试述越南现代祭祖文化
中越丧葬文化中丧服文化浅析
2020年第1期第29卷No1.2020vol.29德宏师范高等专科学校学报收稿日期：2019-11-21作者简介：张亚晶（1993～），女，云南昆明人，云南民族大学南亚东南亚语言文化学院，在读硕士研究生。
从古至今，文化一直是一个民族区别于其他民族的重要特征，一个民族的文化也是其社会风俗、饮食、服饰、安居的总称。
一个民族也许可以没有文字，但他一定会拥有自己的文化，也会有自己独特的文化习俗。
在各个民族的文化当中，对于一个人来说最重要的莫过于生与死，生代表着一个人的开始，而死却代表着一个人的终结。
一个人的出生是令人高兴的事情，当然死在大部分人看来是令人悲伤的事情，因此葬礼文化也应运而生。
从原始时代开始，东南亚的居住民已经产生了灵魂的认识，并且认为人死而其灵魂不灭，依然能够对活人的生活产生影响。
在印尼的巨石文化中对此就有很明显的表示，巨石代表死去的人的灵魂，巨石的树立，是活人对已死之人的敬意，同时也蕴含了自己的期许。
葬礼一直被认为是连接活人与死人之间的桥梁，是可以和死去之人对话的通道，而丧葬文化也表现出后人希望得到祖先保佑的强烈愿望。
当然在越南的社会文化之中，葬礼也是十分重要的一部分。
因为越南受到中国文化的影响极大，其当中的许多葬礼仪式理所当然的也受到中国文化以及习俗的影响。
在丧葬文化中有着严格的埋葬制度，所有的丧葬仪式都是紧紧围绕着这些制度，每一个步骤有深刻的含义，因此丧葬仪式是神圣而不可侵犯的。
一、中越丧服文化的区别与联系（一）中国的丧服制度在中国丧服分为五等：1.一等为斩衰，为期3年，斩是指不缝边；衰是指衣服。
斩衰就是指周边不加缝边的毛料衣服，以粗麻布为料，制作简陋。
是五等丧服中最为重要的一种。
服丧的对象为：子女为父，妻妾为夫，父为长子。
父为一家至尊，对子女的养育恩重，死后，子女自应服头等丧服。
在男尊女卑的封建社会中，女子以夫为天，所以妻妾为夫服头等丧服。
在古代宗法制度下，长子一般是经过族长认同的继承者，宗庙是由长子继承相传的，因此受到整个家族的尊重。
越南的独特民俗了解越南人民的传统习俗
越南的独特民俗了解越南人民的传统习俗越南的独特民俗：了解越南人民的传统习俗越南作为东南亚国家之一，拥有丰富多彩的传统文化和民俗习惯。
这些传统习俗不仅反映了越南人民的价值观和生活方式，也展示了他们对祖先和社区的敬意。
本文将向大家介绍一些越南的独特民俗，让我们更好地了解越南人民的传统习俗。
1. 农历新年（越南春节）农历新年，也被称为越南春节，是越南最重要的传统节日之一。
与中国的春节相似，越南人民在这一天会进行一系列的庆祝活动，并遵循一些传统习俗。
其中最重要的习俗之一是给彩蛋，这代表着好运和繁荣。
此外，越南人民还会拜祭祖先，整理家庭祠堂，以及互赠红包和糖果等礼物。
2. 清明节清明节是一个祭祖和扫墓的传统节日，在每年的四月五日至七日之间举行。
越南人民在这一天会前往墓地扫墓，擦拭墓碑，并向祖先献上鲜花和食物。
他们相信这样做可以缅怀祖先，并祈求他们保佑家人平安健康。
3. 中秋节中秋节是一个庆祝丰收和家庭团聚的传统节日，在农历八月十五举行。
越南人民会一起品尝传统的月饼、赏月，并进行各种传统游戏和表演。
其中最有趣的习俗之一是放孔明灯，这种灯笼会在夜空中飘扬，象征着人们对美好未来的祝福。
4. 越南传统婚礼越南传统婚礼是一个融合了宗教、文化和家庭价值观的庄重仪式。
婚礼通常在新娘的家族邀请客人参加的仪式中进行。
一些典型的习俗包括新郎送彩礼给新娘家人、双方父母的交流和对新人的祝福。
此外，新娘和新郎还会进行象征团结和爱情的传统仪式，如共同用剑切蛋糕和手牵手行走。
5. 丧葬仪式在越南，丧葬仪式被视为非常重要和庄重的事情。
家人和朋友会聚集在一起，为逝去的亲人举行一系列的仪式和祭奠。
这些仪式包括扫墓、献花、烧香、摆放食物和祭品等。
越南人民认为通过这样的仪式可以安抚和祈福给亲人的灵魂。
6. 婴儿第满月庆祝越南人民非常重视婴儿的出生，并会在婴儿第满月时举行庆祝仪式。
这个仪式被视为一个婴儿的重要阶段，因此家人和亲戚会邀请朋友一起庆祝。
祖先崇拜信仰在越南的当代存在形式
祖先崇拜信仰在越南的当代存在形式摘要：祖先崇拜在当代越南是全国性和全民性的民间信仰,儒家思想是其深厚的思想基础。
本篇文章主要介绍祖先崇拜在越南的当代存在形式，这对我们了解越南及其文化有一定的现实意义。
关键词：越南，祖先崇拜，当代，存在形式一、祖先崇拜信仰的概念祖先崇拜信仰是灵魂存在观念以及灵魂见证逝去的人与活着的人（有着相同血缘关系的人）之间的关联，督促子孙后代的行为，保佑他们的生活。
在这个信仰里，道理是突出的内容，换句话说，祖先崇拜信仰是一种在相同血统（家庭、家族、族人）的群体中祭祀、供拜已经逝去的祖先（家庭、家族、族人里面的前辈）。
祖先崇拜信仰在越南人的精神世界中占有神圣的位置。
它伴随着民族历史的进程，形成了越南人民珍贵的道德价值财富。
(一)供奉祖先观念在越南，通过供奉祖先的的形式，有形和无形的世界往往有着密切的联系，供奉仪式正是有形和无形相互连接的场所。
越南人认为阳间怎么样则阴间亦是如此，活着的人需要什么，如何生活，那么死去的人也是如此。
死去的人的亡魂经常来到供桌上与后人亲近，在日常工作中追随子孙，在一些必要的时候帮助他们。
正因如此，供礼是必须的，供奉祖先的工作也是必不可少的。
而“死去的祖先的亡魂经常来到供桌上与后人亲近”的观念在很大程度上影响着活着的人的行动。
很多人因为害怕父母的亡魂会厌恶自己丑陋的行为，每次办事都要好好思量，考虑那件事情如果父母在世会不会承认。
人们害怕背上不孝的罪名让父母的亡魂为自己的行为感到惭愧。
二、当代社会的存在形式祭祀祖先的地方无论是在村里还是家里通常是设置在最干净、最安静、最庄重的地方。
供桌常设置在高高的位置，且向南，这正应了古人的一句话：“Thánh nh?n nam di?n thính nh?n thiên h?”（译：“圣人南面盛人天下”）（一）国家供奉越南人经常供奉一些对国家开发、建设和文化发展以及反抗对外侵略有功之人。
每年，越南供奉和悼念英雄烈士和仪式和庙会占了很大比例。
越南侬族清明节的习俗
越南侬族清明节的习俗清明节这一天，侬族人会提前准备祭祀品，如鸡酒、糯米饭、烧猪、瓜果等，到祖坟扫墓祭奠先人。
在祭祀完先人后，侬族人会在家中设宴款待亲朋好友，以示尊敬和感谢。
此外，他们还会在这一天组织传统的活动，如舞狮、打鼓、唱山歌等，以此来庆祝清明节。
在清明节这天，侬族人也会特意到自然界的某些地方去感受一下自然的美好，以庆祝这个美好的时刻。
例如，他们会前往河边、山脚、树林等地方进行踏青游玩，欣赏自然的美景，感受大自然的生机和美好，让自己心情愉悦，尽情享受春天的气息。
在清明节这天, 侬族人也会进行祭祀活动。
他们会在这一天举行祭祀仪式，祭祀祖先、祭祀神灵、祈求风调雨顺、国泰民安。
在祭祀仪式上, 他们会点燃香烛，摆放祭品，并进行各种祈祷，以求得神灵的保佑和庇佑。
祭祀活动过后，侬族人会享用祭品，乐享天赐的丰收。
清明节，侬族人也会进行诵经念佛的活动，以祈求祖先的保佑和消灾避祸。
在这一天，侬族人会聚在一起念经诵佛，祈祷祖先保佑自己家人健康平安，生活幸福美满。
在清明节这一天, 侬族人还会进行一些传统的民俗活动，如舞狮、打鼓、唱山歌等等。
这些活动不仅有利于沟通感情，增进友谊，还可以锻炼身体，激发人们的生活情趣，营造出一个欢乐祥和的节日氛围。
在侬族社区，每逢清明节，人们都会积极主动参与到各种节日活动中去，庆祝这个传统节日。
他们会以清明节为契机，开展各类文艺演出，举办传统体育比赛，举行工艺展销等等，为节日增添了许多色彩。
这些活动不仅能够让人们感受到浓浓的乡土情怀，更能够丰富人们的文化生活，增强社区凝聚力。
同时，侬族人们还会在清明节这一天，和家人亲朋好友一起去郊外踏青游玩，欣赏春天的美景，感受大自然的美好。
他们会前往郊外的花海、树林、田园等景点，漫步于青青翠翠的山野间，感受春天的绿意，呼吸着新鲜的空气，享受着大自然的馈赠。
侬族人还会通过一些活动，来迎接春天的到来。
他们会在这一天举行各种文化艺术表演，举办传统民俗展览，举行庙会、市集等等，以此来庆祝春天的到来。
越南阮朝郊祀制度研究
越南阮朝郊祀制度研究越南阮朝郊祀制度是一种重要的宗教仪式，它贯穿了阮朝整个历史。
作为越南传统社会的一部分，它体现了越南人民的信仰和文化精神。
本文将探讨阮朝郊祀制度的研究，介绍其历史背景、意义以及5个具体例子。
一、阮朝郊祀制度的历史背景阮朝郊祀制度起源于越南古代，以纪念祖先和神灵。
在阮朝统治下，郊祀制度成为了一种非常重要的仪式。
作为一种具有宗教意义的仪式，它既体现了越南人民的信仰，也是政治文化的一部分。
各级政府和官员都要参加。
这种仪式强调祭祀和感恩，强化了阮朝政府和民众的联系。
二、阮朝郊祀制度的意义1. 维护社会稳定郊祀制度是阮朝政府稳定社会的一种手段。
通过参加郊祀，各级政府和官员可以展示自己的忠诚，强化政治地位，从而使得社会更加稳定。
2. 宗教信仰郊祀是一种宗教仪式，有助于强化越南人民对宗教的信仰和崇拜。
在过去，越南人民非常虔诚地信仰祖先和神灵，在郊祀中祭祀他们，是一种表达信仰的方式。
3. 强化文化认同阮朝是越南机会最后一个皇朝，因此具有特殊的历史地位。
为了强化越南文化认同，阮朝政府在郊祀中大力弘扬越南传统文化和民俗，从而强化越南文化的认同感。
4. 民心向背参加郊祀是一种奉献形式，能够表现官员的诚信和贡献。
当政府和官员积极参加郊祀，人民就会感受到他们的奉献和付出，从而对政府和官员的支持和信任就会更高。
5. 历史意义郊祀制度是阮朝的一种重要遗产。
通过研究郊祀制度，可以了解阮朝政治文化和历史事件，有助于加深对越南历史的认识。
三、阮朝郊祀制度的具体例子1. 嘉治四年四月八日大祭这是一次盛大的郊祀仪式，规模非常宏大。
在这次郊祀中，越南皇帝阮福暎亲自主持，四大王公和官员全体出席。
这次郊祀充分体现了阮朝皇帝和政府对文化传统和祖先的尊重与崇拜。
2. 草庐镇神斋仪式在阮朝，每年都要进行一次神斋仪式，以拜祭越南传统神灵和先祖。
草庐镇神斋仪式是其中之一，在这次仪式中，参加者要尽量减少言语和行动，以示对神灵和先祖的尊重。
越南的清明节习俗
越南的清明节习俗清明节的习俗在越南有着悠久的历史，它是一个传统的祭祀祖先的节日。
在这一天，家人们通常会一起去祭拜祖先，并且祭拜已经逝去的亲人。
清明节的祭祀仪式通常非常庄严，人们会在祖先墓前烧香、献花、端茶、上香等，以示对祖先的尊敬和缅怀。
扫墓也是清明节的一个重要习俗。
越南人认为扫墓可以让祖先在阴间得到悠闲、舒适的生活，所以每年的清明节，家人们都会一起前往祖坟，清理坟墓周围的杂草，修缮坟茔，并且为祖先祈福，祈求来年平安、健康和幸福。
在清明节的当天，越南人还有一个特殊的习俗，就是放风筝。
放风筝是一种传统的庆祝活动，人们通常会在清明节这一天在田野或草地上放风筝，以此来纪念祖先和祈求来年风调雨顺。
此外，还有人们在清明节这一天一起聚餐，吃冥饭，烧香，享受团聚的美好时光。
在越南，清明节还有一个特殊的传统，就是吃清明粿。
清明粿是越南传统的清明节食品，它是用糯米和粉丝做成的一种特色食品，象征着对祖先的尊敬和纪念。
清明粿有着特殊的制作方法和寓意，它给人们带来了家庭和文化传统的回忆和感动。
此外，在清明节这一天，越南还有一种特殊的习俗，那就是赛龙舟。
赛龙舟是一种传统的庆祝活动，常常在河流或湖泊上进行。
人们通常会组织龙舟竞赛活动，选择最有力气的年轻人来划船，以此来庆祝清明节并祈求来年的丰收和平安。
除了以上的传统习俗外，在现代的越南，人们还开始使用现代科技来祭祀祖先。
他们会通过互联网或手机应用程序，发送祈福短信和祝福语给亲人，来表达对祖先的思念和祝福。
总的来说，清明节是越南的传统节日，在这一天，人们会一起祭祀祖先、扫墓、参与各种活动来纪念祖先并祈求来年的幸福和安宁。
这些传统习俗代代相传，凝聚着越南人对祖先的深厚情感和对传统文化的尊重。
清明节不仅让人们团聚，也让人们传承和弘扬越南的文化传统。
越南清明节都有些什么习俗
越南清明节都有些什么习俗越南的清明节越南是世界上少数几个与中国一样使用农历的国家之一。
清明节是越南民间祭扫先人墓和踏青的日子。
农历三月初三日为寒食节。
寒食就是吃冷食。
这个节日也是起源于中国，后来传入越南。
根据中国的风俗，越南人也过寒食节，一方面是铭记介子推的忠义之心，一方面也是一个祭祀祖先的机会。
不过越南人过寒食节不禁烟，不吃冷食，不需要头一天把各种食品做好。
寒食节还有两种食品就是元宵和汤圆。
越南人说，三月是元宵和汤圆的季节，因为从三月份开始，越南人才开始吃元宵和汤圆。
越南的元宵和汤圆也都是用糯米面做成，但味道和吃法却不一样，同中国的元宵和汤圆也有所区别。
越南元宵是冰糖为馅，个儿比中国的元宵要小。
元宵下到开水中，几经沉浮，煮熟以后捞起来摆在小碟子里。
越南的汤圆是绿豆为馅。
绿豆煮熟，去皮，捣碎，然后作为馅包在汤圆里。
汤圆也在开水中煮熟以后，捞起来不是放在碟子里，而是放在碗里，倒上糖水吃。
过去越南人不在三月初三以前吃元宵和汤圆。
因为从农历三月初三寒食节才开始用元宵和汤圆祭祖先。
本着对神灵和祖先的崇敬，每个季节都有每个季节上供的食品，在没有上供之前，人们不能自己先吃这种食品。
现在，在越南城市里，很少人家过寒食节了。
但三月份吃元宵和汤圆的习俗仍然在延续。
在街上，人们也可看到很多妇女卖元宵和汤圆的。
清明节清明是一年24个节气中的第5个节气，在立春之后45天到来。
清明一般在农历的三月份，最迟在农历四月初。
清明，意味气清光明，是一年之中的美好时光。
东方人把清明看成是一年之中的一个重要节日。
同中国一样，越南人也借清明之际扫墓和踏青。
人们带着铁锹、鲜花、香、纸钱等，修理坟墓，清除坟墓上的杂草，焚香烧纸，有些还献上鲜花。
有许多地方还有扫墓时燃放爆竹的习俗。
在春光明媚之际，人们的春游活动也特别热闹。
有些重点旅游区人山人海，络绎不绝。
中越清明节的传说对于清明节的由来,中越两国民众有着自己的解释性传说。
在我国,有这样一则关于寒食的传说:相传,春秋战国时期,晋献公的儿子重耳为躲避祸害流亡出走,后来身边只剩下几位忠心耿耿的人,其中一人名叫介子推,他割肉煮食救了重耳。
外国清明节的习俗
外国清明节的习俗在韩国，清明节被称为“春祭”或“扫墓节”，人们会前往祖坟扫墓，祭拜祖先。
他们将清明节视为一个重要的传统节日，认为这是一个缅怀祖先的时刻。
在这一天，家人们会团聚在一起，一同前往祖坟附近，并在祖坟上献上花圈和点燃香烛以表达对祖先的尊敬和怀念之情。
此外，韩国的清明节还有特别的食品，比如清明节饭团、清明节糕、清明节甜点等，这些都是人们在这一天常吃的美食。
在日本，清明节被称为“彼岸节”，人们会前往神社和墓地祭拜逝去的亲人。
在这一天，家人们会一同前往神社或墓地，清洁墓地，并祭拜逝去的亲人。
除了祭拜祖先，日本的清明节还有独特的习俗，比如悬挂风车和种植彼岸花等。
风车被视为祈求风水，为逝去的亲人摆设，以祈求他们的幸福和安宁。
另外，种植彼岸花也是日本清明节的传统习俗，人们会在家中或墓地附近种植彼岸花，这也被视为对逝去的亲人的怀念和悼念。
在越南，清明节被称为“大吉节”，人们会前往祖坟祭祀祖先，祈求他们的平安和幸福。
在这一天，家人们会一同前往祖坟附近，献上鲜花、果品和香烛，祭奠逝去的亲人。
此外，人们还会在这一天烹制特别的食物，比如清明粿、清明糕、清明饭等，以供奉祖先。
另外，越南人也有在清明节的前一天举行“扫墓节”的传统，在这一天，他们会在家中摆放香炉，点燃香烛，祭拜祖先并献上祭品。
在泰国，清明节被称为“渡水节”，人们在这一天会前往河边或湖畔，祭拜祖先，祈求他们的平安和幸福。
在这一天，家人们会一同前往河边或湖畔，点燃香烛，并把花环放入水中，以祭拜逝去的亲人。
除了这些，人们还会在清明节的前一天，烧纸钱和燃放焰火，以纪念逝去的亲人。
总的来说，在国外的各个国家，清明节都是一个重要的传统节日，人们会前往祖坟或墓地祭拜祖先和逝去的亲人，祈求他们的平安和幸福。
此外，各个国家也有着不同的传统习俗和风俗，但他们都对逝去的亲人保持着深深的怀念和悼念之情。
清明节不仅在中国是一个重要的传统节日，也在国外的一些国家有着相似的习俗和庆祝方式，这也反映了人们对逝去亲人的思念和缅怀之情。
越南农历新年的传统习俗
越南农历新年的传统习俗越南农历新年，又称为“春节”或“越南传统节日”，是越南最重要的节日之一。
这个节日通常在农历正月初一庆祝，持续十五天，期间人们会参加各种传统活动，以庆祝新年的到来。
越南农历新年的传统习俗丰富多样，反映了越南人民的文化传统和价值观。
一、家庭聚会与祭祖越南农历新年的第一天，家庭成员会聚在一起，共进晚餐。
这顿晚餐被称为“团圆饭”，象征着家庭团聚和和谐。
人们会在家中摆放一张祭祀台，供奉祖先的照片和一些食物。
家人会向祖先祈求健康、幸福和好运，并向他们表达敬意。
二、红包与拜年在越南农历新年期间，长辈会给年轻一辈的子女和亲戚发放红包。
这些红包里装有一定金额的钱，象征着好运和祝福。
接收红包的人要向长辈表达感谢之情，并向他们拜年。
这是一种传统的尊敬和感恩的表达方式。
三、花灯与花车巡游越南农历新年期间，各地会举办盛大的花灯和花车巡游活动。
花灯是用彩纸和竹子制作而成，形状各异，色彩斑斓。
花车则是装饰华丽的车辆，上面摆放着各种花灯和灯笼。
这些活动吸引了许多游客和当地居民，人们欢聚一堂，共同庆祝新年的到来。
四、燃放鞭炮与舞龙舞狮越南农历新年期间，人们会燃放鞭炮来驱逐邪恶的灵魂和带来好运。
鞭炮声响彻云霄，象征着新年的到来和恶魔的离去。
此外，舞龙舞狮也是越南农历新年期间的传统活动。
人们会穿上龙和狮子的服装，表演起舞，以祈求丰收和好运。
五、游行与民俗表演越南农历新年期间，各地会举行盛大的游行和民俗表演活动。
游行队伍中有各种各样的表演者，如舞蹈演员、乐队、杂耍艺人等。
他们会穿着传统服装，表演各种节目，展示越南文化的多样性和独特性。
这些活动吸引了大量的观众，为新年增添了欢乐和热闹的气氛。
六、传统美食与祈福越南农历新年期间，人们会准备各种传统美食，如春卷、糯米饭、糖果等。
这些美食象征着丰收和好运，人们会与家人一同享用。
此外，人们还会到寺庙或神社祈福，希望新的一年能够平安、顺利和幸福。
总之，越南农历新年是一个充满欢乐和庆祝的节日。
越南有哪些主要的风俗习惯
越南有哪些主要的风俗习惯想要去越南旅游的小伙伴，不妨先了解一下越南的风俗习惯吧！下面是店铺整理的越南的主要风俗习惯，希望对大家有帮助。
越南的主要风俗习惯[服饰]古代时，越南的京族人穿各种套头的衣服和长裙。
到了中世纪，平民穿褐色布衣，官吏穿蓝葛衣。
到了15世纪后，富者通常穿锦罗沙葛，参加祭祖和宴会时穿红袍，吏役穿褐色或黑色布衣，官吏们穿青色衣，平民百姓穿储色粗布衣。
法国人进入越南后，平民的衣着开始有了较大变化，妇女穿结纽上衣和裤子。
进入现代，越南城市的男子多穿西装，妇女穿花色窄袖长袍。
越南妇女的长袍可以说是越南女子的国服，上身束腰，突出身段，使女子显得婀娜多姿，下摆舒展，开衩至腰际，活动方便。
特别讲究的是，越南妇女穿长袍时，还穿一条黑色或白色的宽腿拖地长裤。
越南妇女喜戴项链、手镯、戒指，多留披肩长发，或用发夹束于脑后。
越南的主要风俗习惯[嚼摈榔与牙之美]越南的京人、笛人、泰人、埃迪人都有一种嚼食槟榔的特殊爱好。
他们常将槟榔擦上一点石灰膏或碱灰放入嘴中咀嚼，使槟榔产生化学反应，汁不吞咽，顺嘴角流出，嚼到无汁时把渣吐掉。
嚼槟榔通常是先苦后甜，可刺激神经，提神醒脑，除积消肿。
京人还把槟榔当作信物，无论求婚、请客，均送上一颗槟榔。
嚼槟榔、染牙是京族的古风，过去男男女女只要到了十七八岁就开始染牙。
按照他们的习俗，开始嚼槟榔、染牙，便象征已经成年可以成亲了。
从此，这些青年男女便可以自由参加当地举行的任何娱乐聚会，参加对歌，选择对象。
随着时代的发展，这种古风己日渐衰微，但在越南农村，你依然还可以看见不少老年妇女的牙齿被染得又黑又亮。
在他们眼里，保持牙齿洁白如玉是品质不良、作风不正的表现，而将牙齿染得又黑又亮才是最美的。
越南的主要风俗习惯[节日]越南也使用阳历与阴历，除了国家法定的节日如元旦、国际劳动节、国庆节等外，越南也过清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、春节等。
与中国人一样，阴历的春节是一年之中最盛大的'节日。
越南国家祀典与民间信仰的互动——以雄王公祭为例
２月２５日出版 ２０１８年第１期 徐方宇 越南国家祀典与民间信仰的互动沿袭“哪村建庙哪村看”的习俗，庙祝分别由各村推举的耆老担任。
因古迹村和雄庙上祠的渊源关系，古迹村村亭成为雄庙的“呈亭”（“门户”），每年国祭日前夕，古迹村要举行迎神仪式，将雄王牌位迎回村亭“御座”，以供其他村社的迎轿队伍在此朝拜，象征呈报雄王，从而获得参加公祭的资格。
（二）国家祀典的发生区域雄庙历史遗迹区是民间雄王信仰的核心区域，包括羲岗乡、雄山镇、仙岗乡、周化乡、金德乡、清亭乡、云富乡、雄泸乡等乡镇，除清亭乡供奉伞圆山圣外，其余各乡均在１５世纪—１８世纪开始供奉雄王。
据黎朝神祇大典《南越神祇会录》记载，１８世纪末，民间奉祀雄王者已达７３社；②１９世纪更是扩大雄庙周边省份等更广大的区域。
（三）国家祀典的时间从祭祀时间看，国祭日阴历三月初十虽属２０世纪初的“传统的发明”，但系由富寿省巡抚黎忠玉根据民间祭祀时间——羲岗乡祭祀雄王时间（阴历三月十一）咨请礼部最终确定。
③之所以“命致祭于辖赛会之前一日”，是为了“俾诸方人士向往瞻拜，有所持循”；同时“既免伊社人民秋期应后之烦，又合春天辰合之义”。
④（四）国家祀典的仪式过程从国家祀典的仪式过程来看，不论是平常年份的上香仪式，还是逢末尾年号为５或０的特殊年份的祭祀仪式，都承袭了越南传统的祭祀习俗。
如庙祝以及主祭、执事等在公祭仪式中仍然扮演着重要角色，他们在公祭仪式前需沐浴、斋戒，祭祀时须穿祭服，并遵照传统祭礼的程序；迎轿、敬献供品、恭读祭文、化祭文、香客上香等环节及其实施与村社主礼会类似；进香代表团的进香也遵照民间在雄庙的进香习惯；等等。
在特殊年份，除进香仪式外，国家祀典还包括传统祭礼。
参与祭礼的各位执事从羲岗乡乡民中选出，包括陪祭三名，东唱、西唱各一名，献花、献香、献酒执事各两名，锣、鼓通赞各一名，转祝执事一名，读祝通赞一名等。
仪式过程在东唱和西唱的指挥下进行，具体为：东唱唱“起钲鼓”，两位钟、鼓通赞击鼓敲锣三回，每回二十四下。
越南清明节的家族纪念与文化传承
越南清明节的家族纪念与文化传承在越南，清明节（Tết Thanh Minh）是一场富有深厚家族纪念与文化传承的盛大节日。
这个传统节日通常在每年公历四月五日前后庆祝，持续三天。
为了缅怀祖先和加强家族的联系，家人们会一起参加各种活动，如扫墓、祭祀、祈福、合家晚餐等。
通过这些仪式，越南人将传统与现代生活相结合，将祖先的智慧与家族的价值观传达给下一代。
清明节的准备工作通常从一个星期前开始。
家人们会共同收拾房子、清理墓地，以便迎接祖先的“回家”。
他们相信祖先的灵魂在清明节期间回到人间，并享用他们所准备的食物和供品。
因此，整个家庭都会全力以赴，确保万事俱备。
扫墓是清明节最重要的仪式之一。
这意味着家庭成员要前往祖先的坟墓，打扫墓地，并献上鲜花、烛台和食物。
这种做法体现了亲情和孝心，也是对已故亲人的敬意。
家人们会留意每个细节，以确保墓地的整洁和庄重。
祭祀是清明节的另一个重要环节。
这时，家人们在祖先墓前摆放各种供品，如水果、糕点、糖果和鞭炮。
他们也会点燃香烛，表达对祖先的敬意和思念之情。
在祭祀过程中，家人们会默默祈祷，希望祖先一路走好，并给他们带来好运和保佑。
除了扫墓和祭祀，家人们还会举办合家晚餐。
这是一个让全家人团聚在一起吃饭、交流和共度美好时光的机会。
餐桌上摆满了各式美食，象征着丰收和繁荣。
在这个特殊的晚餐中，家人们会互相祝福、分享快乐，并强化家族的凝聚力。
清明节也是越南文化传承的重要时刻。
通过参与各种活动，年长的家庭成员可以向年轻一代传授祖先的智慧和价值观。
他们会讲述一些关于家族历史和传统的故事，以激发后人的归属感和自豪感。
这种口口相传的传统，确保了家族文化的延续。
此外，清明节还有一些其他有趣的活动，如放风筝、游乐公园和表演。
这些活动吸引了人们的参与，为节日增添了一份喜悦和娱乐。
总之，越南清明节是一个家族纪念和文化传承的重要时刻。
通过扫墓、祭祀、合家晚餐以及其他活动，家庭成员之间的联系得到了加强，家族的价值观得到了传达。
越南庙会文化
越南庙会文化
越南的庙会文化不仅在国内得到广泛的传承和发扬，也在国际上享有盛誉。许多国外的游 客和学者都会慕名而来，参加越南的庙会活动，体验越南传统文化的魅力。通过这些国际 交流活动，越南的庙会文化得到了更广泛的传播和推广，也增进了世界对越南文化的了解 和认识
面临的挑战与未来的发展
庙会的组织和筹 备
越南的庙会通常由村 庄的居民共同组织和 筹备。在庙会前，村 民们会商议庙会的具 体日期、活动内容以 及所需筹备的事项。 他们还会选定一位经 验丰富的人来担任庙 会的主持人，以确保 庙会的顺利进行
越南庙会文化
越南庙会文化
庙会的主要活动
越南庙会文化
庙会的主要活动包括祭祀仪式、 游行、表演和交易等。在庙会期 间，村民们会聚集在寺庙或神庙 前，举行隆重的祭祀仪式，向神 灵祈福。他们还会进行各种游行 和表演，如舞龙舞狮、杂技表演 、戏曲演出等，以娱乐神灵和庆 祝节日。此外，庙会还是一个重 要的交易场所，村民们可以在这 里售卖各种手工艺品、农副产品 和小吃等
庙会的文化意义
越南庙会文化
越南的庙会文化不仅是一种信仰和祭祀活动，更是一种民族文化的传承和表达。通过庙会 ，人们可以了解和体验越南传统文化的魅力，增进彼此之间的感情和交流。此外，庙会还 为村民们提供了一个展示和传承民族传统文化的平台，使得这些文化能够得以传承和发扬
现代社会的冲击与影响
越南庙会文化
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保持传统庙会文化的原生态和纯粹性：避免过度商业化和娱乐化 通过创新和创意：赋予传统庙会活动新的形式和内涵，吸引更多年轻人的关注和参与
加强社区的参与和投入：提高居民对传统文化的认识和重视程度 促进国际交流与合作：让越南的庙会文化走向世界，扩大其影响力 总结
越南过清明节吗整理
让知识带有温度。
越南过清明节吗整理越南过清明节吗清明季节，越南人也跟东南亚其他国家一样有祭扫坟墓、扫墓之后供奉先祖的习俗。
扫墓：扫墓的主要内容就是清扫和修整坟墓。
人们乘清明之际，携带铲子对坟墓及墓地周边进行整理、除草。
就连自己亲人墓地旁边的坟墓及那些无主的坟墓也得到这样的照看。
遇到好心些的人，还会给这些周边的亡魂墓地也点上一炷香和烧上一点纸钱。
在有些荒坟地，还会修建一个小小的被称之为众生庵的寺庵以祭祀那些无主的亡魂，并且每一个庵门都有一个巫婆早早晚晚上香供奉。
每一个去扫墓的人需穿戴整齐。
很多常年在外营生的人也经常在清明节回来为亲人扫墓和与族人团聚。
扫墓的时间基本支配在早晨至中午。
扫墓习俗：人们常在清明季节去扫墓，然后把先人的芳魂接回家来享受后辈子孙在这个时候祀奉的供品。
但是，在一些地方也时常在清明节前或后进行扫墓。
在越南的河东省，很多村庄地势较低，到了水季，田地及墓地全都被泡在水里，所以这里的'人们都在每年的9月份即水退了之后才扫墓。
无论是哪一天扫墓，都被视为是一件好事。
由于只要想到祖先，既是想到了自己的根，思到了源。
清明节祭拜：清明节也是儿孙们去扫墓回家后祭拜祖先的一个时机。
也有的人把这个祭拜之礼搬到墓地跟扫墓一同进行，但这只仅仅是祭拜一尊墓。
过后仍旧要摆上供桌，祭拜全部的先祖列宗并敬香。
人们经常在清明时进行咸祭，既摆酒，或不摆酒席也必需要有一碟糯米饭、一只白斩鸡以及鲜花香烛、茶酒、纸钱等等。
在祭拜祖先的同时，也像其他全部的祭祀活动一样要祭拜土地神。
第1页/共2页千里之行，始于足下。
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试述越南现代祭祖文化
试述越南现代祭祖文化
刘荫凉
【期刊名称】《科技信息》
【年(卷),期】2012(000)033
【摘要】祭祖是越南民族最重要、最普遍的信仰祭祀形式.在越南的各种祭祖活动中蕴含着越南民族丰富的传统文化内涵.从越南现代的祭祖活动中我们可以窥见现代越南人的民族心理,发现越南的传统道德价值.分析越南的祭祖文化,有助于加深对越南民族的了解,促进中越民族的友好交流.
【总页数】2页(P623,521)
【作者】刘荫凉
【作者单位】玉林师范学院外国语学院广西玉林537000;广西民族大学外国语学院广西南宁530006
【正文语种】中文
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越南葬礼活动策划方案
越南葬礼活动策划方案越南葬礼是越南文化中非常重要的一个传统仪式，它代表着对逝去亲人的最后告别，展示了对逝者的尊重和思念。
本文将详细介绍越南葬礼的活动策划方案，以确保仪式的庄重和尊重。
1. 确定葬礼类型和规模越南葬礼有多种类型，包括家庭葬礼和社群葬礼。
在策划之前，首先需要与家庭成员或社群代表进行沟通，确定葬礼类型和规模。
这将有助于确定活动的预算和具体细节。
2. 筹备相关物品葬礼所需的物品包括祭坛、鲜花、烛台、祭品和其他纪念品。
找到信任的供应商采购这些物品，确保它们符合传统要求并能够展示尊重和悼念之情。
3. 安排场地和仪式时间选择一个适合的场地举办葬礼仪式，可以是家庭的住所或社群中的一个公共场所。
在选择场地时，考虑到逝者的宗教信仰和家庭的意愿。
确定仪式的具体时间，以便通知亲友们能够提前安排好时间参加。
4. 邀请亲友和嘉宾制作葬礼的邀请函并按照传统方式传递给亲友和嘉宾。
在邀请函上写明时间、地点和重要事项，并表达逝者家庭的邀请。
此外，也可以通过电话、短信或社交媒体发送邀请。
5. 安排仪式流程越南葬礼有着严格的仪式流程，包括祭拜、神棚、衣冠、扒手、告别和埋葬。
根据逝者的宗教信仰和家庭习惯，制定葬礼的仪式流程并按顺序安排好各个环节。
6. 安排主持人和演讲人寻找一位有经验的主持人来主持葬礼仪式，并向他详细介绍逝者的生平事迹和家庭背景。
此外，安排一至两位演讲人发表感言，回顾逝者一生的经历和对逝者的怀念之情。
7. 准备食物和茶水越南葬礼通常会提供食物和茶水给亲友和嘉宾，以示款待和感谢。
准备一些传统的越南美食，如糯米饭、越南春卷、菜肴等。
确保食物的品质和数量能够满足所有参与者的需要。
8. 安排灵车和后续安葬事宜根据家庭和逝者的意愿，安排一辆符合传统要求的灵车将逝者运往墓地或火葬场。
同时，准备好后续安葬所需的物品，如墓碑、花圈等。
9. 管理葬礼事务葬礼事务的管理非常重要，包括协调不同供应商的安排，跟进嘉宾的到达情况，处理葬礼期间出现的问题等。
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1越南人祭祖的起源越南有着悠久的稻作文化。
在社会尚未发展，生产力还很低下的远古时代，稻作业的发展与大自然息息相关。
在精神层面的体现是越南民族“万物有灵”的信仰。
除了对大自然的崇拜，越南民族崇拜人自身。
越南人认为人是有灵魂的，人死了以后，他的灵魂就回到祖先那里，那个地方被称为九泉。
虽然祖先们都在九泉之下，但是他们跟阳间的子孙们还有联系，经常回来探望子孙，庇护着子孙。
这就是越南祖先崇拜信仰形成的基础。
公元前2世纪至公元3世纪，随着汉文字在越南（古时称交趾，为行文方便，文中均写为越南）的传播，中国的儒家思想也开始传入越南，对越南的思想文化产生了深厚的影响。
“不孝有三，无后为大”的儒家的思想深深扎根于越南人的心里。
中国人表达对祖先的孝道，怀念的祭祖仪式也与越南人的祖先崇拜信仰相融合。
到了近现代，为了摆脱西方殖民者的殖民统治，争取国家的独立和统一，越南国家领导人利用人民对祖先的崇拜和祭祀来提高民族凝聚力，强调民族文化认同感。
抗法战争结束后，1954年9月18日，胡志明主席来到雄王庙，并跟部队战士说“雄王建国有功，我们要一起保卫国家。
”直至今天，在越南，上至国家，下至民间百姓，都有着祖先崇拜的信仰和祭拜祖先的习俗。
2越南现代祭祖的种类及其体现的文化内涵越南的祭祖习俗具有全国性和全民性的特点。
从祭祀活动的组织者、祭祀对象和祭祀规模层次来划分，大致可将其分为国祭、族祭和家祭三种祭祀活动。
2．1国祭及其体现的文化内涵国祭即国家层面的祭祀，由国家政府组织，祭祀的对象是全民族的共同祖先———雄王。
相传，帝明是炎帝神农的三世孙，巡猎南方，到达五灵山（今中国湖南），娶婺仙之女为妻，生子名禄续，封为泾阳王。
雒龙君（有时写作骆龙君）是泾阳王之子，娶瓯姬为妻，生有百男。
但是由于雒龙君是龙族，瓯姬是仙族，水火相克，难自久居。
于是雒龙君就带着五十子来到水里生活，而瓯姬则带着另五十子在今越南峰州地方生活，封其长子为王，称为雄王。
王位传了十八世，皆称为雄王。
雒龙君与瓯姬生的百男就是越南人的祖先，雒龙君被视为越南人的始祖。
现在越南人还自认是“龙子仙孙”。
每年的农历三月初十是越南人祭拜雄王的日子，越南人称之为“祭祖日”。
祭祀活动在雄王庙举行。
雄王庙位于越南北方富寿省，“最早由附近几个村的村民修建，在这里举办民间庙会活动。
到10世纪，越南丁朝天福元年（公元980年）以后，对雄王庙做了文字记载，每年举行庙会活动。
1917年，阮朝在庙会活动中加进了国家祭祀仪式，逢五逢十朝廷举行国祭，由吏部尚书主持祭祀；平年则由富寿府主持，临滔县知县和扶宁县知县陪祭，祭祀贡品由当地准备。
”1962年，雄王庙被越南文化部列为国家历史文化遗址。
2000年，越南中央政治局把祭祖日定为越南民族的重大节日。
雄王庙会是越南民族的传统庙会，越南语称庙会为“礼会”（lê~h觝·i），包括“礼”和“会”两部分。
“礼”部分是以谢恩和祈祷为目的的祭祀礼仪。
“礼”又分为两部分：先是官方祭祀，然后是人民祭祀。
越南党和国家领导人都曾参加过雄王庙会的祭祀仪式。
祭祀活动的主要仪式是迎神仪式。
这是祭祀活动中最庄严隆重的活动。
“会”部分是民众聚集在一起展开各种游戏文娱活动如摔跤、荡秋千、射箭、下人棋、唱喧曲等。
越南的雄王祭祀蕴含着越南人民丰富的民族情感。
其目的是教育后人对各代雄王的建国之功和先人们坚强抵御外敌入侵，保卫祖国的功劳心存感恩，提醒后代要有保国安民的思想精神，弘扬饮水思源的爱国传统。
体现了越南民族对建国和保卫国家有功的先人和民族英雄的崇拜和感恩。
也体现了越南人民爱国，护国，忠国的民族主义思想。
2．2族祭及其体现的文化内涵族祭在越南民间非常盛行。
族即宗族，是由血缘关系为纽带连结成的一个组织。
在越南的祭祖活动中也有关于宗族祭祀的规定。
越南族祭的对象是各个宗族各自的始祖。
祭拜的时间也不一致，大多是以祖先的忌日作为祭拜的日子。
族祭是在宗族的祠堂里举行。
在宗族祠堂的供桌上置放着宗族始祖的牌位。
祭祀到第五代的时候，就把最老的那一代的牌位埋掉。
越南有句俗语叫“五代埋神主”。
随着时间的推移，宗族的子孙不断的繁衍，宗族子孙间的亲属关系也渐行渐远。
但是，在越南，宗族祭祀日仍然因族谱的记载而得以流传下来。
在宗族始祖的祭日那天，按宗法规定，宗族里各个支系繁衍下来的所有长子都必须到场，其他的子孙则根据具体情况和条件而带东西来祭拜。
越南的族祭反映了儒家思想对越南的影响，越南的农村公社体制在儒家思想的影响下逐渐血缘宗法化。
同时，越南的族祭也体现了越南民族“血浓于水”的血缘宗族观念以及越南人对祖先的缅怀，感恩的民族心理。
2．3家祭及其体现的文化内涵越南的家祭是在家中举行。
长子的家庭里一般摆放四代祖先的牌位，分别是高、曾、祖、考，跟宗族祭祀一样也是“五代埋神主”。
其他家庭里则没有规定。
越南人把在家供奉的祖先称为家仙。
一般情况下，供奉家仙的供桌被摆放在房子的堂屋里最庄重的地方。
城里有些家庭因为房子比较窄小，有的也只是在墙上钉一小块木板作为供奉的地方。
关于家仙供桌上布置，也因主人的经济条件等原因各有不同。
但总的来说，越南家仙供桌上都会有祖先牌位、香炉、灯烛、花瓶、酒器、果盘等。
平民家庭里的祭供用的器皿一般是木器或瓷器。
富裕的家庭有些则用铜器。
供桌上牌位的两侧大多贴有汉字对联，上方有横批。
越南家祭的时间一般是祖先的忌日。
除了祖先忌日，每逢农历初一、十五越南人要上香祭拜祖先；在过春节、清明节、寒食节、端午节、中元节、中秋节等传统节日的时候越南人祭拜祖先；遇到重大节日如葬礼、婚礼上要祭拜祖先；在生活中发生重大事件如生育、病痛、考试、诉讼、家庭不和等要祭拜祖先，祈祷祖先护佑；庄稼丰收，生意兴隆，考试成功，也要祭拜祖先，以感谢祖先的庇护和恩泽。
祖先祭祀体现了越南民间对祖先不死的崇拜心理。
越南人供奉祖先的实质是，越南人认为，去世了的人和活着的人之间有着密切的关系并且可以互相帮助。
子孙通过祭拜祖先可以问候祖先，向祖先报告阳间的事情。
祖先则可以庇护，引导后世。
所以祭祖是实现阴阳交流的方式。
祭祖也体现了越南人的孝道心理。
越南人认为祖先虽然已经去世，但祖先的养育之恩不可忘，祖先过世后对后人的庇护不可不谢。
所以就通过祭祀的方式来孝敬祖先的亡灵，表达子孙对祖先的孝心和感恩。
3越南现代祭祖的作用3．1有助于提高越南民族凝聚力，强调越南民族文化认同感。
从古至今，不管是封建时代还是改革开放时期，不管是战争时期还是和平年代，祭祖活动在越南民间一直都很盛行，也一直发挥着凝聚民族的作用。
在当今国际社会日趋一体化的形势下，民族文化间的相互融合愈演愈烈。
世界各国为了强调本国本民族的文化特色，确定本民族在世界民族中的地位，都在强调“民族的，就是世界的”理念。
（下转第521页）试述越南现代祭祖文化刘荫凉1，2（1．玉林师范学院外国语学院广西玉林537000；2．广西民族大学外国语学院广西南宁530006）【摘要】祭祖是越南民族最重要、最普遍的信仰祭祀形式。
在越南的各种祭祖活动中蕴含着越南民族丰富的传统文化内涵。
从越南现代的祭祖活动中我们可以窥见现代越南人的民族心理，发现越南的传统道德价值。
分析越南的祭祖文化，有助于加深对越南民族的了解，促进中越民族的友好交流。
【关键词】越南；祭祖；文化科●图4,各条供应链的绩效通过因子分析,综合因子得分越高,说明其绩效越高.根据图4计算结果,其排序情况如下:4>6>1>2>3>7>13>8>18>17>16>14>5>12>9>10>11>15粗糙集和信息熵法排序:4>6>1>2>3>7>13>8>18>17>16>14>5>12>9>10>11>15图3因子分析初始解图4因子计算3结论根据上述排序结果对供应链绩效评价因子分析法可以知道绩效较高的有样本1到其得分均大于0其中最好的是样本4和6,余下的均低于0不是理想的绩效把该结果和利用粗糙集和信息熵评价的排序结果做比较可以发现整个评价的结果说明,因子分析法也可以用来对供应链绩效做评价和排序,该方法是可行的.【参考文献】［1］汪应洛，杨耀红.工程项目管理中的人工神经网络方法及其应用[J]．中国工程科学，2004(07)．［2］王蓓，孙林岩，贺竹磐.层次分析法预测先进制造技术的应用[J]．工业工程，2006(03).［3］邵兵家，陈娟娟，汪成亮.基于模糊认知图的电子商务供应链绩效评价模型[J]．科技进步与对策，2006(01)．［4］胡晓燕.基于供应链绩效评定的物流成本评价体系研究[J]．武汉理工大学学报：交通科学与工程版，2003(05)．［5］叶春明，马慧民，李丹，柳毅.BP 神经网络在供应链管理绩效指标评价中的应用研究[J]．工业工程与管理，2005(05)．［6］赵庆祯，王文宾，赵培忻.农业物流绩效评价ANP 方法[J]．农业系统科学与综合研究，2005(03)．［7］王平心，陈琳，李补喜.整合EVA 的上市公司绩效评价模型研究[J]．数理统计与管理，2006(02)．［8］何晓群.现代统计分析方法与应用[M]．2版.北京：中国人民大学出版社，2007．［9］余锦华，杨维权.多元统计分析与应用[M].广州:中山大学出版社，2005．作者简介：赵峰（1987.9—），男，兰州交通大学交通运输学院。
［责任编辑：王迎迎］（上接第623页）越南党和国家通过祭祀越南国家的第一个建立者，越南民族共同的祖先———雄王的国祭来唤起越南民众的民族情感，爱国情感，以增进文化认同、民族认同和国家认同。
3．2有助于加强家庭之间的联系，维护越南社会稳定。
由于受中国文化的影响，越南的祖先崇拜信仰、祭祖活动和血缘宗法制度都受到中国儒家宣扬的纲常伦理道德思想的深刻影响。
到了现代，在越南，以血缘为纽带形成的宗族组织还依然存在并继续发展，血缘宗法制度在社会，尤其是在农村的发展过程中还起着重要的作用。
宗族祭祀活动为那些有血缘关系，但是关系较远或已经不相识的家庭提供一个认识，联系，认祖归宗的平台。
这就推动了家庭之间的和睦相处，并在某种程度维护了社会的稳定。
3．3有助于提高越南民众的传统道德意识，传承，发扬越南的传统美德。
儒家核心思想中的“孝”在越南祭祖活动中得到很好的体现。
“孝”是关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统，是中国古代社会的基本道德规范。
儒家思想传入越南后，孝道也成为了越南社会的基本道德规范。
对于越南民族来说，不仅对在世的长辈要“孝”，对已经过世了的祖先也要“孝”。
祭祖就是越南民族为孝敬，感谢祖先的养育庇护之恩而举行的。
在主张个性解放的现代社会，加强传统孝道的教育，有助于树立正确的人生观、价值观，有助于传承，发扬越南的传统美德。