[陶行知的教育思想理论论文]陶行知的教育思想论文

[陶行知的教育思想理论论文]陶行知的教育思想论文
陶行知是我国著名的教育家，他的教育思想杯广泛的应用于学生的教学中。

下面是小编给大家推荐的陶行知的教育思想论文，希望能对大家有所帮助!
陶行知的教育思想论文篇一：《陶行知“教学做合一”思想的教育启示》
内容摘要：陶行知“教学做合一”思想将“做”放在教学的中心环节，突出“做”的重要性，同时又不否定教和学的作用，将知与行统一，教、学和实践相结合，强调“教学做合一”。

这一教育思想对当前素质教育所强调的关于学生创新精神和实践能力的培养有着重要启示作用。

关键词：陶行知教学做合一创新精神实践能力
“教学做合一”是陶行知生活教育理论中的教学论部分，也是他教育理论的核心和杰出创造。

在《教学做合一》一文中陶行知说：“教学做合一是生活法，也就是教育法。

它的涵义是：教的方法根据学的方法;学的方法根据做的方法。

事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。

教与学都是以做为中心。

在做上教的是先生，在做上学的是学生。

”同时，他又说到：“教学做合一是生活现象之说明，即是教育现象之说明。

在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。

教学做只是一种生活之三方面，而不是三个各不相谋的过程。

”
从陶行知对“教学做合一”思想内涵的规定中，我们可以得出如下几点：1.“教学做是一件事，不是三件事。

”即三者应该“合一”不应该分离。

陶行知看到晓庄一位指导员的教学草案中把活动分为教的方面、学的方面、做的方面，认为这位指导员是把教学做分家，不是教学做合一。

因而提出“教学做是一件事，不是三件事”。

事实上，教学做是不能分家的，不然就教归教，学归学，做归做了。

2.“教学做合一”强调必须以“做事”作为出发点。

教师应该为教学生会做事、肯做事而教;学生应该为学会做事而学。

所以“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教”，否则教与学便没有明确的目标。

3.教与学都要以“做”为中心。

这是“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教”的必然，所以陶行知说：“要想教得好，学得好，就须做得好。

”“‘做’成了学的中心即成了教的中心”，教与学在“做”中统一起来，这样的教才是真教，这样的学才是真学，正如陶行知所说的：“先生拿做来教，乃是真教;学生拿做来学，乃是真学。

”
可以看出，陶行知“教学做合一”思想把“做”放在教学的中心环节，“做”是教学过程中的重点，教和学都必须体现在学生的“做”上，否则就不是真教学。

但是，陶行知并没有否定教和学的作用，也不是简单地以“做”来代替教和学。

他明确指出：“我们要反对两种不正确的倾向。

一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师领导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题之错误倾向。

”前者否定了教师的主导作用，必然导致课堂教学的放任自流，后者则完全忽视了学生的主体作用，把学生置于被动位置。

所以，教学活动中的“做”也不完全排除讲授、谈话、练习等方法。

他只是针对“学非所用，用非所学”、重教轻学、重知轻行等传统教育的弊端，提出要把这些方法统一到实践上来，要求教与学都要与实践相结合，要与实际生活相联系，在实践中求真知，在实际生活中探求真理检验真理。

正如他所说：“我们不能说种稻是做，看书是学，讲解是教。

为种稻而讲解，讲解也是做。

为种稻而看书，看书也是做。

”对此他还进一步从“知”与“行”的关系上进行了概括，认为“行是知之始，知是行之成。

”从这里我们可以看出，他所说的“做”实际上是知与行的统一，是广泛意义上的生活实践、社会实践和科学实验活动，教学做合一也就是辩证唯物论的知行统一观在教学领域的具体运用，三者相互联系，相辅相成。

面对传统教学过程中普遍存在的种种问题，国家提出教育改革，实施素质教育。

素质教育将学生创新精神和实践能力的培养作为教育的重点而凸显出来，这启示着当前的教育者，要转变教育思想，更新教育观念，不断地从传统和现代的教育思想中去吸纳新的养分，以适应当前教育改革的步伐，为当前的教育事业添砖加瓦。

陶行知说过：“最好的教育，要想让它有效，须是教学做合一;……教学做合一是最有效力的法子。

”“教学做合一”的教育思想强调以“做”为教学的中心，如果教学不与做相联系，就可能会出现教师教“死书”，学生读“死书”的现象。

针对传统教育观念存在的种种弊端，陶行知的这种以“做”为中心、“教学做合一”的教学思想，在解决当前素质教育提出的培养学生创新精神和实践能力的问题方面，给我们提供了启示：
首先，教法要以学法为基础而展开，做到因材施教。

根据陶行知“教学做合一”思想，教法要根据学法;教师的责任就在于教学生学。

因此，教师不但要研究教法，更重要的是要研究学法;要在研究学法的基础上研究教法，只有在充分了解学生的学习兴趣和规律之后的教，才是真教。

为此，在课堂的教学中，我们要实行民主，形成和谐、愉快的教学氛围，把学习的基本自由还给学生，解放学生的身心，只有这样我们才能真正掌握学生的学习兴趣和学习规律，做到因材施教，也只有在这个过程中学生的创造精神和实践能力才有可能培养起来，对此陶行知说：“创造力最能发挥的条件是民主”。

其次，教学要以做为中心，培养学生创造精神。

陶行知认为：“教学做合一的理论也是集中在‘做’之一字”。

“做”的涵义，按照他的解释，“单单劳力，单单劳心，都不能算真正之做。

真正之做须是在劳力上劳心。

”。

“‘做’”是在劳力上劳心。

因此‘做’含有下列三种特征：行动;思想;新价值之产生。

”即“行动而发生思想，由思想产生新价值，这就是创造的过程”。

“做是发明，是创造，是实验，是建设，是生产，是破坏，是奋斗，是探寻出路。

”所以他认为“做的最高境界就是创造”。

事实上也是如此，陶行知在回答朱端琰之问中说，就他所知，古今中外所发现第一流的真知灼见，无不是从做中得来。

人类文明的发展历史是一部创造的史诗，是“做”出来的。

由此可见，要培养学生的创新精神，成为创造性人才，我们在课堂中就要始终强调教学做合一，并且教与学都要以“做”为中心。

再次，教学要实行“六大解放”，激发学生的创造潜能。

要培养学生创新精神和实践能力，要相信学生中隐藏着极大的创造潜能，在教学中头脑必须始终贯穿着这样一根主线，即时刻要注意在“教学做”的过程中启发学生的创新意识，挖掘学生的创造潜能，调动学生创新和实践的积极性，并让学生在做中去尝试创新，要坚信这是完全办得到的。

正如陶行知先生所说的：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

”为此，必须改变传统的教育观念，我们要：解放他的头脑，使他能想;解放他的双手，使他能干;解放他的眼睛，使他能看;解放他的嘴，使他能说;解放他的空间，使他能到大自然大社会里去取得更丰富的学问;解放他的时间，给他一些空闲时间消化所学知识，并且学一点自己渴望学的学问，干一点自己高兴干的事情。

这也即是陶行知所强调的教学要实行“六大解放”。

最后，教育者要更新传统教育体制，建立人才创新环境。

“教学做合一”的教育思想，显然已经不同于传统教育方式，从教师的角度看，应该是创造性的教，或者说在创造性的做中教或教中做;从学生的角度看，教师要引导他们创造性的学，或者说在创造性的做中学或学中做。

从理论与实践想结合的角度看，陶行知“教学做合一”思想有一个从低到高的不同层次，虽然它本身也包含着传统教育的基本思想，但同时又超越于它。

这里，我们所强调的“教学做合一”相对属于一个比较高的层次，针对当前素质教育提出的目标，从这个新的层次出发，我们必须更新相应的教学模式、教学手段与教学方法，与“应试教育”相联系的那套考试形式也必须扬弃，即教育者必须重新审视传统教育体制，要从当前的素质教育提出的目标重新设计教育体制，从而为创造性人才的塑造建立良好的教育环境。

综上所述，陶行知“教学做合一”、中心在“做”的教学思想，把传统教学中的以书本为中心，以课本知识为中心转移到以实践为中心，以实际生活为中心，它克服了传统教育中重教不重学，重知不重行，重教师主导作用而忽视学生主体地位，以及教与学脱节、学与用分离的弊端，有助于我们在课堂教学中加强教与学的结合，学与用的结合，教育与生产劳动的结合，理论与实际的结合，从而真正地培养出学生的创新精神和实践能力。