景颇族语言文字大揭秘 景颇族文化

景颇族语言文字大揭秘景颇族文化
烈日的曝晒击垮不了我们的意志;大雨的倾盆涣散不了我们的队伍;挥洒的汗水淹没不
了我们心中的信念;全身的疲惫击败不了我们心中的斗志。

下面有整理的军训感言300字
大全，欢迎阅读!
军训，相信经历过亦或没经历过的人对它的反应都是累、苦。

确实，严格的作息时间，长时间的训练，炙热晃眼的太阳……这让我们这些一向娇生惯养的人来说还真有点儿吃耐
不住。

但是经历过军训的人除了反应苦、累之外，相信还会另有一番感受，我就是这样。

景颇语属于汉藏语系藏缅语族。

景颇语按方言的不同，又分为景颇、载瓦、喇期(茶山)、浪峨(浪速)等支系彼此之间通话困难。

景颇既是支系的名称，又是该民族的总称。

景颇支语言中又有昆恩话、息丹语、高目话、蒙支话等方言。

载瓦语支中也有龙准、亭注、崩龙等方言。

从景颇语的分布来看，景颇语属藏缅语族的景颇语支，主要分布在云南省德宏傣族景
颇族自治州的潞西、陇川、瑞丽、盈江等且载瓦语属藏缅语族的缅语支，主要分布在德宏
傣族景颇族自治州的景颇族地区，这种语言与阿昌语极其相近。

这是由于载瓦支系历来与
阿昌族杂居的缘故所致。

虽然景颇语和载瓦语分别属于不同的语支，但是由于他们都根源于共同先民的导传及
远古曾共同使用氐羌语的缘故，因而两者在一些古老的词和一些基本的语言成分上有着同
源的关系。

随着经济、文化习俗的融合与地域错杂，这两种语支出现了明显的相互间的融合特点。

景颇族的文字分为景颇文和载瓦文两种。

景颇文属拼音文字，通用于中国云南省的景
颇族景颇语支聚居区。

缅甸境内的景颇族也使用这种文字。

景颇文是由西方传教士约翰逊
夫妇于十九世纪创制的。

他们曾选用这种文字在缅甸出版过《圣经》、《赞美诗》、《教徒手册》，小学课本
及报刊杂志等，进行教义的宣传。

1949人民共和国成立后，中国语言学家对景颇文进行了改革。

原来，军训带给我们的实质上是一份磨砺，一份经验，一份人生中不可缺少的能少。

不畏艰辛地向前才可以战胜工作上的挫折，战胜人生的困难;团结合作才可以成就一番大
的事业;集体生活的拥堵教会我们谦让与互助，才能有未来更好的秩序。

七夕情人节要到了，你能送我件礼物吗?请把右手放在脸上，代替我轻抚你的脸;把左
手放在心上，让我听见你想我的心跳。

祝情人节快乐!
隋朝的时候，隋炀帝三征高丽无功而返。

唐太宗征高丽也是无功而返，他赫赫武功，
征高丽的下场和隋炀帝相同。

可能主要原因就是那个地方太冷，交通不便。

唐高宗时，一
开始打高丽也多次失败，曾派唐朝的名将苏定方带领猛将契苾何力多次征讨，以苏定方之
能耐，虽然把高丽军打败了无数次，但最终都因为天寒路远，功亏一篑。

于是唐高宗改变
了外交策略，远交近攻，联络新罗去攻高丽和百济。

(3)注意词语的感情色彩。

词的感情色彩是非常鲜明而细微的，只有仔细推敲、体味、比较，才能区别出词语的褒贬色彩。

例如，一个人死了，由于感情不同，用词也就不同，
如可用“牺牲”、“去世”、“走了”、“死了”、“完蛋了”、“见上帝去了”等等。

这些词表现的虽然都是同一个意思，但其感情色彩却是截然不同的。

畲族人自小随父母唱习山歌，到一定时候又要拜师学歌。

畲族人用汉字记述历史歌，
每家每户山歌本的扉页均是《高皇歌》。

近年来，出现了大量畲族民歌新作，延续着畲族
民歌文本传承的历史。

岁月的流逝，证明着我们在一天天的长大。

在成长中，我们成为了好朋友。

当世界在变，唯有不变换时，我相信，我们还会回到相遇的起点。

一朵花中有一个世界，当片片花
絮织成了深厚的友谊时，谱下年少时的诗意篇篇。

最后只能在国民党统治区的汉中设立一个特别侦察站，在榆林设立一个陕北站，在洛
川设立一个延安站，并且没有多少作用。

由于训练班的作用不大，使戴笠感到失望，所以
只办了两期便停办了。

景颇文共有23个字母，多数音位用单字母和双字母表示，少数用3个字母表示。

二
十世纪五十年代以来，中国出版了景颇文报纸，课本以及政治、经济、历史、文学等方面
的书籍，还出版了景颇文辞典。

载瓦文创制于1957年，使用于中国云南省德宏傣族景颇族自治州自称为“载瓦”的
景颇族地区。

这种拼音文字以云南省潞西县西山地区的载瓦语龙准话为标准音，有26个
拉丁字母，音位用单字母和双字母表示。

军训虽然苦，但它让我们更加懂得了要珍惜现在的幸福生活;军训虽然累，但它让我
们体验到了超出体力极限快感;军训虽然严，但它让我们更加地严格要求自己。

下面有整
理的军训感言800字大学，欢迎阅读!
感谢您的阅读，祝您生活愉快。