奇门遁甲秘笈大全卷二十五

合集下载

奇门遁甲秘笈大全(卷二十三)

奇门遁甲秘笈大全(卷二十三)

奇门遁甲秘笈大全(卷二十三)展开全文论十方星将生尅天元即是人时元,十二方位人坐边,月将寻时依次定,贵人须审日干传。

天元君父夫主师,尊先长上首高皮,贵神官禄心家主,群吏外财胸乳脐。

月将亲戚弟兄辈,内财妻子腹腰腓,下方卑幼臣民妾,孙足家中物些微。

干尅方为妻妾动,官财损折下卑疲,外边取索多唇舌,人在家中防不怡。

干尅神为官禄动,官财两得非常宜,外人取索多谋害,市不利官散不迟。

干尅将为财内动,求财多得妻多病,又知屋宇柱梁权,将本求财多利进。

干生神位亲来访,又有外人送物广,物色官府所用之,借来借去数中仿。

干生月将内财兴,人送物来依类分,内外弟兄和气合,须知慈父爱儿孙。

干生方位泽恩该,荫子添孙奴婢财,占产始知多易育,非常宠遇自天来。

神尅干为官禄动,仕膺禄位望财无,常人官事得官物,喉病财来暗损失。

神尅将为内贼生,勾连偸诈构攘深,损财卑幼当灾疾,求望无成占病倾。

神尅方为隔动兴,求财迟得事迟成,主人怒发灾奴仆,占病脐疼足跛行。

神生干有官超荐,人送物来官可见,祭祀以时享孝歆,寻人必定来见面。

神生将为婚姻合,馈送来珍物最时,求望谋为皆遂意,行人必至莫生疑。

神生方位隔神动,宛转谋为始望成,和气主翁恩下及,家奴尽力业生营。

将尅干为隔喜竝,欢忻喜事由天定,求财阻隔事难成,必待天禄方合并。

将尅神为财动兴,求财得利妻得病,求官难得疾难医,出外物形终损应。

将尅方为忧虑兴,忧虑疾病足难行,幼灾财仆多伤损,争讼难赢宅不宁。

将生干是平星吉,内外和合妻正室,财产兴隆儿孝亲,须知人宅两安并。

将生神是和合星,百事皆祥和福臻,儿孝妻贤家宇泰,施财普济路桥平。

将生方是吉神课,财帛外来有亲助,喜庆儿孙多秀拔,须知天庇家平和。

方尅干为官鬼动,官亨出外讼牵人,灾忧口舌冤仇损,自艾遁逃干上刑。

方尅神为官禄动,求官得禄必成名,伤神擧荐无提拔,刑狱连遭官府嗔。

方尅将为外贼露,耗材妻妾生灾毒,须知人欲出于家,失物因寻复得物。

方生神是喜和星,宛转谋为皆称情,奴仆尽心忠益主,须知基旺屋更新。

张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》古文第八段

张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》古文第八段

“若失令,说唱巫祝之人 ",如果完全失令,处在死、囚、墓、绝状态,则只能成为说唱卖艺之人或在民间为百姓算命禳灾的巫婆神汉。
解说:上边两段分别从九星、八门 的不同角度,讲述了得三奇、得吉格、得吉神又旺相得令得地的日干,必然是社会上等人物 。从这里即可看出,所谓九星的吉凶、八门的吉凶只是相对的,不同五行的九星主要代表了 一个人的先天素质不同,不同五行的八门主要代表了一个人在社会上所从事职业的不同。这 第八段古文,主要讲失局失令的日干,中、下等平民百姓的不同命运。因为旺相得令、得奇 、得吉格、吉神,完全合局的人毕竟是少数,大量的是中等和下等的平民百姓。
“若空墓,九流相寻 ”,如果天心星处于囚、废甚至逢空入墓状态,则此人只能到医、卜、星、相等走江湖 卖艺的九流人物中去寻找了。
“值墓空,孤穷之人”,如果处在死、囚、 墓、绝又空亡的状态,则只能是孤独无依的穷困老百姓。
“惊门、天柱同属金 ,稍有气,幕宾教授",是说,惊门、天柱星都在五行上届金,稍微有气,还可能成为 为首长出谋划策的幕僚宾客或设帐授徒的教书先生。
张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》古文第八段
分布八门,星神奇仪。合局者,豪富豪贵,失局者,下等平人。开 门、心星皆是金,稍有气,医卜星相;若值死囚,手艺辛勤。休门、天蓬同是水,稍有气, 兵弁役吏;值死囚,军卒贼人。生门、天任是土宿,得地者,田地富足;若失时,庸工耕耘 。伤门、天冲皆为木,稍有气,兵役之首;值死休,马后相奔。杜门、天辅亦是木,稍有气 ,乃是寒儒;值墓绝,僧道山林。景门、天英为火宿,稍有气,行行威烈之表;全失局,冶 炼劳碌之人。死门、天芮俱是土,稍有气,赵魏家长;值墓空,孤穷之人。惊门、天柱同属 金,稍有气,幕宾教授;若失令,说唱巫祝之人。
“若值死囚,手艺辛勤”,如果 开门或开心星处于死、囚、墓、绝状态,则可能成为*耍手艺辛勤操劳的体力劳动者。从这里 就可以看出,开门既代表官职,也代表工作,不得地不得令,又不得三奇、吉格,也当不了 官。

奇门遁甲:刘伯温秘笈大全解读(实例演示“时空克应”部分——读书会心得汇总)

奇门遁甲:刘伯温秘笈大全解读(实例演示“时空克应”部分——读书会心得汇总)

奇门遁甲:刘伯温秘笈大全解读(实例演示“时空克应”部分——读书会心得汇总)奇门遁甲读书会:刘伯温《奇门遁甲秘笈大全》解读(实例演示“时空克应”部分——读书会心得汇总)“时空克应”是我们起的名字,包括九星值时克应、三奇到宫克应、八门克应。

其中九星值时克应,我们已经用实例演示过了,今天演示一下全部的克应应用技巧。

嗯,看一下我们的“奇门遁甲进德修业”计划要怎么继续。

先起个局。

今天是辛丑年庚子月丙午日,按照《云岫樵翁曲》(点击可阅读):“五鼠遁日定时干,旬首掐在地支掌”:己亥时,旬首甲午辛。

“甲己符头属三元,九宫节气可定局”:日期属于冬至下元,起阳遁四局。

“局数宫起甲子戊,阳顺阴逆排六仪。

戊己庚辛壬癸后,不变顺序丁丙乙”,巽四宫起,按宫数顺排曲中九天干,形成地盘。

“旬首遁甲大值符,时干当下是去处”:值符天柱落五寄二。

“地盘符星有门吏,循支飞宫依时住”:值使惊门飞震三宫。

“值符身后小值符,阳顺阴逆排八神。

六甲旬空不可忘,驿马常从四隅奔”:排好神盘和空马。

如下图。

时间篇幅缘故,简单起见,先不涉及《云岫樵翁曲》中提到的各种吉凶格局,我们用“奇门演卦”法来短局,然后以此研究克应。

奇门演卦断局法,我们有四种,第一种演卦法在《奇门遁甲统宗》中有简单的记载。

简而言之,符使合卦与门方合卦互为“奇卦”,以值符值使所演之卦为“贞”,即主方,相当于本卦;以值使门宫所演之卦为“悔”,即客方,相当于变卦。

这一局地盘值符天盘值使合卦归妹,为贞卦;门方(值使门宫)合卦随卦,为悔卦。

这里插一句,起局是前天晚上起的,文章写了一个开头,然后我拉去参加某“在线训练营”了,这两天有点被训练的内容影响,很开心地想把奇门遁甲的进德修业计划,和自己所受的训练结合起来……此刻落笔撰文,看到归妹为本卦,不由得悚然而惊,归妹是凶卦,兑下震上,上面震动,下面兑悦,随动而悦本来没什么不好,但“动而不正”就不好了……我要是随着训练营走,就偏离了方向,“动而不正”了!天下事都有“终弊”,君子要深谋远虑才好。

详解奇门秘笈

详解奇门秘笈

张志春详解奇门遁甲秘笈大全--开悟之门――张志春详解奇门占命运赋文古文第一段:其法先明戴九履一,细寻接气超神,八门配合九宫.九宫要带三奇;年月日时要旺相,八门九宫须推移;离宫头面,干艮两足;肩耳在于坤巽,震兑左右胸襟,坎为阴肾,中为心腹;解说:第一段主要讲奇门的定局和起局,以及九宫格与人体的对应关系;“其法先明戴九履一”,是说要掌握奇门测人生的方法,首先要弄明白奇门九宫格的原理;“细寻接气超神”,是讲其次要弄明白一年二十四节气、六十甲子干支系统与奇门用局的关系,搞清楚什么时候超神,什么时候接气,这仍然讲的是用置闰法定局;我提倡用拆补法定局,既简捷又符合自然规律,当然就不存在超神接气的问题了;“八门配合九宫”,这是讲的起局,要按奇门起局的方法,把九星、八门、八神都配到九宫之中;“九宫要带三奇”,这是提纲挈领地讲九宫形成的主客状况和吉凶格,最好要带有乙、丙、丁三奇才为吉;“年月日时要旺相”,是说年、月、日、时是纲领性的主要用神,用神旺相才为吉;“八门九宫须推移”,再以门为主来看人生的吉凶祸福及其推移变化;九宫与人体部位的对应关系是:离9宫代表一个人的头部和面部;干6宫和艮8宫分别代表一个人左右两条腿和足部;左右两个耳朵、两条胳臂和肩膀分别由坤2宫和巽4宫来代表;震3宫和兑7宫分别代表一个人的左右胸襟部位;坎1宫代表男女的阴部和肾、膀胱系统;中5宫代表一个人的心脏和腹部;古文第二段:年干父母,月干兄弟,日干本身,时干子女;推及妻妾,但看乙丁之落宫;若问夫君面首,庚丙二干定不移;要详细其强弱,即能决其荣枯;旺相得奇,且富且贵;死囚墓绝,极极贫;解说:这段主要讲如何取用神,以及对用神的基本看法;“年干父母”,是说在预测一个人的家庭状况时,以年干落宫代表其父母,如果求测者先问父亲情况,则该年干代表其父,以年干相合之干代表其母比如年干是辛,则以丙代表其母;年干是己,则以甲即值符代表其母;同时,还可以干宫代表其父,以坤宫代表其母,从多重用神角度综合判断;“月干兄弟",是说在预测一个人的家庭状况时,以月干落宫代表该人兄弟姐妹的情况;“日干本身",即以日干代表求测者本人的情况;“时干子女",即以时干落宫代表该人的子女状况;如果是预测一个人在工作单位、在社会生活中所处的状况,则以年干为上级领导,以值符为顶头上司,以值使为顶头上司中的副职,以月干为同事、为同行、为朋友、为竞争者;以时干为下级、为群众、为小人、为其所饲养的宠物;等等;“推及妻妾,但看乙丁之落宫”,如果要预测妻子的情况,就看乙奇落宫状态;如果要问妾,旧社会一夫多妻制,现在是一夫一妻制,但仍有“包二奶”或“养情人”、“小蜜"等情况,就看丁奇落宫状态就行了;这都是从男人角度讲的;“问夫君面首,庚丙二干定不移”,这又是从女人角度讲的;如果一个女人要问测丈夫的情况,就以庚为用神;如果一个女人要问“面首"这大约是从唐代武则天时代才出现的专用名词,即女人"养的汉子”、“男情人”、“男童"、“男”,则以丙为用神;以上是基本用神,还可同时以求测之人的“日干”相合之干,为其配偶情况;还可进一步以男女双方的年命落宫来观察情势;“要详细其强弱,即能决其荣枯”,这是说,确定用神之后,还要仔细分辨其旺相休囚,才能判断其荣耀发达,还是枯萎困顿;“旺相得奇,且富且贵",如果用神旺相,又临三奇、吉星、吉门、吉神、吉格,自然是富贵之命; “死囚墓绝,极极贫”,如果用神死囚墓绝,又临凶星、凶门、凶神、凶格,自然就是极极贫的命了;古文第三段:格局要分轻重,命运验其得失;未布局先着孤虚旺相,即开口必辨天地乘时;太白入乾坤,父母早年沦没;若临兄弟宫位,手足竟是仇敌;日奇被刑,庄生嗟叹;时干逢之,邓通无儿;解说:从这一段开始讲如何分析奇门格局;“格局要分轻重,命运验其得失”,意思是说,要根据奇门格局的好坏、旺衰、吉凶程度,来判断一个人的命运是发达还是多蹇,是顺利还是坎坷,是成功还是失败;“未布局先者孤虚旺相",意思是,在尚未看用神的具体格局以前,首先要看用神的孤虚和旺衰;用神逢空亡为孤,落空亡对冲之宫为虚;旺衰一是指用神按寄生十二宫来分析旺衰,二是以月令为纲来分析其旺衰;“即开口必辨天地乘时",也就是说预测师从一开口就必须分辨用神得不得天时、地利、人和与神助的基本状况;“太白入乾坤,父母早年沦没",太白金星指的是十天干中的庚;我在书中和本面授资料中一再讲,奇门遁甲是以甲与庚这一对矛盾,来模拟万事万物对立统一的客观规律,对以甲为中心为我方来说,庚是最凶之神,所以多数情况下遇庚都不吉利;这里就是讲,无论在测近期运气还是测终身命运的奇门格局中,如果是庚落干宫,则往往该人的父亲早年去世庚落天盘、地盘都算,可能落天盘的应验率更高一些;如果是庚落坤宫,则往往该人的母亲英年早逝庚落天盘、地盘都算,可能落天盘的应验率更高一些;“落临兄弟宫位,手足竟是仇敌”,是说如果太白金星庚落入月干所在的宫位,兄弟姐妹之间互相疏远、隔阂,甚至矛盾激化,好像仇敌一样;“日奇被刑,庄生嗟叹",日奇就是乙奇,在奇门中代表妻子;被刑,就是遇上太白金星庚,乙+庚,庚+乙均为刑格;本来乙与庚相合为夫妻,如果分别落在两个宫中相生则吉,落入一个宫中,一个在天盘,一个地盘反而不吉,反而容易相互刑克,因为庚金克乙木,所以对乙奇、对妻子不利,轻则妻室经常闹病、身体不好,重则妻子早亡,使丈夫嗟叹不已;庄生指春秋战国时道家学派的第二号人物庄子,本名庄周,相传他中年丧妻,妻子死后,他敲着盆子嗟叹歌咏;明代冯梦龙有一篇小说叫庄子鼓盆成大道记述演义此事;这里是借用庄子丧妻的典故,说明乙奇遇庚,往往妻子会遭到伤害的情况;“时干逢之,邓通无儿”,是指时干加庚,或庚加时干,因为时干在六亲中代表子女,所以如果遇到这种情况,即使日干主人好像汉代负责铸钱的大富翁邓通一样,广有田宅、财富和妻妾,但往往也没有后代,特别是难有儿子来继承他的产业;古文第四段:生门产业,要得三奇;成败分于内外,生克决其得失;生门太白,逢冲陷,背祖离乡之客;被冲克,售尽祖父旧园;生在外而身在内,必迁居而发富;身在外而生在内,纵有祖业亦难留;身生二宫俱在内,安享仆马之福;身生俱在外宫,远方创业之人;解说:这一段主要讲如何分析判断一个人的财运;财为养命之源,有财才能算命好,这是人生命运的基础;有了财,才能受教育,提高文化修养,学到高科技知识;财能生官,有了财也就有了官,有了事业,有了在社会上立足的名誉和地位;所以,看一个人的命运,首先要看他的财运;在奇门中就以生门来代表产业、代表财运;“生门产业,要得三奇",是说生门代表一个人一生的财运和产业,最好是落宫要旺相,又得三奇、吉星、吉格、古神;“成败分于内外,生克决其得失",这是说,一个人财运、产业的大小得失,既要从奇门格局中的内盘、外盘来分析,又要看与日干的生克关系;下边就是从这两方面做的进一步分析; “生门太白逢冲陷,背祖离乡之客”,是说,如果生门临庚落宫冲克日干之宫,此人必然背祖离乡,做客在外地;因为生门既代表产业、财运,又可代表一个人的出生之地、祖籍、祖业,现在遇到庚这个阻隔凶神,又冲克日干,所以此人必然在老家待不住,守不住祖上产业,只能背祖离乡,到外地去流浪,去寻求发展;“被冲克,售尽祖父旧园”,上边一句讲的是生门与庚冲克日干,现在反过来,如果是日干冲克生门与庚的落宫,则主该人主动将祖上留下的产业、房屋、庭院卖光售尽,必然是个财家子;“生在外而身在内,必迁居而发富",是讲生门落在外盘,而日干本身落在内盘,这种格局说明他的产业、财运在外边,所以必须离开本地,迁居外地或外国才能发达富裕起来;“身在外而生在内,纵有祖业亦难留",是说日干本身落在外盘,而生门落在内盘,这种格局,表明即使祖上有产业可继承,也留不住他; “身生二宫俱在内,安享仆马之福",是说,日干本身与生门二者都落在内盘宫,既有祖业可继承,又得父母、祖上家族各种人的庇护和照顾,再加上自身的努力,自然可以安然享福了,既有仆人伺候,出门又有车坐;“身生俱在外宫,远方创业之人”,是说,日干本身和生门都落在外盘宫,则必然要离开出生地,到远方外地甚至外国去创业立家了;古文第五段:日值孤,时值虚,少年无依;时落孤,目落虚,老后鳏独;命被冲克,乞食道路;日临墓绝,难释愁眉;解说:这一段进一步从年、月、日、时这些纲领性用神来讲人的命运;主要是讲命运不好的格局;古人在四柱命理学中曾有这样的比喻,即把一个人的一生比作一棵树木、一棵花草一样,而年、月、日、时分别为其根、干、花、果,即年柱为根,月柱为干,日柱为花,时柱为果;“日值孤,时值虚,少年无依”,是说,如果在四柱奇门局中,日于落入空亡之宫,时干落人空亡对冲之宫,这个人必然少年时代命运不好,无依无靠,得不到父母的庇护;“时落孤,日落虚,老后鳏独",是讲,如果四柱奇门局中,时干落入空亡之宫,日干落人空亡对冲之宫,则这个人必然到老年鳏寡孤独,得不到子女的赡养和照顾;“命被冲克,乞食道路",是说,年命为根,如果年干落宫被生门、被日干或时干冲克,这个人好像一棵花木失去根基一样,难免四处漂泊,甚至会乞食道路;“日临墓绝,难释愁眉”,是说,如果日干落入墓绝之地,则可能一生不顺利,经常处在愁眉不展的困顿状态;古文第六段:财官生旺,盖因飞乌跌穴;鳌头独立,必得青龙返首;天辅旺相得奇门,文明翰苑;天冲旺相得奇仪,威镇边疆;天禽位镇中宫,得奇门,百官元首;英星右弼合吉格,鼎鼐元勋;天柱合式直言谏议;天心入垣医药最良;任为左辅,司农之职;天芮不可得地,逢奇门曹董之流;蓬星位镇北垣,得奇门叛君之贼;解说:第五段主要讲命运不好的格局;这一段则反过来,讲命运好的种种格局;主要是从九星角度来讲;“财官生旺,盖因飞鸟跌穴”,是说,一个人之所以一生财官两旺,发达荣耀,是因为他的日干临着飞鸟跌穴即丙+戊的格局,或者生门、开门宫临飞鸟跌穴的吉格而生助日干宫;“鳌头独立,必得青龙返首”,在旧社会如果一个人能考中状元,考中进士,金榜题名,必然是出生格局中日干得青龙返首戊+丙的吉格,或天辅星临青龙返首吉格而生日干宫;在旧社会是“学而优则仕”,当了官自然就有权有势也有了钱;所以,无论是戊+丙还是丙+戊的吉格,都有利于升学、升官与发财;在今天,则要变通使用,灵活判断;“天辅旺相得奇门,文明翰苑”,是说,如果日干临天辅文曲星,天辅星落宫或月令旺相,又得三奇、吉门、吉格,则必然在文化科技教育事业上有成就、有名气;“天冲旺相得奇仪,威镇边疆”,是说,如果日干临天冲星,天冲星又旺相,又得三奇、吉门、吉格,则可能成为威镇边疆的武官将领;“天禽位镇中宫,得奇门,百官元首”,是说一个人的日干或年命临天禽大吉之星,天禽星本是位镇中宫之星,如果旺相,又得三奇、吉门、吉格,则可能成为百官的元首,即国家的总统、主席、总理等一把手;“英星右弼合吉格,鼎鼐元勋”,是说,如果一个人的日干临天英星又名右弼星,天英星旺相,又得三奇、吉门、吉格,则此人可能是开国元勋或支撑国家的栋梁大臣;“天柱合式,直言谏议",是说一个人日干如果临天柱星,天柱星旺相,又得三奇、吉门、吉格,则此人可能是朝廷中的言官,如谏议大夫之类,在今天就可能是纪检、监察部门或人大、政协的官员;“天心入垣,医药最良”,是说一个人的日干如果临天心星,天心星旺相.又得三奇、吉门、吉格,则除了他也是领导干部以外,则还可能是着名的医生、医学家、卫生部门的官员; “任为左辅,司农之职”,天任星又名左辅星,如果日干临天任星,天任星旺相,又得三奇、吉门、吉格,那在旧社会就是大司农,在今天也是负责农林水利等方面的官员,如农业部长、林业部长、水利部长、厅长、局长等;“天芮不可得地,逢奇门曹董之流”,天芮星是颗凶星,主贪婪狠毒,如果日干临天芮星,休囚废则无妨,如果天芮星旺相得地,也得三奇、吉门、吉格,这个人也会地位很高、权势很大,但难免成为曹操、董卓一类的奸雄人物;“蓬星位镇北垣,得奇门叛君之贼”,天蓬星本是北方坎宫的一颗凶星,且胆大妄为,又聪明狡诈,如果日干临天蓬星,天蓬星休囚废尚无妨,如果天蓬星旺相得地,又得三奇、吉门、吉格,则可能成为背叛君主的盗贼首领;古文第七段:开门有奇,应是文职;伤门得令,定系虎臣;生门得奇,石崇富足;景门合局,丹天文明;惊门入式,好辩之人;休门合奇,礼宾首长;杜门得地,保密军警;死门得奇,职在司刑;解说:第六段主要从九星角度讲,第七段主要从八门角度来讲;八门代表人事,与人所从事的职业关系最密切;“开门有奇,应是文职”,是说,奇门格局中如果日干临开门,又得三奇,应是文职官吏;“伤门得令,定系虎臣",如果日干临伤门,又得三奇或旺相得令,一定是个武官;“生门得奇,石崇富足",如果日干临生门,生门又得奇或旺相得吉格,则该人一定会像南北朝时有名的大富豪石崇一样富足;“景门合局,丹天文明”,是说,如果日干临景门,景门落宫又旺相得三奇、吉格,则此人一定会在文化事业上有成就,成为着名的作家、画家、书法家、科学家或教育家等;“惊门入式,好辩之人”,如果日干临惊门,惊门又旺相得奇,则此人可能能言善辩,会是一位外交家、教师、歌唱家、律师等;“休门合奇,礼宾首长”,是说,如果日干临休门,休门又旺相得三奇,在旧社会可能是礼宾司的官员,在今天就可能是各级领导机关中负责迎来送往和为首长服务的官员,如秘书长、办公厅主任、机关事务管理局局长等;“杜门得地,保密军警”,如果日干临杜门,杜门又得时得地,旺相带三奇,则可能是保密机关或军队警察部门的官吏;“死门得奇,职在司刑”,如果日干临死门,死门又旺相得三奇,则可能是负责刑法的官员,如法院、检察院、司法厅、监狱、劳改局的官员;古文第八段:分布八门,星神奇仪;合局者,豪富豪贵,失局者,下等平人;开门、心星皆是金,稍有气,医卜星相;若值死囚,手艺辛勤;休门、天蓬同是水,稍有气,兵弁役吏;值死囚,军卒贼人;生门、天任是土宿,得地者,田地富足;若失时,庸工耕耘;伤门、天冲皆为木,稍有气,兵役之首;值死休,马后相奔;杜门、天辅亦是木,稍有气,乃是寒儒;值墓绝,僧道山林;景门、天英为火宿,稍有气,行行威烈之表;全失局,冶炼劳碌之人;死门、天芮俱是土,稍有气,赵魏家长;值墓空,孤穷之人;惊门、天柱同属金,稍有气,幕宾教授;若失令,说唱巫祝之人;解说:上边两段分别从九星、八门的不同角度,讲述了得三奇、得吉格、得吉神又旺相得令得地的日干,必然是社会上等人物;从这里即可看出,所谓九星的吉凶、八门的吉凶只是相对的,不同五行的九星主要代表了一个人的先天素质不同,不同五行的八门主要代表了一个人在社会上所从事职业的不同;这第八段古文,主要讲失局失令的日干,中、下等平民百姓的不同命运;因为旺相得令、得奇、得吉格、吉神,完全合局的人毕竟是少数,大量的是中等和下等的平民百姓;“分布八门,星神奇仪”,这是说,每一个人所遇到的星、门、奇、仪、格局、八神及其旺相休囚绝不相同;“合局者,豪富豪贵",只有完全合局的人,才能成为豪富豪贵的上流社会人物; “失局者,下等平人”,如果不能形成全好的格局,自然就成为社会中等或下等的平民老百姓了;“开门、心星皆是金,稍有气,医卜星相",是说一个人的日干临着开门吉门或天心星吉星,但不得奇、不得吉格,只要开门、天心星稍微有气,比如在五行旺、相、休、囚、死这五种状态中处于休的状态,或按五行寄生十二宫来分,处于衰病或胎养状态,则可能从事医卜星相脑力劳动,成为一般的医生、相士、占卜者;“若值死囚,手艺辛勤”,如果开门或开心星处于死、囚、墓、绝状态,则可能成为耍手艺辛勤操劳的体力劳动者;从这里就可以看出,开门既代表官职,也代表工作,不得地不得令,又不得三奇、吉格,也当不了官;“休门、天蓬同是水,稍有气,兵弁役吏”,是说休门、天蓬星在五行上都属水,在失局的前提下即不旺相,又不得奇、得吉格,只要稍微有气,比如处在休或衰、病、胎、养状态,则可能在军队上当个排长、班长,或在官府中当个衙役差吏,在现代社会就可能当个科长、公务员;“值死囚,军卒贼人”,如果休门或天蓬星处在死、囚、墓、绝状态,则可能只是一般的士兵甚至沦为小偷盗贼;“生门、天任是土宿,得地者,田地富足",是说,生门和天任星五行都属土,虽然失局又不旺相,但如果处在休或衰、病、胎、养状态,也会有一定的田地,通过劳动,自给自足;“若失时,庸工耕耘",如是处于死、囚、墓、绝状态,则只能靠给别人打工、出卖劳动力为生;“伤门、天冲皆为木,稍有气,兵役之首",是说,伤门和天冲星五行皆属木,虽然失局又不旺相,但如果处在休或衰、病、胎、养状态,也会在部队中当个小头头,或在差役中当个领班; “值死休,马后相奔”,如果处在死、囚、墓、绝状态,则只能当个一般士兵或普通差役,跟在骑马首领的后边奔跑;“杜门、天辅亦是木,稍有气,乃是寒儒",是说,杜门和天辅在五行上也属于木,虽然失局又不旺相,但如果处在休或衰、病、胎、养状态,则可能是一位清贫的知识分子;“值墓绝,僧道山林",如果处在死、囚、墓、绝状态,则可能是归隐山林之中的和尚或道士了;“景门、天英为火宿,稍有气,行行威烈之表”,是说,景门和天英在五行上都属火,虽然失局不旺相,但如果处在休或衰、病、胎、养这种稍微有气的状态下,则在文化科技等与火有关的事业上也会有一定成绩,立足于社会之中也会有一定的风度气魄;“全失局,冶炼劳碌之人",如果完全失局,处在死、囚、墓、绝状态,则只能是从事冶炼等与火有关行业的体力劳动者;“死门、天芮俱是土,稍有气,赵魏家长”,是说,死门和天芮星五行都属土,虽然失局不旺相,但如果处在休或衰、病、胎、养等稍有气的状态下,也会成为像赵魏那样的大家族;“天心原是六白,得地者,才华国柱”,是说,按“紫白飞星说”,天心星属六白,如果日干合局,天心星又旺相得地得时,则此人可能是才华横溢的国家栋梁之材;“若空墓,九流相寻”,如果天心星处于囚、废甚至逢空入墓状态,则此人只能到医、卜、星、相等走江湖卖艺的九流人物中去寻找了;“值墓空,孤穷之人”,如果处在死、囚、墓、绝又空亡的状态,则只能是孤独无依的穷困老百姓;“惊门、天柱同属金,稍有气,幕宾教授",是说,惊门、天柱星都在五行上届金,稍微有气,还可能成为为首长出谋划策的幕僚宾客或设帐授徒的教书先生;“若失令,说唱巫祝之人",如果完全失令,处在死、囚、墓、绝状态,则只能成为说唱卖艺之人或在民间为百姓算命禳灾的巫婆神汉;古文第九段:八门辨别旺相,再论九星;天蓬乘时,边疆之将;失地利,军卒贼人;天任得地,田土仆马之福;受克,农圃辛苦之人;天冲有气者武贵,背时者车船江湖之流;天辅为文昌,得气者文雅仕官;失地利,僧道画工;天英火司南离,乘权者必主文明;背时者,贪暴昏庸;天芮本是黑星,得天时,性恶霸道;失天时,奴隶庸工;七赤天柱位镇西垣,有气者,舌辩当世;被冲克,优伎乐工;天心原是六白,得地者,才华国柱;若空墓,九流相寻;解说:这一段又进一步从九星角度讲,一个人所临九星不同,即秉赋不同,会在社会上从事不同的行业;九星的旺相休囚不同,在本行业中所处的社会地位又会高低不同、层次不同;“八门辨别旺相,再论九星”,是说,不仅对八门要辨别其旺相休囚死,对九星也必须分析其旺相休囚废;“天蓬乘时,边疆之将",是说,一个人的日干临天蓬星,同时又有吉门、吉格或得奇,总之,前提必须是合局下边讲的其它星,也应该如此,只不过在这里省略了这些前提,天蓬星又旺相得时得地,该人可能是镇守边疆的将官;“失地利,军卒贼人",也是说在失局又失地利、处于囚、废的状态下,可能只是一般的士兵或偷窃为生的贼人;“天任得地,田土仆马之福”,是说,日干合局,天任星又旺相得时得地落宫旺相为得地,月令旺相为得时,则此人必然广有田庄钱财,既有仆人伺候,又有车马乘坐;“受克,农圃辛苦之人”,如果日干失局,天任星又处于囚、废状态,则此人只能是在农田辛苦劳动的体力劳动者;“天冲有气者武贵”,是说,日干合局,所临天冲星又旺相得时得地,则此人可能是军队武装部门有权势有地位的人;“背时者,车船江湖之流”,如果日干失局,所临天冲星又处在囚、废状况,则此人可能只是个车夫、司机或摇船的艄公;“天辅为文昌,得气者文雅仕官",是说,日干合局,所临天辅星为文昌星,天辅星旺相得时得地,则此人可能成为风流儒雅的文职官员;“失地利,僧道画工”,如果天辅星处于囚、废失时失地的状态,则此人只能成为出家的和尚、道士或绘画卖艺为生的劳动者;“天英火司南离,乘权者必主文明”,是说,日干合局,所临天英星属火,负责南方离卦的方位,。

(完整版)张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》

(完整版)张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》

张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》--《开悟之门》――张志春详解奇门占命运赋文古文第一段:其法先明戴九履一,细寻接气超神,八门配合九宫.九宫要带三奇。

年月日时要旺相,八门九宫须推移。

离宫头面,干艮两足;肩耳在于坤巽,震兑左右胸襟,坎为阴肾,中为心腹。

解说:第一段主要讲奇门的定局和起局,以及九宫格与人体的对应关系。

“其法先明戴九履一”,是说要掌握奇门测人生的方法,首先要弄明白奇门九宫格的原理。

“细寻接气超神”,是讲其次要弄明白一年二十四节气、六十甲子干支系统与奇门用局的关系,搞清楚什么时候超神,什么时候接气,这仍然讲的是用置闰法定局。

我提倡用拆补法定局,既简捷又符合自然规律,当然就不存在超神接气的问题了。

“八门配合九宫”,这是讲的起局,要按奇门起局的方法,把九星、八门、八神都配到九宫之中。

“九宫要带三奇”,这是提纲挈领地讲九宫形成的主客状况和吉凶格,最好要带有乙、丙、丁三奇才为吉。

“年月日时要旺相”,是说年、月、日、时是纲领性的主要用神,用神旺相才为吉。

“八门九宫须推移”,再以门为主来看人生的吉凶祸福及其推移变化。

九宫与人体部位的对应关系是:离9宫代表一个人的头部和面部。

干6宫和艮8宫分别代表一个人左右两条腿和足部。

左右两个耳朵、两条胳臂和肩膀分别由坤2宫和巽4宫来代表。

震3宫和兑7宫分别代表一个人的左右胸襟部位。

坎1宫代表男女的阴部和肾、膀胱系统。

中5宫代表一个人的心脏和腹部。

古文第二段:年干父母,月干兄弟,日干本身,时干子女。

推及妻妾,但看乙丁之落宫;若问夫君面首,庚丙二干定不移。

要详细其强弱,即能决其荣枯。

旺相得奇,且富且贵;死囚墓绝,极*极贫。

解说:这段主要讲如何取用神,以及对用神的基本看法。

“年干父母”,是说在预测一个人的家庭状况时,以年干落宫代表其父母,如果求测者先问父亲情况,则该年干代表其父,以年干相合之干代表其母(比如年干是辛,则以丙代表其母;年干是己,则以甲即值符代表其母);同时,还可以干宫代表其父,以坤宫代表其母,从多重用神角度综合判断。

中国古代术数理论:《奇门遁甲秘笈》(1~10 卷)

中国古代术数理论:《奇门遁甲秘笈》(1~10 卷)

中国古代术数理论:《奇门遁甲秘笈》·(1~10 卷)《奇门遁甲秘笈》·(1~10)《奇门遁甲秘笈》是中国古代汉族术数著作,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术,为三式之首最有理法,被称为道家最高层次的预测学,号称帝王之学/最高预测学,其本质是一门高等的天文物理学,揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。

"奇"是指三奇,即乙、丙、丁,"门"是指八门即"开、休、生、伤、杜、景、死、惊、"。

遁甲则指六甲旬首遁入六仪即"戊、己、庚、辛、壬、癸"。

《奇门遁甲秘笈》又称"奇门"、"奇门遁"、"遁甲",其预测准确度很高,有古语为证:学会奇门遁,来人不用问。

当下奇门遁甲的应用主要是预测和化解、运筹,当代奇门遁甲有所改进,让奇门遁甲爱好者快速理解奇门遁甲运作方式方式。

其典型代表人物,在古代有黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等,在当代,有李锦泉、曾宪冬、叶洪生等。

古代奇门遁甲应用于战争,四两拨千斤,百点百战无往不利。

全书收录了多个体系的秘本善本,包括奇门源流、烟波钓叟歌、起例、占断要诀,八门九星克应、奇门选择、分类占法、法术奇门等等,保留了许多失传的古代文献,具有重要的研究价值。

奇门遁甲总序窃惟黄帝战蚩尤于涿鹿,梦天神授符,而命风后演就奇门,此遁甲所由始也。

帝尧命大禹治水,得玄女传文,而因洛龟画敍九畴,此遁甲所由着也。

汉子房总局十八而成决胜之功,蜀孔明分列三奇而创艰难之业。

先排九宫于掌上,而坎居一、坤居二、震居三、巽居四、中央五、干六、兑七、艮八、离九,而造化见矣。

次分八卦于盘中,而离位于南,坎位于北,震东,兑西,巽东南,坤西南,艮东北,干西北,而方隅定矣。

纵横十五,错敍三元,以八卦分八节,而节令以全。

以一节统三气,而气候以备。

逢甲己为符头,须闰奇而补局,符速节迟,看甲己临于何处?而用超神之法。

《奇门遁甲密笈大全》—宋.赵普(宰相)

《奇门遁甲密笈大全》—宋.赵普(宰相)

其法先明戴九履一,细寻接气超神。

八门配合九宫,九宫要带三奇。

年月日时要旺相,八门九宫要推移。

离宫头面,乾艮两足;肩耳在于坤巽;震兑左右胸襟。

坎为阴肾,中为心腹。

年干父母,月干兄弟,日干本身,时干子女。

推及妻妾,但看乙庚炸落宫;若门夫君之面首,庚丙二干定不移。

要详细其强弱,即能决其枯荣。

旺相得奇,且富且贵;死囚墓绝,极贱极贫。

格局要分轻重,命运验其得失。

未布局先看孤虚旺相,即开口必辩天地乘时。

太白入乾坤,父母早年沦没;若临兄弟宫位,手足竟是仇敌。

日奇被刑,庄生嗟叹,时干逢之,邓通无儿。

生门产业,要得三奇。

成败分于内外,生克决其得失。

生门太白逢冲陷,背祖离乡之客;被冲克,售尽祖父旧园。

生在外而身在内,必迁居而发富;身在外而生在内,纵有祖业亦难留。

身生二宫俱在内,安享仆马之福;社身生俱在外,远方创业之人。

日值孤时值虚,少年无依;时落孤,日落虚,老后孤独。

命被冲克,乞食道路;日临墓绝,难释愁眉。

财官生旺,盖因飞鸟跌穴;鰲头独占,必得青龙返首。

天辅旺相得奇门,文明翰苑;天冲旺相得奇仪,威镇边疆。

天禽位镇中宫,得奇门,百官元首。

天英右弼和吉格,鼎鼎元勋。

天柱和式直言谏议。

天心入垣医药最良。

任为左辅,司农之职。

天芮不可得地,逢奇门曹董之流。

叛星位镇北垣,得奇门叛君之贼。

开门得奇,应是文职。

伤门得令,定是虎臣。

生门得奇,石崇富足。

景门局,丹天文明。

惊门入式,好辩之人。

休门合奇,礼宾首长。

杜门得地,保密军警。

死门得奇,职在司刑。

分布八门,星神奇仪。

合局者,豪富豪贵。

失局者,下等平人。

开门、心星皆是金,稍有气,医卜星相;若值死囚,手艺辛勤。

休门、天蓬同是水,稍有气,兵弁役使;值死囚,军卒贼人。

生门、天任是土宿,得地者,天地富足;若失时,庸工耕耘。

伤门、天冲皆为木,稍有气,兵役之首;值死休,马后相奔。

杜门、天辅亦属木,稍有气,乃是寒儒;值墓绝,僧道山林。

景门、天英为火宿,稍有气,行行威烈之表;全失局,冶炼劳碌之人。

死门、天芮俱是土,稍有气,赵魏家长;值墓空,孤穷之人。

奇门遁甲与三十六计

奇门遁甲与三十六计

奇门遁甲与三十六计一计——瞒天过海1﹑格局里日干时干逢诈格时可以使用,因为日干代表的是求测人,时干代表的是求测的事,这两个符号遇诈格有利于使用计谋或变换方法,这个模型反映隐瞒行动企图即瞒天,才能顺利过海。

2﹑日干旺,因为日干旺相时表明求测人状态好,做事极易成功,使用计谋也易成功。

3﹑日﹑时逢杜门。

杜门是保密性好,遇保密性强时,利于瞒天隐蔽行动企图。

第二计——围魏救赵1﹑格局里遇有遁格时一般可以使用此计,因为博奕时遇遁格应变换方法,变换阵式才利于取胜,遇事若一味的猛打猛冲或蛮干不讲策略,一条路走到底,俗称一根筋,必然造成不必要的损失或久战不决。

2﹑日干旺,有利于使用此计。

3﹑要分清年月日时值符值使等的生克关系,才可使用该计谋。

日干为求测人,时干为对方,当时干克日干时,不应直接和对手正面交锋,而应去攻击生时干的宫,围其老巢,使其不得不回救而化解我方的威胁。

第三计——借刀杀人1﹑日干旺。

求测人状态好时,才能更好地借助他人力量。

2﹑太岁﹑值符﹑值使﹑月干﹑时干分别代表最高领导﹑直接上级﹑具体办事部门或人﹑同事﹑下级,这是外部力量,就是刀。

其中某一方与日干相生或与日干比和,而这一方又克对方时,说明可借助这一方即外部力量的刀去克制对方。

第四计——以逸待劳1﹑格局里日干旺相即求测人状态好,成功概率高。

2﹑遇大局伏吟。

因为伏吟利主方,利防守方,利消耗对方力量。

3﹑遇时干生日干,表明对方生我方,形势对我方有利。

4﹑日干宫中逢杜门﹑上乘腾蛇时,杜门为不主动,腾蛇为虚假,二者结合利待机而动,以逸待劳。

5﹑看日干﹑时干的天地盘干,当地盘干克天盘干时利主,有利于此计。

但有些格局不一定依据奇仪的五行生克原理来确定。

如庚加丙,按五行生克原理,地盘丙火克天盘庚金,应利主方,但却利客,丙加庚,天盘丙火克地盘庚金应利客方,实际却利主。

6﹑若格局利主时,如日干临休门等,也可使用此计。

第五计——趁火打劫1﹑日干旺相或日干克时干时或日干上乘九天,因为九天主扬兵,主主动。

奇门遁甲:刘伯温秘笈大全解读(奇门占事部分之贵人歌、论断吉凶、飞干——读书会心得汇总)

奇门遁甲:刘伯温秘笈大全解读(奇门占事部分之贵人歌、论断吉凶、飞干——读书会心得汇总)

奇门遁甲:刘伯温秘笈大全解读(奇门占事部分之贵人歌、论断吉凶、飞干——读书会心得汇总)奇门遁甲读书会:刘伯温《奇门遁甲秘笈大全》解读(奇门占事部分第一期“贵人歌、论断吉凶、飞干”——读书会心得汇总)这部分的第一句是“按奇门贵人歌与六壬同,但冬至后得阳贵、夏至后用阴贵之不同。

”江湖流传的奇门和六壬贵人歌是:甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸蛇兔藏,六辛逢马虎,此是贵人方。

(按:贵人歌历来有数个版本流传,我们此前的文章中,引用的是另一个版本,此处经过仔细对比后,我们正式选定了宋代邵彦和所著《大六壬断案》中的这个版本。

)另,十二贵神详见《奇门遁甲:刘伯温秘笈大全解读(第二章杂项部分——读书会心得汇总)》(但此文中的贵人歌是另一个版本,特此说明)。

大全这里说的“冬至后用阳贵人,夏至后用阴贵人”,是这样用的,先把上面“贵人歌”拆分成“阳贵人歌”和“阴贵人歌”:阳贵人歌:“戊庚是牛甲见羊,乙猴丁猪丙鸡乡;己鼠壬兔癸见蛇,六辛遇虎贵为阳。

”就是阳贵人是甲-未、乙-申,丙-酉,丁-亥,戊庚-丑,己-子,辛-寅,壬-卯,癸-巳。

在奇门盘局上,冬至后的“旦昼”(白天)用此阳贵人,从子位顺行分布地盘九支。

阳贵人不入午。

阴贵人歌:“甲牛乙鼠丙猪方,庚戊见羊己猴养;壬蛇癸兔丁酉鸡,六辛逢马阴贵乡。

”就是阴贵人是甲-丑,乙-子,丙-亥,丁-酉,庚戊-未,己-申,辛-午,壬-巳,癸-卯。

在奇门盘局上,夏至后的“暮夜”(夜里)用此阴贵人,从申位逆行分居地盘九支。

阴贵人不入寅。

这是贵人歌的一种用法。

实际上江湖上还有一种流传得更广的用法,即昼用阳贵人,夜用阴贵人,但奇门和六壬有所不同:奇门以“亥、子、丑、寅、卯、辰”为阳贵人,以“巳、午、未、申、酉、戌”为阴贵人。

因为古时奇门以“星没为旦、星出为暮”,而“贵神治旦暮”,所以十二时辰中,从亥时到辰时用阳贵人(旦)顺査,从巳到戌时用阴贵人(暮)逆查。

而大六壬起贵人时辰及顺逆均有所不同,以“日月之门”分昼贵和夜贵,而“卯酉为日月之门户”,所以卯到申用昼贵,酉到寅用夜贵。

张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》

张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》

张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》--《开悟之门》――张志春详解奇门占命运赋文古文第一段:其法先明戴九履一,细寻接气超神,八门配合九宫.九宫要带三奇。

年月日时要旺相,八门九宫须推移。

离宫头面,干艮两足;肩耳在于坤巽,震兑左右胸襟,坎为阴肾,中为心腹。

解说:第一段主要讲奇门的定局和起局,以及九宫格与人体的对应关系。

“其法先明戴九履一”,是说要掌握奇门测人生的方法,首先要弄明白奇门九宫格的原理。

“细寻接气超神”,是讲其次要弄明白一年二十四节气、六十甲子干支系统与奇门用局的关系,搞清楚什么时候超神,什么时候接气,这仍然讲的是用置闰法定局。

我提倡用拆补法定局,既简捷又符合自然规律,当然就不存在超神接气的问题了。

“八门配合九宫”,这是讲的起局,要按奇门起局的方法,把九星、八门、八神都配到九宫之中。

“九宫要带三奇”,这是提纲挈领地讲九宫形成的主客状况和吉凶格,最好要带有乙、丙、丁三奇才为吉。

“年月日时要旺相”,是说年、月、日、时是纲领性的主要用神,用神旺相才为吉。

“八门九宫须推移”,再以门为主来看人生的吉凶祸福及其推移变化。

九宫与人体部位的对应关系是:离9宫代表一个人的头部和面部。

干6宫和艮8宫分别代表一个人左右两条腿和足部。

左右两个耳朵、两条胳臂和肩膀分别由坤2宫和巽4宫来代表。

震3宫和兑宫分别代表一个人的左右胸襟部位。

坎1宫代表男女的阴部和肾、膀胱系统。

中5宫代表一个人的心脏和腹部。

古文第二段:年干父母,月干兄弟,日干本身,时干子女。

推及妻妾,但看乙丁之落宫;若问夫君面首,庚丙二干定不移。

要详细其强弱,即能决其荣枯。

旺相得奇,且富且贵;死囚墓绝,极*极贫。

解说:这段主要讲如何取用神,以及对用神的基本看法。

“年干父母”,是说在预测一个人的家庭状况时,以年干落宫代表其父母,如果求测者先问父亲情况,则该年干代表其父,以年干相合之干代表其母(比如年干是辛,则以丙代表其母;年干是己,则以甲即值符代表其母);同时,还可以干宫代表其父,以坤宫代表其母,从多重用神角度综合判断。

奇门遁甲秘籍大全卷一

奇门遁甲秘籍大全卷一
旬空
甲子旬中戌亥空,甲戌旬中申酉空,甲申旬中午未空, 甲午旬中辰巳空,甲辰旬中寅卯空,甲寅旬中子丑空。
喜神方位
甲己在艮乙庚干,丙辛坤位喜神安,
丁壬离宫笑嘻嘻,戊癸巽上醉沉沉。
日禄
甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊在巳,丁己在午, 庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。
干支合化五行
甲己化土,乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。 子丑化土,寅亥化木,辰酉化金,巳申化水,卯戌化火,午未合而不化。
景上投书并破阵,惊能擒讼有声名,若问死门何所主,只宜吊死与行刑, 蓬任冲辅禽阳星,英芮柱心阴宿名,辅禽心星为上吉,冲任小吉未全亨, 大凶蓬芮不堪使,小凶英柱不精明,小凶无气变为吉,大凶无气却平平, 吉宿更能逢旺相,万举万全必成功,若遇休囚并废没,劝君不必走前程, 要识九星配五行,须求八卦考羲经,坎蓬水星离英火,中宫坤艮土为营, 干兑为金震巽木,旺相休囚看重轻,与我同行即为相,我生之月诚为旺, 废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄,假令水宿号天蓬,相在初冬与仲冬, 旺于正二休四五,其余仿此自研穷,急则从神缓从门,三五反复天道亨, 十干加符若加错,入墓休囚吉事危,十精为使用为贵,起宫天乙用无遗, 天目为客地耳主,六甲推合无差理,劝君莫失此玄机,洞彻九宫辅明主, 宫制其门不为迫,门制其宫是迫雄,天网四张无走路,一二网低有路踪, 三至四宫难回避,八九高张任西东,节气推移时候定,阴阳顺逆要精通, 三元积数成六纪,天地未成有一理,请观歌里真妙诀,非是真贤莫传与。
十二神应验要说
天乙在门,行远良人,贵人车马,长者欢欣。 螣蛇在门,虚惊怪异,半途而回,风雨相阻,若有鸦鸣,有人追捕。 朱雀在门,遇生色物,远闻鼓声,文书无阻。 六合在门,路逢车马,阴人彩衣,儿童戏耍。 勾陈在门,路逢鬪打,作事勾留,谋为参差。 青龙在门,喜兆则马路逢官吏,锦衣、奇花。 天空在门,贱物载道,阳增阴道,类聚笑话。 白虎在门,见死闻悲,官事惊迫,途逢兵革。 太常在门,酒食巫师,或为优使,彩童神轴。 玄武在门,盗贼亡失,若非牙偤,即是乞儿。 太阴在门,小求大得,阴私和合,音乐相随。 天后在门,童子戏耍,妇人送物,女子还家。 青龙吉方,天目、地耳,宜坐吉方,求财、赌博、谋为,百事皆吉。

金函玉镜奇门遁甲秘笈卷二

金函玉镜奇门遁甲秘笈卷二

金函玉镜奇门遁甲秘笈诸葛亮刘伯温奇门遁甲秘籍大全卷二十干尅应诀六甲同六戊,天盘戊加地盘戊,谓之伏吟。

凡事闭塞静守为吉。

戊加戊(甲值符)谓之「伏吟」。

凡事闭塞,静守为吉。

加乙为「青龙合灵」,门吉事吉,门凶事凶。

加丙为「青龙返首」,动作大吉,若逢迫、墓、击、刑,吉事成凶。

加丁为「青龙耀明」,谒贵求名吉利,若值墓、迫,招是招非。

加己为「贵人入狱」,公私皆不利。

加庚为「值符飞宫」,吉事不吉,凶事更凶。

加辛为「青龙折足」,吉门生助尚可谋为,若逢凶门,主招灾、失财、有足疾。

加壬为「青龙入天牢」,凡阴阳皆不吉利。

加癸为「青龙华盖」吉格者吉,招福,门凶多乖。

乙加戊(甲值符)为「利阴害阳」,门逢凶迫,财破人伤。

加乙为「日奇伏吟」,不宜谒贵求名,只可安分守身。

加丙为「奇仪顺遂」,吉星迁官进职,凶星夫妻离别。

加丁为「奇仪相佐」,文书事吉,百事皆可为。

加己为「日奇入雾」,被土暗昧,门凶必凶,得三吉门为「地遁」。

加庚为「日奇被刑」,争讼财产,夫妻怀私。

加辛为「青龙逃走」,奴仆拐带,六畜皆伤。

加壬为「日奇入地」,尊卑悖乱,官讼是非。

加癸为「华盖逢星」,官遁迹修道,隐匿藏形,躲灾避难为吉。

丙加戊(甲值符)名「飞鸟跌穴」,谋为百事洞澈。

加乙为「日月并行」,公谋私为皆吉。

加丙为「月奇孛师」,文书逼迫,破耗遗失。

加丁为「月奇朱雀」,贵人文书吉利,常人平静,得三吉门为「天遁」。

加己为「太孛入刑」,囚人刑杖,文书不行,吉门得吉,凶门转凶。

加庚为「荧入太白」,门户破败,盗贼耗失。

加辛为「谋事就成」,病人不凶。

加壬为「火入天罗」,为客不利,是非颇多。

加癸为「华盖孛师」,阴人害事,灾祸频生。

丁加戊(甲值符)为「青龙转光」,官人升迁,常人威昌。

加乙为「人遁」吉格,贵人加官进爵,常人婚姻财喜。

加丙为「星随月转」,贵人越级高升,常人乐里生悲。

加丁为「奇入太阴」,文书即至,喜事遂心。

加己为「火入勾陈」,奸私雠冤,事因女人。

加庚为「年月日时格」,文书阻隔,行人必归。

奇门遁甲秘笈卷二十五

奇门遁甲秘笈卷二十五

奇门遁甲秘笈卷二十五卷二十五游门出兵攻敌常须游门。

正月天门在申,百死在酉;二月天门在酉,百死在戌;三月天门在戌,百死在亥;四月天门在亥,百死在子;五月一天门在子,百死在丑;六月天门在丑,百死在寅;七月天门在寅,百死在卯;八月天门在卯,百死在辰;九月天门在辰,百死在巳;十月天门在巳,百死在午;十一月天门在午,百死在未;十二月天门在未,百死在申。

地兵法太公曰:“凡行军向阵,勿犯地兵,将军忌之,甲子旬地兵在寅,甲戌旬地兵在子,甲申旬地兵在戌,甲午旬地兵在申,甲辰旬地兵在午,甲寅旬地兵在辰(地兵即六丙也)”。

黄旛虎尾凡战宜背虎尾向黄旛吉,午戌岁黄旛在戌,虎尾在辰;子辰岁黄旛在辰,虎尾在戌;卯未岁黄旛在未,虎尾在丑;酉丑岁黄旛在丑,虎尾在未。

雷公雷公者,六庚耳。

庚为天刑,又为百神所聚之方,故宜避之,不敢犯也。

摄杀六律曰:“雷公将军在午游庚,领十二日将友,风伯、雨师其所游之处,郡居响应而到,若出军、布阵、安营,则雷公之所处,慎不可犯,犯之主败军,杀将也。

甲子旬六庚在午,甲戌旬六庚在辰,甲申旬六庚在寅,甲午旬在子,甲辰旬在戌,甲寅旬在申”。

立知井泉法屯兵山阜,被贼围困,又无溪涧,无处汲水,急用磁碗覆地,将土壅碗口,明晓揭碗视之,底下有水珠,下有泉脉也。

掘地数尺,可以得水。

五行相制负法此法至诚闭气,吸东方生气一口吹在手心,书字即行,不可回顾。

见官书“天”字,求婚书“合”字,市贾书“利”字,出道书“通”字,博戏书“干”字,夜行书“魁”字,入众书“遁”字,入阵书“强”字,看病书“鬼”字,入罡书“罡”字,吃酒书“少”字,入山书“子”字,入水书“土”字或“龙”字,或“戊”字。

三胜宫第一胜天乙宫(即值符宫),上将居之,用兵而击其冲,百战百胜。

只要坐三向五,不可坐五向三,三为生气,五为死气,生谓坐生门,死为坐死门。

若甲申庚见值符,则不可引兵居也。

第二胜九天宫,上将居之,用兵击其冲,则敌虽大,不敢当我锋,而大胜矣。

第三胜生门宫(合三奇之吉宫),上将引兵从生门击死门,百战百胜。

奇门遁甲秘笈大全卷五??-明-刘伯温

奇门遁甲秘笈大全卷五??-明-刘伯温

奇门遁甲秘笈大全卷五 -明-刘伯温卷五伤门尅应伤门不可说,夫妻主灾迍,疮病行不得,折损血财牲,天穴人枉死,经年有病人,商音信难得,余事不堪陈。

问曰:伤门属木,正值春分之时,嫩甲发生,当以吉看,反以凶论,请问其详?衢仙答曰:“伤门之木,正值春分之气,精液自内而发扬于外,以致根本泄之太过,所谓以外华而内虚,而不能胜其劳。

况二月中嫩甲不能当霜露之寒,因谓之伤,所以凶也。

伤门得奇,惟宜捕捉逃亡盗贼、渔猎、索债、赌戏等事则吉。

若上官、出行、嫁娶、商贾、修造、埋葬皆不利,大凶”。

静应伤门加伤:主变动,远行皆折伤,凶。

加杜:主变动、失脱、官司、桎梏,百事凶。

加景:主文书、印信、口舌、动挠、啾喞。

加死:主官司、印信,凶。

出行,大忌。

占病,凶。

加惊:主亲人疾病忧惧,谋伐不利,凶。

加开:主贵人,开张有走失变动之事,不利。

加休:主阳人变动,或托人谋干财名不利。

加生:(原文缺)加甲戊:主失脱难获。

加乙:主求谋不得,反防盗失财。

加丙:主道路损失。

加丁:主音信不的。

加己:主财散人病。

加庚:主讼狱被刑杖,凶。

加辛:主夫妻怀私、恣怨。

加壬:主因盗牵连。

加癸:主讼狱被冤,有理难伸。

动应伤门出者,三十里见人争鬪,见渔人或畜争鬪,敌宜避之,大吉。

伤门加伤:三里、十三里逢二车塞道争行。

加杜:四里、十四里逢公吏人及木匠伐树,并有妇人抱小儿过。

加景:九里、十九里逢色衣人骑骡马过。

加死:二里、十二里逢埋葬及孝服人哭泣。

加惊:七里、十七里逢人鬪打并赶畜,有妇人与少女同行。

加开:六里、十六里逢人拆墙、安门、解板,或二猪相咬。

加休:一里、十一里逢老妇与少男同行。

加生:八里、十八里逢人伐树或培土。

占身命:水火木命者吉,金命者主病,土命者凶,官司、刑杖。

杜门尅应杜门原是木,犯者灾祸频,亥卯未年月,遭入狱迍生,生死离别事,六畜也多瘟,跌打见脓血,祸害及子孙。

问曰:杜门阳木,夏冬繁盛之时,本为旺气,何以凶论?衢仙答曰:杜门阳木,时值夏冬,发生于外,而津液已泄,阳气亢极,一阴将至,木性至此而力屈,欲收敛而不能收敛,欲生旺而力已尽,又不泄其力以实其子,而待阴伏藏其子于坚密之处,恐有伤于子,故谓之杜门,小凶。

黃帝陰符奇門遁甲秘笈

黃帝陰符奇門遁甲秘笈

黃帝陰符奇門遁甲秘笈[转帖]经典旧文回顾,黃帝陰符奇門遁甲秘笈[欧阳万里版本]序古人雲:能通三式,乃為神。

三式為六壬、太乙、奇門遁甲也,其中奇門遁甲久失真傳,坊間諸本多謬誤與刪改,使許多後學者不得奇門遁甲運籌之精髓,多有停留於書傳而迷惑。

相傳,奇門遁甲為黃帝用兵戰蚩尤而作,用於兵機的奇門稱高處奇門,後奇門遁甲也被江湖術士用於日用的,稱之為平處奇門,其頓失奇門遁甲兵法運籌之妙也,多留於求財求官之俗,雖有所驗而多有謬誤!山人無為,自渭水長安而來,到黃帝先祖修煉得道之地——黟山(今為安徽黃山)修煉五年,下山後,終日於新安江畔垂釣品茗,幸得公望博士之提攜,而出道繼續升造道學,今相隨其左右,於西南坤地,期間用奇門遁甲運籌事體,多有奇驗。

適逢吾國加入國際貿易組織和西部大開發,企業面對國內與國外的競爭日益激烈,要提高吾國民企業競爭的力量,非有超過競爭者的上等智慧不可,現觀吾國教育,多以西學為體,西學為用,盡失國學之傳承,吾國之歷史超過五仟年,而不為外民族文化所堙滅,這是世界上其他文明所不能及的,這充分說明瞭我們先祖文化之可取性。

目前,要取得國際競爭之先導,利用西學對付西學是一個正確的方面,如果能夠結合本民族之先進智慧,可起到出奇制勝的效果,豈不更好!西學為洋人創立,我們使用的再好亦不得洋人的精髓,而我之傳統文化雖然也被洋人所用,但是其歸根在我,好好發揮與完善當有自己的專利!新安釣叟歐陽萬裏例言一、奇門為天時節氣之正宗也,排局之法各派不一,今以張志春老師《神奇之門》一書的排宮法和拆補局、中宮寄二宮等方法為准,實踐上多有應驗,學習上容易傳承。

(不是排除其他更好的方法,只是為了便於大家學習!)二、秘笈之中所排圖局,為記事本軟體和周易掌上通軟體所排,為徐曉寧老師所開發。

天道致玄,非律曆所能契,故古人造奇器式盤以演天道,執天行。

今科技發達,奇器工藝和排局方法之便利已超過古人,乃吾研數術者之幸也,吾之後學當與時俱進,不可守舊,工欲善,必先研其理同時利其器也!三、奇門論斷、運籌之法,坊間著述頗多,今按本人實踐所得和參考多位大德之人之點化,做以修正補充。

张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》古文第六段

张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》古文第六段

“天芮不可得地,逢奇门曹董之流”,天芮星是颗凶星,主贪婪狠毒,如 果日干临天芮星,休囚废则无妨,如果天芮星旺相得地,也得三奇、吉门、吉格,这个人也 会地位很高、权势很大,但难免成为曹操、董卓一类的奸雄人物。
“蓬星位镇 北垣,得奇门叛君之贼”,天蓬星本是北方坎宫的一颗凶星,且胆大妄为,又聪明狡诈 ,如果日干临天蓬星,天蓬星休囚废尚无妨,如果天蓬星旺相得地,又得三奇、吉门、吉格 ,则可能成为背叛君主的盗贼首领。
“天辅旺相得奇门,文明翰苑”,是说,如果日干临天辅 文曲星,天辅星落宫或月令旺相,又得三奇、吉门、吉格,则必然在文化科技教育事业上有 成就、有名气。
“天冲旺相得奇仪,威镇边疆”,是说,如果日干临天冲 星,天冲星又旺相,又得三奇、吉门、吉格,则可能成为威镇边疆的武官将领。
“天禽位镇中宫,得奇门,百官元首”,是说一个人的日干或年命临天禽 大吉之星,天禽星本是位镇中宫之星,如果旺相,又得三奇、吉门、吉格,则可能成为百官 的元首,即国家的总统、主席、总理等一把手。
“天心入垣,医药最良”,是说一个人的日干如果临天心星,天心星旺相 .又得三奇、吉门、吉格,则除了他也是领导干部以外,则还可能是著名的医生、医学家、 卫生部门的官员。
“任为左辅,司农之职”,天任星又名左辅星,如果日 干临天任星,天任星旺相,又得三奇、吉门、吉格,那在旧社会就是大司农,在今天也是负 责农林水利等方面的官员,如农业部长、林业部长、水利部长、厅长、局长等。
“英星右弼合吉格,鼎鼐元勋 ”,是说,如果一个人的日干临天英星(又名右弼星),天英星旺相,又得三奇、吉门、 吉格,则此人可能是开国元勋或支撑国家的栋梁大臣。
“天柱合式,直言谏议 ",是说一个人日干如果临天柱星,天柱星旺相,又得三奇、吉门、吉格,则此人可能 是朝廷中的言官,如谏议大夫之类,在今天就可能是纪检、监察部门或人大、政协的官

奇门遁甲秘笈大全白话文详解

奇门遁甲秘笈大全白话文详解

奇门遁甲秘笈大全白话文详解当我们想预测一件事情,奇门遁甲盘起好以后,要从那里下手,对于初学者就容易陷入思考。

其实它是有一个循序渐进的步骤的。

初学解盘的阶段最好是按照思路来解盘,当有了一定的技术水平就可以直接看重点了。

小奇门遁甲只能算算命,高级的奇门遁甲可以移星斗改国运布法阵。

学了奇门遁来人不用问,学了金口诀来人不用说。

关于奇门遁甲的出处也有传说是天神通过九天玄女传给黄帝。

有人说好像没那么神奇。

不过能预测事情的大概情形,也不是百分百准。

奇门遁甲秘笈大全白话文,基础非常重要,从基础知识锻炼思维,一切顺其自然而来。

工具是可用,但要记住:你控制工具,而不是工具控制了你,你控制欲念,而不是欲念控制你。

例如你认识日历,才看日历,而不是看日历才认识日历;你有知识了,才用电脑,而不是用电脑了就有知识,否则成了有电脑就有知识了。

例如工作上,你不用工具,也能做,然后借工具助你一臂之力,如虎添翼,你只会用工具,一旦出了点问题,你就很难找到工具的问题,耽误工作。

当然不要小看会工具的人,他们也是有贡献的,需要不同能力层次的人在一起才能完成一项重大工作。

各行其道,天地同存。

现在流行的那个流派才是值得学习的,或者说演算的准确那个是正宗,张志春提倡的飞盘拆补法怎么看。

中国的任何一种数术,都是以易经为基础。

如果不弄懂易经,无论是最基础的按时起卦法,还是,较为复杂的六爻法,或六壬,奇门。

如果不弄懂我们的先祖们所创造的六十甲子干支历。

不懂得八卦九宫的原理,学习上面的任何一种数术都无从谈起。

所以,本文所说的排盘要从基础开始,其最基础的基础就是上面我所提到的。

可惜没有说清楚。

中国的好多东西都经不起反复实验论证,所以你可以说他是真的,也可以说是假的,如果你要学习它,你必须去先相信它。

以前我也不相信,但是读过一些关于《奇门遁甲秘笈大全》白话文的书,开始慢慢相信了,后来我不敢读了,怕被洗脑。

奇门遁甲秘笈大全白话文,是中华的古老传统文化,科学含量极高,哲学理论清晰,体现了易经文化的高大精深。

张志春详解《奇门秘笈》

张志春详解《奇门秘笈》

张志春详解《奇门遁甲秘笈大全》--《开悟之门》――张志春详解奇门占命运赋文古文第一段:其法先明戴九履一,细寻接气超神,八门配合九宫.九宫要带三奇。

年月日时要旺相,八门九宫须推移。

离宫头面,干艮两足;肩耳在于坤巽,震兑左右胸襟,坎为阴肾,中为心腹。

解说:第一段主要讲奇门的定局和起局,以及九宫格与人体的对应关系。

“其法先明戴九履一”,是说要掌握奇门测人生的方法,首先要弄明白奇门九宫格的原理。

“细寻接气超神”,是讲其次要弄明白一年二十四节气、六十甲子干支系统与奇门用局的关系,搞清楚什么时候超神,什么时候接气,这仍然讲的是用置闰法定局。

我提倡用拆补法定局,既简捷又符合自然规律,当然就不存在超神接气的问题了。

“八门配合九宫”,这是讲的起局,要按奇门起局的方法,把九星、八门、八神都配到九宫之中。

“九宫要带三奇”,这是提纲挈领地讲九宫形成的主客状况和吉凶格,最好要带有乙、丙、丁三奇才为吉。

“年月日时要旺相”,是说年、月、日、时是纲领性的主要用神,用神旺相才为吉。

“八门九宫须推移”,再以门为主来看人生的吉凶祸福及其推移变化。

九宫与人体部位的对应关系是:离9宫代表一个人的头部和面部。

干6宫和艮8宫分别代表一个人左右两条腿和足部。

左右两个耳朵、两条胳臂和肩膀分别由坤2宫和巽4宫来代表。

震3宫和兑7宫分别代表一个人的左右胸襟部位。

坎1宫代表男女的阴部和肾、膀胱系统。

中5宫代表一个人的心脏和腹部。

古文第二段:年干父母,月干兄弟,日干本身,时干子女。

推及妻妾,但看乙丁之落宫;若问夫君面首,庚丙二干定不移。

要详细其强弱,即能决其荣枯。

旺相得奇,且富且贵;死囚墓绝,极*极贫。

解说:这段主要讲如何取用神,以及对用神的基本看法。

“年干父母”,是说在预测一个人的家庭状况时,以年干落宫代表其父母,如果求测者先问父亲情况,则该年干代表其父,以年干相合之干代表其母(比如年干是辛,则以丙代表其母;年干是己,则以甲即值符代表其母);同时,还可以干宫代表其父,以坤宫代表其母,从多重用神角度综合判断。

奇门遁甲秘笈大全卷十八??-明-刘伯温

奇门遁甲秘笈大全卷十八??-明-刘伯温

奇门遁甲秘笈大全卷十八 -明-刘伯温卷十八天蓬、天芮星值辰时东北树倒打人迷,鼓响女穿红衣至,鸟鹊远遶贼劫财,六十日有风人到,后生贵子大发财。

天冲星值辰时鲤鱼上树,白虎出山,僧道成羣,用后拾得金银物,家中大发百事成,七旬因主折伤灾,一女一男退回灵。

天辅星值辰时羊犬相撞,卖油人遇卖菓米,白衣童子哭家去,孕妇至此问产期,造后大发财榖旺,一年双生贵孙儿。

天禽星值辰时师巫争,东方鸥鹊鸣为应,雀鹤必定喜临屋,造葬七九之日内,自有道士僧人来,并及绝户产物至。

天心星值辰时干云起,青衣人手携鱼至,女人同行及僧道,六十井中气如云,出来三日生贵子,及第联登甚有意。

天柱星值辰时人扛树,男子持鼓有引妇,老人携锄(一作携锅)后六十,乌猫白子鷄双生,北方人进寡妇财,红面人说羽音物。

天任星值辰时老人临,弟兄相会小不留,禽噪犬吠黄衣过,古器男子获的真,开店人家童手拍,六十日内家畜讼。

天英星值辰时干来雨,鷄飞上树是赤尾,女人穿红携篮错,用后七日怪气寓,六十日内进血财,火光临处诚有起。

天蓬星值巳时见老人,女人执酒宴忘雄,口舌皆因水上起,百日得火有黄金,周年武职加官禄,猪过必然见蛇形。

天芮星值巳时孕妇至,妓巫为乐着黄衣,乌鹅成群北来过,六十日内见寡妇,猫儿咬鸡真堪怪,牛入草房方可异。

天冲星值巳时牛争鬪,羊乱行时女相并,南方禽喧因坤程,六十日内蛇咬鸡,牛入屋中女送契,田财发生花儿(一作犬生花子)。

天辅星值巳时人相打,女人抱布有风起,小儿叹叫争家冷,六十日内进震财,鬼神运粮大发达,竹木器物尽置来。

天禽星值巳时鸡鸣至(一作鸭成队),师巫术人相打骂,贵人骑马慌忙过,七十日中妇打魔,合生贵子成家业,三年田蚕发苗禾。

天心星值巳时女穿青,抱得小儿龟上树,紫衣骑马半月后,四方进的畜财属,跛人作牙商音产,三年寡妇成空服。

天柱星值巳时黑牛过,钟鸣猪走入山林,二十日进商音物,六十日女下水池,周年猫捕白鼠至,大发富贵何待时。

天任星值巳时两犬争,野人负薪至此程,吏役持盖童子拍,六十日获公门财,南方人送鲤鱼至,异路显达贵子排。

奇门遁甲术卷十九

奇门遁甲术卷十九

奇门遁甲术卷十九斗柄所指天罡指巳天地门(以月将加时,寻天罡至巳为天地初开),出军行师任徘徊(用兵大胜开地千里),指午坐帐宜弹琴(指午为天地纵横,不宜出军,坐帐弹琴吉),指未小通亦可裁(天地小通出军亦吉),指申迫争君须忌(天地争史之时,用兵须忌),指酉人马受惊骸(天地闭塞之时,车伤马死,战主大凶),返来戌上指乖隔(出军主士卒乖隔伤和),加亥天窄不称懐(用军主损伤惊恐),指子半路魂魄散(行至半路,魂魄不安),指丑途宿待明来(为小通,出军三十里待来朝任意而行,必获大胜),临寅有喜战获胜(行者有喜,战必大捷),到卯闭塞宜埋葬(为天地闭塞,宜藏匿避之,凡事不宜),复临辰地关梁塞(关梁闭塞,只可安营下寨,不可妄动),掌上兵机仔细排。

占迷路法三路迷失时,天罡随于孟仲,两歧感应日辰,左右以规谋,路逢三叉不知何道吉,以正时占,天罡加孟左道通,加季右道通,加仲中道通,此下出军大捷,所求必遂。

若逢两歧路,日干吉者左道通,辰支爻吉者右道通也。

如七月申时占,以巳将加地盘申上起顺数,辰时天罡在地盘未上,未为季左道通,余仿此。

子午卯酉四仲,寅申巳亥为四孟,辰戌丑未为四季。

密访欲得贼消息,天目听之吉(天目日大吉、小吉方也)。

欲访机密事,地耳不须疑(地耳,太冲、从魁方也)。

渡河天有三河壬子癸,地有三井卯酉辰,月将加时看三河,一河临井必覆舟。

又曰:“太冲加日辰,主风雨;神后加季,急渡则吉”。

刦粮觅水我军欲刦粮,大小吉下访,我军欲求水,小吉太冲访。

小吉、太冲为井泉之神,地下见之可得。

敌使虚实敌有使来看日辰,日上为客辰主人(辰实时也),日干上神辰尅辰上(日尅时),其言虚谬不可闻,若是辰上尅日上,彼必畏我言词真,朱空太阴日辰上(乘日上主彼诈,乘辰上主我诈)。

突围或被兵围不要忙,加时出路是天罡(太公曰:“兵围千里,斗道必通”。

斗者,天罡也。

以月将加时寻天罡,其下一实可出。

若天罡方无路可出,当寻三官时,三官时,亥子丑也。

),若值绛官申酉地(以月将加时,若亥临子午卯酉为绛官,宜向天盘申酉下出。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
奇門飛斗法(即禹步)
凡有急事,不得奇門,用此亦妙。凡飛斗,足步手揚,口誦咒曰:「天圓地步,六律九章,出行大吉,永保安康,掃除凶惡,削去災殃,人來追我,掩其兩目,馬來追我,折其四足,車來追我,斷其輪輔,所求遂意,咸願從心,吾奉九天玄女急急如律令勅。
陽斗甲丙戊庚壬為六陽,貪巨祿文廉武破。
○破 ○廉 ○文 ○貪
玉女左行八干四維,子日辰上行起,週而復始,乘玉女而去,去時有咒。當呼所在玉女,如在庚上,即咒曰:「庚上玉女,速來護我,毋令百鬼傷我,人莫見我,見我者以為束薪,獨開我門,而閉他入地戶,急急如律令」。即開門而去,慎勿反顧。
凡欲為百事遠行、見貴人、上官赴任者,出地戶入天門,乘玉女而行。咒曰:「天門天門,今日維良,玉女侍我,左右游傍,行來(出入)四方,日出六甲,不逢災殃,君子見之,喜樂煌煌,所求如意,萬事吉昌,急急如律令」。
雷公
雷公者,六庚耳。庚為天刑,又為百神所聚之方,故宜避之,不敢犯也。攝殺六律曰:「雷公將軍在午游庚,領十二日將友,風伯、雨師其所游之處,郡居響應而到,若出軍、布陣、安營,則雷公之所處,慎不可犯,犯之主敗軍,殺將也。甲子旬六庚在午,甲戌旬六庚在辰,甲申旬六庚在寅,甲午旬在子,甲辰旬在戌,甲寅旬在申」。
德威之時
葛洪曰:「六丙為威,六甲為德,利以為客,宜發號施令,入其國犬不吠馬不鳴,迴車止輪,折衝萬里,不敢有聲。兵來向者,還自滅形,賊必亡矣。天兵來助,敵人自恐。天兵扶行,敵人自驚。將兵征伐,為客大勝。若此時不利為主,惟宜固守屯營,以待天時」。
天輔之時
《三元經》曰:「天輔之時,有罪無虞,斧鑽在前,天猶赦之」。謂甲己之日時下得己,乙庚、丙辛、丁壬、戊癸之日,時下得甲也。甲己日己巳時,乙庚日甲申時,丙辛日甲午時,丁壬日甲辰時,戊癸日甲寅時,是為天輔之時,此時有罪自釋。
五陰五陽時
《三元經》曰:「甲乙丙丁戊為五陽時,利為客,宜先舉兵、高旗、響鼓,耀武揚威,客兵大勝,所謂陽者,飛而不止也。己庚辛壬癸為五陰時,利為主,宜偃旗息鼓、啣枚靜聽,待客敵至後,則戰大勝矣,所謂得陰者,伏而不舉也」。
凡奇門一時一換,謂不善必先知之。若天盤甲申庚加地盤月奇丙之方,防其冲營擊寨,夜間必要守備,每一更一令一籌,密傳若籌錯令差,便是奸細,所謂入金鄉,賊獨至也。即在入門之內,取路埋伏,以逸代勞。
禹步法(凡作事皆宜禹步)
初移一步,不在九步之數,然相因仍之一步七尺,合二丈一尺。故曰:見迹禹步,乃成攝濟之卦,正立右足以前,左足在後,次復前左足,次復前右足,以左足從右足併一禹步也。次復前右足,次前左足,併二禹步也。次復前左,次前右,次左右足併,三禹步也。
未濟禹迹
芮(坤)右 柱(兌)左 心(乾)右
立知井泉法
屯兵山阜,被賊圍困,又無溪澗,無處汲水,急用磁碗覆地,將土壅碗口,明曉揭碗視之,底下有水珠,下有泉脈也。掘地數尺,可以得水。
五行相制負法
此法至誠閉氣,吸東方生氣一口吹在手心,書字即行,不可回顧。見官書「天」字,求婚書「合」字,市賈書「利」字,出道書「通」字,博戲書「乾」字,夜行書「魁」字,入眾書「遁」字,入陣書「強」字,看病書「鬼」字,入罡書「罡」字,吃酒書「少」字,入山書「子」字,入水書「土」字或「龍」字,或「戊」字。
英(離)左 禽(中)左 蓬(坎)左
輔(巽)右 衝(震)左 任(艮)右
既濟禹迹
芮(坤)右 柱(兌)左 心(乾)右
英(離)左 禽(中)左 蓬(坎)左
輔(巽)右 衝(震)左 任(艮)右
巽雙離隻坤單步,震亦依依兌是雙,艮上獨行坎隻立,天門歸去望天罡。
(坤)隻 (兌)隻(雙) (乾)雙
(離)隻 (中) (坎)隻
步斗咒(每移一步,持咒一句)
咒曰:「白氣混沌灌我形,禹步相催合登明,天迴地轉步七星,躡罡履斗齊九靈,亞指伏妖眾邪驚,眾灾消滅我長生,我得長生,我得長生」。
至心虔誠步星斗,畢即念後咒:「六甲九章,天圓地方,四時五行,青赤白黄,太乙為師,日月為光,禹步治道,蚩尤避兵,青龍扶轂,白虎伏行,熒惑前引,辟不祥兆,北斗誅伐,去降凶殃,五神從我,周遊八方,當我者死,嫉我者亡,左社右稷,寇盜伏藏,行者有喜,留者有福,萬神護我,永除盜賊,急急如律令」。
啟請四方神位
「謹請東方功曹、太衝、天罡青帝大神、甲乙大神,降於局所,侍衛我身。南方太乙、勝光、小吉、赤帝大神,(丙丁大神)降於局所,侍衛我身。西方傳送、從魁、河魁、白帝大神,庚辛大神,降於局所,侍衛我身。北方登明、神后、大吉、黑帝大神,壬癸大神,降於局所,侍衛我身」。
既請四方神訖,便從今日日辰上下第一算。如子日,則於子上下第一算,丑上第二算,寅上下第三算,卯上下第四算,辰位上下第五算,巳位上下第六算。四仲日地戶不成,取初下第一算安辰上所衝,却以衝命起,自然成門。
十二局天門地戶返閉立成圖
子日丑日寅日卯日辰日巳日午日未日申日酉日戌日亥日
天門 丙 丙 丙 庚 庚 庚 壬 壬 壬 甲 甲 甲
地戶 乙 乙 庚 丁 丁 壬 辛 辛 甲 癸 癸 丙
玉女 庚 辛 乾 壬 癸 艮 甲 乙 巽 丙 丁 坤
此與三德方同
圍然後入局,玉女術曰:「先畫地圖,用桑柴灰為之,可以隱匿逃亡,或有患難,隱遁人無見者,即不避歸忌、往亡、陷破,一切凶神惡煞,又可以市賈求利、進見長吏、報仇、攻惡,宜深保此局法,父子不傳之秘,毋輕易語人,以洩天機也。布局時讀,左三右七,戴九履一,二四為肩,六八為足,畫地圖訖,即心下排定東西南北,布十二支辰,八干四維之位」。假如,甲日便從甲地入局內,乙日便從乙地入局內,丙丁庚辛壬癸日俱倣此,惟戊日從乾坤方位上入局,己日便從艮巽方入局,手執六算祝四方,急急如律令。欲行千里法亦念此咒。
奇門遁甲秘笈大全卷二十五
游門
出兵攻敵常須游門。正月天門在申,百死在酉;二月天門在酉,百死在戌;三月天門在戌,百死在亥;四月天門在亥,百死在子;五月天門在子,百死在丑;六月天門在丑,百死在寅;七月天門在寅,百死在卯;八月天門在卯,百死在辰;九月天門在辰,百死在巳;十月天門在巳,百死在午;十一月天門在午,百死在未;十二月天門在未,百死在申。
五文術咒曰:「鼠行入穴入狗市」,便移于上算安戌上,大呼青龍下。
又咒曰:「牛入兔園食甘美」,便移丑上第二算安卯上,大呼曰朱雀下。
又咒曰:「猛虎耽耽來向蛇」,便移寅上第三算安巳上,大呼曰勾陳下。
又咒曰:「兔入牛欄伏不起」,便移卯上第四算安丑上,大呼曰白虎下。
又咒曰:「龍入馬廄困留止」,便移辰上第五算安午上,大呼曰玄武下。
地兵法
太公曰:「凡行軍向陣,勿犯地兵,將軍忌之,甲子旬地兵在寅,甲戌旬地兵在子,甲申旬地兵在戌,甲午旬地兵在申,甲辰旬地兵在午,甲寅旬地兵在辰(地兵即六丙也)」。
黄旛虎尾
凡戰宜背虎尾向黃旛吉,午戌歲黃旛在戌,虎尾在辰;子辰歲黃旛在辰,虎尾在戌;卯未歲黃旛在未,虎尾在丑;酉丑歲黃旛在丑,虎尾在未。
五不擊宮
第一不擊天乙宮。如甲申庚臨值符,則可衝擊矣。
第二不擊九天宮。
第三不擊生門宮。
第四不擊九地宮。
第五不擊玉女宮,臨陣傳令紀之,則萬舉萬全矣。
天蓬咒:「天蓬天蓬,九元殺童,五丁都司,高力北翁,七政八靈,太上皓凶,長顱巨額,手把帝鐘,未梟三神,嚴駕夒龍,威劍神王,斬邪滅踪,紫氣乘天,丹霞嚇衝,吞魔食鬼,橫身飲風,蒼舌綠齒,四目老翁,天丁力士,威南禦凶,天驟激戾,威北啣鋒,三十萬兵,衛我九重,辟屍千里,袪却不祥,敢有小鬼,次來見形,钁天大斧,斬鬼五形,炎帝瀝血,北斗燃膏,四盟破骸,天猷滅數,神劍一下,萬鬼自消,急急如律令」。
三勝宮
第一勝天乙宮(即值符宮),上將居之,用兵而擊其沖,百戰百勝。只要坐三向五,不可坐五向三,三為生氣,五為死氣,生謂坐生門,死為坐死門。若甲申庚見值符,則不可引兵居也。
第二勝九天宮,上將居之,用兵擊其沖,則敵雖大,不敢當我鋒,而大勝矣。
第三勝生門宮(合三奇之吉宮),上將引兵從生門擊死門,百戰百勝。
○武 ○祿 ○巨
陰斗乙丁己辛癸為六陰,魁(勺雚行畢甫)魒,俱七斗之諱。
○勺 ○雚 ○甫
○魁 ○行 ○魓 ○魒
真人閉六戊法
凡出軍止宿,要安營下寨,避禍逃難,當用此法,鬼神不敢近也。其法於旬中六戊土,用刀從鬼門起左行畫地一週,次取中央土一斗,分置六戊之上,六處各置一升餘,乃置刀於原取土處,入中央咒曰::「泰山之陽,恒山之陰,盜賊不起,虎狼不侵,城郭不完,閉以金關,千凶萬惡,莫之敢干,急急如律令勅」。咒畢,仍在中宿,勿令出入,明日啟行,拔刀散土而去,若不散土,其神不敢去也(六戊即罡神)。欲驗六戊之法,置犢牸於外,繫母牛於內,終不敢入,欲令其神去一戊土,犢便從空上入矣。甲子旬戊辰,甲戌旬戊寅,甲申旬戊在子,甲午旬戊在戌,甲辰旬戊在申,甲寅旬戊在午。
又咒曰:「鷄飛撲落羊欄裡」,便移酉上第四算安未上,大呼曰白虎下。
又咒曰:「狗入鼠穴捕其子」,便移戌上第五算安子上,大呼曰玄武下。
又咒曰:「豬入虎穴自取死」,便移亥上第六算安寅上,大呼曰六合下。
喝算訖,先成者為天門,後成者為地戶。不成者,將初算投之作第七算,命乃成於入之方位立執算。咒曰:「乾尊耀靈,坤順內營,二儀交泰,要合利貞,配天履地,永寧肅清,應感元黃,上衣下裳,巽離坤兌,翊賛扶囊,乾坎艮震,虎伏龍翔,今日行算,玉女侍傍,有急相助,常輔扶匡,追我者死,捕我者亡,牽牛織女,化成海江,急急如律令」。
又咒曰:「螣蛇婉轉來申裡」,便移巳上第六算安申上,大呼曰六合下。
若午日則於午上下第一算,未上下第二算,申上下地三算,酉上下第四算,戌上下第五算,亥上下第六算,咒曰:「馬入龍泉飲井水」,便移午上第一算安辰上,大呼曰青龍下。
又咒曰:「羊鳴易位入酉裡」,便移未上第二算安酉上,大呼曰朱雀下。
又咒曰:「猿猴躍躍北奔亥」,便移申上第三算安亥上,大呼曰勾陳下。
(巽)雙 室中庭中六步,野外六十步,量入地多少,地之宜表,皆以六為數,先定數訖,便以左手執六算,各長一尺二寸,隨吸旺氣,叩齒十二通,默咒心下所謀之事,然後回身背旺氣」。神啟請曰:「維某年某月某日某時,啟天地父母、六甲、六丁、十二時神、青龍、蓬星、明堂、天上玉女、六戊之神,某好學長生之術,行不擇日,出不擇時,今欲遊行某處為某事,欲賴大神庇祐,謹按天門,畫地敷局,出天門,入地戶,閉金關,乘玉女(輅),謹請玉女、青龍、朱雀、白虎、玄武、勾陳、六合、六甲六丁十二時神,乘我而行,至某處為某事,左右巡防,隨行隨止,隨臥隨起,辟除盜賊,鬼魅消亡。君子見之喜樂倍常,小人見我歡喜皇皇,男兒(女)見我,共將(侍)酒漿;百惡鬼賊,當我者亡。今日禹步,上應天罡,玉女侍傍,下擊不祥,萬精厭伏,所向無殃,所值病瘥,所攻者達,所擊者破,所摧者傾,所求者得,所愿者成,帝王、大臣、二千石長吏,見我者愛如赤子。今日請召玉女六神隨我而進」。凡一切出行用事,無吉方吉時者,可用此法,便畫八卦圖局,排定東西南北,在八干十二辰時神。
相关文档
最新文档