中医的理解与感悟

圆运动的古中医学
自然界就是圆运动形式，对应人体就是“一气周流，如环无端”
中医之理论
人体使用手册：《黄帝内经》 是中医生理学、病理学、诊断学、养生学标准 中药使用手册：《神农本草经》
是中医药物使用标准
中医处方使用手册：《伤寒论》、《金匮要略》 是中医处方标准
中医之辩证
收集病情：望闻问切 诊断病情 脏腑辨证 六经辨证 八纲辨证 阴阳、表里、寒热、虚实 病因辨证 外因：风寒暑湿燥火 内因：喜怒忧思悲恐惊 不内不外：饮食、劳倦、外伤
心之阳以温脾——火生土
脾散精以充肺——土生金
肺肃降以助肾——金生水
肾藏精以养肝——水生木
五行之人体应用
解释病理传变 1.相生关系的传变 母病及子（顺传）：指病变由母脏累及到子脏，如肾病及肝。 子病犯母（逆传）：指病变由子脏波及到母脏，如心病及肝。 2.相克关系的传变： 是指病变顺着或逆着五行相克次序的传变。
中医之阴阳
智慧的古人在观察天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等大 自然现象的过程中，以哲学的思想方式，归纳出对立与统一的 “阴阳”概念。(相对论)
阴阳之特性
“故积阳为天，积阴为地，阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。 阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清 气在下，则生飧泄；浊气在上，则生胀，此阴阳反作，病之逆从 也。”
五声
呼
笑
歌
哭
呻
中医之人体构成
气、血、津液 气是构成人体、维持人体生命活动的最基本的精微物质，具有 无形而不断运动的特性。拥有推动、温煦、防御、固摄、气化、 营养六种功能。气运行的通路为经络。 血是运行于血管内的红色液体，主要是营养和滋润全身脏腑器 官、排出垃圾的作用。 津液人体内正常水液的总称，包括各脏腑组织器官的内在体液 及其正常的分泌物在内，如胃液、肠液、同气血一样，也是构成 人体和维持人体生命活动的基本物质，主要是滋润和濡养的作用
中医之人体构成
推动：气是活力很强的精微物质，它对于人体的生长发育 ，以及经络等组织器官生理活动，血液的生成和运行，津液的生成
、输布和排泄等，均起着推动和激发的作用。
温煦：如元气，有激发和推动各脏腑生理活动的作用，使 其功能生生不息，不断化生新的气血津液，以供给生命活动的需要
和生长发育之需要。人体温相对恒定，主要靠气的温煦作用来维持
和调节；各脏腑、经络等组织器官，也要在气的温煦作用下进行正 常的生理活动；机体内的血和津液等液态物质，也要依靠气的温煦
，才能维持正常的循环运行。
防御：主要体现于护卫全身的肌表，防御外邪入侵
中医之人体构成
固摄：主要指对于血液、津液等液态物质具有防止其无故流失 的作用。统摄血液、胃液、肠液等，控制和调节其分泌排泄量，以 防止其无故流失；固摄肾精，使其不妄泄而耗损；摄纳肾气，提固 维系内在脏腑器官，使之保持正常位置，而不致虚陷下垂 气化：指通过气的运动而产生的各种变化，指精、气、血、津 液等物质各自的新陈代谢及其相互转化。例如：气、血、津液的生 成，都需要将饮食物转化成水谷之精气，然后才能再化生成气、血、 津液；又如津液经过代谢气化之后，方能转化成汗液和尿液。而饮 食物经过消化吸收之后，其残渣方能化成糟粕等等，这些都是气化 作用的具体表现 营养：作为物质的气，对人体脏腑、经络等组织器官，具有营 养作用。 气的六个功能，虽然各不相同，但都是人体生命活动中不可缺 少的，它们密切的协调配合，相互为用，共同维持着人体生理活动 的正常进行。
中医之秘密
治病的关键：调理气机的升降，来平衡人体阴阳 人体拥有强大自愈能力，如天地运行人力无法改变 各种原因导致人体气机逆乱，清阳不升、浊阴不降，气机阻滞 而生不适。 人体气机运行好比城市交通，疾病好比交通故障，导致交通拥 堵，而中医所要做的，就是要及时疏导交通。
中医之五行
五行之由来
古人通过哲思，将自然界能看到、触摸到的物质高度归纳 木、火、土、金、水 各有特性但又相互依存而不可分离 古人利用它们的特性及其相互关系对一切事物进行归类和说明 是认识和分析事物以及现象的一种思想方法和理论工具 水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑
与时俱进
西医的与时俱进 国外西医从七十年代初期就已经发现瓶颈，很多国家从中医寻 找突破，针灸、按摩等已经成为标准的治疗手段，并且发展出营养 学，用西医的方法来改善人体内环境，免疫力、内分泌等都是成果
中医的与时俱进 《神农本草经》成书于先秦时期，计365味中药；清朝《本草 拾遗》近1000种中药；近现代结合西医，更是总结出完全无毒副 作用的药食同源中药88种，为中药的标准化奠定基础
中医之分歧
对经典理论的理解分歧 千百年来中医对经典达成共识，但因为文化的传承以及没有 标准化的辩证手段，对中医经典的理解出现很大偏差，在辩证与 治疗的过程中出现很多各有偏重的流派 近现代中西医的分歧 近现代因为国家没落，革命兴起，许多事物纠枉过正，西医 盛行中医严重被打压。西医的长项是商业化、标准化、可复制， 短处是一直没有疾病治疗的经典理论，所以近年来西医遇到钱越 花越多、病也越治越多的瓶颈。但中医也遇到用西医理念培养中 医，连经典都不知道的中医大夫。
中医之气血能量循环
中医之指南针
左侧人体天人相应 自然界水能滋养树木，树木不会枯萎 人体的肾水也能滋养肝木！也能防止肝火过亢 水被太阳蒸发化上升为云，可以遮挡太阳的炎热 人体的肾中水汽随肝气升腾，可以防止心火过亢 太阳的照耀能够温暖大地，大地得温能生长万物 人体的心火下移，可以温暖胃土，胃得温可以腐熟水谷 太阳照耀土地热量下传，可以使土中的水湿得以温暖 人体心火的热量，通过胃气的下降，温暖肾中的寒水
古人从天地入手，从阴阳特性、阴阳转换入手，对阴阳进行具 体描述，让我们看到了天地之阴阳，看到了阴阳的特性“动与静”、 “升与降”“生与长”、“化气与成形”同时进一步推演出“生清 与生浊”及阴阳颠倒后疾病的形成……
阴阳之人体应用
阳气（阳）——促进物质的新陈代谢
阴精（阴）——功能活动的物质基础
归属人体组织结构 概括生理功能 说明病理变化 指导疾病诊断 指导疾病治疗 归纳药物性能
五行之人体应用
解释生理现象 1.说明五脏的生理特性 肝属木：肝性条达，恶抑郁，有疏泄之功 心属火：心居膈上，有温煦之功
脾属土：脾居中焦，化生气血
肺属金：肺性清肃，以降为顺 肾属水：肾有藏精，主水之功
五行之人体应用
解释生理现象 2.阐述五脏的相互关系 五脏的功能不是孤立的，而是相互资生和制约关系 肝藏血以济心——木生火
五行之人体应用
指导诊断疾病 面见青色，喜食酸味，为肝病 面见赤色，口味苦，脉洪，为心病 脾虚病人，而面见青色，是肝病犯脾
心脏病人，而面见黑色，是肾水凌心
指导临床治疗 指导控制疾病的传变 确定治疗原则
五行之人体应用
五行 五脏 所主 形体 五官 五华 五志 五液 木 肝 藏血疏泄 筋 目 爪 怒 泪 火 心 主血 脉 舌 面 喜 汗 土 脾 四肢运化统血 肌肉 口 唇 思 涎 金 肺 主气宣发肃降 皮毛 鼻 毛 悲 涕 水 肾 纳气生髓生殖 骨 耳 发 恐 唾
中医之辩证
《病机十九条》是中医诊断和治疗疾病的基本准则
诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆 属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸痛痒疮，皆属于心（火）；诸 痿喘呕，皆属于上；诸厥固泄，皆属于下；诸暴强直，皆属于风 ；诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒；诸痉神守，皆属于火；诸逆 冲上，皆属于火；诸燥狂越，皆属于火；诸病胕肿，疼酸惊骇， 皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于 热；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热；诸呕吐酸，暴注下迫，皆 属于热
五行之节气
中气属土：一年的大气，春升，夏浮，秋降，冬沉。故春气 属木，夏气属火，秋气属金，冬气属水。升浮降沉，运动一周， 而为一岁。 地面的土气，居升浮降沉之中，为大气升降的交合，故中气 属土气。金水木火土，大气圆运动之物质也。 行，运动也。此中医五行二字之来源
五行之特性
相生是指木、火、土、金、 水之间存在着递相资生、助 长和促进的关系 相克是指木、火、土、金、 水之间存在着递相克制、制 约的关系 相乘是指五行中某一行对其 所胜一行的过度克制，为五 行之间的异常克制现象 相侮是指五行中某一行对其 所不胜一行的反向克制，为 五行之间的异常克制现象
我对中医的理解与感悟
简单了解中医
天人合一
在远古的洪荒年代，人类没有衣服，没有稳定的食物，为了生 存，人们必须要适应大自然，在大自然的变化中寻找自己的生存方 式。在观察自然的过程中，智慧的古人总结出： 人是天地的精华，所以受制于天地
进而得出结论：了解人体外部与内部的生存环境，就知道人为什么 会生病；知道了怎么生的病，就明白如何去治疗疾病。 中医就是感受我们的世界，中医就是了解我们的身体
五行之节气
欲认识五行，须先认 识二十四节气地面上 所受太阳影响所致的 热降沉浮升的圆运动 过程
天人合一，人身亦有 春夏秋冬。
五行之节气
夏气属火：太阳射到地面的热多，热者火也。热则上浮，故夏 时大气热浮而属火气。春分至立夏的为君火。小满至小暑的热，称 为相火。 秋气属金：秋时太阳往南，天空之间寒凉之气弥漫，即金气下 降。天空的金气，至秋始显，故秋时大气凉降而属金气。 冬气属水：生物的生命，全是太阳射到地面的热所产生。今夏 太阳射到地面的火热，即是来年生物生命之根。然此火热，必须经 过秋时降入土下，经过冬时，藏于土下的水中，然后能生生物的生 命。冬时大气沉而能藏，沉而能藏者水也。大气热则上浮，寒则下 沉。故冬时大气，寒沉而属水气。 春气属木：上年夏时，太阳射到地面之热，经秋时金气收而降 于土下，又经冬时藏于土下的水中。火水化合，水气温暖，则往上 升。此温暖之气，交春升泄出土，草木发生，故属木气。木者水中 火气，由封藏而升泄之气也。
中医之人体构成
血：营养和滋润全身脏腑器官、排出垃圾
津：存在于气血之中，以利气血流行运通，主要分布于体表， 见于歪着为泪、唾液、汗。滋润脏腑、肌肉、经脉、皮肤 液：藏于骨节筋膜、颅腔之间、以润利关节、滋养骨髓。 津液功能：主要是滋润和濡养的作用。 如：布散于肌表的津液，具有滋润皮毛肌肤的作用；流注于孔 窍的津液，具有滋润和保护眼、鼻、口等孔窍作用；渗入血脉的津 液，是组成血液的基本物质，并且具有充养和滑利血脉的作用；如 果津液亏少身体就会更年期提前、上呼吸道也会出现炎症等亚健康。
五行之人体应用
相生的理解 “木生火”： 木代表肝脏，火代表心脏，心脏的气血供给与肝脏 的疏泄升发有很大关系。肝藏血，肝气升发，所藏之血能够补养 心血，心血就充足，反之，如果肝气郁结，升发功能出现异常， 则心脏气血供应就会差一些，临床上长期肝气郁结的患者，患者 可以出现经常有失眠、心烦、心慌等心脏气血不足的表现。 相克的理解 “木克土”： 木代表肝胆，土代表脾胃，肝胆的疏泄，与脾胃的 功能有密切关系，就好比自然界中，树根能够疏通土壤一样，没 有树根的疏通，土壤就会板结，肝胆的疏泄出现异常，脾胃的功 能也会减弱，胆汁的排泄，与胃的消化功能有很大的关系，如果 胆汁分泌不足或不畅，人体摄入的脂肪就无法正常的消化。
中医之指南针
右侧人体天人相应 大地的核心——地核中的热量可以向外散发，温暖大地的 至深之处，其暖可以缓缓上升，助土地中的水汽上升化为云彩， 乌云的汇集化为雨水下降！ 人体肾中一缕阳气徐徐上升，温暖脾脏，脾脏得到肾阳的温 养，将小肠转输过来食物营养成分，通过沤的作用，化为精微之 气，上升至肺，肺降精微之气中清的部分宣发，滋养皮肤和毛发 ，浊的部分向下敛降滋养五脏六腑，废弃之气化为水通过三焦经 ，入膀胱，变为小便！ 这就是天人相应，也是天人相参的结果，通过大自然，感悟 人自身，明白了这些规律，对学习中医非常必要。这就是学习中 医的指南针！
中医之养生
法于阴阳，和于术数 “法于阴阳”，就是按照自然界的变化规律而起居生活，如“日出 而作，日落而息”、随四季的变化而适当增减衣被等。 “和于术数”，就是根据正确的养生保健方法进行调养锻炼，如心 理平衡、生活规律、合理饮食、适量运动、戒烟限酒、不过度劳 累等。
中医之治疗
治疗八法 汗、吐、下、消、和、清、温、补 自然疗法 气功、吊痧、刮痧、按摩、艾灸、针灸、刺血 食药疗法 自然生长之万物皆可为药 根据药物的四气五味，或单方、或君臣佐使合理组合