第七章小学生品德心理发展与教育

第七章 小学生品德心理发展与教 育
提纲：
道德认知的形成与教育 道德情感的形成与教育 道德意志的形成与教育 道德行为的形成与教育
品德教育的十六字方针： 晓之以理 动之以情 导之以行 持之以恒
一、品德形成的实质和过程
（一）品德形成的实质 人类个体品德形成过程即是品德学习的过程，或社会规范 学习过程，其实质是个人在社会生活实践过程中，在家庭教 育、学校教育以及社会道德舆论的影响下，内化社会道德规 范和道德价值，形成个人社会行为的心理调节机制的过程。
认同
认同在思想、情感、态度和行为上主动 接受他人的影响，使自己的态度和行为 为他人相接受 。
其本质就是对于榜样的模仿、认同越强 烈，对榜样的模仿越主动，在困难面前 就越能表现出坚强的意志和毅力。
(三)信奉（内化）
内化指在思想观点上与他人的思想 观点一致，将自己所认同的思想和 自己原有的观点、信念融为一体， 构成—个完整的价值体系。
林格尔曼效应
美国心理学家拉特耐和古利做过的实验。 他们将参加实验的人（受验者）分别置于独立的房间中，
然后让他们戴上耳机，通过麦克风举行讨论会。
受验者处于独立的房间中，互相看不到对方，只能听到 别人的声音。
在讨论开始后不久，心理学家安排一个人假装哮喘发作， 而受验者可以通过耳机知道有人哮喘发作了，看最后有 多少人会帮发病者向会议主办方求救。
三个要素： 课程要素。道德讨论的内容必须由一些能引起学生认知冲突的道德
两难故事构成。
班级要素：道德讨论的班组必须由处于不同阶段的学生混合而成
教师行为要素。教师应具备儿童道德发展的理论知识，并根据儿童 道德发展的阶段特点，启发学生在小组讨论中积极思考，主动交流 或辩论，做出判断，寻找自己认为是正确的答案。
在内化阶段，个体的行为具有高度 的自觉性和主动性，并具有坚定性
二、道德认知的形成与教育
社会的道德规范内化为个人行动的 指南，成为个人的道德信念，这是 品德形成的心理实质。
道德认识的形成和培养方法
1、将学生道德观念与一定的情绪体验结合起来。 2、引导学生将道德认识付诸行动，从事道德实
践。 3、利用优秀文艺作品，包括故事、小说、戏剧、
⑤愿意公开承认这一选择。如让学生回答 “你会把你知道的选择途径告诉你的同学 吗？”
价值澄清：三个部分七个子过程 第三部分是行动： ⑥按这一选择行事。如教师对学生说
“我知道你赞成什么了。现在你能为它 作些Байду номын сангаас么吗？要我帮忙吗？”
⑦作为一种生活方式加以重复。如教师 问学生“你知道这一途径已经有一段时 间了吗？”
影视作品，引起学生情感共鸣。 4、引导学生对道德情境作出正确评价。 5、重视教师的情绪感化作用。
在实践中培养道德认识推荐使用的方法： 1、价值澄清：1966，拉斯（l.Raths）、哈明
（M.Harmin）、西蒙（S.Simon） 他们认为，价值观念是个体的一种内在价值，
往往不能清醒地意识到，因而难以指导人的行 为。
（二）品德形成的过程 社会规范的依从 社会规范的认同 社会规范的信奉
依从
从众是指人们在社会舆论或群体气氛的压力 下，放弃自己的意见而采取与大多数人一致 的行为 。
服从是指个体按照社会要求、群体规范或者 权威意志而作出的行为。
这种服从可能是出于自愿，也可能是被迫的。 被迫的服从也叫顺从，即表面接受他人的意 见或观点，在外显行为方面与他人相一致， 而在认识与情感上与他人并不一致。
②从可选择的范围内选择。如让学生思考 “在你产生之一想法之前，你常考虑其他什 么事情？”
③对每一可选择途径的后果加以充分考虑后 的选择。如让学生考虑每一可选择途径（想 法）的后果将会怎样？
价值澄清：三个部分七个子过程 第二个部分是赞赏： ④喜欢这一选择并感到满足。如让学生考虑
“你为这一选择感到高兴吗？”
结果，得到了一组有趣的实验数据：只有一名 受验者和一名装病的人开会时，在装病的人发 病后的3分钟内，100%的受验者都发出了求救 信号；
当有两名受验者和一名装病的人开会时，有 60%的受验者发出求救信号；
当受验者增加到6人时，只有30%的人发出求救 信号。
有别人在场时，人总会想：“即使我不求救， 也会有别人求救的”。在现实社会中，有困难 的人得不到救助，很多情况下都是这种心理效 应起作用的结果。
在路上看到有困难的人或者当碰到地铁、公交上更需要 座位的老弱病残孕以及怀抱小孩的乘客时，大多数人都 会有帮他们一把的想法，但是真正采取行动的人却很少。 这是为什么呢？难道是因为我们太害羞？或者完全不具 备同情心？不排除有这样心理因素的可能，但这种情况 在社会人群中并不占多少比例。
当发生类似的需要救助的事件时，有一种想法使得我们 不太愿意伸出援助之手，特别是当周围有足够多的人的 时候，通常，这时候我们会想“即使我不去帮他，他也 不会有事”“即使我不去帮他，也会有别人帮他”“有 很多人可以帮他，不少我一个”。在心理学上，这种显 现就被称为“林格尔曼效应”
为了让这些潜在的价值观念发挥作用，就需要 对他们进行一步步的澄清。
价值澄清所采用的形式是使学生在他们的直接 生活中思考一些价值选择途径，同时使他们对 学校生活的周围人产生积极的态度。
价值澄清：三个部分七个子过程 第一个部分是选择： ①自由地选择。如让学生思考“你认为你是
从什么时候第一次产生这一想法的？”
2、恰当地运用单面论据、双面论据 霍夫兰德（C.L.Hovland）： 低年级学生：正面论据 高年级学生：正反两方面的论据
3、小组道德讨论：布莱特（M.Blatt）1973 通过对假设性两难道德问题的讨论，能够理解和同化高于自己一个
阶段的同伴的道德推理，拒斥低于自己道德阶段的同伴的推理。 （“布莱特效应” ）
林格尔曼著名的“拉绳子”实验 分析了在拉绳过程中，单个人在群体中的表
现。然后林格尔曼测量拉力大小。
当他让越来越多的人参与拉绳时，林格尔曼 发现尽管总体拉力增加，但每个成员施加的 平均拉力减少，这与团队合作时成员更卖力 的传统理论相悖。
林格尔曼将其归因于当时所谓的“社会惰 性”，即一个群体或团队往往会“隐藏着” 缺少个人努力的现象。即人越多，个人努力 越少。