合㊂从以上步骤分解和译文例析来看,渗透绘画形式语言的画译实践,以视觉心理感受和艺术情感为依据,通过诗㊁画两种艺术语言的转换融合,最终将视觉形态要素化为诗语,彰显原诗 画意 的同时,让诗情变得可观㊁可感㊁可共鸣㊂译诗不拘泥于和原诗字比句栉,而是 以神摄形 ,借助绘画形式语言实现与原诗 情感氛围 相投㊁主题意蕴相契㊂译诗语言变得含滋蓄味,富有 势能 ,有利于提升英诗语言的品质㊂这不仅达成了诗人译者,译诗为诗, 让译诗成为独立英诗 的翻译诉求,还推进了汉诗情景交融㊁诗画合一的理念融入现代主义英诗传统,实现中西文学艺术汇通发展㊂2.3运用绘画原理技法译诗绘画原理是绘画创作最基本的规律,从绘画实践中总结而来,又用于指导实践㊂ 绘画自身的原理,如色彩原理㊁构图原理㊁黑白原理等,首先成为艺术家研究和应用的对象㊂正是这些传统的绘画原理指导了绘画艺术的研究㊁理解㊁观赏和创造㊂ (沈铭存,1999:57)中西绘画历史悠久,流派纷呈,运用的绘画原理各有偏重,衍生的绘画技巧与方法,即绘画技法也各有所长㊂在诗歌翻译中,译者通常选用自己熟知的绘画原理技法,为译文行文措辞,谋篇布局寻找理据,强化译诗语言表现力,也创新英诗技法㊂2.3.1借鉴西方印象画派光色原理技法印象派作为西方现代绘画的发端,运用自然科学技术,尤其是光学原理指导绘画㊂ 印象派画家认为不同光照条件下景物也会产生不同的姿态,这种姿态自然而真实,却又转眼即逝,这便是所谓的 印象 ,而画家们的任务就是将这种 印象 捕捉描摹在画布上,将瞬间变为永恒㊂ (角菊芬,2017:242)王红公在译诗中善于运用光的明暗强弱来创设不同的 瞬间印象 ,以烘托诗意氛围㊂例如:白蹄更声尽,阳台曙色分㊂高峰寒上日,叠岭宿霾云㊂(杜甫‘晓望“)㊃701㊃㊀外国语文2022年第6期㊀The city is silent,Sound drains away,Buildings vanish in the light of dawn,Cold sunlight comes on the highest peak,The thick dust of nightClings to the hills.㊀(Rexroth,1956:87)原文中 阳台曙色分 一句,译者没有转存原文语义,而是从现实情境出发,根据黎明日出房屋表体受光程度的多少或者受光部分的先后,将其译为 Buildings vanish in the light of dawn (房屋消失在拂晓的光照里),利用光照物体的明暗变化过程化静景为动景,给人以时光的流逝感㊁空间真切感与动态画面感,予人突出的身临其境的感受㊂同样, 高峰寒上日 在译文中的语义也发生了改变,由原文 高峰寒 转变成了 日光冷 (Cold sunlight)(张保红,2018:378-381)㊂译者此举是运用现实中光的冷暖重构原文之景,强化人的感官体验:人们不易感受山峰之寒但能感知阳光之冷,用寒光烘托早晨寒冷的意蕴氛围,凄冷之感胜过原诗㊂以 瞬间印象 感受创设译诗,在语言层面似乎与原诗相去甚远,但意蕴相符㊁意境全出㊂2.3.2借鉴中国山水画构图原理技法以山水画为代表的中国传统绘画 把构图叫作置陈布势㊁布局㊁布置㊁章法,总称 经营位置 (赵荣纪,2013:102),经过历代画家对 经营位置 的探索,形成了独特的散点透视法㊂散点透视不同于西方绘画常用的固定一个视点的焦点透视, 是一种移动视点的观察法与表现法 (赵荣纪,2013:103), 在观察方式上, 散点透视 是以 步步移 面面观 等 七观法 为特征的动态游观法,这与西方焦点透视的静态纵深法是相对的;在画面表现上,在 以大观小 的统摄下,古典山水画家创造性地将自然的远近关系转换为画面的层次关系,将物象的结构关系转换为肌理的形式关系,将物理关系最终转换为审美关系,所形成的画面空间是画家在感悟客体世界的基础上再创的意象空间,它不受焦点透视的束缚,超越客体世界的限制 (王鹏,2019:22)㊂将绘画构图方式引入译诗,推动诗歌语言的时间性向空间性转化,增强了诗歌外形呈现的艺术含蕴,也带来了造句谋篇的跨艺术思路㊂例如:江雪柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭㊂孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪㊂River-SnowLiu Tsung-yuanA hundred mountains and no bird,A thousand paths without a footprint;A little boat,a bamboo cloak,An old man fishing in the cold river-snow.(Bynner et al.,1929:97)上引译诗的句法结构与我们较为熟知的汉诗英译句法结构颇为不同,译文全是 孤立的 词组或短语的罗列与堆砌㊂从语言视角来看,给人支离破碎,孤不成句的印象㊂然而,针对这样的译文,吕叔湘(1980:118)评论说译诗语言主用名词,完全不使用一个正式的动词,宾纳的译诗比原诗的 图画性质 更㊃801㊃。
Postcolonial Translation Theory后殖民主义翻译理论
后殖民翻译研究将翻译纳入到国际政治文化
的框架之中，注重分析蕴涵在翻译文本中的 权力关系和历史语境，探索翻译在帝国主义 文化霸权的建构和解构过程中的作用，强调 翻译的文化和政治功能，对传统翻译研究构 成了巨大的挑战，为新世纪的翻译研究提供 了全新的视角和思维空间。
首先,后殖民主义翻译理论尚未形成一套完整 的翻译理论体系。印度或 巴西等国的后殖民主义翻译理论体系虽然形成了一定的规模，具有相当 大的影响力和指导性，但是这些理论只是针对某一个具体的国家、具体 的文化或是具体的领域而形成的翻译理论，许多国家虽然或多或少都受 到了殖民的影响，但殖民的程度各不相同。 其次,后殖民主义翻译理论旨在揭露第一世界与第三世界在翻译中形成的 不平等的关系和秩序,旨在通过理论研究揭示这种权力差异并通过努力消 解这种差异,进而达到各种翻译文化的平等共处。但是,后殖民主义翻译 理论对这种权力差异的过分强调容易使第三世界人们产生对西方文化的 敌视,导致狭隘的民族主义情绪和对西方文化强烈的抵制情绪,进而导致 文化保守主义和文化自恋情结,阻碍东西方文化之间的有益交流,不利于 多元文化的共同发展,这便背离了后殖民主义翻译理论的初衷。 最后,后殖民主义翻译理论仅从后殖民主义的视角强调东方对西方文化霸 权的对抗,但是却忽视或是回避了东西方文化差异的根本原因。其实,东 西方文化间形成的权力差异是多方面的,不仅有其历史原因,也与经济、 政治以及文化传统都有紧密的关系。虽然有的后殖民主义翻译理论或多 或少的对其他的影响因素也做了论述,但还是没有给予其足够的重视,没 有进行全面地论述。
铁木志科 (Maria Tymczko)： 通过分析翻译在爱尔兰民族文化复兴和爱尔兰的政治独立过
程中所起的重要作用，认为翻译与意识形态，政治斗争等密 切相关，是殖民地人民反殖民斗争的重要武器。 代表作：Translation in a Postcolonial Context: Early Irish Literature in English Translation (1999)
翻译理论的新视角
翻译理论的新视角释意学派的摇篮，是巴黎高等口笔译学院（ESIT）。
该学院始建于1957年10月，1984年1月成为巴黎第三大学下属高校，是全世界第一所有权授予翻译硕士学位和博士学位的高校。
研究人员在会议口译实践的基础上，借鉴神经心理学、实验心理学、皮亚杰的发生心理学（genetic psychology）和语言学等学科的研究成果，建立了一整套口译理论，随后又将其扩展用于非文学文本（或称“实用性文本”）的笔译研究。
这就是被称为“释意学”或“释意模式”的翻译理论。
自20世纪80年代以来，释意派理论取得了一系列研究成果，十几本重要的翻译论著相继问世，研究范围也从最初的口译逐步扩展到笔译、科技翻译教学和一般翻译理论等诸多方面的问题。
释意理论翻译源语翻译，特别是交替式口译，是翻译意思，而不是翻译语言本身。
意思是语言知识和对现实世界的认知相结合的产物，这便要求译员首先具有较高的外语水平，然后还需掌握百科知识，对各领域的知识都略知一二，这样才能在头脑中产生意思。
释意理论不是把翻译看作一个从源语言到目标语言的单向解码过程，而是将其视为一个理解思想与重新表达思想的动态过程，这为翻译理论打开了新的视角。
用塞莱丝柯维奇一句形象的话来说，译员把法文译成英文的过程就好像是把一件法国式样的毛衣拆开，把毛线都洗净理好，然后再按照英国的式样把它织成一件新的毛衣（塞莱丝柯维奇，1979：48）。
新织好的衣服当然还是一件毛衣，而不是别的什么衣服，但式样，或者说形式却可以同原来的那件毛衣大不相同。
它明确地告诉译者需要译出的是什么东西（是意思，而意思是语言知识和对现实世界的感知相结合的产物）；它要求译者弄懂自己所译对象的内容以及讲话人或作者所要达到的交际目的，而不是像纽马克所批评的那样，仅仅满足于使自己相信：自己译就的句子“从语言上来说是有意义的”（Newmark，1988：155）。
翻译包括三个阶段：第一，听懂源语。
这对于外语来说，要求译员具有较高的外语基本水平，特别是听力水平；对于母语而言，需要译员听懂带有口音的母语。
一体两翼之儿童本位翻译
研究创新点与贡献
创新点
本研究首次系统地提出并研究儿童本位翻译的理论框架、特点及实践策略，为翻 译研究与儿童教育领域带来新的研究视角。
贡献
本研究有助于深化对翻译本质的认识，丰富翻译理论体系，同时对提高翻译教学 质量、培养儿童语言文化素养具有积极的指导意义。
02
文献综述
儿童本位翻译理论概述
儿童本位翻译理论是一种以儿童为中心的翻译理论，强调在翻译过程中关注儿童 的认知、情感和语言特点，以促进儿童的语言发展和阅读体验。
语言简练与口语化
儿童文学翻译要注重语言的简练和口语化，用贴近儿童生活的语言和表达方式，使儿童能 够轻松理解和接受。同时，要注意避免使用过于复杂或生僻的词汇和句式。
结合文化语境的儿童文本创作与翻译
文化语境的融入
在儿童文本创作与翻译中，要充分考虑文化语境的因素。不同国家和地区的文化背景、价值观念和审美情趣都有所不同，因 此需要在文本中融入相应的文化元素，以帮助儿童更好地理解和接受。
译研究的一个重要分支。
早期的研究主要集中在翻译技巧 和策略上，如何将原文转化为适
合儿童阅读的语言和内容。
随着研究的深入，儿童本位翻译 理论逐渐发展成为一个涵盖儿童 读者心理、认知和社会特点的综
合理论体系。
儿童本位翻译理论的实践应用
儿童本位翻译理论在实践中具有广 泛的应用价值，特别是在儿童文学 和绘本的翻译中。
借助多元媒介手段的儿童本位翻译实践
01
多媒体资源的应用
在儿童本位翻译实践中，可以借助多媒体资源如图片、音频、视频等
手段来辅助翻译。这些多媒体资源可以提供更加直观、形象和生动的
信息，帮助儿童更好地理解原文的内容和意境。
02
多语种翻译的比较研究
“翻译策略”何以成为我国翻译研究的第一高频词
“翻译策略”何以成为我国翻译研究的第一高频词一、本文概述随着全球化的推进和中国对外交流的日益频繁，翻译在跨文化传播中的作用日益凸显。
在此背景下，我国翻译研究领域的关注点也在逐渐转变，其中，“翻译策略”成为了一个备受瞩目的高频词。
本文旨在探讨“翻译策略”在我国翻译研究中为何能够成为第一高频词，并分析其背后的原因和影响。
通过回顾相关文献和研究，本文将揭示“翻译策略”在翻译实践、翻译教学和翻译研究中的重要地位，以及它在推动中国翻译事业发展中的关键作用。
本文还将探讨当前“翻译策略”研究存在的问题和挑战，以期为未来我国翻译研究的发展提供新的思路和方向。
二、翻译策略的定义与分类翻译策略，作为翻译实践与研究的核心概念，是指在翻译过程中，译者为达到特定的翻译目的而采取的一系列原则和方法。
翻译策略的选择直接影响到译文的质量、风格和目标读者的接受度。
其定义涵盖了翻译活动的全局性指导原则，以及具体翻译技巧的选择。
在翻译策略的分类上，一般可以分为两大类：归化策略和异化策略。
归化策略强调译文应以目标语文化为归宿，尽可能减少译文中的异国情调，使译文符合目标语读者的阅读习惯和审美期待。
异化策略则主张保持原文的异域特色，尊重原文的文化内涵和语言风格，以便让读者了解并欣赏原文的异域风情。
还有学者提出了补偿策略、显化策略、省译策略等多种翻译策略。
补偿策略是指在翻译过程中，由于语言和文化差异造成的信息损失，需要通过某种方式进行补偿，以保持原文信息的完整性。
显化策略则是将原文中隐含的信息或逻辑明确表达出来，使译文更加清晰易懂。
省译策略则是在不损害原文意义的前提下，对原文进行适当删减，使译文更加简洁明了。
翻译策略的定义与分类是翻译研究的重要组成部分。
不同的翻译策略选择，反映了译者的翻译理念、翻译目的和目标语读者的需求。
在翻译实践中，译者应根据具体的翻译任务和目标读者的特点，灵活选择和使用不同的翻译策略，以达到最佳的翻译效果。
三、翻译策略在中国翻译研究中的地位翻译策略，作为中国翻译研究的核心议题，其地位不容忽视。
目的论翻译理论
目的论翻译理论目的论翻译理论，是指在翻译过程中，翻译者的主观目的或意图对翻译结果产生的影响。
在目的论翻译理论中，翻译不再是简单的语言转换，而是一种文化中介和交流方式，翻译的结果不仅涉及语言的转换，还包括文化、社会和历史背景的转换。
目的论翻译理论的提出，首先是由法国翻译学者Eugene Nida所倡导，他提出了目的论翻译方法，并将其分为两个方面：文学翻译和非文学翻译。
文学翻译更关注作品的风格，语言和文学特性，非文学翻译则更注重翻译的目标和目的。
因此，目的论翻译理论也被称为功能翻译，其核心观点是理解和满足翻译的目的和意图，以便使翻译的结果更好地达到预期的目的。
目的论翻译理论的影响随着全球化背景下各国之间的经济和文化交流的深入，翻译的重要性也逐渐被人们所重视。
而目的论翻译理论为翻译研究提供了新视角和新思路，对翻译实践产生了深远的影响。
其主要影响有以下几个方面：一、翻译理论思路的转型目的论翻译理论的提出，使翻译理论从语言驱动的思路向目的驱动的思路转型。
这一转型，从理论上支持了翻译实践中注重传达信息、文化和意义等目标的做法，使翻译理论与实践更加紧密地结合在一起。
二、翻译实践方法的创新目的论翻译理论把翻译过程视为一种交际行为，翻译者必须根据目的和背景作出相应的决策。
这种方法的创新，使得翻译方法更加灵活多样化，翻译者可以根据不同的目标、背景和主题来选择合适的译文，并为翻译结果提供更加精确和适当的文化背景。
三、翻译结果的质量提高目的论翻译理论注重满足在特定交际场合下的实用性目的，翻译结果更加符合与文本相关的实际交际要求。
在实践中，这一观点也提高了翻译结果的质量。
因为了解翻译的目的和意图，可以更加准确地表达翻译的内容和意义，使译文更贴近源语文本的意图和目的。
四、跨文化交际的促进文化差异是影响翻译成败的重要因素，而目的论翻译理论的提出强调了跨文化交际的合理运用，使得翻译者在处理跨文化差异时更为敏感，更具有针对性，从而提高了翻译的质量，增进了跨文化交流，推动了不同国家与地区之间的交流合作。
“文化转向”视角下翻译学科的发展方向
“文化转向”视角下翻译学科的发展方向文化作为国家、民族所赋有的特征，通常受到所归属国家、民族和阶级的意识形态的影响。
在经济全球化时代背景下，尽管文化多样性有所提升，但传统的翻译过程无法完全使文化之间达到对等。
20世纪后半叶，伴随着文化研究在西方人文社会科学领域中的兴起，翻译也逐渐从过去囿于文本和语言的静态系统，开始向文化研究靠拢，在翻译研究中逐步突出和体现“文化转向”，翻译研究得以从纯语言的研究束缚中解放出来，并与文化研究紧密联合在一起，使翻译这门“边缘学科”走到了学术的中心，为翻译学科的发展带来了新的契机。
翻译研究“文化转向”的含义及特点翻译“文化转向”（Cultural Turn）意指翻译超越了文本和语言本身，尤其强调和关注译入语和原文化要素在翻译过程中的影响和制约作用以及翻译对文化的影响与促进作用。
其内涵在于关注社会、文化因素，以及意识形态对翻译行为的作用。
翻译的过程中，语言不再是重点，而是强调不同文化语境中的人类行为。
“文化转向”倡导将翻译放到文化大背景和社会语境之下考察，关注文化语境、历史规约等宏大背景，更为宏观地去描述翻译研究，最终将研究范围从纯语言层面扩展到文化层面。
据此，翻译“文化转向”的突出特点是将翻译过程看作宏观的文化转换。
相较于传统的翻译行为中斟酌“怎么译”的问题，翻译的“文化转向”则针对文化冲突解决了“不可译”的问题，并从译者主体性和译语所属文化层面对翻译进行研究。
这种边缘的、模糊的和开放的现状为翻译研究提供了进一步发挥的空间。
翻译“文化转向”还具有鲜明的时代特点。
在当代，高效的信息传播和各类媒体让经济全球化与文化之间关系紧密，其载体就是翻译。
首先，翻译“文化转向”摆脱了文字束缚，强调文化适应和文化交流，这使得翻译成为一种调适和创造的过程，有利于促进民族间的和谐与进步；其次，它还强调目的语文化的对等，使持不同语言的人群能进行平等的思想交流；最后，它关注目的语读者的情感，使得翻译能达到沟通思想情感、传播文化知识、促进社会文明的目的。
文本翻译：在互文性记忆中的二度写作
王 园 园 ，
（ 贵州师范大学 大学外语教学部 ， 贵州 贵 阳 ５ ５ ０ ０ ０ １ ）
摘
要： 互 文性 理 论 的提 出及 在 翻 译 过 程 中的作 用 ， 为 翻 译 研 究提 供 了新 的视 角 。本 文 对 互 文性 理 论 进 行 了 简单 介 绍 ，
并指 出它和翻译尤其是译者有着千丝万缕的联 系。指 出文本 的翻译 其 实是译 者在 无限的互 文性 网络 当 中， 对 原文文本
进行二度写作的过程。
关键词 ： 互 文性 ； 文 本 翻译 ； 译者 ； 重 写 中 图分 类 号 ： Ｃ Ａ０ 文 献 标识 码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ １— ７ ３ ３ Ｘ（ ２ ０ １ ３ ） ０ ６— ０ １ ５ ４—０ ４
Ｔｅ ｘ ｔ ｕ ａ ｌ Ｔｒ ａ ｎ ｓ ｌ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ：ｔ ｈ ｅ Ｔｒ ａ ｎｓ ｌ ａ ｔ ｏ ｒ ｓ Ｒｅ ｗｒ ｉ ｔ ｉ ｎｇ ｉ ｎ ｔ ｈｅ Ｉ ｎ ｔ ｅ ｒ ｔ ｅ ｘ ｔ ｕ ａ ｌ Ｍｅ ｍｏ ｒ ｙ
Ｗ ＡＮＧ Ｙｕ ａ ｎ ． ｙ ｕ ａ ｎ
但 又超 越结 构主义 ， 最 终不仅 成 为文学 、 符号 学 的
重 要术语 ， 而且延伸 并渗 透到 哲学 、 美学 、 心理 学 、 艺术设 计学 等诸多 人文 学科 的相关 领域 。互文 性 作 为一 个重 要 的语 篇 现象 ， 也 引起 了语 言学 及 翻
译 领域 的关 注 。 翻译与 互文性 之 间有着 千丝万 缕 的联 系。无
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翻译研究的新视角——《目的性行为——析功能翻译理论》书评
略加 改 动 ， 其 条 理 化 ， 读 者 觉 得 条 理 清 晰 ， 目了然 。 将 使 一
在 第 三 章 中 ， 德 集 中 讨 论 了 目的 论 的 几 个 基 本 概 念 。 诺 她 进 一 步 廓 清 了 目的 论 有 关 “目的 （ ｋ ｐ ｓ ” 文 化 （ ｕ— ｓｏ ｏ ） “ ｃｌ ｔ ｒ ） 和“ 贯 （ｏ ｅｅ ｃ ） 的 概 念 ， 分 了赖 斯 的 “ 分 和 ｕ ｅ” 连 ｃ ｈ ｒｎ ｅ ” 区 充
Ａｃｉｉｙ：Ｆｕ ｃｉｎ ｌｓ ｔ ｔ ｖ ｎ ｔｏ ａ ｉｔＡｐｐ ｏ ｃ ｅ ｐｌｉ ｅ 一 书 由 圣 ｒ ａ ｈ ５Ｅｘ ａ ｎ ｄ）
接 收 者 （ ａ ｇ ｔｔｘ ｅ ｅ ｅ ） 目 的 语 使 用 者 （ａ ｇ ｔｔｘ ｔｒ ｅ ｅ ｔｒｃ ｉ ｒ 和 ｖ ｔｒ ｅ ｅ ｔ
解 决 以上 两 个 问 题 ， 以促 进 自身 理 论 的 长远 发 展 和 加 强 对 译 者的 指 导 作 用 。
［ 键 词 ］ 目的 性 行 为 —— 析 功 能 翻译 理 论 ； 评 关 书 ［ 图 分 类 号 ］ Ｈ３ ５ ９ 中 １．
引言
［ 献标识 码］Ａ 文
［ 文章 编 号 ］ １０ —３ ３ ２ １） ６０ ４—２ ０ ９２ ２ （０ ０ ０ —０ ５０ 以上 的人 参 与 ；２ 目的 性 行 为 ， 达 到 某 种 翻 译 要 求 为 目 （） 以
２１ ０ ０年 第 ６ 期 （ 第 １ 期 ） 总 ４ ２
牡 丹 江教 育 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＩ ＯＦ Ｍ ＵＤＡＮＪ ＡＮＧ Ｉ ＣＯＬＩＥＧＥ ＯＦ ＥＤＵＣＡＴＩ ＯＮ
Ｎ ｏ．６ ， ０１ ２ ０
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国内翻译研究现状综述
国内翻译研究现状综述作者：穆琳洁沈倩来源：《科教导刊》2010年第17期摘要近十多年来,我国的翻译研究取得了可喜的成就,研究视野也更加开阔,但在理论建构,研究深度和创新性方面尚存在一定的不足之处。
本文从三个方面简要概括了国内翻译研究的现状并指出其不足之处,以期能对以后的译学研究有所启示。
关键词翻译研究翻译标准多元化视角中图分类号:H059文献标识码:A0 引言伴随全球化的深入发展,翻译作为沟通不同文化的重要精神桥梁正在与社会各领域发生着更为广泛的联系。
近十多年来,中国的翻译研究艰难但迅速地跨越了从对“信达雅”无休止的争论,乃达、纽马克、卡特福德等西方语言学翻译理论的引入,到对巴斯特等的多元系统、操纵理论、女性主义等翻译思想或流派的评价和接收过程。
研究著作不断涌现,翻译理论也取得了突出的成就,研究范围不断扩大,视角也日趋多元化,方法与手段也更为客观、科学。
1 科学观与艺术观的统一长期以来,翻译研究都陷于诸如形与神,直意与意译,归化与异化等经验主义的二元对立中,而近十多年来引起翻译界激烈争论的当数有关翻译性质的科学观与艺术观。
在《中国翻译》杂志上,劳陇(1996)声称“翻译活动是不受客观规律支配的,所以翻译活动不可能成为科学。
” 而唯一正确的道路是:“我们必须在翻译实践的基础之上,集中力量,实事求是地研究和解决翻译理论的基本问题,即Why(为什么),What(是什么)和How(怎么办)的问题,通过广泛的研究,达到共同的、一致的、正确的认识,然后在这个可靠的基础上逐步建立起完整的翻译理论体系来。
”无独有偶,就在同一年,林璋(1996)对翻译和翻译学、科学与艺术等基本概念作了论证,并争论说翻译是一种行为,“翻译始终都在处理聚合关系,对聚合关系的处理贯穿翻译的全过程”,进而得出翻译既不是艺术也不是科学,只是一种技能,而研究翻译行为和翻译结果的翻译学毋庸置疑是一门科学。
相关科学,特别是语言学的发展,促使翻译研究沿着科学方向深入探索,但长期以来,人们基本上是凭借他人或自身的经验进行翻译,大多数论著也不过是经验的总结。
生态翻译学生态理性特征及其对翻译研究的启示
生态翻译学生态理性特征及其对翻译研究的启示一、本文概述本文旨在探讨生态翻译学的生态理性特征及其对翻译研究的启示。
生态翻译学，作为一种新兴的翻译理论，强调翻译活动的生态性，即翻译过程中各要素的相互关联和动态平衡。
本文首先将对生态翻译学的基本概念进行界定，明确其生态理性的内涵和特征。
在此基础上，本文将分析生态翻译学对翻译研究的影响，包括翻译策略的选择、翻译质量的评估以及翻译研究的新视角等方面。
通过深入研究生态翻译学的生态理性特征，本文旨在为翻译研究提供新的理论支撑和实践指导，推动翻译研究向更加全面、深入的方向发展。
二、生态翻译学的理论基础生态翻译学，作为一种新兴的翻译研究视角，其理论基础源于生态学和翻译学的交叉融合。
生态学，作为研究生物与环境之间相互关系的科学，其核心理念是生态平衡和共生共荣。
而翻译学，作为研究语言转换和文化交流的艺术与科学，其目标在于实现信息的准确传递和文化的有效沟通。
生态翻译学借鉴了生态学的核心观念，将翻译过程视为一个复杂的生态系统，其中原文、译文、译者、读者以及社会文化环境都是这个生态系统的重要组成部分。
在生态翻译学的理论框架中，翻译被看作是一种适应和选择的过程。
译者作为翻译生态系统中的主体，需要适应原文的语言风格、文化内涵和语境等因素，同时也要适应目标语言的文化环境和读者的阅读习惯。
在这个过程中，译者需要运用自身的翻译能力和智慧，进行恰当的选择和转换，以实现原文和译文之间的生态平衡。
生态翻译学还强调翻译过程中的整体性和关联性。
它认为，翻译不仅仅是一个语言层面的转换过程，更是一个涉及文化、社会、历史等多个层面的复杂系统。
因此，在翻译实践中，译者需要全面考虑各种因素，确保译文在语言、文化和社会等多个层面上的连贯性和一致性。
生态翻译学的理论基础为翻译研究提供了新的视角和思路。
它不仅有助于我们深入理解翻译的本质和规律，还为翻译实践提供了有效的指导。
在未来的翻译研究中，我们应进一步探索生态翻译学的理论内涵和实践应用，为推动翻译学的发展做出更大的贡献。
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无论是广义的翻译还是狭义的翻译，都包含着多种符号系统的转换与信息传递。
换句话说，在翻译这一活动过程中，无论是语言文字还是其他类型的符号，都参与意义的构建，从而实现信息传递的目的。
即使就狭义的翻译而言，在从一种语言文字到另一种语言文字的转换过程中，对于某些类型的原文本，译者应关注的不仅有语言文字信息，还有除此之外的其他模态符号所呈现的意义。
因此，翻译活动本身包含着多模态信息传递的内容，我们借鉴多模态话语分析的理论与成果来考察翻译产品与过程，作为翻译研究的新视角，具有其内在的合理性与可行性。
译者的工作起点是原文本，终点是译文本，过程则是语言文字的转换活动，但这并不意味着他要考虑和处理的对象只有语言和文字。
如遇到诗歌翻译中常见的视觉意象、听觉意象、触觉意象，小说和散文中绘声绘色的描写等，即顾曰国教授所称的“单媒介文本中的多模态内容”（multimodal content in mono-medium text），这时译者的任务不仅要在译作中传达原作的语言文字信息，还要将原作中语言文字背后所附带的多模态信息挖掘出来，并尽力在译作中予以还原与再现。
尽管在不同的语言文字和模态类型的转换中，意义的减损在所难免，但在从事此类多模态内容的原作翻译中，译者唯有特别注意到了多模态符号意义的传达并尽力而为，才有可能使译作读者得到与原作读者尽可能相近的阅读效果。
其中特征最为明显的一类原文本当属中国戏曲。
不同于现代的话剧只说不唱，也不同于西方的歌剧只唱不舞，更不同于舞剧既不说也不唱只表演，戏曲是一门综合性的艺术，由语言、音乐、演唱、表演、舞蹈、道具、布景等多种要素构成，是一个多模态、多符号的集合体，尤其需要从多模态的角度予以关注。
从实践上，使译作读起来像戏曲原作，既不同于单媒介文本呈现的单模态内容，也不同于诗歌、小说、散文等其他文学样式；从理论上，寻找、归纳与梳理不同模态语法及其模态意义的生成规律，纳入翻译研究的框架，进行学科术语的转换与适用性改造，并探索译作中多模态信息传达的途径、策略与方法。
这些都是翻译界的译者与研究者应共同关注与深入探究的问题。
此外，电视剧、电影、电视节目的字幕翻译，与戏曲翻译有相似之处，但又不完全相同，在翻译中也应考虑多模态的要素。
语言学与翻译研究向来相辅相成。
从多模态的视角切入翻译实践和研究，我们能够得到更多新的发现与收获，从而丰富和完善翻译研究的分支，同时也是对多模态话语分析这一语言学理论的开发与拓展。