《指南录后序》知识点汇总--最新版
指南录后序知识点
指南录后序知识点指南录后序知识点（上）在这部《指南录》的后序中，我们将进一步探讨一些相关的知识点，以帮助读者更好地理解本书所述的内容。
本篇后序知识点主要分为两个部分，第一部分将介绍一些与人类认知和决策相关的知识，第二部分将探讨一些与人际关系和沟通技巧相关的内容。
一、人类认知和决策认知科学是研究人类思维过程的一门学科，它主要关注人类如何获取、处理和储存信息。
在本书中，我们提到了一些与人类思维和决策相关的概念，如认知偏见、思维模式和决策失误。
这里我们将进一步探讨这些概念。
1. 认知偏见（Cognitive Bias）认知偏见是指人类在进行认知过程中，出于心理学和认知心理学方面的原因，倾向于对信息进行一些系统性的处理和加工，从而产生错误的判断或决策。
其中常见的认知偏见如下：- 预设偏见（Confirmation Bias）：人们往往更倾向于接受与自己已有观点相符的信息，而忽视与之相反的信息。
- 前瞻性偏见（Hindsight Bias）：人们往往在事后认为已经预见到了某种情况或事件的发生。
- 羊群效应（Herd Mentality）：人们往往会跟随大多数人的决策，而忽视自己的判断和观点。
了解和认识这些常见的认知偏见，可以帮助我们更好地评估和调整自己的思维方式，从而减少错误的决策和判断。
2. 思维模式（Thinking Pattern）思维模式是指人类在处理和分析信息时采取的一种思维方式或方法。
不同的思维模式会对人们的思维过程产生不同的影响，从而导致不同的思考结果和决策。
- 归纳与演绎思维（Inductive and Deductive Thinking）：归纳思维是通过从特殊到一般的方式从个别事实中得出普遍性的结论，而演绎思维则是通过从一般到特殊的方式从普遍性的原理中推导出具体的结论。
- 双向思维（Divergent and Convergent Thinking）：双向思维是指能够同时进行开放性和聚焦性思维的能力，开放性思维是指产生各种各样的创意和想法，聚焦性思维则是将这些创意和想法聚集在一起，并进行评估和选择。
《指南录后序》知识点总结
《石钟山记》文言整理一、通假字①南声函胡，北音清越（函胡，同“含糊”，重浊而模糊）②至莫夜月明（莫，通“暮”，晚上）二、古今异义1．空中而多窍古：中间是空的；今：天空上。
2．自以为得其实古：那事情的真相；今：实际上。
三、一词多义1．鼓①噌吰如钟鼓不绝（击鼓，动词）②微风鼓浪（振动，动词）2．莫①至莫夜月明（“莫”通“暮”，日落的时候，名词）②故莫能知（没有人，否定性无定代词）3．自①自以为得之矣（自己，代词）②余自齐安舟行适临汝（从，介词）4．焉①彭蠢之口有石钟山焉（语助词）②硿硿焉（相当于“然”，形容词词尾，“……的样子”）③微波入焉（相当于“于此、于之”，即“到那里”，兼词）④如乐作焉（相当于“于此、于之”，在那里，兼词）5．余①余韵徐歇（剩余的，形容词）②余尤疑之（我，代词）6．得①得双石于谭上（得到，找到，动词）②因得观所谓石钟者（能够，助动词）7．搏①水石相搏（击，拍，动词）②森然欲搏人（扑，抓，动词）8．而①扣而聆之（表顺接）②徐而察之（表修饰）③空中而多窍（表并列）④郦元之所见闻殆与余同，而言之不详（表转折）⑤秦以城求璧，而赵不许（表假设）9．因①因得观所谓石钟者（因而）②因笑谓迈曰（于是）四、词类活用（一）名词作状语①余自齐安舟行适临汝（舟，用船，乘着船）②大石侧立千尺（侧，在旁边）③事不目见耳闻（目，亲眼；耳，亲耳）④士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（夜，在夜里，在晚上）（二）名词作动词①而此独以钟名（名，命名，取名）②微风鼓浪（名作动，振动）③噌吰如钟鼓不绝（名作动，敲钟击鼓）（三）使动用法①虽大风浪不能鸣也（鸣，使……鸣响）五、特殊句式（一）判断句①石之铿然有声者，所在皆是也②或曰此鹳鹤也③噌吰者，周景王之无射也④窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也⑤此世所以不传也（二）省略句①今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣（之）也，而况石乎！②磔磔（于）云霄间③士大夫终不肯以小舟夜泊（于）绝壁之下（三）宾语前置①古之人不余欺也（“不余欺”即“不欺余”）（四）定语后置①石之铿然有声者（即“铿然有声之石”）（五）介词结构后置①得双石于潭上②又有若老人咳且笑于山谷中者③而大声发于水上六、重点词义1、桴止响腾（传播）2、余尤疑之（更加）3、所在皆是也（这样）4、适临汝（往，到）5、余方心动欲还（刚才）（心惊）6、则山下皆石穴罅（缝隙）7、涵澹澎湃而为此也（形成）8、与向之噌吰者相应（先前）（应和）9、郦元之所见闻，殆与余同（大概）10、此世所以不传也（…的缘故）。
《指南录后序》知识点总结
《指南录后序》知识点总结《指南录后序》知识点总结高中文言文一定要注意对细节的掌握，尤其是常错的字词，语文指南录后序文章结构对大家理解本文有很大的帮助，希望大家可以认真阅读学习。
一、创作背景宋恭帝德祐二年(1276)正月，元军兵临临安城下，南宋满朝文武惊慌失措。
文天祥挺身而出，受命于危难之际，出使元营谈判。
在敌人面前，文天祥慷慨陈词，力图挽狂澜于既倒，税负敌方撤军。
元军扣留了文天祥，并于二月九日押解北上。
二月二十九日夜，文天祥一行在镇江逃脱，历尽艰险，经真州等地到大通州，然后航海南下，先到温州，再转福州。
他把患难之中所写的诗编成《指南录》，写有自序，每首诗前，多有小序，故该文称后序。
二、原文及翻译指南录后序被收录在苏教版语文必修三专题三，作为本单元的'开篇，说明本文的重要性。
三、知识要点知识点是高中文言文掌握的重点，在考试中经常考察大家对文言文的理解翻译的问题，这主要考察的就是字词解析和句式，作为重点大家一定要重视起来。
四、课文结构每一篇课文的学习大家都要了解文章的结构及作者的思想。
五、作者简介文天祥(1236—1282)，字宋瑞，一字履善，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。
公元1256年(宋理宗宝祐四年)举进士第一。
公元1275年(宋恭帝德祐元年)，元兵东下，于赣州组义军，入卫临安(今浙江杭州)。
次年除右丞相兼枢密使，出使元军议和被拘，后脱逃至温州，转战于赣、闽、岭等地，曾收复州县多处。
公元1278年(宋末帝祥兴元年)兵败被俘，誓死不屈，就义于大都(今北京)。
能诗文，诗词多写其宁死不屈的决心。
有《文山先生全集》。
指南录后序知识点
指南录后序知识点《指南录》是中国古代著名思想家司马迁的作品之一，也是一部长篇历史著作。
全书共130篇，分为本纪、表、书、世家、列传五个部分，记载了从夏朝到前秦的历史事件和人物事迹。
这部作品不仅对于研究中国古代历史有着重要的参考价值，还包含了丰富的历史知识和思想精华。
下面，我将围绕着《指南录》这本书的后序知识点，对其中的内容进行详细阐述。
在《指南录》的后序部分，主要包括了历史的分类、政治思想的阐述和人才的培养等内容。
首先，历史的分类是《指南录》后序的一个重要主题。
司马迁通过对历史事件的整理和归纳，将中国古代历史分为五个时期，即夏、商、西周、东周和春秋战国。
他通过对各个时期的历史事实进行剖析和总结，形成了一个完整的历史发展脉络。
这一分类方法不仅对于研究中国古代历史具有重要的参考价值，还为后世的历史学家提供了一个可以拓展和深化的研究方向。
其次，政治思想也是《指南录》后序的一个重要内容。
司马迁在后序中对中国古代各个朝代的政治制度和政治思想进行了分析和总结。
他主张天人合一的思想，认为天的意志和人的行为是相互联系的，人的行为应该符合天的意志才能够得到天的保佑。
司马迁的这一政治思想对于后世的政治家和思想家有着重要的启示和影响，深刻影响了中国古代的政治制度和政治思想的发展。
最后，人才的培养是《指南录》后序的重要议题。
司马迁认为，一个朝代的兴衰与否，很大程度上取决于人才的质量和选择。
他强调，一个朝代的统治者应该明辨是非，选择有才干和德行的人来辅佐自己。
同时，他也提出了“用兵制胜”和“用兵制守”的观点，认为只有在具备一支强大的军队和人才队伍的基础上，一个朝代才能够在外御敌，内统一。
司马迁的人才观念不仅对于古代的统治者有着重要的指导意义，也对于后世的政治家和领导者有着重要的启发和借鉴价值。
综上所述，《指南录》后序的知识点主要包括历史的分类、政治思想的阐述和人才的培养等内容。
这些知识点不仅为我们理解中国古代历史提供了重要的参考，还对于后世的历史学家、政治家和领导者有着重要的启示和指导作用。
指南录后序知识点
指南录后序知识点第一篇：对人生的思考人生是一场旅程，每个人都有各自的道路。
指南录为我们提供了许多思考人生的方法和指导。
在面对人生的选择和挑战时，我们应该要有自己的信仰和目标，并且不断追求。
同时，我们还要拓宽我们的眼界，了解这个世界和不同文化，为自己的人生经验积累更多斧正。
在这个现代社会，我们经常会遇到各种各样的压力和困难。
我们要做的是保持积极的态度和开放的心态。
尽管困难可能是很难克服的，但只要我们坚定自己的信心和热情，我们一定会成功。
此外，我们也要注意自己的身体和心理健康。
只有身心健康，我们才能够更好地面对挑战和完成任务。
我们应该保持一个平衡的生活，包括健康的饮食、充足的睡眠、适量的运动和消除精神压力的放松。
尽管我们不能预测未来，我们可以在指南录的指导下努力并为自己的未来做好准备。
无论面临什么挑战，我们都需要坚定自己的信念、目标和自我价值，并且继续前进。
第二篇：对人际关系的思考人际关系是我们生活中重要的一部分。
指南录教会了我们如何处理各种人际关系，这些技巧可以让我们与他人和谐相处，获得支持和帮助，甚至开启新的机会。
建立良好的人际关系需要我们不断提升自己的沟通技巧，尤其是倾听技巧。
我们需要时刻关注对方的需求和意见，并做出积极的回应。
同时，我们也要学会控制自己的情绪和言辞，避免与他人发生冲突。
此外，我们还需要尊重他人的个性和习惯。
这包括我们处理情况和决策的方式，并接受他人的观点和建议。
我们需要学会理解和尊重不同背景、文化和信仰的人。
最后，我们还要建立自己的社交圈子，并不断拓展。
结交更多的朋友和同事有助于我们了解不同行业、文化和生活方式。
这样的交往也可以增加我们的信任和联系，并为未来的机会和发展奠定牢固的基础。
总之，良好的人际关系是我们生活不可或缺的一部分。
多年积累的人际关系和经验对我们的成长和成功至关重要。
指南录提供了许多指导，帮助我们更好地处理人际关系，并建立自己的成功社交网络。
(完整版)指南录后序复习整理.doc
指南后序〔宋〕文天祥解：又名序文、序言、叙、叙文、叙言、前言、引、引言、言，”一般置于籍或文章前面，置于后的称“跋”，或“后序”。
作者自己写的叫“自序” ，内容多明写的主、范、目的及成、写体例等；人代写的序叫“代序” ，内容多介和的作者、作品思想内容和特色。
言表达方式比灵活，可以以一种表达方式主，也可以合运用多种表达方式。
文天祥的《 <指南 >后序》是叙述与抒情相合，中山的《<黄花七十二烈士事略>序》把叙事、抒情、融一体。
抒情成分多的序，多半是歌唱和的集子而作，如王羲之的《亭集序》。
另一种序是惜言的文字，叫作“ 序”，内容多是于所友的、推重或勉励之辞，如宋濂的《送阳生序》即是作者写同晚的序。
有一种是写在歌前面的序，叫“ 序”，多交代所咏故事的有关内容或作的起。
文章，按不同的内容和表达方式分属于明文或文，描写写目的、介写体例和内容的属于明文。
作者作品行或行的属于文。
《指南》是文天祥从出使元大到南返福州期的作，以《渡子江》中句“臣心一片磁石，不指南方不肯休。
”句意命名。
指南：向着南方。
:是段程的。
序：写在作品正文前面的文章，“后序”是因之前已有了“自序”。
本文是一篇序跋文章，作者通自身出使元、逃永嘉的程的叙，扼要地叙述了作生的背景，同也要明了集的体例和目的，作序的和集命名，是一篇典范的序；但又是一篇文兼美的叙事散文。
写作上的特点是叙中兼用了抒情和。
文天祥，字履善，一字宋瑞，自号文山。
是我国著名的民族英雄、南宋末年的国政治家、文学家和人。
宋理宗曾被拔士第一名，任官不到两月即与作尖的斗争，屡遭劾仍持正。
德佑元年，国事危急，文天祥以全部家充，武装力量。
次年元大南下，文天祥被任右丞相兼枢密使，被派往元和，他不辱国体，慷慨辞，触怒元方丞相伯，被扣，解送北方；至江逃脱，尽，才得南。
端宗昰派遣他与南下元作，（1278 年）兵被俘，被押到大都（今北京）后，元世祖忽必烈以宰相作降条件，遭到文天祥的辞拒。
指南录后序复习
颁奖词写法
1、大笔写意，点明人物事迹
2、纵身开掘，彰显人物精神
3、综合表达，事、理、情有机融合
4、言简意丰，自然流畅，富有音韵美
他感动苍天， 让他的惶恐和零丁 都融入了草木山川。他感动世人不 只因为他对故国故土故民的无限依 恋，还因为他知不可为而为之的矢 志不渝，毫不世俗和功利的不识时 务，以及视死如归的浩然气概。一 个忠臣孤子的泣血残红，谱写成一 首人间绝响的正气歌。
重点语句翻译
①不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁 縻不得还，国事遂不可收拾。
不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟 着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不 可收拾了。
②予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以 有为也”。
我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正 如古人所说：“将要凭借这有所作为啊！”
余僇( lù )
号呼靡及（háo )( mǐ )
注意释义
士萃（cuì）于左丞相府 （萃：聚集） 北亦未敢遽（jù）轻吾国 （遽：匆忙，马上） 吕师孟构恶（è）于前 （坏事。构恶：做坏事。） 予羁（jī）縻（mí）不得还
（羁、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。）
贾余庆等以祈请使诣（yì）北 （诣：到……去。） 天高地迥（jiǒng） （迥：远） 避渚（zhǔ）洲 （渚：水中小块陆地。洲：水中陆地，比渚大。）
• 素材积累
• 文天祥是南宋爱国政治家、民族英雄 、爱国诗人 。他以 自述抒怀的形式， 历数作者自己出使北营被扣及伺机脱 逃九死一生的艰险历程。文章气宇轩 昂，慷慨悲歌，气断声吞，扣人弦心 ，爱国之志，充满字里行间，舍生取 义的崇高品格跃然纸上。以此做以下 练习 ：
素材 应用 实践
文笔提升
指南录后序知识点
• 死犹为厉鬼以击贼：凶恶的鬼，厉：恶鬼
• 再接再厉：接：接战、迎战；厉：磨快， 引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交 锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加 一把劲。形容一次又一次加倍努力。
指南录后序
书中重点意思
• 予除右丞相兼枢密使 ：授官，意思是除去 旧职，授予新职。
• 都督诸路军马 ：统帅
• 缙绅，大夫，士萃于左丞相府：缙：同晋 左边加个提手旁，翻译为：插 绅：大带
• 萃：聚集 • 会使辙交驰：适逢 • 北邀当国者相见：主持国事的人 • 众谓予一行为可以纾祸：解除
• 意北亦尚可以口舌动也 ：意：估计 • 可以：可以用 口舌：言语 • 予更欲一觇（chān）北 ：窥视 • 辞相印不拜 ：不接受任命 • 抗辞慷慨 :抗辞:抗辩 慷慨：意气激昂 • 北亦未敢遽轻吾国 ：立刻 • 不幸吕师孟构恶于前 构恶：挑拨，陷害 • 贾余庆献谄于后：讨好 • 予羁縻不得还 ：软禁，扣押
• 予自度不得脱 ：估计 • 数吕师孟叔侄为逆：列数罪状 • 不复顾利害 ：个人的安危 • 而不在使者之目 ：列，名单 • 予分当引决：本当，理当 • 庶几（jī）在此 :差不多 • 穷饿无聊：没有依靠
• 追购又急：重金收买 • 抵大酋当死：辱骂 • 争曲直：是非 • 为巡船所物色：访求，这里指盘查的意思 • 殆例送死：殆：接近于 例：类于，等于 • 贾家庄几为巡徼（jiào）所陵迫死:同凌，欺
• 雪九庙之耻：古代皇帝立九庙祭祀先祖， 这里指国家社稷。
• 然微以自文于君亲：无，没有，文：文饰
《指南录后序》内容详解共74页文档
51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法， 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人， 小的可 以穿网 而过， 大的可 以破网 而出， 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
指南录后序字词解释整理
指南录后序字词解释整理
嘿，咱今儿就来好好唠唠里那些字词的解释！
你看啊，“都督诸路军马”里的“都督”，可不是咱现在说的那个官名，在这儿它就是统领、率领的意思呀，就好比将军带领士兵去打仗一样。
（这不就像咱班长带着咱一起搞活动嘛！）
再说说“会使辙交驰”的“会”，可不是开会的那个会，是“适逢”“恰巧
遇到”的意思呢。
（这就好像你正想出门，突然下起雨来了，哎呀，真巧！）
还有“几彷徨死”里的“彷徨”，可不是咱平常说的心里纠结，这里就
是“走投无路”的意思呀。
（就像你在一个迷宫里，怎么都找不到出口，着急吧！）
“质明”这个词呢，是“天刚亮”的意思。
（就好像太阳刚冒出头，把
黑暗都赶跑啦！）
“缙绅”呢，指的是那些当官的或者有地位的人。
（这就像一群有头
有脸的人物聚在一起。
）
“萃于左丞相府”的“萃”，是聚集的意思呀。
（就像大家都往一个地
方涌去。
）
这么一整理，是不是对这些字词的理解更清楚啦？这些字词就像是
历史长河中的一颗颗小珍珠，把它们串起来，就能更好地理解整篇文
章啦！我觉得呀，对于古文的字词解释，咱就得像侦探一样，一个一个去琢磨，去探究，才能发现其中的奥秘！这样咱才能真正领略到古文的魅力呀！。
必修三《指南录后序》
中兴机会，庶几在此
已而得舟，避渚洲
5.翻译。
即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。
诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
问：文天祥为何要“隐忍以行”？ 问：这一层的主要内容是什么？ 明确：写文天祥北行途中逃脱的行程。
第一部分：叙述文天祥出使北营的经过及逃亡路上的种 种磨难，抒发九死一生的感慨。
士特进行兵部尚书。” 署：代理、暂任。如《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“以 亮
为军师将军，署左将军府事。” 权：暂代官职。如唐·李靖的《李卫公问对》卷上： “吏
卒无常者，言将臣权任，无久职也。”
（二）、研读第2段
1.指出红色字实词的意义。
不幸吕师孟构恶于前 予自度不得脱
数吕师孟叔侄为逆
2.指出红色字的词类活用。
都督诸路军马
3.指出红色字的古今异义。
众谓予一行为可以纾祸
意北亦尚可以口舌动也
4.指出红色字虚词的意义和用法。
会使辙交驰
以资政殿学士行
5.翻译。
予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
众谓予一行为可以纾祸。 意北亦尚可以口舌动也。
问：这段文字主要交代什么内容？ 明确：述说出使的背景。 问：文天祥出使面临怎样的内外形势？ 问：“予不得爱身”，体现出他怎样的一种品格？ 问：为何要写哪些官员聚集在丞相府？
古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，
内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂 的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有 一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事 的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白 居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》，前面都有一段序。
指南录后序五人墓碑记文言知识整理
指南录后序五人墓碑记文言知识整理一、文言文字词;1、通假字例 肇锡．余以嘉名同“赐”,赐予扈江离与辟．芷兮同“僻”,幽僻 来吾道．夫先路同“导”,引导缙．绅、大夫、士同“搢”,插; 几为巡徼所陵．迫死同“凌”,欺侮境界危恶,曾见．错出同“现” 主辱,臣死有余戮．同“戮”,罪敛赀．财以送其行同“资” 其为时止．十有．一月耳同“只”,不过,仅仅；同“又” 独五人之皦皦．．同“皎皎”,光明显耀 亦曷．故哉同“何”,疑问代词2、一词多义例使： 使．北营出使会使．辙交驰使者奉使．往来出使的人,使者 竟使．遇哨假使使．来者读之让使．臣奉璧派求人可使．报秦者出使 大王遣一介之使．至赵使臣,使者不如因而厚遇之,使．归赵让间： 得间．奔真州机会出没于长淮间．之间中间．力拉崩倒之声夹杂 彼节者有间．间隙肉食者谋之,又何间．焉参与间．以诗记所遭间或,有时候 间．令吴广之次所旁丛祠中暗中度： 予自度．不得脱估计付之度．外考虑当： 盖当．蓼洲周公之被逮在……时候北邀当．国者相见掌管,主持 然五人之当．刑也在……时候发： 有贤士大夫发．五十金拿出非常之谋难于猝发．发动 而又有减发．杜门,佯狂不知所之者头发 安能屈豪杰之流,扼腕墓道,．发．其志士之悲哉抒发如： 如．扬州去,往,到固不如．也比得上其如．土石何拿,对徒： 凡富贵之子,慷慨得志之徒．指同一类人哀斯墓之徒．有其石也而为之记空,徒然固： 斯固．百世之遇也实在至于颠覆,理固．宜然本来固．国不以山溪之险巩固 独夫之心,日益骄固．固执崤函之固．险固相如固．止之/索之固．坚决,坚持盖： 前狼假寐,盖．以诱敌表示推测原因盖当蓼洲周公之被逮表示判断以： 即除逆阉废祠之址以．葬之连词,表目的 是时以．大中丞抚吴者为魏之私人/以．资政殿学士行介词,表凭借 厉声以．呵/谈笑以．死连词,表修饰中丞匿于溷藩以．免连词,表结果 既而以．吴民之乱请于朝介词,用卒以．吾郡之发愤一击连词,因为 亦以．明死生之大连词,表目的是以．蓼洲周公介词,因而： 去今之墓而．葬焉连词,表承接其疾病而．死连词,表修饰 死而．湮没不足道者连词,表承接则噪而．相逐连词,表修饰 抶而．仆之连词,表承接买五人之头而．函之连词,表承接焉： 激于义而死焉．兼词,于之,在这件事上去今之墓而葬焉．代词,代五义士 吴之民方痛心焉．语气助词,无实义之：助词、代词、动词 郡之．贤士大夫请于当道助词,的五人之．当刑也,意气扬扬助词,取独 钩党之．捕遍于天下结构助词,提宾标志卒以吾郡之．发愤一击,不敢复有株治取独 佯狂不知所之．者动词,去,往人皆得以隶使之．代词,代他们 哀斯墓之．徒有其石也,而为之．记前为助词,取独；后一个代词,那,指代石碑其：代词、语气副词 以旌其．所为代词,他们的敛赀财以送其．行代词,他,代周顺昌 缙绅而能不易其．志者代词,代自己的发其．志士之悲哉代词,代他们的 哀斯墓之徒有其．石也指示代词,那君亲其谓予何猜测语气君其勉之表示期望语气于：介词 激于．义而死焉介词,表被动郡之贤士大夫请于．当道介词,向 且立石于．其墓之门介词,在不能容于．远近介词,表被动 以老于．户牖之下介词,在青,取之于．蓝而青于．蓝介词,第一个“从”,第二个“比”为： 以旌其所为．做吾社之行为．士先者作为 以大中丞抚吴者为．魏之私人是故今之墓中全乎为．五人也是 谁为．哀者介词,替,给哀斯墓之徒有其石也,而为．之记替,给为．天下笑被3、古今异义例 至于．．今,郡之贤士大夫请于当道古：到；今：表示达到某种程度,或表示另提一事 是时以大中丞抚吴者为魏之私人．．古：党羽；今：指与公家相对的个人 吴之民方痛心．．焉古：痛于心,痛恨；今：极端伤心 非常．．之谋难于猝发古：非同寻常；今：程度副词,十分,极令五人者保其首领．．古：头颅,借指性命；今：借指某些集团领导人 穷饿无聊．．古：没有依靠；今：言谈举止没有意义而使人生厌 以至．．于永嘉古：一直到；今：表示在时间、数量、程度、范围上的延伸 为巡船所物色．．古：盘查；今：寻找 几彷徨．．死文中：走投无路；今：走来走去,犹疑不决 以父母之遗体．．行殆文中：赐予的身体；今：死者的尸体 抗辞慷慨．．文中：意气激昂；今,多指捐助、花费等不吝惜,或指情绪激昂 断头置城上,颜色．．不少变文中：脸色4、词类活用例 予分．当引决名词作状语,按名分,按理诡．踪迹形容词作动词,诡秘,隐蔽 草．行露．宿名词作状语,在草丛里,在露天道．海安、如皋名词作动词,取道 庐陵文天祥自序．其诗名词作动词,为……作序去今之墓．而葬焉名词作动词,修墓,筑墓 其疾病．．而死名词作动词,患疾病缇骑按剑而前．名词作动词,走上前 以大中丞抚．吴者为魏之私人名词作动词,抚慰众不能堪,而仆．之动词使动用法,使……倒地 买五人之头而函．之名词作动词,用盒子装不敢复有株治．．动词作名词,株连治罪的事情 不能容于远近．．形容词作名词,远近的百姓则尽．其天年形容词作动词,享尽 人皆得以隶．使之名词作状语,像对待奴仆那样安能屈．豪杰之流动词使动用法,使……屈身 哀斯墓之徒有其石也,而为之记．名词作动词,作记二、文言句式例1判断句五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也;是时以大中丞抚吴者为魏之私人不可谓非五人之力也廉颇者,赵之良将也;夺项王天下者,必沛公也2被动句激于义而死焉者也予犹记周公之被逮,在丙寅三月之望或脱身以逃,不能容于远近吾属今为之虏矣吾长见笑于大方之家3省略句断头置于城上,颜色不少变亦以之明死生之大4倒装句式;郡之贤士大夫请于当道状语后置句缙绅而能不易其志者定语后置句钩党之捕遍于天下宾语前置句何陋之有宾语前置句三、重点语句翻译例1、不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后,予羁縻不得还,国事遂不可收拾;译：不幸的是吕师孟先在元人面前挑拨陷害我,贾余庆后又向元人献媚讨好,我被软禁扣押不能够回国,国家之事就落到不可收拾的地步;2、予虽浩然无所愧怍,然微以自文于君亲;译：我虽然正气凛然,内心没什么可惭愧的,但在君主和双亲面前却无法来掩饰自己的罪过;3、五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也;译：五位义士,就是当蓼洲周顺昌公被逮捕时,被义气所激励而死在这件事上的五人;4、然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死;断头置城上,颜色不少变;译：这五个人受斩刑的时候,意气昂然,喊着巡抚的名字而骂他,谈笑着死去;被砍下的首级放在城上,脸色没有一点改变;5、而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉译：然而这五个人生在民间,平时没有受到过诗书的教诲,却能为大义所激励,踏上死地而不反顾决不回头,这又是什么缘故呢6、故予与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也; 译：所以,我和同社的各位先生,惋惜这座坟墓空有那块石碑,就替它写了这篇碑记,也借以说明死生的重大意义,平民也对国家有重要的作用啊;。
《指南录后序》(含知识点总结)
探 讨
结集的目的是什么？
目的是“将藏之于家，使来 者读之，悲予志焉。” 文天祥的志向是中兴复国。
课文第5节连用22个 “死”字，历来受到读 者关注。这一段的内容 与后文“予之生也幸， 而幸生也何所为”一段 的议论有什么样的关系？
• 刚到元营时， 初至北营， 我陈词不屈， 抗辞慷慨， 意气激昂 ，元 上下颇惊动， 军上下都很惊 北亦未敢遽 慌震动，他们 轻吾国。 也没敢立刻轻 视我国。
不幸吕师孟 构恶于前， 贾余庆献谄 于后，予羁 縻不得还， 国事遂不可 收拾。
• 可不幸的是，吕师孟 先在元人面前说我坏 话（陷害我），贾余 庆又紧跟着向敌人献 媚献计，
• 状元及第
• 宋理宗宝祐四年（公元1256年）文天 祥上京赴考，殿试题出自《易经》，为 “天行健，君子以自强不息” 。宋理宗把
文天祥的卷子提为第一名。当时参与复审
的著名学者王应麟在旁称赞道：“这份卷
子，议论卓绝，合乎古圣先贤之大道。文
中表现出忠君爱国之心，坚如铁石。我为
陛下得到这样的人才致贺！”
• 经过城子河，在乱尸 行城子河，出 中出入，我乘的船和 入乱尸中，舟与 敌方哨船一前一后行 哨相后先，几邂 进，几乎不期而遇被 逅死；至海陵， 敌人杀死； 如高沙，常恐无 • 到海陵，到高沙去， 辜死；道海安、 经常担心无罪而死； 如皋，凡三百里， 取道海安、如皋，共 北与寇往来其间， 计三百里路，元军与 无日而非可死； 土匪往来于这一带， 没有一天不可能死；
• 理宗觉得很“文天祥”这个名字 吉利，高兴地说：“天祥，天
祥，这是天降的吉祥，是宋朝 有瑞气的预兆。”此后，人们
就以“宋瑞”为天祥的字。
绝命词 孔曰成仁，孟曰取义， 唯其义尽，所以仁至。 读圣贤书，所学何事？ 而今而后，庶几无愧。
(完整版)指南录后序复习整理
指南录后序〔宋〕文天祥解题：又名序文、序言、叙、叙文、叙言、前言、引、引言、导言，”一般置于书籍或文章前面，置于书后的称为“跋”，或“后序”。
作者自己写的叫“自序”，内容多说明写书的主题、范围、目的及成书经过、编写体例等；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的作者、作品思想内容和艺术特色。
语言表达方式比较灵活，可以以一种表达方式为主，也可以综合运用多种表达方式。
文天祥的《<指南录>后序》是叙述与抒情相结合，孙中山的《<黄花岗七十二烈士事略>序》则把叙事、抒情、议论融为一体。
抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，如王羲之的《兰亭集序》。
另一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。
还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。
这类文章，按不同的内容和表达方式分别属于说明文或议论文，描写编写目的、简介编写体例和内容的属于说明文。
对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。
《指南录》是文天祥从出使元大营到南返福州期间的诗作，以《渡扬子江》中诗句“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
”句意命名。
指南：向着南方。
录: 是这段艰险历程的记载。
序：写在作品正文前面的文章，“后序”是因为之前已经有了“自序”。
本文是一篇序跋文章，作者通过对自身出使元营、逃归永嘉的历程的记叙，扼要地叙述了诗作产生的背景，同时也简要说明了诗集编辑的体例和目的，作序的时间和诗集命名，是一篇典范的书序；但又是一篇文质兼美的叙事散文。
写作上的特点是记叙中兼用了抒情和议论。
文天祥，字履善，一字宋瑞，自号文山。
是我国著名的民族英雄、南宋末年的爱国政治家、文学家和诗人。
宋理宗时曾被选拔为进士第一名，任官不到两月即与权贵作尖锐的斗争，屡遭弹劾仍坚持正义。
德佑元年，国事危急，文天祥以全部家产充军费，组织武装力量。
指南录后序知识梳理
指南录后序知识梳理指南录分为上、中、下三篇，后序则是对全书内容的总结和回顾。
后序部分主要分为四个部分：立论导引、畅言敏锐、事理与德行、知行乃一、在这篇文章中，我将对后序的内容进行梳理和总结。
首先，立论导引部分主要是对指南录全书的立意和目的进行解读。
荀子在后序中提到，他写作指南录的目的是为了帮助君王和统治者更好地治理国家，实现社会的和谐与进步。
他强调了治理的重要性，认为一个国家的治理如果不当就容易导致社会的混乱和动荡。
他通过列举历史上的失败案例和成功案例来说明自己的观点。
同时，他还提到了人性的复杂性和困难性，认为治理的难度在于如何处理好人性中的矛盾和冲突。
这部分内容主要是对指南录的立意和目的进行解释和阐述。
其次，畅言敏锐部分主要是对指南录中的观点和思想进行概括和总结。
荀子在指南录中提出了很多重要的观点和理论，包括人性善恶的论述、天人合一的思想、贤人治国的思想等等。
他还通过一些富有启示性的寓言和故事来说明自己的观点。
这部分内容主要是对指南录的思想和观点进行回顾和梳理。
再次，事理与德行部分主要是对指南录中的道德观念和教育方法进行讨论和分析。
荀子认为，一个国家的治理不仅仅需要事理，还需要德行。
他提倡在教育和培养人才的过程中重视道德修养和品德塑造。
他还讨论了各种教育方法和手段，在这部分内容中，他提出了一些有启示意义的思考题和行动方案。
最后，知行乃一部分主要是对知识与实践的关系进行探讨和总结。
荀子认为，知识与实践是相互依存的，只有知行合一，才能达到最好的治理效果。
他通过一系列的理论论证和实践经验来说明这个观点的重要性。
这部分内容主要是对知识与实践的关系进行思考和总结。
总的来说，指南录后序部分是对全书内容的总结和梳理，主要包括立论导引、畅言敏锐、事理与德行、知行乃一四个部分。
荀子在后序中回顾了自己写作指南录的初衷和目的，概括了自己的观点和思想，并对知识与实践的关系进行了讨论和总结。
指南录是一本深入浅出的治理和政治学经典，它对我们理解和把握政治、治理的本质和方法有着重要的启示和借鉴意义。
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指南录后序
《指南录后序》知识梳理
一、字音
1、缙绅jìn shēn纾祸shū觇视chān荟萃cuì翌日yì
羁縻jīmí分当引决 fèn 号呼靡及 mǐ渚洲 zhǔ
诋大酋 dǐqiú自刭 jǐng 巡徼jiào愧怍zuò
得间奔真州jiàn
二、通假字
具以北虚实告东西二阃（具，通“俱”。
全，都，作副词。
）
层见错出（见，通“现”。
）
道中手自钞录（钞，通“抄”）
缙绅（缙，通“搢”。
插）
贾家庄几为巡徼所陵迫死（陵，同“凌”。
欺侮）
臣死有余僇（僇，通“戮”。
罪）
三、古今异义词
穷饿无聊，追购又急（古：没有依托。
今：单调，没有价值。
）
以至于永嘉（古：到达。
今：表示退一步的副词。
）
初至北营，抗辞慷慨（古：十分激烈。
今：大方。
）
为巡船所物色（古：搜寻。
今：寻找需要的人才或东西。
）
几彷徨死（古：走投无路。
今：犹豫不定，不知往哪里去好。
）
众谓予一行为可以纾祸（古：出使一次。
今：一群人）
意北亦尚可以口舌动也（可以：这里是两个词“可以”和“凭借”。
口舌：这里指“言语，言辞”。
）
四、重点实词
1、予除．右丞相兼枢密使，都督
．．诸路军马。
任命官职统率，名作动
2、时北兵已迫．修门外逼近
3、缙绅、大夫、士萃．于左丞相府，莫知计所出。
会集、聚集
4、会．使辙交驰，北邀当国者相恰巧碰上
5、予更欲一觇．北，归而求救国之策。
察看
6、于是，辞相印不拜．，翌日，以．资政殿学士行。
授与官职凭借……身份
7、北亦未敢遽轻
．．吾国。
立即轻视
8、予羁縻
．．不得还，国事遂不可收拾。
被拘留
9、予自度．不得脱，则直前．诟虏帅失信，数．吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害
．．。
估计走上前，动词列举个人的安危
10、未几，贾余庆等以祈请使诣．北。
到……去
11、数．吕师孟叔侄为逆列举罪状
12、中兴机会，庶几
．．在此。
差不多
13、已而
．．得舟不久
14、展转四明、天台，以至于
．．．永嘉。
最后到达
15、诋．大酋当死骂
16、如．扬州，过瓜洲扬子桥，竟使
．．遇哨，无不死到假使
17、进退不由，殆例
．．送死几乎等于
18、道．海安、如皋，凡．三百里，北与寇往来其间，无日而非可死取道，名作动总共
19、予在患难中，间．以诗记所遭有时
20、道中手．自抄录。
使北营，留北关外亲手，名作状
21、呜呼！予之．生也幸，而幸生也何所为？主谓之间，取消句子独立性
22、求乎为臣，主辱，臣死有馀僇．罪责
23、所求乎为子，以父母之遗体
．．行殆．，而死有余责。
留给自己的身体危险的事情
24、诚．不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首实在
25、庐陵文天祥自序其诗，名．曰《指南录》。
命名，名作动
五、词类活用
A.名词作状语
北虽貌敬（貌：表面上）
予分当引决（分：按名份）
草行露宿（草：在荒野里。
露：在露天下。
）
日与北骑相出没（日：每天）
B.名词作动词
道海安、如皋（道：取道）
则直前诟虏帅失信（前：走上前）庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
维扬帅下逐客之令(下：下达）
六、一词多义
第一组
[间]
A名词jiān
得间奔真卅（机会）
彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙）
扁鹊立有间（一会儿）
出没于长淮间（之间）
道芷阳间行（小路）
B动词jiàn
中间崩倒之声（夹杂）
肉食者谋之，又何间焉（参与）
C量词jiān
安得广夏千万间
D副词jiàn
间以诗记所遭（间或，有时）
间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地，秘密地）
[靡]
A动词mǐ
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（倒下）
相如传目叱之，左右皆靡（后退）
B动词mí
徒靡弹药，无益吾事（浪费）
C形容词mǐ
众人皆以奢靡为荣（奢侈）
D副词mǐ
天高地迥，号呼靡及（无，不。
靡及：达不到）
[如]
A动词
如扬州，过瓜洲扬子桥（往……去，到……去）
劳苦功高如此（像）
固不如也（比得上）
杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐，就怕）
B介词
绝无有者，则治之如所言（按照）
其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么样”）
第二组
【数】
①数吕师孟叔侄为逆（音shǔ义列举罪状）
②此数者用兵三患也（音shù义几<不确定数>）
③范增数目项王（音shuò义屡次）
④蒙冲冲舰乃以千数（音shǔ义计算）
⑤今夫弈之为数（音shù，技术），小数也
【分】
①予分当引决（音fèn义本分）
②五谷不分（音fēn义区分）
③舟首尾长约八分有奇（音fēn义长度单位）
④衣食所安，……必以分人（音fēn义分给）
⑤自分已死久矣（音fèn义料想）
七、特殊句式
判断句：死生，昼夜事也
被动句：予羁縻不得还
为巡船所物色
贾家庄几为巡徼所陵迫死
状语后置：缙绅、大夫、士萃于右丞相府
日与北骑出没于长淮间
省略句：行城子河，出入乱尸中
八、重点语句翻译
1、穷饿无聊
．．，追购又急，天高地迥．，号呼靡．及。
困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，高声呼喊，无人应答
2、呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
痛定思痛，痛何如哉！
死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。
痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
3、所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。
也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。
4、向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？
从前假使我把生命放弃在荒草丛中，我即使正大光明问心无愧，但在国君、父母面前无法文饰自己的过错，国君和父母大概会怎么讲我呢？
【偏义复词】
不复顾利害（偏指“害”危害）
【源于本文的成语】
痛定思痛——悲痛过后再回想痛苦的情景。
含有令人感慨深思的意思。
定：平静、止住。