原毁ppt课件十

韩愈与古文运动
韩愈是唐代古文运动的倡导者.古文运动是以复古为名的 文风改革运动。
和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点， 他的思想渊源于儒家，他重视作家的道德修养，提出养气 论，主张文章要开孔孟之道，学习先秦两汉“言之有物、 言贵创新”的优秀散文，坚持“词必己出”、“陈言务 去”。坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的骈文的文 风。。 把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐 宋实用散文的基础。 苏轼因此称他“文起八代之衰”。 明人列他为“唐宋八大家”之首。
原毁
韩愈
早春呈水部张十八 员外
天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。
韩愈（768—824）字退之，唐河南河阳人 文学家，哲学家，古文运动倡导者。
韩昌黎：河北省昌黎的韩氏是望族。 韩文公：死后谥“文”。 韩吏部：最后的官职是吏部侍郎。 幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任 宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎 等职，中间曾几度被贬,先后被贬到阳山、潮州等。 著《昌黎先生集》四十卷。其散文题材广泛，内 容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。代表 名篇有《原道》《师说》《杂说》等。
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导读指导
❖ 一、读文章，扫清文言知识 ❖ 二、讨论 ❖ 1、文章的论证思路及方法 ❖ 2、结论及意义 ❖ 三、汇报（文字和口述均可） ❖ 四、总结
结合全文，“毁”之源是什么？ ❖ 为是者，有本有原，怠与忌之谓也。（中心论点）
思考：作者是如何得出这个结论的？ 己方面的不同得出结论。（对比论证）
”的
观点
自己选择的路，跪着也要把它走完。 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本习惯，能确定后来能力的趋向。——杜威 命运是不存在的，它不过是失败者拿来逃避现实的借口。 吃别人吃不了的苦，忍别人受不了的气，付出比别人更多的，才会享受的比别人更多。 不要太在乎自己的长相，因为能力不会写在脸上。
先古后今，由正到反，最后揭示根源，间架 细密，环环相扣，足见作者结构布局之匠心。
“全用重周、轻约、详廉、怠忌八字立说。然其中 只以一‘忌’字，原出毁者之情，局法亦奇。若 他人作比，则不免露爪张牙，多作仇愤语矣。”
——《古文观止》
主 旨：
本文探寻在士大夫中间产生毁谤的 根源，谴责了“今之君子”习于毁谤 的恶劣风气，目的在于想扭转这股歪 风，有助于国家的治理。
（3）读完此文，这篇文章在句式结构上 给你留下最深印象的是什么？这种句式 结构能使文章的论述收到什么效果？
韩愈很注重句式的设计。极善于交错运 用各种重复句、排比句、对仗句、反问 句，小结前文，加强语气，句式相似， 形成呼应，使论证更加有力，文章更加 严谨。
小作文：请用对比、排比或反
问手法论证 “原
毁消而国治
讨论
（1）韩愈认为产生毁谤的根源在于怠与 忌。你有不同看法吗，生活中的诽谤难 道仅仅因为怠惰或忌妒，还有没有其他 原因呢？
追逐名利是根本 私心杂念在作怪
（2）千年之前，韩愈写此文是为针 砭时弊，现在，在我们身边是否也 存在毁人扬己的现象，谈谈你的看 法。
严以律己，宽以待人 榜样的力量是无穷的
释题：原毁
专用以推论事理根 源的一种文体。
原：推求根源，推究
毁：诋毁、诽谤
《原毁》：探求诽谤滋生的根源
《原毁》是韩愈的“五原”(《原性》《原道》 《原毁》《原人》《原鬼》)之一 。
三、时代背景
在韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举 进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责 备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般 的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不 受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士之处 此世，而望名誉之光，道德之行，难已。”韩愈站在中 小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起 当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了 《原毁》。
课文思路：
中心论点
为是者，有本有原，怠与忌之 谓也。
责己重周 古之君子
待人轻约
以舜为例（德）
以周公为例（才） 肯定优点 不计缺点
古今 对比 正反
今之君子 责人详 紧抓缺点、不计优点 对比 待己廉 自我满足、自欺欺人
根源
怠
忌
不求进步 怕人进步
希望
毁消而国治
写“古之君子”，暗扣“毁”不兴， “今之君子”仍扣“原毁”轨迹。