关于世界历史的11本好书

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关于世界历史的11本好书商务印书馆

2015-10-09 16:16人类历史实际上是一部人类尊严获得史。人类文明史既有宏大叙事，也充满了生动细节；既见证着民族国家的兴盛与衰败，也反映了英雄个人的梦想和血泪。但，真正决定文明发展的，是那些恒常存在的日常生活方式、社会习俗和文化心理等。它波澜不惊却暗流涌动，彼此关联而又催生变化，并裹挟一切外部因素，使之转变成自身发展和变化的动力。生态、交往、和平、安全、人口、疾病、食品、能源、犯罪等问题，凡此种种，既是不同信仰、不同制度和不同文化的文明发展需要直面的，又是它们之间彼此交流、进行合作乃至相互促进的基础。这11本书，让我们了解它们的过去、现在和未来。1.《世界历史上的消费主义》我们生活在一个消费主义盛行的社会里，但却罕有追问这意味着什么。领会消费主义意味着什么，及其历史发展过程，可以使我们更好地理解诸多国际争议，还能让我们中的一些人重新审视自己。有些人们“不得不拥有”的某件物品，客观地说根本不需要；有些寻求情感慰藉和个性表达的人们通过购物获得满足。消费主义描述了这样一种社会，其中许多人一定

程度上通过获取商品来制定人生目标，而这些商品决非他们生存所需，也非为传统的炫耀。他们沉迷于获取的过程——购物，并从购买和展示新物品的过程中体现自己的身份和地位。消费主义是现代历史中最令人惊奇、最出乎意料的发展之一，因为它与先前传统的价值观有着最尖锐的冲突。假如某人从17世纪穿越而来，会不会觉得我们的消费期望和行

为比我们的工业运行系统或政治生活更陌生呢？——历史

学家迈克尔·米勒购买奢侈品和休闲服务的欲望，是人类在在现代生活中的一个基本动力。本书吸收了有关西方和日本消费主义经验的最新研究成果，同时也审视了对于消费主义研究来说不太有名的社会如非洲。本书注重关注以下中心议题：（1）拉丁美洲消费主义的新发展；（2）20世纪90年代以

来俄罗斯和中国消费主义的发展；（3）扩大内需加强消费作为对最近的国际威胁回应；（4）消费主义对传统文化的影响。

2.《世界历史上的疾病与医学》人类的历史，是与疾病较量的历史，也是医学发展的历史1450年后，随着适于航海的

船只，原来分割的欧亚大陆、非洲文明和新大陆开始联系，疾病开始全球化一本对世界疾病与医学发展历史的简明的

介绍本书从宏观角度对世界上已知的医疗系统进行了考察，既包括现已被认为属于西方社会的希腊、罗马，也包括非西方的中国、埃及、印度、中东、美洲等国家和地区。3.《世界历史上的贫困》从1500年左右起，贫困开始成为一个全

球性的问题。为什么选择贫困这样的主题，又为什么结合世界历史的背景呢？答案很简单。就像每天晚间新闻所报道的那样，在这个有关芸芸众生的根本问题上，我们不仅仅只有一时的兴趣。世界贫困史提醒我们，影响力和霸权要比完全控制更加微妙和隐蔽。“发展”的优势地位作为一种理想得到全世界的认同，这本身就象征着西方霸权在文化上而非在经济上取得了世界霸权。本书分析了一些在全球化进程中影响贫困的复杂因素，如殖民主义、宗教、政治制度、资本主义和工业化、市场化与货币化、经济危机、世界市场、绿色革命、福利国家的崛起、慈善救济等。这

种广泛的研究强调世界的社会文化和经济之间的互动，其发展导致的一个重要结果就是因全球化而变“小”。本书研究的中心议题有：（1）现代社会早期的贫困救

济的创新；（2）1500年以来的贫困全球化发展趋势的原因；（3）1945年以来到现在的贫困救济发展；（4）贫穷、道德和国家。4.《世界历史上的移民》从乡村到城市，从小城市到大城市，从国内到国外，从一个地方到另一个地方……移民运动在本质上是人类在发展过程中的族群扩张活动，是经济扩张的一种形式。对移民问题的研究是非常重要的问题。在过去的五十年中，世界各地从乡村到城市的移民使城市居民由原来人口的五分之一上升到一半。在

哥伦布远洋航行之后的三个世纪里——这一时期经常被称

为“近代早期”——大约有200万人从欧洲跨过大西洋定居美洲。同样是在这三个世纪里，将近800万

非洲人被带到了美洲，绝大多数人成为奴隶。这些移民人口通过与美洲印第安人及相互之间的复杂混合，最终在两个大洲上创造了新的社会组织。在

19世纪和20世纪初，发达的运输系统和新的经济刺激——既有积极的一面，也有消极的一面——使得大约5000万欧

洲移民背井离乡去往北美洲、南美洲或其

他地方定居。而在同一时期，另外8000万移民穿越东亚和

南亚，到达了从印度洋到满洲直到中亚地区。在这一时期，大约400万人非洲人的远距离移民与前者

相形见绌。5.《世界历史上的农业》农业似乎是正在消失的行业。据估计，美国农民的平均年龄为50-60岁，十分接近退休年龄。其他许多国家的农民也一样，比其他行业的工人年龄更大。农民因退休、农田废弃而自杀或者死亡不仅是个人悲剧，对世界而言还是宝贵的知识和经历随之消失的损失。农民的暴力直接反映在农民自己身上。联合国发现，一个国际性的农民自杀危机正在形成，主要原因是经济压力大，在国际市场竞争中丧失独立地位。印度1991年向国际贸易市

场开放，超过20万名农民因此自杀。在

这部有关世界农业发展史的力作中，作者探索了如地中海地区、中国等国家和区域从古典文明至21世纪这个漫长的历

史时段内，农民、农业生产及其与非农业人口

的关系等问题。《世界历史上的农业》将农民视为文明与自

然世界之间联系的最为重要的人类媒介，探讨了城市社会如何剥削或者支持着农民，如何共同应对威胁粮

食生产的环境变化和危机等问题。6.《世界历史上的西方文明》解决20世纪更混乱局面的方式之一便是去质疑，当美

国继续沿着真正的西方道路前行的时候，西方其他地区错在哪了。在美国绝大多数欧洲史家看来，西方文明这一世界上最伟大的文明仍是美国的指南针，现在却支离破离。在这种情况下，美国的欧洲史学家承担起了一项特殊任务，即书写超越困扰欧洲自身的民族主义局限性的西方演进史。人

们认识到，他们不应该在公共场合打嗝、放屁；对小孩上厕所更为严格；人类的尿液曾被认为是可用来刷牙的最好物质，而到了18世纪，这种行为就被认为特别恶

心；接吻行为也变得更为优雅和隐秘，而在17世纪之前，

两个人接吻经常会咬到对方。自文艺复兴以来，人们言行举止更为文雅，一位社会学家称之为“文明化进

程。”。7.《世界历史上的宗教》长期以来，团体和个人都在通过宗教和集体表达来寻求认同和意义。从遥远的古代开始，宗教就已经成为我们人类精神和情感建构的一个组成部分。政治无法与宗教分离。政治同宗教分离就会变得很低贱。——圣雄甘地虽然我非常确信我无法证明神的存在，然而我