自然辩证法《物种起源读书报告》3000字

《物种起源》读书报告

陈丹

土木建筑工程学院岩土工程15081401210001

摘要：

《物种起源》是一部影响人类科学发展进程的近点绝世经典。在这部著作中，达尔文以丰富的研究资料，严谨的科学论述，大无畏的英雄气概，向人类庄严的向人类宣告了物种发展的伟大理论——进化论。在此之前，人类有关物种发展的认识一直笼罩在唯心主义宗教统治的阴霾中。人们认为人类以及地球上的各种生命都是至高无上的神明创造的，神主导一切！各个物种都是孤立的，期间没有任何亲缘关系。达尔文是一位基督教信徒，而他由于偶然的机会发现了宗教中许多违背现实的东西，于是开始怀疑《圣经》是不是真正的道理。进化论奠基人达尔文自己把《物种起源》称为“一部长篇争辩”。它论证了两个问题：第一，物种是可变的，生物是进化的。当时绝大部分读了《物种起源》的生物学家都很快地接受了这个事实，进化论从此取代神创论，成为生物学研究的基石。即使是在达尔文生活的那个时代，有关生物是否进化的辩论，也主要是在生物学家和基督教教传道士之间，而不是在生物学界内部进行的。第二，自然选择是生物进化的动力。

关键词：

神创论进化论自然选择

“物竞天择，适者生存”，这句话早已不只是生物学界专用的话了，它的影响力渗透进每一个学科，也渗透进人们的生活中。这句话就来源于《物种起源》。绪论部分，达尔文提出了“物种可变”“物种不是分别被创造出来，而是像变种一样，由其它物种演化而来”的观点。变种与物种从字面上看来有很大差异，但是实际上却很难区分。事实上，变种只是物种真正形成前，一种不够稳定的形式，并无本质差别。变种是物种间连接的桥梁，并在一定条件下可与物种发生转化。本书前两章，讲的是变异现象。达尔文以栽培为切入点展开对变异的描述。栽培状态下的变异与自然状态下虽不相同，但是家养状态下，变异的多样与影响因素的复杂已让人惊叹不已，更何况自然状态。

本书前两章，讲的是变异现象。达尔文以栽培为切入点展开对变异的描述。栽培状态下的变异与自然状态下虽不相同，但是家养状态下，变异的多样与影响因素的复杂已让人惊叹不已，更何况自然状态。自然选择是一场斗争，让有利的变异生存并流传，让有害的变异死亡。斗争胜利的物种获得更多繁衍后代的机会，也使得变异被保留的可能性大大增加。只有有利变异物种大量的聚集，才会占据有利的生态位，使得该物种被保留下来。获得有利变异的个体取得竞争优势，取代之前的变种，占据一定的生态位，相对稳定地分布在一定的区域，而变种就像是沟通两个物种的一座桥，但是两边的物种形成后，这座桥就被拆掉了。

自然选择的法则，让我们更多的认识了生命的起源。血缘这一纽带（亲缘关系）让我们明确了相似的物种为何不可能纳入同类。类似性是类似物种们环境适应的结果，但它们实现类似的形状的方式可以有很多。另外，同一科属的物种往往在幼体阶段具有惊人的相似性，

这很可能是因为自然选择对生命早期或者是它的某些性状不起作用。书的最后讲到物种地理分布。迁徙方式异常多样，仅植物种子便可由风力、大型果实、石块、泥土、鸟的嗉囊传播。物种的迁徙规律受气候特别是南北冰期交替的支配。北半球回暖过程中物种回迁发生的扰动又成为变异的来源。迁徙模型还解释了岛上没有两栖类和陆栖哺乳类动物的原因，证明了那些迁徙能力强的物种，分布广泛，又能在斗争中取胜时，便成为优势种。

读过这本书，我印象最深刻的地方在于“变种”。研究“变种”在一定程度上来讲是必要的。变种是进化的最重要的过程，也是沟通物种之间的桥梁。通过研究变种与其沟通的两个物种之间的关系和区别，包括形状和基因方面，可以对物种进化有更加深刻的了解。了解优胜劣汰是“胜”在什么基因，“汰”在什么基因。是什么基因的改变，是新物种形成的“最后一根稻草”，这些都值得我们继续探究。

科学是神秘的，也是美丽的。它既是反映现实世界的本质和规律的知识体系，又是改造世界、造福自身的伟大力量。从我们学习的哥白尼的日心说、牛顿的力学理论、爱因斯坦的相对论、蒸汽机的发明，到我们熟悉的因特网技术、基因工程，这些科学理论的诞生与应用都促进了社会的文明与进步，也深刻地影响人们的生活甚至精神世界。

浩瀚苍穹，雏鹰展翅劲舞，可谁知，前一秒它被自己的母亲推下万丈山崖;青青原野，幼鹿撒蹄飞奔，可谁知，前五分钟它才呱呱落地;茫茫沧海，寄居蟹在甜甜沉睡，可谁知，前一秒它差点落入其他鱼的腹中……为什么，为什么每个生物都辛苦地活着?因为“物竞天择，适者生存。”在书中，作者达尔文建立了自然选择学说，并设想站在反对者的立场上给进化学说提出了质疑，再逐个解释，使之化解。这正表现出作者的勇气和学说本身不可战胜的生命力，而真理就是这勇气和生命力的不竭力量之源吧!而文章中，达尔文用它的以自然选择为核心的进化论对生物界在地史演变，地理变迁，形态分宜，胚胎发育中的各种现象进行了令人信服的解释，从而，使这一理论永驻人们心中。物竞天择，适者生存。这是万物生存的根本。

在1831年,当植物学家亨斯楼被要求推荐一名年轻的博物学家参加贝格尔号的环球航行时，亨斯楼推荐了忘年交达尔文。因而达尔文以博物学家的身份,参加了英国派遣的环球航行,做了五年的科学考察.在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集后,经过综合探讨,形成了生物进化的概念。终于在1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》。为何达尔文要在自己的理论形成20年后才把自己的理论公诸于世呢？对此的解答各不相同,有人认为是由于时间、精力与疾病的问题，也有人认为是信仰的问题,其中包括达尔文不得不尊重妻子爱玛的宗教观念,还有人认为是策略问题.但我想这已并不重要，最终达尔文成为了一位英国博物学家，生物学家,进化论的奠基人,并且恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一。（其他两个是细胞学说,能量守恒和转化定律）。作为十九世纪三大发现的进化论到底带给了我们、带给了这个世界什么？进化——统一生物学的主题，有了这个理论，我们开始去在探讨大自然有关生命的发生和物种的形成的规模宏大无比的试验中，去理解生命的本质，理解生命的物质性和生命物质的特殊性，理解生命结构和功能的统一性；有了这个理论，我们认同没有超自然的创造，把无机界和有机界统一起来,我们对生物的多样性、适应性、统一性作出统一的合乎理论的解释；有了这个理论，我们把纷繁的生物贯穿起来，形成客观的生命系统；有了这个理论，我们把生物学科各个分支学科融会成一个整体，成为统一的生命科学。物种演变的理论，经百年风雨，精髓尤存，吸遗传新知，日臻完善，在分子生命学解释了无论是简单的细菌还是复杂的人类，其生命的本质却是高度一致。

时过境迁，当历史的车轮驶入21世纪，科学技术不断发展，人们对真理的追求也日益膨胀，达尔文的进化论再一次面临巨大的挑战。虽然自达尔文写出《物种起源》一书，比较详尽地提出进化论的观点以来，就已经开始面临着种种的挑战，首先进行挑战的是以基督教义为代表的教会和学术团体，最著名的一次是自命为“达尔文的斗犬”的赫胥黎与英国教会