访 严 新 医 生 (三)-气功生活化
1994年(年代推论)气功师严新同志在全国气功科学研究会第一届学术交流
气功师严新同志在全国气功科学研究会第一届学术交流会上的报告各位首长、各位老前辈、各位气功爱好者以及其他各界人士：今天是全国气功科学研究会第一届学术交流会议的第一天，我有幸应邀参加这个大会，和大家一起学习、讨论有关气功科学的学术问题。
我感到极大的荣幸，在这里，我预祝这次会议圆满成功。
我相信在这次大会以后，全国气功科学研究，包括人体科学中的特异功能研究一定会来一个新的飞跃，或者说将会出现一个更好的形势，将会促使上至中央，下至地方，以及各界人士特别是各级领导同志的高度重视，或者说会比以前更重视一些。
随着各级领导的重视，广大气功爱好者，以及许多需要运用气功解决问题的单位和个人将会产生极大的兴趣。
将对气功科学包括人体特异功能科学给予应有的支持。
今天晚上，气功学会的理事长以及组织这次大会的有关领导同志，要我在这里讲讲有关气功方面的问题，由于我自己在气功和人体科学方面，一是功底浅薄，二是学识更少，特别是与这次到会的各位专家、教授，以及其他科研人员、老师们相比，还差十万八千里。
以前我是这样讲的，我自己的气功功力与我所见过的老师傅以及同道相比，只相当于他们的小指甲，尤其是同在座的众多的科研人员，那就更不能相比。
因为他们的现代科学知识更为丰富，参加这次会议的好多科技界前辈，不仅有丰富的现代科学知识，而且还练功多年，他们与单纯的气功人员相比，已走在气功科学的前列。
因此，从这个角度讲，还不能说是在这里作什么气功学术讲座，只能说是一个讨论式的发言，向在坐的老前辈学习。
今天晚上讲的题目叫做“气功漫谈”。
作为抛砖引玉，作为一个探讨性的、启发性的讨论发言。
既然是漫谈，我就随便谈。
这次会前我应邀在辽宁作气功学术讨论发言，一共讲了二十八次，共二万多人听讲，其中人数最多的是在体育馆，人数达七千多人。
时间有长达十多个小时的，一般也在四个小时左右。
在长达十多个小时的会议中，从当时情况统计，百分之九十五以上的，甚至说百分之九十九以上的人，可以做到不上厕所，不休息。
严师记者访谈录
有关严新老师谈气功的文章刊发于“中华气功论坛”，让严新老师的宏德大量能够造福中国气功事业和与我佛有缘之众生！！！无量还是那句话：气功能治百病，但前提是一个“缘”字；人人都能上“哈佛和剑桥”，但前提是一个“命”字。
“缘”者，乃事物之间联系的“疏密度”；“命”者，乃人生规律。
所谓“大道至简万法归宗，普天齐颂阿弥陀佛”，善哉善哉!! ！！！！！记者：中国气功有哪些特点和作用？严新：气功在中国已有七千多年的历史了。
椐文字资料记载，气功在中国已有三千到五千年的历史。
在七千多年以前，当时的人们重点是利用相当于现在的倒引术的方法，通过放松入静，在配合呼吸训练的方法来调理身体，治疗疾病。
中国气功不仅历史悠久，而且内容丰富。
中国道家功有三千六百种方法，佛家功有八万四千多种方法，还有儒家功、武术气功、医学气功等等。
气功的适用范围也极广泛。
它是以一种“心身并练”为特点、以“意气形神相配合”为方法特点的一门理想的高技术、多学科、多学问性的大学科。
气功包括了养生术、健身术、健美术、防病术、自我调理怯病术、治疗术、长寿术、胎教术、表演术、技声术、侦破术等；它还可以诱发培养人体的特异功能，所以有人称它为诱发培养特异功能的技术以及诱发潜在能量的技术；同时，它还是开发智彗的技术，也是促进工作效率提高的一门增效术。
所以说，气功是理想的多技术。
气功还能是人体诱发出古代称之为“五通”、“六通的特异功能现象，通过诱发、激发人的某些穴位如天目穴，有一部分人士可以表现出“五通”中的肉眼通、天眼通、慧眼通就、法眼通、佛眼通这些功能现象，还有“六通”里面的天眼通天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏通，这些特殊的功能可以被激发、诱发出来。
有一部分人士可以通过气功训练透视人体或者其他的物体，或者开发遥视、思维传感、预感等功能，甚至还可以通过一定的训练激发出搬运物体的功能。
所以，有的科学家称气功为现代高技术中的高技术。
由于气功涉及到了数理化、天地生、文史哲、军体艺多方面，又有人称它是多学科性的学科。
气功科学家严新老师：什么叫气功？
气功科学家严新老师：什么叫气功？气功科学家严新老师：什么叫气功？、、、、、、所谓人能感受到颜色有可能是我们的身体在接触到象绿色、兰色这些光线时，使你的身体感到凉爽等。
当然这些颜色在光线里还不一定仅仅是光学中的内容。
这里我只是意会性地提示。
如果你对声学有一定深入的知识，你会了解到不同的声波有不同的效应。
一般的声波和次声波，有时有它的特殊的效应。
那么你在气功调心训练中，你会对你内部所见的次声波上的东西有正确的了解和对待。
也就是说有人在通过心身并练时，能听到别人想什么，有人认为这很可能是听到了次声波。
因为有人认为动意念有可能有一定的次声波在传递，在发射。
有一定气功修炼基础的人士有可能接收到这种声波。
如果你对声学、声波有一定的了解，那么你对心身并练中的这种反映就可能正确运用。
而不再把这些现象纳入迷信的范畴，误入歧途。
心身并练中的调心是广义的，包括常规的心理学、医学的心理、气功的心理、更涉及到气功心理中的诸多因素，更重要的是涉及智慧、大脑、神经系统。
涉及到用智慧去生活、去工作、博学众采各方面的科技知识。
正因为这样心身并练的特点，就不是一般性的了，它是与我们整个人生的很多环节连在一起的。
如果我们加强了新的广义方面的内容，主动地训练，主动地修养，就会使身体越来越主动地适应内外变化的复杂环境，主动地与客观相结合，达到自动康复。
比如你对美学知识有了解，你就会美化你的环境，你的身体的某些病态，就会在美化的环境中，通过你的心理的变化而改善你的生理，通过生活的变化而调节你的病理，使你的身体自动康复。
又如你对我们现在的文学艺术有了解，文学艺术中的某些项目可与某些现代科学相结合，如看立体电影，不戴眼镜，会特别别扭。
立体电影同样是影子，只不过它用特殊技术处理。
如果不带眼镜看立体电影，会导致人心理上、身体上发生一些特殊变化。
这个现象联系到意念气功的心身并练，你就会想到，气功爱好者在气功态中惚兮恍兮，不知不觉之中，又象看见，又象有感觉；又象没有看见，没有感觉似的。
严新.
下载资料的朋友：您好！练气功不是一件容易的事。
大家可以看到爱好气功和练气功的人非常多，可是能够真正达到高境界的并不多。
多数人虽然也在练功，可是连自己的疾病都治不好，更别说练出更高的成果了。
还有很多人练气功时不能走出个人狭隘的圈子，最后陷入某些宗教甚至邪教的泥沼中乐此不疲，还自以为找到了人生的真谛。
练气功的大多数人都还在门外徘徊，能够练到中等程度的人已是极少见，而能够独自练出中等功夫的人士更是万中无一。
那么如何尽快提高练功的进展呢？我认为有三点，一是重德，二是修炼，三是学习。
前两个就不必说了，我重点谈谈第三点：学习。
学习需要资料，目前是互连网时代，学习资料应该是非常丰富了。
在众多的资料中我们如何进行选择呢？我认为无论学什么功法，严新气功都是绝对的必修课。
因为无论是他的品德还是功力无疑都是目前流传出来的气功人士里最高的。
严新医生做报告从不收钱，他没有收过徒弟，他热爱祖国，生活极其简朴，他从不搞门派，他所做的一些科学实验至今无人能够重复，他所到之处都刮起了强劲的气功热潮，得到的荣誉更是不计其数……因此，他的讲话是练功人士无论如何都不能忽略的。
在/和/和/网中有大量关于严新气功的资料和练功体会。
用电驴搜索“严新”将可以得到大量的资料。
当然练气功除了要学习严新气功理论还要学习道家，佛家的知识，还要学习现代的各种科学知识才会对世界有一个比较完善的认识，才会产生一个较为完善的人生观，练功才会有成果。
如何阅读这些资料呢，很重要的一点是要全面的阅读严新医生的报告。
因为有很多细节存在于不不经意的谈话间，存在于严新医生所讲的那些事例中。
那些故事都很有意义，对于整体理解严新医生的思想很重要。
练功的人应该看全严新医生讲的所有的功法和练功要素，综合把握。
很多内容和要求看了可能一开始不理解或做不好，对于这些内容应该反复研究记忆。
听录音练功时要重点听开头与结尾，中间的内容如果没有时间可以先听一部分。
听结尾收功部分是最重要的，一定要注意收功。
气功生活化，生活气功化—庞老师讲课摘选...
气功生活化，生活气功化—庞老师讲课摘选...气功生活化，生活气功化—庞老师讲课摘选气功生活化是把气功的要求和具体内容与生活结合起来，而生活气功化则是在生活、工作、学习中贯穿气功的根本精神，运用气功意识把日常生活中的生命活动统帅起来。
（一）气功意识贯穿于日常生活。
所谓练气功的关键是主动地把精神活动和形体活动结合起来。
古人讲：行、住、坐、卧，不离这个。
就是指在日常生活中的一举一动、一言一行，都把精神活动和这些生命活动结合起来。
大到形体，小到体内的气机变化，都如此。
比如练翘掌动作，开始练功时，脑子里有个翘掌的意念活动，发出翘掌的命令，使形体发生变化，掌翘起来了，而且把全部精神活动集中在翘掌的动作上，这就是精神和形体结合。
若于日常生活中，能把意念贯穿到抬腿动作里，精神和形体结合，也就是练气功。
生活气功化，要求日常每一个动作都不能随随便便去做。
过去练功夫的人连做晃头、扭脸、转身这些动作都是郑重其事的，都是在意念的支配下进行的，把形、气、神结合在一起。
每做一个动作，不轻浮，不随便，把意念贯注到形体里面去。
我们拿笔写字，一横一竖，一撇一捺，与捧气贯顶法的拉气动作是大体相同的，加上意念活动支配就是在练功。
不论做什么工作，只要把意念活动与形体活动紧密结合在一起，就能做到生活气功化。
包括抡大锤的工人同志，每打一锤都加上意念活动，也是练气功。
有的人砸煤，砸三次砸不碎，后来用意念把混元气加进去，一下子就砸碎了。
神和形一结合，作用就大了，就能产生一种力量。
这就是气功的实质。
任何练功的方法，都是给你一个拐棍。
懂得了练功的精神实质，对练功的方法可以随时灵活运用。
同样是一个流水作业，神与形合可以出功夫，不结合往往容易得职业病。
因为外向性的运用意识，把精、气、神分散了；经常把意念集中到一个地方，和形体结合就能出功夫。
生活气功化，除了做任何动作都用精神去指挥并与之相结合之外，要经常想着自己是练智能气功的人，要为智能气功作贡献，使自己和智能气功的气场接起来。
1997严新在纽约的气功学术报告(第二场)
1997严新在纽约的气功学术报告（第二场）尊敬的各位贵宾，各位与会代表朋友们：今天这次国际气功修炼学术研讨大会进行到最后一天了，应大会的邀请和安排，再次在这里和大家见面。
据昨天大会安排了四十多个组，六十个单元，分别进行了气功与多学科、与文化、与生活、与人们切身相关的，很多朋友关注的一些问题进行了热烈的学术交流和讨论。
我这在学会安排下，先后去了一些学术研讨小组，向部分小组的朋友进行了学习研讨。
有一个组据说还讨论到今天早晨五点过，那就是这个学会的气功科学理论小组，理论小组的部分朋友们很热情很热心，在白天进行了大范围气功科学理论探讨的基础上，在晚上又进行了通宵达旦的内部封闭式的特殊的气功科研、气功理论的探索。
学会的部分负责人士，也在大会的紧张的讨论等活动进行之后，也进行到深夜，总结这次大会的一些情况，研讨大会以后，气功学会在实体开发、气功教育、宣传、培训，尤其是学会的有关全面、多形式、多内容，在原有的基础上百尺竿头，更进一步，怎样不断地在气功服务于社会，服务于大众，服务于全体会员和其它更多的朋友们这个同时，使气功孕育百业兴旺之中，使他能够逐渐逐渐地有所发展，能够在现有基础上，将这次盛会所汇聚了这么多贵宾，和来自于多个国家的气功爱好者朋友们的宝贵的经验，进一步在多个地方去推广、发扬，怎样在大会以后，将这次盛会所包容的、所体现的、所启示的、所象征的很多意义中间的具体的一些内涵，在每一位与会者所在的地方去使它发挥应有的效应，怎样在大会以后将各自在中国气功、乃至世界气功的个人修炼和群体修炼之中，将大会的朝气蓬勃，始终团结一心，全面研讨，客观的、科学的、实事求是的，尤其是一分为二的，本着各自的实际需要，本着现实与理想相结合性的，在多个方面使气功真正地为与会朋友们身心健康的调理上，为各自所需要的一些效应的逐渐产生上；为各自在参加会议前、中、后，需要大会给我们提供一些丰富的信息，包括资料，而大会也在尽可能的情况下，集大家的智慧，在很多筹备小组朋友们的精心努力下，在多个地方气功爱好者们的奉献精神的奉献下，比如像这次大会给每一位贵宾所赠送的全套十多本的有关气功文集、气功论文翻译合订资料，以及有关宣传媒体的气功资料，还有如像是台湾气功朋友们提供的综合性的气功资料，加拿大畲妙之教授所在的气功研究院给大家提供的气功杂志《气功天地》，还有多个地方的分会，相应的也分别给大家提供了不少的文字，资料，也还包括部分影视资料。
【精品作文】气功大师严新
个情况下，你这个气功大师仅是一个测试对象。你有功，好，我们测试，测完了就没你的事了。但你这个气功师是什么地位呢？你是个工具。严新就不一样，跟清华大学合作也好，跟高能所也好，大家平起平坐，共同讨论实验方案，共同 设计 ，共同负责，然后再改进。这是很重要的一个因素、一个现象、一个起点。所以从这个意义上讲，科学家一定要学气功，气功家一定要学科学，这样深入一步结合，将来才可以发展，这很有意义。现在说老实话，科学家学气功的很多，气功家学科学的不是太多。严新同志他学习了中医，西医他也懂一点，经过学习，他也学了很多东西，这是很重要的。
尤其令人羡慕的是：他那么大年纪还能托上五十斤大米步行两华里，途经斜坡要爬六十多级阶梯，一直托上二楼也不感到累。现在的他是满面红光，身体强健，精神饱满，部份白发开始转青，严新气功使他返老还童了。
（摘自“人体科学‘气功天地’”杂志创刊号。加拿大严新气功研究院出版。佘妙致主编。1997年8月。p34。）
我是一个知识分子，深知知识分子的特点。因为头脑里已形成一定的知识结构，在认识某一
新的事物时，都须原有的知识体系认同才能接受。所以在接受与原有知识体系相矛盾的事物，往往表出现持疑、排斥、甚至固执；同时也应看到，一旦为其真正接受了，又是十分坚定的。。。。。。从修炼严新气功以来，特别是经这次培训学习，严新大师的“口传心授”，象在我的心上开了一个天窗，象春风化雪一般使我心中的悬念解悟。因此我对严大师奇而又奇的事迹信而不疑，对钱学森、贝时章、赵忠荛等科学家对严大师所做试验的鉴定也坚信不疑。 我曾患过全身性风湿、美尼尔氏综合症、肝炎、椎间盘突出、心脏病、头痛等多种疾病。修炼严新气功后，经化验肝功能正常，医院竟 通知 我这患肝炎二十几年、九死一生的老肝炎注射乙肝疫苗，就连我的家人知道后都感到意外。心脏病好了，头也不痛了。就连松动了三年多的牙齿、大夫几次要拔掉的废牙，也奇迹般地不松动、而且可以嚼食了。参加了第四期培训班学习，现在我的身体更好，不仅没有任何不舒适的感觉，而且工作起来精力很充沛。 我体会到，修炼气功是很讲究悟性的，练气功的人几乎无人不在想、在问：悟性是什么？我认为：悟性来源于对气功现象的诚信，诚信的层次愈高，悟性的层次也愈高，练功时的收益也愈大。信，须有大志，只有存大志，才能作到信原大不信之事（气功）；大志，须有大德，只有奉献不索取，进行性命双修，脱胎换骨，改变原来的人生观和整个生命状态、命运直到忘我、无为而后无不为。悟----全在不求之中。
严新传奇
严新重新在山城露面时，一位四十岁左右的不善言谈、脾气古怪的中年人不离他的左右。
严新告诉朋友说，这是何师傅，在川东某煤矿工作。
原来，何师傅也是身藏奇功之人，他的搬运术不同寻常，听说曾将远处的18英寸彩色电视机眨眼移到面前。
在重庆稍事休息之后，严新又要携何师傅远行。
此次周游蜀中名山古刹，除练功访师之外，还多了个内容，就是做一些气功、特异功能实验。
严新的学生黄强得知，向单位请了假，脱掉警察服要随师父长见识。
1984年夏季的一个偶然机遇，使习武数年的黄强认识了严新。
那是在南坪余大爷。
一身戎装的黄强走进余家时，看见一个瘦削的陌生人在屋里朝着窗外不停地打嗝。
他惊奇这人的嗝为何打得这样响，还久打不停，没完没了。
一问，说是这位严医生吃长素，就因余家的碗筷没烫干净沾了油腥，他吃了就胀气难受，必须打嗝排气。
黄强离开余大爷家时，严医生排气排得更厉害了，发出的声音介于雄浑的狮吼和凄厉的狼嗥之间，世上少有。
他已走出余家好几百米外了，听到的嗝声不仅没有减弱，反而更加震耳。
踏实、谦虚、有股子钻劲儿的黄强很快跟严新熟识了，并成了他的学生。
一次，黄强随严新到南温泉游泳。
严新叫黄强一起潜入水下听一种声音。
一种很有节奏的鸟鸣声在水中响着，十分清晰。
“你再站着听。
”严新说罢又潜入水底。
站在齐胸深的水中的黄强又清晰地听到了从水里传出的鸟鸣声，与在水中听见的那种奇音一模一样。
黄强不解，这明显是从严新体内发出的奇响为何没有因空气和水传导物质的不同而变化？如何水中学鸟叫却不见有气泡冒出水面？询问老师，严新笑而不答。
又一次，黄强严新到琵琶山公园练功。
在通往那片空地的小路拐角处，严新在身后的地上用脚尖划了一道无形的线。
“今晚我们分别在这界线的两头练。
如果你先练完，就在原地等等我，千万不要越线而过。
”黄强收功后，被师父练功时发出的怪叫声所吸引，不由得挪步欲转过拐角处观看。
刚至师父所划的界线面前，他突然被一股无形的巨力推倒在地。
严新离开重庆之前．当着众人面将家中那副扑克取出“小鬼”放在身上，然后把扑克锁在抽屉内。
严新练气功要有吃大苦的精神和心理准备世界上怕就怕认真二字
月上柳梢头,人约黄昏后;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;千磨万击还坚劲,任尔东西南北风;白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡;曾经沧海难为水,除却巫山不是云;在利用气功观察中,有舒服的一面,也有不舒服的一面;气功九步功第二节中有一点,就是最难的和最易的动作都要做,尽量要出现矛盾的两个方面的感受,最舒服和最不舒服,都是一些过激的反应,最不舒服时加进去吃苦的精神,过后他很可能有特殊的变化;这里提示一下,一些朋友在“辟谷”当中去旅游,请注意补充足够的水分,就是说气功与现代的医学方法相结合,补充水份是为了避免运动量大,影响心态等因素,水分补充得足,就没关系;修为在常中夏先生这几天一直处于气功状态,老在动,大家都看到了;今天在动物园,他还老拉着门,别人还老远没到呢,他也拉着,有几次我有意识叫雪峰去拉门,他没去,没注意;别人都是大人了,成年人老拉着门,你小朋友怎么不去拉呢这是好简单的事,有些是小事,过去的老师傅教徒弟时常利用来考验人,虽然这种事小,却非常有礼貌,刚好符合气功的意思,因为你要做很多很大的好事不容易做到,小的地方就能说明一些问题,大家注意练气功一定要重德为本,而且要言行一致;夏先生已是这样,所以他的效果好,他一天24小时带功,而并不影响做其他事;今天有几次我把雪峰、雪梅让到那儿,他们忽视了这些,后来我特地让雪梅去找人,又让吴教授阻止了,吴教授老在做善事,让她女儿做善事,他却阻止了,一次又一次,后来我说了他,我说你怎么这么糊涂呢,这才把他点醒了,才叫去了;他怕小梅搞丢了,大白天怎么能丢呢还有一个奥妙,我在重庆时,有位8岁的小女孩,叫陈静,她父亲是跟我学医的学生,我在中医学院毕业后任了几年教;他们全家希望他女儿学点功夫,我也没答应教;我说不收徒弟,但由于她父母亲非常心诚,她本人也心诚,一天我的兴趣来了,我说小静怕不怕吃苦她说不怕,我让小静赤脚踩在四脚朝天放着的小桌子的对角的两个腿上,我让小静腿弯着,马步冲拳,我给她说,冲得出汗、冒大汗就下来;就这么一句话,从下午4点到晚上9点都不出汗,晚上7点吃饭,饭都凉了,让她吃完饭再去冲,几个小时了还不出汗,但是那个小桌子在转动,转的不是太快,自己在转,那天他家还有一些别人,大家都奇怪,说严老师有魔术等;到了lO点多还不出汗,在小桌子上6个多小时站着马步不停地冲拳;小桌腿很小,赤着脚板心踩在上面;大家想想那个吃苦的精神是很重的,比大家刚才说的都重,大家说的都不算吃苦;马步冲拳六小时肯定有些累的,但这个小孩说无所谓,看的人都要回家去了,我就叫她下来了,下来后我也没给她父母说,就让小静出去送那些人;那时已接近冬天了,晚上10点ll点,外面已很黑了,而且道路很不好走,大道小道都有,况且那些人走了已一、二十分钟了,她父母一听就反对,说那么小的孩子从没让她走过夜路,我说没关系,让她送送人有礼貌,练功要重德,就让去了;结果她一出去好长时间都没回来,后来总算在她父母的担心下回来了,她大概走了几十里路;回来后我又让她出去,让她去送一个人到火葬场,她一句话没说就出去了;她家到火葬场,单程大概有一、二十里路,一个只有8岁的小姑娘就去了,她的父母也不敢说什么,只说严老师这可真是要命,担心得不行,回来后这个小姑娘出了不少特异功能,不过后来又让她爸爸妈妈干扰了;他们说,小静,你爷爷他们现在吃什么呢,搬点过来让我们尝尝,就把特异功能当玩笑了,干扰了一部分;后来我准备在春节带她到我老家,顺便去训练一下,那是进一步训练了,她已有一部分特异功能,她父亲同去;从重庆坐汽车到遂宁县有几百里路,从遂宁到我老家还有几百里,我买了三张车票,在遂宁我一个师兄家里住了一晚上,第二天坐车走,到第二天没告诉她父亲,我突然想了一个点子;我说：“小静,你妈妈现在有点感冒,想让你回去过年;你以后再去我老家吧;”她就不愿回去,她爸爸也说让她去我老家,我就装作生气非让她回家去过年,并把买到的车票也撕了,把给她返程的车票也撕了,让她走着回去;她一看当时就跪下磕了两个头,说还要去,我说不行,就拉门出去了;我一出去,她就在屋内跟她爸爸闹腾了,这一下没经住考验;我听她对她爸爸说：“咱们回去吧,我不学功夫了;”我把门拉开进去了,很客气地说：“小静别闹气了,这才带你去;”票也拿出来了,但是她的功也上不去了;后来我告诉她是考验她,她也后悔了,她说她要早知道我在考验她,她就不说那些话了;我说我就要让你说那些话嘛,------注意------哪有那么容易功夫就上去了------注意-----到了我老家,过春节那天晚上,人很多;我说：“我给你说个方法,但你现在上不去了;我给你说个路子,到时你出去,你父亲跟着你,你现在不像以前了,不能没人跟着;你父亲跟你的距离,不能太远,要能看见人;你不要害怕,按我说的方向直往前走,发现什么事情,如果不能处理了,想叫你父亲就叫,就没什么事了;”结果他们出去回来后,这个后悔呀,不断磕头,说以后不再发脾气了;如果她不是那样的发脾气,回来后肯定有非常大的进步,包括她后来,将会出现很特殊的功夫,包括穿墙过壁,甚至比穿墙过壁还要高的功夫,因为小孩年龄小,容易训练;就这样,她没上去,------注意------所以内功训练很特殊,重德是最重要的------注意任何时候内心都要有发自内心的大爱,大慈大悲,这也是练气功重要的调心技术------;气功重德为本,作为一种技术性内容来对待,这是第一位的;练功必须注意要认真,因为性命双修,气功修炼的有些方法是溶解在德性中间的;只要我们道德、功德、品德、德心、德性、德行具备了一定的基础,只要稍加配合训练方法,效果就比较明显;德性第一,但具体练功也非常重要,今后大家要注意在具体集中练功时需要非常认真才行;因为单独讲做好事,只是普遍的道理,善有善报是一种道理,对很多气功的效应来说还要差一些,所以要注意把重德的训练,摆在最重要的位置,但是在这个前提下,------注意------一定要讲究刻苦地训练,要讲究非常认真------注意------;世界上怕就怕认真二字;虽然气功讲似听非听,似想非想,似注意非注意,似认真非认真,------注意------但似听非听比听还听得认真------注意------,要经常处在一种状态中,这也是一个技巧,要大家去琢磨;吃苦是很重要的,80个字第一句话志趣苦益业;有远大的志向,志向远大,善于吃苦,有了志向才能培养兴趣;我接触很多科学家,他们接触气功不容易,时间不够,再加上现代科学的认识论、方法论、模式理论,与气功的模糊性的似是而非,似注意非注意,古人称“惚兮恍兮”的一些方法和状态不同,所以对于气功有一些很难理解接受的地方;很多科学家在初次接触气功时总是不容易了解到气功的很多因素,从而未能深入进去,但吴院士,王先生这些老前辈在短暂的时间已深入到气功的一定层次,这是与他们本人长期的修养,与他们各自的事业心、生活阅历分不开的;生活阅历长,经历事情多,经验丰富,用于气功是如虎添翼,相得益彰,效果就好;在很大程度上讲,他们的事业心越高,效果越好;我们有些朋友想通过这次参加气功班,让我给他调理一下身体,增加健康,使某些疾病消除,或者给自己家里的亲人、朋友传递一些信息,帮助家里人恢复健康就可以了,这自然是可贵的,但立大志却是很重要的;------注意------在功法里也有类似立大志的功法,我想值得借鉴的是立大志,把整个一生的经验,都要用在修炼气功的开始、现在、将来上,只有志向越远大,兴趣越高,效果才越好------注意------;在练功当中一定要有吃苦的精神,专注的精神,执着的精神,只不过与平常的执着、专注有所不同,这是进入状态的专注. 还有,兴趣是不容易培养的,骨头是不容易吃的,无论是练功当中的感觉,或特殊状态的形成,包括有人出现一些特异功能的现象,都需要有志气、有志向、有兴趣、能吃苦才能出现,单纯靠我加功调理也是一个巴掌拍不响的,需要大家各尽所能,才能各得其所;林先生为大家修炼气功的需要,把珍藏在家里的张大干画家画的荷花,搬到这里来了;大家听了林女士背诵画的说明,很多朋友可能只在看荷花,不一定注意上面的内容;科学家还是不一样,吴院士特地请林女士演示一下,可能中间寓意了一些与气功有关的内容;气功修炼中有很多技巧、技术,有很多大大小小的事情,需要我们每一位气功爱好者去捕捉它,去利用它,去抓紧每一个机会,利用每一个条件来修心养性,明心见性------注意------;荷花出污泥而不染,我们只是看荷花的形象,应该说还远远不够;对于荷花,不同的艺术家,不同的人士对它有多方面的赞赏、论述;从看花的品质、气质、象征中可能会给我们启示人生中的一些哲理,气功中的一些奥妙,或一般的艺术技巧等,因为不同的艺术家在他们作画的过程中,在提问的内容上,有特殊的真意;在修炼气功当中,按荷花的一些精神及内涵调理自己,可能会更有收益;另外前面陈先生、林先生、林小姐都谈到了一个问题,修炼气功当中按气功的某些特别功法,可以为远方的亲人调理身体;陈先生在康州大学听讲以后,他自己的身体变化了,他给太太打电话,太太也出现一些反应,事后原来的疾病消失了;林小姐刚才也提到她台湾的亲人这种类似情况;我们每一位参加这个班的朋友在现在和将来要进一步深入对待自己练功的一些感觉问题,切不要轻易将你自己有难受的地方,不舒服的感觉,就认为气功不好学;绝不要因为我讲到要吃苦------注意------就怕吃苦,前面两位朋友提到一些反应对自身或远方的亲人的身体,有调节,那么这种吃苦实际上并不是吃苦;林女士说这种吃苦是占便宜,也就是说,林女士提示大家吃苦并不等于白吃苦;我们修炼气功要有吃苦的精神,要做到越吃苦------注意------越认为不在吃苦,越不要感觉到在吃苦,越不要怕吃苦,越能吃苦,最终的“苦”,可能是练功效果的代名词,也可能是给自己或他人调理身心的代名词;刚才花了这么多时间,谈今天在练功中的一些现象;大家要注意练功专心,这些是每个人在有一定气功兴趣时都可做到的;只要气功兴趣浓厚,就可以很专心,只要有一个目的,你就可吃苦、耐劳、忍气吞声,但惟独在那种似大非大、似小非小的事情上,才能看得出德性的训练;所以,古代训练是微妙之处见真意,不是看对师傅如何,------注意------还要看对别人、外人如何;今天的训练,大家今后在生活中可以去模仿效法;这是针对夏先生讲一个故事,强调大家一定注意德的训练;只要是你知道的范围和内容,只要有过你曾经没有照顾周到的人和事,那么你在训练我讲的功法过程中,心里要忏悔,以后要纠正;只有这样才能深入理解和修炼我讲的气功方法的一些诀窍问题,一些效果才会出现;真正在内心深处把人人当老师------注意------当亲人对待,把万事万物------注意------当做可以看做师傅的事情看待,这就不一样了;-----以上摘自严新谈长悟则醒练气功要有一种吃苦精神练功的人,尤其是要出功能的人,非吃苦不行,要吃所有的苦,吃非常的苦,否则就不是练内功,而是在理想的休息;有人说练功讲究松、静、自然,怎么会吃苦呢------注意------要想出功夫上升,------注意------就一定要吃苦;比如,让你打坐,坐三分钟、五分钟还不难受,但是让你坐上一天、两天、三天,尤其是双盘,你会感到难受之极;更不用说达摩祖师面壁九年了;再比如呼吸,要深、长、细;一般人一分钟呼吸１６－１８次,而练功时让你一分钟呼吸一次、两次,甚至让你三、五分钟呼吸一次,这肯定是很难受的;这时越难受,身体就越可能有变化,如果你思想上承受不了,那就不行了;再比如,你练到一定时候,可以感应到别人的病症,甚至可以感受到很多人内心的喜怒哀乐,感受到别人的忧虑、绝望,好象你自己也处在绝望之中似的；有时还能够感受到很多动物被人类残杀或者动物与动物之间相互残杀时的痛苦以及生命终结点的惨状；也可以感受到很多植物被人类或者自然残害而丧失生命,如火烧、水淹等痛苦反应;这是你身体感应功能加强了,使你身体在感觉上处在一种莫可名状,难以形容的酸甜苦辣等种种难受状态;如果你事先不了解,以为练功只是舒服而已,那么你就会在中途受不了,甚至误认为是疾病,不仅自己不想练功,还要反对别人练功;这样一来,自己身上不舒服的地方不仅不容易消除,反而增加自己的心理压力,给家人带来麻烦;所以练气功不容易------注意------,一定要有很大的勇气、信心和决心才能将练功深入下去;一定要准备吃苦------注意------,要吃非常之苦------注意------,只有这样才能使自己发生脱胎换骨的改变------注意------,才能使自己在极其恶劣的条件下生存下去,才能克服种种困难获得成功------注意------;吃苦包括勤俭、自立、奋斗;勤俭的人才能吃苦,要训练吃苦精神,就要从勤俭入手;一个人不勤俭是不能吃苦的;海灯法师驰名中外,但平时穿的衣服很旧,国家给他钱修房子他不要,而是与义子一起干;海灯法师训练徒弟也是从“清贫、清苦、勤俭”入手的,饭菜掉到地上,他都让捡起来吃了,洗脸要求徒弟只用半碗水;这样训练是为了培养勤俭的思想和不爱面子的习惯,以免人家说你什么,自己就受不了;海灯法师训练徒弟是从小事上做起,练功夫绝不准偷懒,偷懒就要受惩;人非常勤俭了,也就不怕吃苦了;自立的人才能吃苦;比如被人打趴在地上,必须自己爬起来------注意------,不能依靠别人帮助；身患重病的人,哪怕是癌症,首先要有自立的思想,不能老依靠药物,依靠医生,依靠气功师傅为你发放外气,一定要自己------注意------战胜自己的疾病;人不能总要别人保护着,不能总想着图舒服,不能总指望着师傅给你加功;不自立,就不能勇于吃苦------注意------,功夫也就上不去------注意------;奋斗的人才能吃苦;练功的人要有为之奋斗的远大志向,为了实现自己的远大目标,就必须奋斗,一定不能怕吃苦;今天练功双盘坐了１５分钟,明天就争取２０分钟,后天就争取２５分钟,这样功夫才能上长;有的功夫里讲,要练得三黄三瘦,练得全身象得了黄胆病似的;还要三瘦三白,练得浑身发白,白得一点血色都没有;通过这样吃大苦的训练------注意------,才能使身体发生根本性的变化------注意------;练功的目标要远大,不能停留在一个地方,学一般的功夫;有了一般的小搬运就满足了,那不行;有小搬运还要上升到大搬运；有肉眼通还要上升到天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通；不能说能透视、能遥视就够了,光诊病起什么作用呢还要治病;练功不能只图自己获得高功夫,要做大好事,要有为整个人类做大贡献的思想,要勇于吃苦,什么苦都能吃;平时有些人练了三年、五年,可功夫上不去,------注意这句话极其重要------这时就要自己问自己吃苦了没有------注意肯定是苦吃少了------如果你每天只是闭上眼睛,去松、静、自然地等上半个小时、一个小时,那不叫练内功,只能算是理想的休息,舒舒服服地调整一下大脑,还不算真正的练功;总之,一句话,练功------注意------要有吃苦的精神;春色满园关不住,一枝红杏出墙来;有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝;昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑;知之者不如好之者,好之者不如乐之者;。
气功科学家严新老师：气功未来与个人发展，以及世界和平问题
气功科学家严新老师：气功未来与个人发展，以及世界和平问题气功科学家严新老师：气功未来与个人发展，以及世界和平问题因为有人提出“气功未来与个人发展，以及世界和平问题”，这个问题太大，只能简要提示一下。
气功未来，应该是非常理想的。
未来的气功，可以说很可能是在逐渐逐渐认识气功的效应、科学性这种情况下，逐渐逐渐发展为普遍修炼气功、普及气功的这种状态，这种现象。
在普及气功，所谓“大道行世也”，这么一个状态下，那么，刚才得到了老子讲的“天下为公”。
这也是中华民族的一个伟人孙中山先生曾经引用过的一句话：“天下为公”了。
一旦气功能够在社会上广泛也得到普及，并且进一步地通过科研、教育等部门，使它在科学性的探讨上，进一步地发现一些奥妙，进一步地发现它的本质和一些机理、道理。
形成一些补素的、或者说详细的一些理论。
当然，现在对于气功的研究，在一定范围，一定时间内，很可能会像钱学森教授提示的，建立气功唯象理论，逐渐地使它进一步深化，逐渐创建人体科学的比较系统的、完整的理论。
如果说将气功科学、整个人体科学升华，升华到比较科学的时代，到那个时候，就如钱老讲的：中医、气功、特异功能三结合，它很可能促进现代医学的飞跃。
现代医学的飞跃，很可能促进整个现代科学的飞跃，甚至钱老预言：第二次文艺复兴将在中国兴起。
也就是说，人类，将可能因为气功热潮，带来第二次文艺复兴。
也有一些科学家认为，未来2l世纪以后的世纪，人类将以人体科学为最热门的学科。
而且，一些科学家认为，整个人体科学，气功是一个重要的手段，因为气功容易被普及，容易训练，人人都可以练功。
而人体科学中的气功功能，现在一般人认为特异功能这一部分不好研究，认为一时不少人不容易练出来，其实，人人都具备一定的这种、那种特异功能的基础，只是因为气功普及不够，深入不够，很多因素还不具备，在很大程度上，很多人有的这种先天的基础就被干扰，被浪费了。
中国气功热潮正在逐渐逐渐兴起，现在正在深入发展，所以有气功功能的人士，也将不断地增多。
1996年严新老师论集体修练
更进一步说，哪怕不是气功活动，或不是纯粹的气功活动，但是由于气功的功理和部分功法是可以被群体接受的，所以，即使这个群体没有或者不是气功爱好者的群体，只要有我们纯粹的气功爱好者加入进去，我们就应当认识到，那些不是学会的会员或不是气功爱好者的其它人士也有气功这个本来的基础。我们所讲的气功的原则性技术是“以德为本”，而群体都需要“德”，都有一定的“德”，所以任何一个气功爱好者都可以在“以德为本”这个原则性的广义技术下面从事好所从事、所参加的那项活动。
进一步说，群体修炼不只是气功爱好者聚集在一起专门从事某项纯粹的气功活动。在任何场合下，每一个气功爱好者都有修炼的特殊的条件。气功爱好者只要投入任何群体工作，都能在群体活动中进行群体修炼。因为每一个人都有气功基础，即使在不是爱好气功的其它群体，只要有我们气功爱好者参与进去，都涉及到群体修炼，所以气功爱好者都应当有群体修炼的条件。在周围都不是气功爱好者的群体场所下，个人应该发挥气功爱好者的气功修炼的多重功能、多重作用。气功不是自私的、不是个人的，她是群体的、是大家的、是整体的。因此，气功爱好者有责任和义务适宜地针对群体的需要与可能接受的程度去开展可能开展的任何气功修炼工作，包括进行以身说法，优先以身作则，起到一个气功爱好者“以德为本”的言行作用，说明气功爱好者是“以德为本”中间的一个分子，然后，或者是同时，以气功广泛的精神以及广义的文化内容、哲理内容、科学内容等等广义的气功功理内容去适时地进行群体修炼的有关活动。
1997年严新老师九七年在四川绵阳江油东安的带功报告
严新老师九七年在四川绵阳江油东安的带功报告尊敬的各位领导，各位来宾，各位乡亲，各位气功爱好者：尊敬的（回）这次在家乡四川绵阳江油东安福严村，家乡所在地，由东安乡党委，乡政府，所举办的千人艺术团，在国内外来宾的协作下使大家会聚在一堂，以载歌载舞的形式，以鞭炮齐鸣，歌鼓宣天，欢天喜地的喜气洋洋的形式和激动的心情，喜庆具有历史意义的，既将回归祖国香港的喜庆日子。
迎接党的十五大即将在今年召开的这两个大喜日子的情况下。
喜庆一九九七年春节。
首先，我在应家乡党政领导，包括应四川等政协，绵阳江油市，以及东安乡党政领导同志的盛情邀请，应参加这次春节联欢活动的广大气功爱好者的盛情邀请，在这里和大家一道庆祝春节，以激动的心情迎接香港回归和十五大的召开，借此机会首先向来参加联欢，迎新庆祝活动的所有领导同志，公安干警，所有来宾，所有新闻界的朋友们，所有乡亲结伙？方面的气功爱好者，拜大年，拜早年(掌声...)祝大家新年愉快！身体健康！万事如意！由于来到这里很多外宾和内宾朋友，还需要赶到各自所要到的地方去，所以这次活动，刚才听省，市，乡有关领导同志介绍，听说江油东安乡政府在绵阳和江油有关气功学会，领导同志的长时间的努力下，特别是在绵阳和江油有关气功学会负责人高怀玉理事长，石长春副理事长，秦晖副理事长兼秘书长，以及江油有关气功学会周仁礼理事长等领导同志的大力努力下，特别是东安乡党委贾书记，以及乡政府副乡长和党政其他领导同志的大力努力下，以及东安和乡村，村队，村组领导同志大力努力下，也包括在由海外回归来汇报演出的加拿大有关国家艺术评审委员会，评审委员，著名艺术家康少辉舞蹈家，还有由加拿大，美国，法国，台湾及其他国区，其他地区来到这里来参加活动的多方面人士的共同努力下，在这里举行由多个地方汇集在一起的千人艺术团的部分节目的汇报性的，庆祝春节似的一些汇演。
刚才听领导同志介绍说，还有很多节目由于时间关系，由于需要考虑到，需要考虑到有一些人士还要赶到其他地方去，还有由于路途交通不方便，所以有不少节目没有被安排上，就需要请没有安排上在这里汇演节目的有关准备了节目的一些气功艺术工作人士，表示理解和谅解．同时，由于多方面的基础设施，包括了音响是临时在多种因素下尽量准备和集中的，所以可能在演出当中，以及在有关领导同志讲话或者现在这个过程中间，有时候音响不甚理想，也需要（也需要）在场的所有来宾和个方面的朋友，各方面的气功爱好者表示理解。
奉献与回报-严新先生谈气功修炼(节选)
这对于我们那些作为气功学会的各级负责人来讲，有时候也许只考虑到了练功，只考虑到了做具体工作的成绩，只考虑到了做工作的难度，忽略了我们自己还是个修练者，那就会有情绪，就会在激动、冲动中干扰我们自己，也干扰了别人的修练状态，就会有所浪费。我想，建议大家尽量地不要浪费已经修练了多年的气功状态，建议大家不要浪费来之不易的气功热潮给我们很多气功爱好者创造的大的气功气场，尽量地以我们各自的诚心诚意，用我们优先把常人做好的方法，来对待他人，来入气功的大门。不要优先把自己看成是气功团体的什么负责人，然后去纯粹以负责人的角度和身分去指导别人，去引导别人，就会导致效果不好。
我们只有将发展气功事业当中的每一项环节、工作始终与我们各自修练气功的修练活动结合在一起，你就会发现，每个人的修练是不一样的，同练九步功，但是，每个人的入静状态不一样，放松不一样，心诚不一样，其整个状态中间的反应、效应是不一样的，要容纳自己，容纳别人。先容纳别人，才能容纳自己。要通过常人的很多方法，理解别人，帮别人找很多原因，然后给自己找到出路。
去年两家报纸登了我那么多反面文章，我没有去纠正。我在北京住了很多年，有很多的熟人，有不少朋友要到报社去要求纠正，我都动员他们绝不能要报纸登载纠正文章。８９年底９０年初，北京权威报纸连续登了三篇文章有关我与清华大学实验的反面文章，但是第二天，他们又写了道歉信送到了清华大学科研组。因为他们没有尊重事实，登了文章，他们受到了上级领导同志的严厉批评，要他们纠正。有关编辑来采访我，我告诉他：“绝不要纠正，没关系，气功正面宣传那么多，为什么我们不可以听点反面意见呢？气功没有公认的理论，不信的人，反对的人，也是可以理解的，没关系。”祸兮福兮，福兮祸兮。没有去年尖锐的冲击，哪有今年体委颁发的文件。这是一个道理，是气功的道理，是常人的道理。道家讲“平常心是道”，佛家功讲“众生皆有佛性”、“佛无大小”。
气功大师严新在美国
气功大师严新在美国
魏秀堂
【期刊名称】《今日中国：中文版》
【年(卷),期】1993(000)004
【摘要】在中国几乎家喻户晓、被誉为国宝级人物的气功大师严新,于1990年去了美国,至今未归。
于是,传说纷纭,难断真相。
终于,1992年底,几位在美国最接近严新的人士到严新的家乡——四川省绵阳参加“第一届全国严新气功爱好者科学研讨大会”,才带来了严新大师在国外的一些真实信息。
“严新现象”美国来宾中的中国访问学者吴叙恬教授在大会上格外引人注目。
他是山东人,出生在内蒙古,毕业于宁夏大学,本来在国内从事农业科研工作,1988年赴美,当过教师,作过经理。
后来,美国有
【总页数】3页(P46-48)
【作者】魏秀堂
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】C
【相关文献】
1.对严新气功第八届训练班参加者效益的调查报告 [J],
2.把严新气功胜利推向21世纪——严新气功科学学会五周年庆祝大会发言摘登[J], 严盛;
3.为中国气功走向世界作贡献──原国务委员严新气功科学学会理事长王芳在严新气功科学学会科研座谈会上的书面讲话 [J], ;
4.解放思想实事求是创建唯象气功科学──中国严新气功科学学会科研座谈会综述 [J], 吴芳和;
5.中国气功科学研究会严新气功科学学会召开成立三周年座谈会 [J], ;
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气功生活化 生活气功化
气功生活化生活气功化周明气功练到一定时候，特别是修练严新气功，气功必定要走进练功者的生活之中。
二十四小时练功更离不开生活，离不开工作。
气功也只有与生活结合，才能以“七分修”的活泼形式表现出来，把气功的能量稳定在生活中，把气功的效益固定下来。
严新气功给我的生活带来了巨大的变化。
从日常生活到工作事业，从学业深造到思维方法，从个性发展到人生观、世界观，气功像一位得力的助手，帮助我开发智慧，顺利化解各种矛盾；又像一位导师，教导我怎样自我完善，开发能力；又像一位忠实的朋友，与我谈心交流，共同赞美生活的美好，生命的意义。
我是从1992年3月8日开始练习严新气功的，那天国际严新气功科学学会纽约分会召开成立大会。
当晚参加了在纽约市曼哈顿紫竹林餐馆举行的严新老师的带功酒会，亲耳聆听严新老师对气功的精辟论述，亲身感受到严新气功的神奇效力。
回来以后就辟谷了一个多星期。
从那时起，每天坚持练功直到现在，其中参加过严新老师的第三、第四、第十和第十六届气功训练班，而且已经开始训练二十四小时练功的状态，切身感受到严新气功的巨大能量。
气功已经成为我生命的一部份，给我生活的每一个角落注入了新的活力、新的思维、新的期望、新的意义。
气功给我展示了一幅幅神奇的画面，我就像一个充满无穷好奇心的孩童，睁大着眼睛，在这浩大无边的气功世界里，神气活现地注视着、欣赏着颗颗星星发出的奇光异彩。
生命是多么美好，生命是多么的和谐，这是气功给我带来的对生命的体验——一种真正的自由。
气功浇灌了我生活的每一个领域。
本文将从几个侧面探讨中国传统气功——严新气功对我生活、工作、学习和事业的效益。
一、辟谷在我修练严新气功的头两年里，只有几次为期一周左右的辟谷经历。
除此而外，我越练功胃口越好。
自从我参加1994年7月在康州纽黑文举办的第十届严新气功训练班后，经历了为期四十九天的辟谷过。
在这段时间里，我的身体状况如下：（1）只喝少量的稀汤、果汁和水，身体略偏瘦，体重下降两磅左右，没有饥饿感。
气功科学家严新老师在国外答疑气功修炼与问题1998年5
气功科学家严新老师在国外答疑气功修炼与问题1998年5气功科学家严新老师在国外答疑气功修炼与问题<1998年>5记者提问：在上周的节目中，我们谈到了气功与巫术的关系，今天我们继续这个话题谈谈气功是怎样看待中国传统中的一些习俗及逢年过节拜神等问题的。
我们先请严大师谈谈这个问题。
严新老师答：上次一些朋友提到巫术、风水、面相等问题，因时间关系，我们还没有深入地探讨。
有些朋友还希望再从气功的角度来探讨一下这些问题，甚至更广泛的有关神学、玄学以及封建迷信的问题，想了解这些问题与气功的关系等。
刚才主持人提到拜神的问题，其实，从一定角度讲，它也有一定的气功的道理，或者说，是一种最简单的气功修炼活动。
气功讲“以德为本”，这个“德”，就是要孝敬，孝敬就包括逢年过节的时候怀念已经过世的亲人、长辈和祖先，采用一定的怀念的形式。
按照中国人的传统习俗，逢年过节时，有的人要敬祖，在家里祖先的神坛上表示祈祷。
现在一般来说，在某些国家和地区，既使是没有这些习俗的人士，在逢年过节、重大节日期间，大家也会对已故的英雄进行怀念或者其它的纪念活动，只是形式不同而已，我们一般把这些活动称作纪念、怀念，对刚去世的人还举行追悼会等。
在中国民间传统文化中，有拜神、祭祖等习俗，我觉得这些形式与气功的“以德为本”、注重孝敬有关。
如果一个活着的人内心里能够经常怀念已故的亲人、长辈和祖先，在祖先的照片或一般人所说的神灵面前对以前的过错表示追溯性的忏悔，下决心洗心革面，纠正自己没有听从这些亲人、长辈和祖先在世时对自己的一再教诲的过错，那么这本身就是一个调心的过程，是气功心法的重要内容。
如果能够这么做，而且做得很虔诚，气功就有可能带来人体大脑智慧的开发，包括开发ＤＮＡ、ＲＮＡ系统的有关遗传密码基因方面的功能，这样就有可能使我们大脑神经细胞中的有关遗传基因理想地得到开发，尽快在信息上调整和运用祖宗万代传下来的经验、教训、知识和财富，尽量地为我们现在的生活服务。
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访严新医生（三）
青欣
记者：有些朋友参加了功班，病就好了。
但一段时间后，病又复发了。
这是怎么回事？
严新：气功同其他的医疗和健身技术类似，如果病好了以后不坚持了，或者说在多种场合下忽略了全方面的养身，就会导致疾病。
全方面的养身就是气功要生活化，这包括用古人总结的许多气功哲理，对人生、宇宙、世界方方面面的一些认识论、方法论的经验，指导自己的生活。
如果你遇到问题想不开，就会由心理方面导致疾病；如果你劳逸不适度，也会因为劳逸不适度而导致积劳成疾的一些疾病。
过后呢，实际很多人又增加了另外的一些因素而出现了某些身体上的现象，这些现象就好比常规医学手段中，有的人把感冒治好了，他下一次又感冒了；有些人把原有的关节炎治好了，过一些时候又出现另外的一些腰酸背痛。
人是一种很特别的物体，有思想、有意识、有情绪，在生活当中有很多烦心劳累的事情，还有适应社会的事情，随时随地本身都在变化。
不少人的身体状况要长时间地保持比较健康的水平，应该是坚持修炼、坚持锻炼，要坚持多方面的养身，这包括了气功的以德为本的技术、适应社会的技术；包括每个人的专业、每个人的家庭、每个人所处的周围环境要不断地调整改善，不能说参加了功班，或者说参加了布气，古人叫布气现在叫加功
，好象是一下子病就好完了，以后就不发病了。
不是这样的，还是要辩证地看待，还是用辩证法来指导比较好。
自己要不断地努力。
因为在人类还没有突破生、老、病、死这些基本框架的时候，还存在很多需要不断地努力、不断地修炼、不断地调整的地方，不是说只吃老本就行。