高中语文第六册第一单元

高中语文第六册

第一单元

【同步题库】

( 一 ) 基础知识及运用

1 . 选择读音完全正确的一项 ( )

A . 隽ｊùｎ秀穿凿ｚｕò糟粕ｂò脊ｊǐ梁

B . 隽ｊùｎ永穿凿ｚáｏ糟粕ｐò脊ｊí梁

C . 隽ｊｕàｎ永穿凿ｚｕò糟粕ｂò脊ｊí梁

D . 隽ｊｕàｎ永穿凿ｚáｏ糟粕ｐò脊ｊí梁

2 . 选出下列词语出处完全正确的一项 ( )

①明眸善睐《洛神赋》②泰山岩岩《诗经·鲁颂》③向隅而泣《说苑》④蠢若木鸡《庄子·达生》⑤言之无文，行而不远《论语》⑥与民同乐《孟子·梁惠王下》⑦众口铄金《世说新语》⑧人心惟危《孟子·梁惠王下》⑨汗不敢出《孟子·万章》10岌岌乎殆哉《孟子·万章》

A . ①②⑤⑩

B . ③④⑥⑦

C . ③④⑨⑩

D . ②③⑥⑧

3 . 下列词语完全同于“弱不禁风”构成方式的一项是 ( )

A . 万流景仰痴人说梦走投无路破啼为笑各有千秋

B . 甘之如饴感激不尽损失殆尽修葺一新回味无穷

C . 造诣深邃虚实相生心驰神往纵横开合壮志凌云

D . 蔚然大观为民请命不求甚解舍身求法闭门造车

4 . 选出下列句中停顿和主要重音标示不当的一句 ( )

A . 月亮 / 慢慢地升起来了。

B . 在乌云和大海之间，海燕 / 像黑色的闪电 / 高傲地飞翔。

C . 然而“弱不禁风”的小姐 / 出的是香汗，“蠢笨如年”的工人 / 出的是臭汗。

D . 好几年没见了，我看见他 / 高兴得跳起来。

5 . 指出下面四组词语中划线词的词义、用法与例句相同的是 ( )

( 1 ) 可望不可即 A . 成功在即 B . 即景生情

C . 若即若离

D . 召之即来

( 2 ) 寡不敌众 A . 所无向敌 B . 敌我矛盾

C . 势均力敌

D . 认敌为友

( 3 ) 素昧平生 A . 素不相能 B . 朴素大方

C . 我行我素

D . 红装素裹

( 4 ) 为民请命 A . 听天由命 B . 自命不凡

C . 相依为命

D . 命该如此

( 5 ) 不足为据 A . 据险固守 B . 据理力争

C . 据为己有

D . 查无实据

( 二 ) 我们现在读书的态度和方法，从根本上说也不过如此。而这些又算得是什么秘诀a呢 ? 如果一定要说秘诀b，那么，不要秘诀c也就是秘诀d了。

1 . 文中“如此”的含义是 _____________

2 . 文中连续有四个“秘诀”，它们的含义如下，请将序号填在括号内：

A . 古今常谈的读书经验和方法 ( )

B . 好的经验和方法 ( )

C . 毫无价值，只是骗人的手法 ( )

( 三 ) 1 . 涵泳工夫兴味长

2 . 切身须要急思量

3 . 未晓不妨权放过

4 . 读书切戒在慌忙

A . 本诗按序号应排列如下：_________

B . 解释加点的词语：

涵泳切身权慌忙

C . 这首诗讲的是__________________意思。

( 四 ) 阅读下语段，完成文后问题。

古人对于所谓“杂家”的划分本来是不合理的。班固在《汉书·艺文志》中

把春秋战国的诸子百家，很勉强地分为“九流”，即所谓儒家流、道家流、阴阳

家流、法家流、名家流、墨家流、纵横家流、农家流和杂家流。他所说的杂家是“合儒墨兼名法”，如《淮南子》、《吕氏春秋》等等。后人沿用这个名称而含

义更加复杂。其实，就以《淮南子》等著作来说，也很能证明它比其他各家的著

作有什么特别“杂”的地方。以儒家的正统的孔子和孟子的传世之作为例，其内

容难道也不是杂七杂八地包罗万象的吗 ? 为什么班固不把孔孟之书列入杂家

呢 ?

1 . 下边是对“九流”的简单解释，请在各条解释后的括号内注明所属流派：

①战国时代主张实行严刑峻法的学派，代表人物有商鞅。

( )

②战国时代主张“兼爱”、“非攻”的学派，代表人物有墨翟。 ( )

③以先秦老子、庄子的学说为中心的学术流派。

( )

④崇奉孔孟学说的流派

( )

⑤重视“名”和“实”的流派，代表人物有邓析子。 ( )

⑥以苏秦、张仪为代表的从事政治外交活动的谋士学派。

( )

⑦战国末至汉初折中融合各派学术思想的一个流派。

( )

⑧反映农业和农民思想的学术流派。

( )

⑨提倡五行说的学派，以邹衍为代表。

( )

2 . 本段共有七句话，其正确层次是：

( )

A . ①｜②③④｜⑤⑥⑦

B . ②｜③④｜⑤⑥⑦

C . ①②｜③④｜⑤⑥｜⑦

D . ①｜②③｜④｜⑤⑥⑦

3 . 作者指出班固对“杂家”的划分有不合理性，与本文中心思想的关系是：

( 五 ) 阅读下段文字，回答问题。

不必从伦理学、政治学的角度对“孝”字所产生的陈腐思想作繁琐的考证；有《孝经》在，可以为据。它属于最残酷最虚伪的字眼之一。我宁可单作一个善事父母、崇敬父母的全国级模范，却不愿受到“孝子不匮，永锡尔类”的旌表。因为要做一个孝子，应给父母带来“弄璋之喜”。而我唯哺育着一块瓦片，“不孝有三，无后为大”，我不够格了。因为要做一个贤孙，应在祖父过世的时候披麻带孝，扬幡招魂，而我谨致函一封；甚至同意平掉祖坟，辟为良田，这么都不能与母亲和父亲相比。另一面，我也不难指出“孝”的罪恶：有吃人而成为孝子的，在汉有管秋阳者；有杀妻而成孝子的，在清有张孝子者；有埋儿而成为孝子的，请读袁枚的《郭巨论》……总之“孝”字不仅欺骗了多少善男善女，而且确曾留下一片片血污，至少不配称之为什么美德吧，也至少完全不适合表述现代新型的家庭关系吧。

1 . 文中有“另方面，我也不难指出‘孝’的罪恶”句。从作者行文的意向和思想材料的组合看，前文应有“一方面”与之相呼应，这“一方面”内容的主旨应是：

A . 它属于最残酷最虚伪的字眼之一。

B . “孝”字的虚伪性。

C . 我宁作尊敬父母的模范，不愿受封建旌表。

D . 没有任何人取代我父母的位置，与我父母相比。

2 . 作者在说明“我宁作尊敬父母的模范，不愿受封建旌表”这一愿望时，是从两个侧面、掌握了三个例子来表达的。

①这两个侧面是A________；B________。 ( 摘引原文中的语句 )