《史记》中揭露人性本质的10句话,不得不服

合集下载

《史记》10大警句:句句洞察人心

《史记》10大警句:句句洞察人心

《史记》10大警句:句句洞察人心读史使人明智,这是先人早就说过的。

而提起历史,很难不想到汉代司马迁所著的《史记》,对于此书,鲁迅曾做出高度评价:史家之绝唱,无韵之离骚。

很多人只知道《史记》在文学、史学领域的高度,不觉其对普通人的影响。

但其实它不仅是中华文学史上的璀璨明珠,更是传承了几千年先贤神人智慧的瑰宝。

今日给大家分享其中10句话,句句明人心,见人性,发人深省。

01、“貌言,华也;至言,实也;苦言,药也;甘言,疾也。

”——出自北宋司马迁《史记·商君列传》表面上好听的话,是华而不实的;知心的话,是实在的;刺耳的话,是克服缺点的良药;甜言蜜语,可以把人引入歧途。

我们常说“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”,就是这个意思。

很多时候,我们容易被花言巧语迷惑,而曲解表达者的本意。

所以无论好话坏话,都应该仔细聆听,然后再进行判断。

千万别被表象,遮住了双眼。

02、“当断不断,反受其乱。

”——出自汉·司马迁《史记》应当作出决断时而不决断,最后反而给自己招来祸害。

人生的路上往往会面临许多选择,当面对形形色色的抉择时应该如何取舍?面对抉择,有些人往往会犹豫,在犹豫,三思,三思,再三思。

可是,时不待人,我们常常为痛失了机遇而扼腕叹息。

果断做出抉择,大胆承担责任,是为成功最重要的一步。

03、“得人者兴,失人者崩。

”——出自汉·司马迁《史记·商君列传》得人心的人就兴旺,失掉人心的就会垮台。

人心,不止对于王侯、统帅、领导有意义,对于我们普通人来说,同样重要。

与朋友相处,与亲人往来,处处都需要人心。

我们无法做到将心比心,但最起码要照顾对方的感受。

懂得“维护”人心,才能收获更多人的关心与支持。

04、“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。

”——出自汉·司马迁《史记·商群列传》听了批评的意见,能自我反省的,叫做聪明;主动检查自己的叫做明智;能克制自己私心的叫做有力量。

越优秀的人,越能及早发现、改正自己的问题。

《史记》中10句经典名言,句句发人深省,值得一生珍藏!

《史记》中10句经典名言,句句发人深省,值得一生珍藏!

《史记》中10句经典名言,句句发人深省,值得一生珍藏!《史记》是二十四史之首,记载了上古传说中的黄帝时代至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

中国人常说:“以史为鉴,可以明得失。

”当我们读《史记》时,不仅可以从中感受到古时历代的兴亡变化,也可以从中学到很多为人处世的道理。

今天为大家分享的这10句经典名言,半生以后再次品读,竟生发出不同的感悟,发人深省,令人回味无穷!燕雀安知鸿鹄之志哉。

——《史记·陈涉世家》燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

秦二世残暴荒淫,各地百姓纷纷揭竿而起。

其中规模最大,影响最广首推陈胜、吴广起义。

起义之前为人佣耕时,陈胜曾向同伴发出“苟富贵,无相忘”的感慨,但遭到众人的讥讽。

于是他又喟叹:“燕雀安知鸿鹊之志哉。

”说明了一个农民起义领袖的远大抱负和志向,后人常把那些目光短浅之人比作低飞的燕雀,把那志存高远的人比喻为高飞的鸿鹄。

人活着,可以为了梦想奋不顾身,也可以为了生活妥协低头,一念之差,就可能拥有不同的人生。

可只要心中的火焰长存,就能不断的前进,不断的追寻,努力向优秀的人靠近,奋斗的意义,不就在于此吗?物有必至,事有固然。

——《史记·孟尝君列传》事物发展有它必然的归宿,人情世态有它本来的面貌。

自从齐闵王由于毁谤而罢免了孟尝君,众宾客都离开了。

后来齐闵王召回并恢复了孟尝君的官爵,冯驩去迎接他.孟尝君深有感叹,冯驩说:“物有必至,事有固然;富贵者有很多门客,贫贱者很少有朋友,这就是人情世态的本来面目,您难道没有赶集市的人吗?早晨,人们斜着肩膀争夺入口挤进去,太阳落下之后,经过集市的人们,甩着胳膊走过去,看也不看一眼。

他们不是爱好早晨厌恶傍晚,而是所希望得到的东西在傍晚的集市里已经没有了。

您失去了职位,宾客都离开了,不值得因此埋怨士人,从而徒然断绝了宾客的来路,希望你照过去那样对待宾客。

”人情冷暖、世态炎凉每时每刻都在发生。

冯驩主张不以怨抱怨,而以豁达大度待人的处事态度则是非常值得人们学习的。

「国学」《史记》:天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往

「国学」《史记》:天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往

「国学」《史记》:天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往1.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。

——《荀子》译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。

2.学不可以已。

——《荀子》译:学习是不可以停止的。

3、知而好问,然后能才。

——《荀子》译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

4.言之者无罪,闻之者足以戒。

——《诗序》译:提出批评意见的人,是没有罪过的。

听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。

5.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。

——《孔子家语》译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

6.天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

——《史记》译:天下的人熙熙攘攘,都是为了利益而来往(为了利益而奔波)。

7.临渊羡鱼,不如退而结网。

——《汉书》译:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。

8.先发制人,后发制于人。

——《汉书》译:先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制。

9.人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。

——汉·司马迁译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

10.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

——《史记》译:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。

11.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

——《史记》译:不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。

而再笨的人,在很多次的考虑中,也一定会有所收获的。

12.天知、地知、我知、子知,何谓无知?——《后汉书》译:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?13.天下皆知取之为取,而莫知与之为取。

——《后汉书》译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。

《史记》中暗藏人生哲理,35句话教孩子读懂人生,受益非凡

《史记》中暗藏人生哲理,35句话教孩子读懂人生,受益非凡

《史记》中暗藏人生哲理,35句话教孩子读懂人生,受益非凡《史记》是一部文学巨著,是西汉史学家司马迁所撰写的中国历史上第一部纪传体通史,包含了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间供3000多年的历史,是一部大人小孩都应该通读的伟大作品。

重温《史记》,你会发现里面其实不单只是讲历史,而是暗藏了许多人生哲理,建议家有小孩的可以看看,园助特地梳理了其中45句话,句句箴言,家长教给孩子,将受益终身。

1、天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

——《史记·货殖列传》意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。

指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。

2、桃李不言,下自成蹊。

——《史记·李将军列传》原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路。

比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。

3、祸不妄至,福不徒来。

——《史记·龟策列传》灾祸不会胡乱发生,幸福不会徒然到来。

指祸福的降临都有一定的原因。

4、人弃我取,人取我与。

——《史记·货殖列传》原指商人廉价收买滞销物品,待涨价卖出以获取厚利;后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。

5、千人之诺诺,不如一士之谔谔。

——《史记·商君列传》意思是指有许多人说奉承的话,不如有一人讲真话,直言不讳。

6、千羊之皮,不如一狐之腋。

——《史记·赵世家》比喻凡人虽多,也只是庸才,不如一个贤士可贵。

7、众口铄金,积毁销骨。

——《史记·张仪列传》原指众口所责,虽坚如铁石之物,亦告熔化;毁谤不止,令人难以生存,而遭毁灭。

后喻舆论作用极大,流言可畏,能颠倒是非,置人于死地。

8、相马失之瘦,相士失之贫。

——《史记·滑稽列传》选拔马会因它痩弱而被忽视,选择人才会因他贫穷而被错过。

9、得不为喜,去不为恨。

——《史记·日者列传》得到了并不过分欢喜,丢弃了也不觉得遗憾。

10、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

《史记》33条名句,每一句都是至理,哪句能打动你的心

《史记》33条名句,每一句都是至理,哪句能打动你的心

《史记》33条名句,每一句都是至理,哪句能打动你的心01不以天下之病而利一人。

【出处】《史记·五帝本纪》【释义】病:原文为伤病,这里引申为受苦、痛苦。

不能让天下人受苦而让一人得利。

【赏析】这是尧所遵循的处理公私关系的一条基本原则。

尧知道儿子丹朱不肖,不足以掌管天下,于是破例把天下传给了舜。

尧说,不能让天下人受苦而让一人得利。

尧舜之所以被称为圣王、明主,就是因为他们从思想到实践,都是为天下着想。

02前事之不忘,后事之师也。

【出处】《史记·秦始皇本纪》【释义】不忘记过去的经验教训,将其作为以后的借鉴。

【赏析】这里特别强调吸取历史经验教训的重要性。

03大行不顾细谨,大礼不辞小让。

【出处】《史记·项羽本纪》【释义】做大事不拘小节,行大礼不避小的责备。

【赏析】樊哙虽然是个杀狗卖肉之徒,却很有见识。

刘邦在鸿门宴上害怕被项羽手下的人谋杀,于是借上厕所的机会准备逃走,但他又担心没有向项羽告辞,有失礼仪。

樊哙以此言相劝,意思是说,如果要干大事业,就不能婆婆妈妈,顾及许多细枝末节。

所谓“人为刀俎,我为鱼肉”,还怎么顾得上礼貌呢?刘邦如果真的为了礼貌而回帐中告辞,恐怕早就被项羽杀掉了,那么也就不会有汉家天下了。

04农,天下之本,务莫大焉。

【出处】《史记·孝文本纪》【释义】农业是天下的根本,任何事情也没有比这更重要的了。

【赏析】这是汉文帝对于农业的地位—也就是农业在当时政治事务中的作用的一个精确描述。

他不但肯定了“农,天下之本”的命题,而且突出强调它的重要。

从中,我们可以体会到做为传统农业国的中国,农业在历代统治者心目中受到的高度重视。

05见微而知清浊。

【出处】《史记·吴太伯世家》【释义】看到一些迹象就能知道事物的清白与污浊。

【赏析】这句话是赞扬季札能见微知著,从微小的征兆中预见将来局势的变化,他出使鲁、卫、齐、晋等国,对各国政治变化的预见都十分准确。

06我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。

《史记》经典语句摘抄

《史记》经典语句摘抄

《史记》经典语句摘抄《史记》经典语句摘抄1. 运筹帷幄之中,决胜千里之外。

《史记·高祖本纪》2. 得黄金百斤,不如得季布一诺。

《史记·季布栾布列传》3. 礼生于有,而废于无,故君子富,好行其德;小人富,以适其利。

渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。

《史记·货殖列传》4. 夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。

《史记·太史公自序》5. 桃李不言,下自成蹊。

《史记·李将军列传》6. 人为刀俎,我为鱼肉。

《史记·项羽本纪》7. 日中则移,月满则亏。

《史记·范雎蔡泽列传》8. 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。

《史记·留侯世家》9. 物有必至,事有固然。

《史记·孟尝君列传》10. 失之毫厘,谬以千里。

《史记·太史公自序》11. 女无美恶,入宫见妒;士无贤不肖,入朝见疑。

《史记·扁鹊仓公列传》12. 大行不顾细谨,大礼不辞小让。

《史记·项羽本纪》13. 飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。

《史记·越世家》14. 太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。

《史记·李斯列传》15. 夫礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。

《史记·太史公自序》16. 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

史记·报任少卿书17. 不鸣则已,一鸣惊人;不飞则已,一飞冲天。

《史记·滑稽列传》18. 千金之裘,非一狐之腋;台榭之榱,非一木之枝也;三代之际,非一士之智也。

《史记·刘敬叔孙通列传》19. 家贫则思良妻,国乱则思良相。

《史记·魏世家》。

20. 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

《史记·货殖列传》21. 王侯将相宁有种乎。

《史记·陈涉世家》22. 强弩之末,不能穿鲁缟。

【人性】十大人性本质,千古不变!自古以来...

【人性】十大人性本质,千古不变!自古以来...

【人性】十大人性本质,千古不变!自古以来...【人性】十大人性本质,千古不变!自古以来什么都在变,唯有人性没有变,因此只要你精通和掌握人性的秘密,不管你在任何领域都将所向无敌无所不能。

❶第一大人性:人性非善非恶,乃是趋利避害者,人会本能地被高价值所吸引,远离低价值。

所以你要有意无意地拉高自己的价值,对方会自动被你吸引。

记住:普通人做销售,高手做引诱。

❷第二大人性:人对故事的兴趣远远大于对资讯的兴趣,对人物的兴趣远远大于对故事的兴趣。

因此只要你用描写人物的方式来介绍你自己,你的魅力指数将会大幅度上升。

小说、电影以及演讲大师之所以很受欢迎,一个很重要的原因就是因为人物的力量。

❸第三大人性:好奇心。

人对任何带神秘感的东西,不但会产生好奇心,还会产生莫名的磁力。

如:网络营销高手最擅长用一个标题引起你的好奇心,当你点击进去之后,你会看到一个主人公痛苦经历的故事,后来看到主人公通过用了一个产品之后解决了TA痛苦的故事,最后出现产品咨询和订购热线。

❹第四大人性:只要你做的事情超出来了对方的期望,哪怕只付出了一点点,对方都会感恩感动;但如果是低于了对方的期望,哪怕做得再多再好,对方都会都会生气和抱怨。

如:汶川大地震一个老人只捐款几千元,全国人民感恩感动,各大媒体报道;相反某某知名企业家捐款了100万元,还被骂得狗血淋头。

再如:如果你的好朋友向你借钱,他认为你借他10000元是合理的,结果你只借了他5000元,他可能会抱怨和生气;他同时也向另外一个普通朋友借钱,因为关系不是特别好,认为如果能借到1000元就很满意了,结果他超出了他的期望借了3000元给他,这是他可能会感动。

记住了:销售成功有一个很重要的原因就是你的行为让客户感动了;客户之所以感动,是因为你的行为超出了客户的期望。

❺第五大人性:自己推理判断出来的东西就是真的。

如:当别人看到你一身名牌穿着打扮,形象气质高雅,这时你如果告诉对方你很穷,对方也不会相信;相反如果你穿着普通,看起来也没有什么气质,不管你怎么告诉别人你很有钱,对方也不会相信。

司马迁《史记》中的经典大智慧,值得细细品味!

司马迁《史记》中的经典大智慧,值得细细品味!

司马迁《史记》中的经典大智慧,值得细细品味!《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,也是中国历史上第一部纪传体通史,被称为“二十四史”之首,其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。

今天我们来欣赏一下《史记》中那些富有大智慧的经典名句。

1、天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

——《史记·货殖列传》译文:天下人吵吵嚷嚷,嘈杂喧闹,都是为了各自的私利而来;天下人碰碰撞撞,拥挤奔忙,都是为了各自的私利而往。

2、祸不妄至,福不徒来。

——《史记·龟策列传》译文:灾祸不会胡乱发生,幸福不会凭空到来。

3、千人之诺诺,不如一士之谔谔。

——《史记·商君列传》译文:众多唯唯诺诺之人,不如一名诤谏之士可贵。

4、相马失之瘦,相士失之贫。

——《史记·滑稽列传》译文:相马者往往因为马瘦而看错马的材质,相人者往往因为人穷而忽略人的才能。

5、当断不断,反受其乱。

——《史记·齐悼惠王世家》译文:应当采取果断行动时没有果断采取,贻误了时机,反而会遭受到祸乱。

6、论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。

——《史记·赵世家》译文:终极的品德的人是不会与平常的俗人合流的,能成就极大功业的人是不会和众人谋划的。

7、反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。

——《史记·商君列传》译文:能听之于耳,虑之于心叫作聪明;能自我反省,叫作明智;能谦虚克己,叫作强者。

8、能行之者未必能言,能言之者未必能行。

——《史记·孙子吴起列传》译文:能做的人未必能说,能说的人未必能做。

9、用贫求富,农不如工,工不如商。

——《史记·货殖列传》译文:因为贫困而求尽快致富,那么务农不如做工,做工不如经商。

10、前虑不定,后有大患。

——《史记·苏秦列传》译文:做事之前考虑不成熟,到后来就可能发生大灾祸。

史记金句加解析

史记金句加解析

史记金句加解析
《史记》是中国古代著名的史书,由司马迁撰写而成。

全书分为纪传体和志体两部分,记载了从黄帝到汉武帝时期的历史,内容丰富详实,被誉为中国古代史书之冠。

在《史记》中,有许多金句,下面我们来解析其中几个经典金句。

1. "读史使人明智"
这句话出自《太史公自序》,意味着通过阅读史书,可以培养人的智慧。

历史是人类社会发展的镜子,通过了解历史,我们可以从中获取宝贵的经验和智慧,助力我们在现实生活中做出明智的决策。

2. "天行健,君子以自强不息"
这句话出自《封禅书》,强调了天道无私的力量和君子应有的品质。

天道常行不息,君子应该效法天道,不断自强不息,追求进步和完善。

它告诉我们只有通过不断努力,才能达到更高的境界。

3. "盖闻古之善为治者,微甚,犹可以略见其精神;当其盛也大,犹可以略见其德行"
这句话出自《项羽本纪》,意味着通过观察一个国家或个人在治理事务上的微小细节,可以窥见他们的精神和品德。

一个人或国家在日常小事中的表现,可以反映出他们在重大事务上的行为和素养。

4. "不患寡而患不均"
这句话出自《平准书》,强调了社会的平等和公正的重要性。

它告诉我们,人们不应该担心资源的稀缺,而应该关注资源的合理分配。

一个公平正义的社会才能够实现社会的和谐发展。

以上是《史记》中一些脍炙人口的金句,它们不仅具有艺术性和文化内涵,更是我们在生活中可以借鉴的智慧。

通过深入解析这些金句,我们可以更好地理解中国古代文化和历史,同时也可以从中获得一些启示和教益,帮助我们在人生道路上不断进步。

史记中的名言警句50个

史记中的名言警句50个

史记中的名言警句50个《史记》是西汉史学家司马迁所著的一部纪传体通史,其名句众多,以下是其中的50句:1、天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

2、临渊羡鱼,不如退而结网。

3、穷则变,变则通,通则久。

4、飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。

5、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

6、屈指百世,可为师表。

7、运筹帷幄之中,决胜千里之外。

8、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。

9、项庄舞剑,意在沛公。

10、燕雀安知鸿鹄之志哉!11、不鸣则已,一鸣惊人。

12、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

13、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

14、穷当益坚,老当益壮。

15、士为知己者死,女为悦己者容。

16、信言不美,美言不信。

17、君子一言,驷马难追。

18、桃李不言,下自成蹊。

19、天下非一人之天下,乃天下人之天下。

20、欲加之罪,何患无辞。

21、不鸣则已,一鸣惊人;不飞则已,一飞冲天。

22、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

23、以铜为鉴可正衣冠;以古为鉴可知兴衰;以人为鉴可明得失;以史为鉴可知福祸。

24、成也萧何败也萧何。

25、得人者昌,失人者亡。

26、不敢要佳句,愁来赋别离。

27、金玉其外,败絮其中。

28、以暴易暴,不知其非。

29、反听内视,求诸己身。

30、不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。

31、项庄舞剑,意在沛公。

32、人为刀俎,我为鱼肉。

33、大行不顾细谨,大礼不辞小让。

34、明修栈道,暗度陈仓。

35、成事不说,遂事不谋。

36、良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

37、前事之不忘,后事之师也。

38、运筹帷幄之中,决胜千里之外。

39、王者以民人为天,而民人以食为天。

40、功者难成而易败,时者难得而易失。

41、贵贱贫富,此在天赋。

42、尺之木必有节目,寸之玉必有瑕瓋。

43、运筹帷帐之中,决胜千里之外。

44、始如处女,后如脱兔。

45、穷鼠啮狸,匹夫殴妇。

46、前事之不忘,后事之师也。

47、常思奋不顾身,以徇国家之急。

《史记》10大名言警句

《史记》10大名言警句

《史记》10大名言警句被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,记载了从上古时期到武帝之间的三千年历史,道尽了中国人的做事之术。

今天精选《史记》中的10大名言警句,细细领悟后,放大人生格局,提升人生境界。

1、能行之者未必能言,能言者未必能行。

释义:能做好一件事的人,不一定能把它讲得头头是道;能对一件事讲得十分透彻有理的人,不一定能做好这件事。

解析:理论和实践有时是脱节的,比如赵括纸上谈兵,带兵打仗却大败。

一位成绩好的人,不一定能把别人教好;一位好作家不一定掌握写作理论,一位理论丰富的批评家不一定写出好作品。

所以,在做事情时,我们要发挥自己的优势,把擅长的部分做到最好,正所谓:“一事精致,足以动人。

”2、大行不顾细谨,大礼不辞小让。

释义:做大事的人可以不考虑细枝末节,行大礼不在乎小的过错。

解析:鸿门宴上,众人欲助刘邦逃走时,刘邦顾虑到没有向项羽行辞别的礼,樊哙就对刘邦说了这句话。

要想成就大事,就要以大局为主,过分地苛求自己注意细枝末节,不能成就最终的大业。

兵家常说:做大事,不必计较一城一地的得失。

不要因眼前小利迷了双眼,乱了方向。

一时的牺牲,一处的放弃,并不是全盘皆输,而是赢来最终成功的可能。

3、失之毫厘,谬以千里。

释义:开始时出一点差错,最后就会造成很大的错误。

欲成大事,须做事严谨,注重细节,总满足于“差不多”,最后就会“差很多”。

这句话跟前面的“大行不顾细谨”并不矛盾,而是相互补充。

如曾国藩所言:“大处着眼小处着手”,做事情的时候,要有大的方向和目标,但从小的地方做起,注意细节,但不能聚焦于细节。

只要方向正确,一些无关紧要的小细节不必苛求。

方向错了,再怎么努力也是没有用的。

4、蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。

释义:把鸟打尽了,打完了,那良弓就没有用处了,兔子已死,那狗也没用了,不如烹了吃了。

无论是君王还是霸主,一旦功成名就往往会向那些立下汗马功劳的人开刀,因为这些人已成为他们的心头之患。

《史记》中的经典句子,句句简短好用,快收藏!

《史记》中的经典句子,句句简短好用,快收藏!

《史记》中的经典句子,句句简短好用
1.千人之诺诺,不如一士之谔谔。

2.当断不断,反受其乱。

3.士为知己者死,女为悦己者容。

4.燕雀安知鸿鹄之志哉。

5.物有必至,事有固然。

6.能行之者未必能言,能言之者未必能行。

7.家累千金,坐不垂堂。

8.千金之裘,非一狐之腋;台榭之榱,非一木之枝也;三代之际,
非一士之智也。

9.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

10.家贫则思良妻,国乱则思良相。

11.非人情,不可。

非人情,难近。

非人情,难亲。

12.此一人之身,富贵则亲戚畏惧之,贫贱则轻易之,况众人乎!
13.天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

14.桃李不言,下自成蹊。

15.众口铄金,积毁销骨。

16.飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。

17.仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱。

司马迁经典语录皆为利来

司马迁经典语录皆为利来

司马迁经典语录皆为利来《史记》经典1、士为知己者死2、“千人之诺诺,不如一士之谔谔。

”3、所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也4、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

5、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。

6、常思奋不顾身,而殉国家之急。

7、善用兵者,不以短击长,而以长击短。

8、千人之诺诺,不如一士之谔谔。

,司马迁名句9、文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。

10、君子拙于不知己,而信于知己。

11、桃李不言,下自成蹊12、规小节者不能成荣名,恶小耻者不能立大功。

1314、得人者兴,失人者崩16、五帝不相复,三代不相袭,各以治,非其相反,时变异也17、修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。

18、以权利合者,权尽而交疏。

,司马迁语录·以权利合者,权利尽而交疏。

19、不知其人,视其友。

20、一死一生,乃知交情。

一贫一富,乃知交态。

一贵一贱,交情乃见。

《史记》经典语录【2】1、好学深思,心知其意。

2、不知其人,视其友。

3、智者贵在乘时,时不可失。

4、勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。

5、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

6、燕雀安知鸿鹄之志。

7、貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。

司马迁《史记·商君列传》8、究天人之际,通古今之变。

司马迁《报任少卿书》9、法令者,治之具,而非制治清浊之源也。

司马迁《史记·酷吏列传》11、所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也。

12、君子拙于不知己,而信于知己。

13、一死一生,乃知交情。

一贫一富,乃知交态。

一贵一贱,交情乃见。

14、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。

司马迁《史记》的名言名句摘抄(36条)

司马迁《史记》的名言名句摘抄(36条)

司马迁《史记》的名言名句摘抄(36条)《史记》摘抄1、力田不如逢年,善仕不如遇合。

2、顺,不妄喜;逆,不遑馁;安,不奢逸;危,不惊惧;胸有惊雷而如平湖者,可拜上将军也。

3、千羊之皮,不如一狐之腋。

4、得不为喜,去不为恨。

5、失之毫厘,谬以千里。

6、反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。

7、智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得。

8、智足以拒谏,言足以饰非。

9、千金之裘,非一狐之腋也;台榭之榱,非一木之枝也;三代之际,非一代之智也。

10、富而不骄,贵而不舒。

11、运筹帷幄之中,决胜千里之外。

12、不知其人,则不为其友。

13、桃李不言,下自成蹊。

14、祸不妄至,福不徒来。

15、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

16、燕雀安知鸿鹄之志。

17、王侯将相宁有种乎?18、千人诺诺,不如一士谔谔。

19、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

20、君以国士待我,我必国士报之。

21、见人不正,虽贵不敬也;见人有污,虽尊不下也。

22、寇可为,我亦可往!23、韩信将兵,多多益善。

24、论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。

25、子弱母壮,朝纲必乱!26、守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。

27、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

28、人为刀俎,我为鱼肉。

29、虽被万戮,岂有悔哉!30、仁者爱万物,而智者备祸于未形,不仁不智,何以为国?31、将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。

仓廪实而知礼节,衣食足则知荣辱。

32、故音乐者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也。

33、以权利合者,权力尽而交疏。

34、聪以知远,明以察微。

35、贵上极则反贱,贱下极则反贵,贵出如粪土,贱取如珠玉,财币欲其行如流水。

36、家贫思良妻,国乱思良相。

共36条史记《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为“二十四史”之首,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。

《史记》中的一段经典对话-将赤裸的世态人情写得透彻

《史记》中的一段经典对话-将赤裸的世态人情写得透彻

《史记》中的一段经典对话,将赤裸的世态人情写得透彻《史记》被列为“二十四史”之首,记载了黄帝时代至汉朝共3000多年的历史,同时也是一部优秀的文学巨作。

其中有无数经典的对话和问答,值得人仔细品读。

将说楚王,路过洛阳,父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里。

妻侧目而视,倾耳而听。

嫂蛇行匍伏,四拜自跪而谢。

苏秦曰:“嫂何前倨而后卑也?”嫂曰:“以季子之位尊而多金。

”苏秦曰:“嗟乎!贫穷则父母不子,富贵则亲戚畏惧。

人生世上,势位富贵,盖可忽乎哉?”这一段对话出自《史记·苏秦列传》。

讲的是一件什么事呢?苏秦将要去游说楚王,路过洛阳的时候,父母听闻此消息,赶忙收拾房屋,打扫街道,备置酒席,亲自到三十里外的郊野去迎接他。

他的妻子不敢正面看他,只恭敬地侧着耳朵听他说话。

嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。

苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵且有钱呀。

”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”想知道苏秦为何发出这样的感慨,还要说说他以前的故事。

苏秦是战国时期著名的纵横家、谋略家。

他家里以务农为生。

早年到齐国求学,拜鬼谷子为师,与张仪同为鬼谷子的学生。

学成后,外出游历多年,穷困潦倒,狼狈而回。

家人都私下讥笑他不治生产而逞口舌之利,舍本逐末。

苏秦先后游说周显王、秦惠王,皆没有成果,失意的苏秦此时是“负书担橐,形容枯槁,面目犁黑,状有愧色”。

而家人们面对灰头土脸的苏秦,是怎样的反应呢?归至家,妻不下紝,嫂不为炊。

父母不与言。

苏秦喟叹曰:“妻不以我为夫,嫂不以我为叔,父母不以我为子,是皆秦之罪也。

”见到苏秦归家,妻子不为所动,仍在不停地纺织,嫂子也不去做饭,为他洗去风尘,连父母都神色冷淡,不与他多说一句话。

面对家人们冷淡的反应,叫人如何不感到心寒?苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”苏秦甚感惭愧,于是闭门不出,遍观所藏之书,努力钻研《周书阴符》。

司马迁在《史记》中留下的10句话,建议熟读并背诵

司马迁在《史记》中留下的10句话,建议熟读并背诵

司马迁在《史记》中留下的10句话,建议熟读并背诵汉武帝天汉二年(公元前99年),大将李陵率领五千步兵出征,结果遭遇匈奴单于伏击,粮尽矢绝之后,李陵降敌。

消息传回,汉武帝大怒,群臣声讨李陵罪状,只有太史公司马迁为李陵辩解:“陵事亲孝,与士信,常奋不顾身以殉国家之急。

其素所畜积也,有国士之风。

”他认为,李陵以五千兵力,杀敌一万多,最后虽然降敌,他一定并非真心,而是想活着回来报效大汉。

后来,汉使公孙敖去迎接李陵,无功而返,公孙敖谎称李陵正在为匈奴训练士卒,准备攻汉。

汉武帝下令处死李陵全家,而司马迁因为当时的言论,按律当斩。

“临大辟之刑,慕义而死,虽名节可保,然书未成,名未立,此一死如九牛亡一毛,与蝼蚁之死无异。

”为了完成《史记》,司马迁忍辱接受“腐刑”。

在《报任安书》中,司马迁曾表示,自己完成《史记》后,会“藏之名山,传之其人”。

后来司马迁有一个女儿嫁给了杨敞,两人育有二子:大儿子杨忠,小儿子杨恽。

杨恽自幼聪颖好学,因此母亲把自己珍藏且深爱的《史记》,拿出来给他阅读,杨恽每每读到热泪盈眶。

汉宣帝时,杨恽被封为平通侯,当时朝局稳定,于是他将《史记》献给汉宣帝。

就这样,《史记》流传了下来。

纵使历经千百年,如今再读《史记》,其中一些句子,还是能给人带来很大震动。

顺,不妄喜;逆,不惶馁;安,不奢逸;危,不惊惧;胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军也。

顺境时不沾沾自喜;逆境时不慌张气馁;安闲时不奢侈放逸;危险时不惊慌恐惧。

内心纵有惊雷炸响,表面却安静如平湖,这样的人,可以拜为上将军。

这是司马迁说的“拜上将军”的标准:能享受最好的,也能承受最坏的。

在史书中,我们经常见到“筑台拜将”的故事情节,这似乎是一个人获得机会,能够大展身手的开始,但其实在这之前,还有更重要的一步——你要做好准备!如果没有做“上将军”的才能,最后的结局,或许就是“登高必跌重”。

《大学》里说到的顺序是:(内圣)诚意,正心,格物,致知;(外王)修身,齐家,治国,平天下。

《史记》中最具智慧的12句话,字字精华

《史记》中最具智慧的12句话,字字精华

《史记》中最具智慧的12句话,字字精华〖见字〗第886期《史记》记载了中国古代三千年的历史发展,是古代中华文化的浓缩,也是古代三千年人生百态修养的浓缩。

今天跟大家分享一些《史记》中的经典哲理,在中国传统文化国学精品中,《史记》犹如长青之树,它取之不尽的思想源泉,滋养着一代又一代人的成长,具有无与伦比的凝聚、启发意义。

01前事之不忘,后事之师也。

(卷六《秦始皇本纪》)译文:记住过去做事的经验教训,可以作为今后做事的借鉴。

02“众怒不可犯”;“众怒如水火,不可救也。

”(卷四十《楚世家》)译文:众人的愤怒是不可以触犯的;众人一旦愤怒起来,就像滔滔洪水、熊熊烈火一样,是无法遏止的。

03慈母有败子而严家无格虏。

(卷八十七《李斯列传》)译文:母亲过分怜爱,往往会出现败家之子,而严格管束的家庭,就没有不听话的奴仆。

04小不忍,害大义。

(卷五十八《梁孝王世家·褚补》)译文:不能割舍私下感情,将会危害社稷大义。

05事以密成,语以泄败。

(卷六十三《老子韩非列传》)译文:行事靠保密获得成功,说话因泄露真情导致失败。

06人众者胜天,天定亦能破人。

(卷六十六《伍子胥列传》)译文:人多可以战胜天公,天公降怒也能毁灭人。

07谋远不失。

(卷八十七《李斯列传》)译文:深谋远虑就不会失算。

08智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

(卷九十二《淮阴侯列传》)译文:即使非常聪明的人,在千次考虑中,也一定会有一次差错;哪怕很愚笨的人,只要多次考虑,也会有一件是对的。

09兴必虑衰,安必思危。

(卷一百一十七《司马相如列传》)译文:在兴旺时要考虑到衰微,在太平安乐时要想到危难。

10见微而知清浊。

(卷三十一《吴太伯世家》)译文:看到一点迹象就能明辨事物的清白与污浊。

11满而不损则溢,盈而不持则倾。

(卷二十四《乐书》)译文:太满而不减损就要溢出来,太盛而不扶持就要倾倒。

12智者举事,因祸为福,转败为功。

(卷六十九《苏秦列传》)译文:聪明人做事情,能够使祸转变成福,使失败转化为成功。

《史记》极富深意的经典句子

《史记》极富深意的经典句子

《史记》极富深意的经典句子
《史记》极富深意的经典句子:
1、运筹帷幄之中,决胜千里之外。

2、其志不在小。

3、不充诎于富贵,不遑遑于所欲。

4、溪壑可盈,志欲无满。

5、防民之口,甚于防川。

6、先发制人,后发制于人。

7、居后而望前,则为前;居前而望后,则为后。

8、楚虽三户,亡秦必楚。

9、取草绝根,在于未蔓;扑火止燎,贵乎速灭。

10、尚俭者开富之源,好奢者起贫之兆。

11、耕则问田奴,绢则问织婢。

12、项庄舞剑,意在沛公。

13、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

14、燕雀安知鸿鹄之志哉。

15、不鸣则已,一鸣惊人;不飞则已,一飞冲天。

16、迷而知返,得道不远。

17、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

18、思政不察逆顺之理,不识大小之形,不度强势之势,有此三蔽,宜其俘获。

19、王侯将相宁有种乎。

20、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。

21、任之重者莫如身,途之畏者莫如口,期之远者莫如年,以重任行畏途,至远期,惟君子为能及矣。

22、大行不顾细谨,大礼不辞小让。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

《史记》中揭露人性本质的10句话,不得不服
1、富贵不归乡里,如衣绣夜行,谁人知者?
出自《项羽本纪》,意思是得到富贵以后,如果不回家乡晒晒,就好像穿了一
身锦绣绸缎,却在夜晚出行,谁能看到你的好?
传统的农业社会,培养了中国人的家庭、宗族、乡邻地方等社团意识。

一个人
发达了,要回到家乡显摆一下,就像现在的企业家要为家乡修路、建学校一样。

暴发户、土豪总免不了晒富的冲动,特别是见了过去的熟人是要迫不及待地宣
讲一番的。

2、乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事。

出自《淮阴侯列传》,意思是做了人家的车子,心中就要考虑人家的患难;穿的衣服是人家给的,就要怀揣着人家的忧愁;吃的东西是人家给的,就要忠心为人家做事。

大致相当于后世的“食人之禄,忠人之事”这句话。

今天看来,这和现代社会的契约精神有点接近,选择了一份工作来作为谋生手段,就应该为企业、单位负责,尽职尽力。

3、丈夫生不五鼎食,死即五鼎烹耳!吾日暮途远,故倒行暴施之。

出自《平津侯主父列传》,意思是大丈夫活在世上应该追求富贵,只要能钟鸣鼎食(王侯之家的生活),承受鼎煮之刑罚而死也无所谓,我好不容易获得今天的地位,所以宁愿倒行逆施。

主父偃早年虽饱学却穷困,在齐地被众儒生排挤,不容于齐,借钱借不到,去北方燕、赵、中山等地,还是不遇,入关希望卫将军引荐给圣上,没有消息,手中没钱,诸宾客都讨厌他,最后豁出去伏阙上书,竟然获得重用。

大臣纷纷向他行贿,有人劝他说:“你这样太过分了!”主父偃说道:“我从青年时就出外游学,达四十多年,弄得双亲不把我当儿子看,兄弟朋友不愿收留我,投在将军门下时其他宾客都厌弃我,我困厄的时间太久了。

现在我有了权势,为了荣华富贵,法场上吃一刀也是心甘情愿!”
这说法类似于后世的“不能流芳百世,也要遗臭万年!”今天很多贪官往往小的时候都吃过苦,成克杰上学前根本没穿过鞋,王怀忠是要饭的出身,或许也有这种要把过去应该有而没有的,一定要狠捞回来的心理吧!
4、何乡者相慕用之诚,後相倍之戾也!
出自《张耳陈馀列传》中司马迁的评语,意思是当初两人互相倾慕信任,其相交非常诚恳,最终却反目成仇,非置对方于死地不可,这是为何?
张耳和陈馀早年刎颈交,就是可以抹脖子的生死之交。

陈馀比张耳小,他对张耳像对自己的父亲一样。

后来项羽分封天下,张耳为王,陈馀为侯,陈馀大大不服,因为张耳、陈馀对于恢复赵地的功劳是同样的。

陈馀用武力赶走张耳,使得张耳逃到刘邦那里。

刘邦与项羽争斗时,刘邦要求陈馀归到自己一方,陈馀提出的条件竟然是要刘邦杀了张耳才会答应。

刘邦杀了一个和张耳长得像的人,把人头送给陈馀。

陈馀发现受骗后,就投向了项羽一方。

韩信与张耳破赵地,斩杀了陈馀。

有一话说:“再没有比曾经是朋友的敌人更恶毒的了!”越是最初相交深厚,一旦决裂,对另一方的怨恨越深。

5、士为知己者死,女为悦己者容。

出自《刺客列传》,士为知己者用,意思是有本事的人只会为赏识自己的人做事,《刺客列传》后面还有类似的一句“众人遇我,我故众人报之。

国士遇我,我故国士报之。


意思把我当成普通人来对待的君主,我就以普通人的态度报答他;把我当成国士来对待的君主,我就以国士的态度来报答他。

女为悦己者容,可以说是对女性很深刻的洞察了,相信每个人都有体会。

6、务正学以言,无曲学以阿世!
出自《儒林列传》,意思是学者要依据学术真理发言,不要为了阿谀世俗权势而撒谎。

汉武帝征召辕固生入朝廷做官时,公孙弘也在被征召之列,当时辕固生瞪着眼睛对公孙弘说了上面那句话。

公孙弘做官后果然曲学阿世,证实了辕固生的先见之明。

陈寅恪1964年《赠蒋秉南序》有言:“默念平生,固未尝侮食自矜,曲学阿世,似可告慰友朋。


据王锺翰追忆,1945年他向陈寅恪请教,问及治学与政治有无关系,陈寅恪回答:
“古今中外,哪里有作学问能完全脱离政治之事?但两者之间,自然有区别,不能混为一谈。

如果作学问是为了去迎合政治,那不是真正在作学问。

因为作学问与政治不同,毕竟有它自己的独立性的。


这段陈氏的夫子自道,正可以作为“未尝曲学阿世”一语的注脚。

但是现实中曲学阿世的学者还是很多的,正如食品安全问题出来以后,会有专家学者论证某某某是没有毒害的。

7、人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!
出自《李斯列传》,意思是一个人是有出息还是没有出息,就如同老鼠一样,是由自己选择的环境决定的。

李斯年轻的时候做一个小吏,在上班地方的厕所里,看到老鼠在吃脏东西,每逢有人或狗走来时,就受惊逃跑;在官府的粮仓里,看到粮仓中的老鼠,吃的是屯积的粟米,住在大屋子之下,更不用担心人或狗惊扰。

于是李斯深有感慨,说了上面那句话。

人类社会有不同的阶层,有贫富差距,人追求好的生活环境和地位是应该肯定的,但是保障社会的公平和谐也是很重要的。

8、非人情,不可。

非人情,难近。

非人情,难亲。

出自《齐太公世家》,说的是管仲临终时,齐桓公去见他,问道:“若你不幸
离世,你看谁可以接替你做宰相,易牙这个人行吗?他知道我爱吃美味,就把自己的亲生儿子蒸了,做成菜给我吃。

”管仲回答:“人哪有不疼爱自己的孩子的,做出这种事情的人是可怕的。


齐桓公又问:“公子方这个怎么样?他抛弃自己父母亲人和公子的地位,来投靠我,对我很好啊。

”管仲回答:“连自己的至亲都可以抛弃的人,不可亲近。


齐桓公最后问道:“竖刁这个人怎么样?他为了伺候我,把自己阉割了,对我可好了。

”管仲回答:“人哪有不爱惜自己的身体的,残损自己的肉体来伺候君
主的,不可亲近。


管仲死后,齐桓公没有听他的话,重用了那三个人,结果他们联合起来作乱。

管仲所说的这三句,指出了凡是能做出超越正常人性、人情范围之外的事情的人,都是不可亲近的,一个人连自己的性命都不放在心上,也不会把别人的性
命放在心上;一个人连自己和自己的孩子都不爱,也很难相信他会爱别人。

9、此一人之身,富贵则亲戚畏惧之,贫贱则轻易之,况众人乎!
出自《苏秦列传》,意思是同样是我这个人,富贵了亲戚就敬畏我,贫贱时都轻视我,其他一般人更不用说了。

苏秦学纵横术,早年游说诸侯不成功,衣衫褴褛地回到家中,父母兄长都不搭理他,嫂子见了他连织机也没下,妻子也不给他做饭烧水。

苏秦后来又去游说诸侯,成功后衣锦还乡,车马行李无数,他的父母兄长、嫂子、妻子跪在地上,不敢抬起头来看他。

苏秦问嫂子:“为什么以前态度傲慢而今天如此恭敬呢?”他的嫂子回答:“因为小叔子你现在地位高,钱又多啊!”
于是,苏秦大发感慨,说了上面这句话。

《战国策》中的记载是:“嗟乎!富贵则亲戚畏惧,贫贱则父母不子,人生世上,势位富贵,盍可忽乎哉!”
哎呀!若有富贵则亲戚都畏惧巴结,若贫贱则父母都不当成儿子看待,人活在世上,权势富贵,千万不要不当回事啊!
这很像今天很流行的一段话:“如果你没有钱,你拿什么维持你的亲情,稳固你的爱情,联络你的友情,靠嘴说吗?别闹了,大家都挺忙的。


10、苟富贵,无相忘。

出自《陈涉世家》,意思是咱们这群人中,将来若有得到富贵的,别忘了其他人。

陈涉早年雇给人家耕地干活,干活累了,在地垄上休息的时候,陈涉发出了上面那个感叹。

当时人都嘲笑他:“你一个雇给人家干活的,能有什么富贵?”陈涉的回答是壮志凌云的一句话:“燕雀安知鸿鹄之志哉!”
等到陈涉真的富贵了,当初的穷兄弟真的找来了。

这帮穷兄弟一看陈涉豪华的宫殿,惊叹了一句:“夥矣,涉之为王沈沈哉!(“夥矣”是楚人的感叹词,大致相当于现在的“哇塞”,后面的意思是陈涉这个大王做得好爽啊!)”
刚开始陈涉对这帮穷兄弟还行,后来有人对陈涉说,和这些土包子一起影响大王的形象。

陈涉也就疏远了当初的穷兄弟。

共患难易,共富贵难。

今天经常听到有夫妻白手起家,创下亿万财富后,丈夫做不到“苟富贵,无相忘”,而是与曾经共患难的妻子“相忘于江湖”,别寻另一片天空和另一处美景了。

相关文档
最新文档