现代社会修积功德之十大善事
10件最积阴德的事，功德无量，做得越多越好
10件最积阴德的事，功德无量，做得越多越好《太上感应篇》上讲：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”。
《易经》上讲：“积善之家，必有余庆”。
无数的古圣先贤都教导我们，做人要积德行善，才能避祸得福。
下面这10件事，最能积阴德，做得越多越好！1、孝敬父母孝敬父母，是人的天性，是为人的根本。
一个家庭就好比一棵大树，父母是树根，子女是树干，子孙后代是枝叶。
只有树根发达了，树干才能挺拔健壮，枝叶才能兴旺茂盛。
所以古人说“百善孝为先”，无论你做什么善事，孝敬父母，都是摆在第一位的，这个做不到，其他就妄谈了。
2、矜孤恤寡那些孤儿寡母，还有现在的失独老人、空巢老人，街上的流浪少年，被抛弃的婴儿，都是需要帮助的对象。
如果有缘遇到，就要尽心尽力去帮助他们，帮助别人就是帮助自己。
3、遏恶扬善现在的社会风气越来越糟糕，为什么？就是因为很多媒体为了吸引眼球，总是宣传那些不善的新闻、人物、事件，因为大众习气深重，对这些感兴趣，所谓“好事不出门，坏事传千里”。
所以我们效法古人，隐恶扬善，要大力弘扬正能量，弘扬善人、善行、善事，这样社会风气慢慢就转好了。
4、救人危急人生无常，世事难料，在我们每个人的一生中，总有遇到危险的时候，也总有遇到急需某些物品来应急的时候。
这时候如果有人能够伸出援手，帮助我们度过危急，我们一定会永生不忘，感恩不尽。
将心比心，看到别人遇到危急的时候，我们也应该雪中送炭，见义勇为，而不能袖手旁观。
5、成人之美君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
君子看到善人、善行、善事，他就会替人家高兴，愿意成全人家，会尽心尽力支持他、帮助他，使他完成善愿；看恶人恶事，他就尽量去阻止，不让恶行得逞。
而小人相反，看到善人善事，就心生嫉妒，千方百计去搞破坏；看到恶人恶事，他就幸灾乐祸，唯恐天下不乱。
君子积德，小人损德，我们要学君子，不学小人。
6、爱惜物命凡是动物，都会贪恋生命，惧怕死亡，它也会有感情，它也会有痛苦。
我们人之所以为人，就是因为有仁爱之心、有怜悯之心，所谓“君子远包厨”。
最积阴德的十件事
最积阴德的十件事最积阴德的十件事1我们做一切好事，不需要别人知道，也不需要让社会大众表扬，这就是“阴德”。
下面这十件事，要尽量去做！一、济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。
遇到别人急难的时候，我们要及时伸出援手，就如同挽救即将干渴乏水的鱼儿；见到别人危难的时候，我们要挺身而出，就如同挽救被密罗网住的鸟雀。
二、矜孤恤寡，敬老怜贫。
对于那些孤儿、寡妇、贫穷之人，我们要同情体恤他们，尽量去关怀、照顾她们。
见到老人，当生起尊敬和怜悯之心，不可生厌恶心，早晚有一天，我们也会变老。
三、措衣食周道路之饥寒。
俗话说“一分钱难倒英雄汉”，出门在外的人，一旦钱粮用尽，举目无亲，比在本地的穷人更加无助。
如果在这个时候，我们出手帮助他们一下，虽然钱花得不一定很多，但对他们而言，却是雪中送炭，帮他们解决了大问题。
四、劝导他人向善。
劝导他人多行善事，也是在为自己积累福报，如果有人因为你而少做一件错事，不仅对方会因此受益，作为劝人者也有功德，如果没有你的一句话，或许对方就造下了恶业。
五、家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。
家里富裕的时候，不要独自享受，要多提携穷亲戚等需要帮助的人。
遇到困难的时候，如果自己有能力，就多救济乡邻和朋友；如果没有的话，也要想办法帮助大家渡过难关。
六、斗秤须要公平，不可轻出重入。
俗话说：“刻薄不赚钱，忠厚不折本”。
做生意的时候，一定要公平，童叟无欺，不可以轻出重入，缺斤少两。
七、舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。
穷人得了病，又没钱医治，是最让人痛苦难受的时候，这时候最需要的就是药方和药材，把药方或者药材施舍给他，不要计较利益，这是功德无量的事情呀。
在古代，人们长途跋涉出远门，大多是靠步行，古人人心厚道，经常会在家门口或者道路两旁的树荫之下，为过往行人准备茶水，以解除行人口渴难耐的烦恼。
八、助爱印善书，做义工。
一切圣贤的经典，都是劝人行善，帮助世人破迷开悟的，所以应该积极地去印刷、流通。
寺院、庙宇是说法的地方，要积极参与修建。
这10种事，最积阴德，哪怕做过一种，也功德无量！
这10种事，最积阴德，哪怕做过一种，也功德无量！要想改变命运，就要断恶修善，广结善缘。
下面这十种事，最能积阴德，哪怕做过一种，也功德无量！希望大家尽心尽力去做！一、救人之难，济人之急万法由心生，看到别人遇急难的时候，即使我们的力量达不到，但我们还是迫不及待、刻不容缓地想去帮助他，只要能够尽心尽力，心达到了，也同样具足无量的功德。
二、矜孤恤寡，敬老怜贫孤儿寡母，老人，贫穷的人，这都是世间最可怜、最弱势的人，应该以真心去怜悯她们、关怀她们，积极地给予帮助，这才是顺乎天道的行为。
三、措衣食周道路之饥寒，施棺椁免尸骸之暴露出门在外，难免会有遇到钱粮用尽，孤苦无助的时候，这时候如果去接济他们，虽然花费的钱不多，但属于雪中送炭，帮了很大的忙。
人生最大的事，不过生死二字，如果有的人死了，家里因为穷无法安葬，尤其是赶上夏天六七月份，尸骸很容易腐败，那家人就会很着急，在这个时候施舍一具棺椁，这也是功德无量的事情。
四、家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋当自己家里比较富裕的时候，不要忘记穷的亲戚，应该想到要帮助他们，提携他们，让他们也过上好日子。
当遇上灾荒的年月，要尽心尽力地想办法，去赈济乡邻和朋友。
五、舍药材以拯疾苦，是茶水以解渴烦对于处于病苦中的人，最需要的就是医药，把药材或者药方送给他们，都属于布施。
对于那些在旅行途中，口渴难耐的人，主动为他们提供茶水，解除口渴之苦，也是慈悲心的体现。
六、印造经文，创修寺院要积极地去印刷、流通圣贤的经典，因为经文都是劝人向善，帮助一切众生破迷开悟的，所以要尽心尽力去流通。
寺院被称为“道场”，是讲学修持的场所，是推行佛陀教育的场所。
创建寺院，就可以为社会大众培养更多的弘法传道的人才，功德殊胜，不可思议。
七、或买物而放生，或持斋而戒杀禽兽与人，虽然形体不同，但知觉和灵性其实是一样的，它们也有求生的欲望，也会爱护它们的儿女，如果把动物买下来放生，它们也会感激，也会报恩。
八、点夜灯以照人行，造河船以济人渡在黑夜难行的道路上，放上一盏明灯，帮行人送去光明，照亮行程。
现代社会修积功德的十件善事
现代社会修积功德的十件善事一戒杀放生：归依佛法的人，要有慈悲之心。
不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。
我门在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。
儿时的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。
正因如此，疾病和痛苦便是我成长过程中形影不离的伴侣。
而且命中注定今生与长寿无缘。
当我了解到杀生的事实真相时，我是真的怕了！在也不敢有伤害任何众生的念头了。
平日里念佛的功德自己不感承受分毫全归他们，只为求得他们的点滴谅解。
夏天被蚊虫吸食的时候，我是一动不动恭恭敬敬的供养，生怕惊扰了他们。
奇妙的是，这些年来他们似乎不在惦记我，即使偶尔光顾，也没有给我带来过不适的感觉。
看来佛所言不需：一却众生都有灵性.我们求福，自然要做一些善事累积功德，增长自身福慧。
世间善法，总是需要时节因缘成熟方可完成。
唯有放生，时时处处，不论钱多钱少，不管一人多人，只要拥有一颗爱物之心，就能完成救度千万生命之不可思议功德。
这些年来，放生治愈绝症改造命运的事例不胜枚举。
放生三施具全：财布施、法布施、无谓布施。
放生一举尽得。
戒杀放生的利益非是语言能够表达清楚的，相信亲身实践过的同修都确信无疑！我放生的缘起难以启齿，当时我的情况非常糟糕，用求生不能求死不得来形容丝毫也不夸张。
我没有选择自杀是因为不敢，我害怕承受佛在经上所说的自杀的果报。
我记得网上有同修说过；活者比死更可怕。
我相信只有亲身经历过的人才能真正理解。
在生活甚至生命陷入绝境的状况下我开始尝试放生，当时的心情是：反正都是死！我日中一食，每天节约出三元钱恭敬的放进自制的钱箱里。
我记得每次放生回来后我都会生病，我知道这是我消我的业障。
我从不吃药，有几次难以忍受的时候，我还是把准备买药的钱投进钱箱。
放生到一个半月的时候，本来不可挽救的家庭关系出现了转机。
我的放生款增加到每天四元，很快我的经济出现了危机，有几次我饿得头晕眼花但我都强忍者。
放生到第三个月的时候，我觉得头脑非常的清晰，考虑问题也变的全面周到了。
行善积德10个方法
行善积德10个方法1、与人为善。
2、敬爱存心。
3、成人之美。
4、劝人为善。
5、救人危急。
6、兴建大利。
7、舍财作福。
8、护持正法。
9、敬重尊长。
10、爱惜物命。
?1、何谓与人为善？为人应尽量不拿自己的长处，去彰显别人的弱点。
不要故意表现自己的善心，去显示别人的恶意。
千万不要以自己的聪明才智，去捉弄别人，折腾别人。
应该尽量谦虚处世，见人有过，尽量宽恕。
见人小善，也要表扬，则可对恶人形成一种沉默的，也不会撕破恶人的面子，使恶人不敢放纵，也有改过的机会。
总之，念念不忘为大众着想，维护真理原则，即是与人为善。
2、何谓敬爱存心？就一般人的行为来看，君子与小人实在有点混淆不清，但若能留意一个人的存心正邪，则善恶就像黑白一样的明白。
因此说：“君子所以异于小人，仅在一念之差而已。
”孟子也提到：“人所以异于禽兽几稀？”俗语说：“一样米养百种人。
”人虽有亲疏贵贱，智拙贤愚之分，但万品同体都是同胞，谁都应该互相敬重，敬爱众人也等于敬爱圣贤，能了解众人的立场，即合圣贤之道，因为“圣人无常心，以百姓心为心。
”人人若都能敬业乐群，安份守己，敬重别人，也珍重自己，即是代天行道，敬重存心。
3、何谓成人之美？一般来说，社会上持善之人较少，迷糊之人较多，而一般人又有坦护自己，排挤异群的劣根性，因此善人处于俗世，除非他能有守正不阿，有破斧沉舟的勇气决心，否则也很难立足。
加以有意行善之贤达人士，言行都与世俗不同，心直口快，不善心机，不善于粉饰自己，以博取虚荣，因此见识不高的俗人，就常给他们不公道的指责，而达不到为善的目的。
因此说：仁人志士，长辈君子，应时加匡正辅助，以宏扬此等善士之功德，就像处理玉石之道一样，任意抛弃丢掷，就同互砾，若懂得加以琢磨，则就是宝贝。
因此，凡发现有人行善，其志可嘉，就应该设法给予扶助，以成人之美。
4、何谓劝人为善？???? 凡人都有良知，只因人生旅途纷扰动荡，为名为利而使人沉沦堕落，因此与人相处，须时时提醒告诫他人，以解开迷惑。
最积阴德，最值得努力，最需要去做的十件事，一生中要尽量去做
最积阴德，最值得努力，最需要去做的十件事，一生中要尽量去做纯音乐 - 云水禅心 (无古筝伴奏).mp34:57来自醉美情感心灵一品文打开今日头条，体验完整音频内容人一生中需要我们心存仁爱，断恶修善，积功累德。
我们做一切好事只是为了自己心中的“梦想”，让更多需要帮助的人得到我们的帮助，得到应有的幸福，这就是在积“阴德”。
最积阴德，最值得努力，最需要我们去做的十件事，一生中要尽量去做！一、别人急难的时候，要及时伸出援手。
俗话说：“救急不救穷”，意思是说救济有困难的人的时候，要救在灾难中有急需要救助的人，而不是有人贫穷了就去救济。
所以我们在遇到别人有急难事件的时候，要毫不犹豫地及时伸出援手；为别人化险为夷，带来一线生机。
我们要对身边的人和事都要充满阳光般的爱心，只要这个世界人人都献出一点爱，那么这世间就永远会充满爱。
二、尽量去帮助孤寡人群，敬老怜贫。
人生在世，草木一秋。
对于自己身边的孤寡人群，要同情体恤他们，尽量去给予关怀、照顾和帮助。
因为早晚有一天，我们也会老去，也需要别人的帮助。
人生中的这种因果报应是很现实的。
三、多做“雪中送炭”的事。
人一生中，谁都会有难处的时候，尤其是在人遇到突发事情的时候，特别需要得到别人的帮助。
在这个时候，我们要及时的去对别人提供力所能及帮助，这个时候的帮助就是雪中送炭，正是别人所需要的。
四、尽量去帮助弱势之人。
对于一些偏远的山区等地方的弱势之人，是很需要我们为他们做些实事的，比如捐赠点书籍、生活日用品等都是能解决实际问题的好行为。
要把这种新风尚发扬光大。
五、急大家所急；想大家所想。
做人不要只顾自己，要急大家所急；想大家所想。
在遇到困难的时候，自己要勇于站出来，带领大家一起干。
充分发挥模范带头作用。
六、心往一处想，劲往一处使。
要心往一处想，劲往一处使；如果自己有没有足够能力的话，再难也要想办法带领大家渡过难关。
七、舍己为人；共同富裕。
自己一个人富裕了不算富，不要独自享受，要多帮助需要帮助的人，让大家一起富才是真的富。
最积阴德12件事，向善之人要尽量去做，久而久之福报必定绵延深厚
最积阴德12件事，向善之人要尽量去做，久而久之福报必定绵延深厚我们每个人都想祈福避祸，但往往只会一味地向外祈求，结果只会一无所获。
古人说：“命自我作，福自我求”。
一个人的福气不是天定的，是自己后天努力得来的。
经常行善，福气自然会越来越好。
修善得福，造恶得祸，一切福田，不离方寸，这是根本。
行有不得者，皆反求诸己，这样做才如理如法。
所以我们要想趋吉避凶，就要在日常生活中不断地磨练自己，断恶修善，积功累德。
下面这12件事，尤其要做到，最能积累福德，哪怕坚持做一件事，也会功德无量。
01不履邪径，不欺暗室这是断恶修善的用功下手之处，也是真诚落实之处。
凡是邪思邪见、邪言邪行，都要避免，要做个堂堂正正、光明磊落的正人君子。
即使独处暗室，也要正心诚意，不可欺骗别人、欺骗自己，做违背良心的事情。
02积功累德，慈心于物存心是德，落实是功。
德不积不厚，功不累不大。
莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
慈悲心是人之本性，万善之本，以慈悲之心对待世间万物，才是止于至善。
03忠孝友悌，正己化人诚心尽力，恪尽职守；孝敬父母，尊重长辈，是天理之常，人伦之本。
兄弟情同手足，同体连根，都是父母的骨肉，兄友弟恭，家庭才能和睦，父母才能欢喜。
其身正，不令而行，一个人心正、言正、行正，德行圆满，自然得到大众的尊重认可，才能顺利帮助一切众生。
04矜孤恤寡，敬老怀幼鳏寡孤独，老人孩子，社会上一切孤苦贫困的人，都是需要帮助的，我们要尽心尽力地去周济她们、关爱她们。
05昆虫草木，犹不可伤即使是昆虫一类的小动物、无情的草木，也不要随便伤害，也要爱护它们，这是长养我们的慈悲之心。
培养慈悲心，要从一点一滴的小事做起，不可好高骛远。
06悯人之凶，乐人之善对于遭遇不幸和灾祸的人，要有怜悯之心；对于造恶的人，要劝其改恶从善，加以教诲。
善心不分你我，看到别人所做的一切善事，我们都要随喜赞叹，不可夹杂贪心和名利心。
07济人之急，救人之危看到他人有急需，应该及时给予帮助；遇到别人有危难，要立刻给予救援。
最积阴德的十件事
最积阴德的十件事1、救人危难救人危急是积阴德的重要行为之一。
在紧急情况下，伸出援手帮助他人，不仅是对生命和健康的尊重，更是对因果律的深刻实践。
佛教认为“万法皆空因果不空”，善有善报，恶有恶报。
2、广结善缘广结善缘是积累阴德的重要途径。
劝人向善不仅能帮助他人明白因果的道理，还能为自己积累阴德，减少恶业。
3、矜孤恤寡矜孤恤寡是指对孤儿、寡妇等弱势群体给予关心和帮助。
这些人群在社会中处于不利地位，他们可能因为各种原因而失去亲人或支持，面临生活困境和心理压力。
4、孝顺父母孝顺父母是世间最积阴德的行为。
古人云：“百善孝为先”，意味着孝道是一切善行的起点。
佛更是认为，孝顺能带来颜色端正、气力丰强、安稳无病和健康长寿的四种功德。
6、放生放生是积累无量功德的重要方式。
佛教认，放生是诸功德中的第一，因为救护生命能够积累巨大的善业。
7、爱惜物命爱惜物命是积阴德的重要善事。
万物皆有灵，动物也有感情和痛苦的感受。
人之所以为人，是因为有仁爱之心。
我们不能为了满足自己的口腹之欲而任意杀生害命。
8、不嗔不嗔是积阴德的重要一环。
嗔恨的行为被视为最损阴德，因为嗔心如同猛火，能引发诸多障碍。
“一念嗔心起百万障门开”，当人们产生嗔恨之心时，百万的障碍之门便会敞开。
9、不炫己长不炫已长是一种高尚的品德，意味着一个人不炫耀自己的优点和长处。
这种态度体现了谦恭和低调，避免给他人带来压力或不适。
10、舍财作福舍财作福是一种最容易积阴德的善事。
古人常说"舍得，舍得，有舍才有得”，意味着当我们舍弃钱财时，实际上是在获得人心。
钱财的散去往往能带来人的聚集，形成深厚的人缘和人脉。
除了以上10件事外，还有以下这10件也是最积阴德的1、持戒修身持戒修身是积累福报的重要途径。
通过严格遵循五戒和十善业“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”以及“不恶口、不两舌、不绮语、不贪、不嗔、不痴”，人们可以减少犯错误。
2、清净口业清净口业是积累阴德的重要途径。
最积德的十种善事
最积德的十种善事以最积德的十种善事为标题，我们来探讨一下如何做一个善良的人，如何让自己的生命更有意义。
第一种善事：行善积德行善积德是我们每个人都应该做的事情。
无论是捐款、捐物、帮助别人，还是做一些小事情，都可以让我们的生命更有意义。
行善不仅可以帮助别人，也可以让我们自己更加快乐和满足。
第二种善事：尊重他人尊重他人是一种基本的道德准则。
我们应该尊重每个人的权利和尊严，不管他们的种族、性别、宗教信仰、文化背景等等。
尊重他人可以让我们建立更好的人际关系，也可以让我们更加宽容和理解。
第三种善事：关爱弱势群体关爱弱势群体是一种非常重要的善举。
我们应该关注那些需要帮助的人，比如老人、残疾人、孤儿等等。
我们可以通过捐款、志愿服务等方式来帮助他们，让他们感受到社会的温暖和关爱。
第四种善事：保护环境保护环境是我们每个人都应该做的事情。
我们应该尽可能地减少污染、节约能源、保护自然资源等等。
保护环境可以让我们的生活更加健康和美好，也可以让我们的后代继承更好的地球。
第五种善事：宽容和谅解宽容和谅解是一种非常重要的品质。
我们应该尽可能地理解别人的想法和行为，不要轻易地批评和指责。
宽容和谅解可以让我们建立更好的人际关系，也可以让我们更加和谐和平静。
第六种善事：尽力而为尽力而为是一种非常重要的态度。
我们应该尽可能地发挥自己的潜力，不断地努力和进步。
尽力而为可以让我们更加自信和有成就感，也可以让我们更加有价值和有意义。
第七种善事：感恩和回报感恩和回报是一种非常重要的心态。
我们应该感激那些帮助过我们的人，也应该尽可能地回报社会和家庭。
感恩和回报可以让我们更加谦虚和感恩，也可以让我们更加有责任感和担当。
第八种善事：学习和成长学习和成长是一种非常重要的过程。
我们应该不断地学习和探索，不断地提高自己的知识和技能。
学习和成长可以让我们更加聪明和有智慧，也可以让我们更加有竞争力和成功。
第九种善事：坚持正义和公正坚持正义和公正是一种非常重要的价值观。
十善的好处
不杀生的好处如果能不杀生，就能得到成就十种脱离苦恼的方法：1、对各种众生普遍布施没有怖畏。
2、时常对于众生会生起大慈悲心。
3、永远断除一切嗔恨恚怒的习气。
4、身体时常无病苦。
5、寿命会活得长远。
6、时常会受非人类的鬼神所守护。
7、时常没有可怕的恶梦，寝睡或者觉醒都很快乐。
8、灭除一切结怨，怨恨仇害自然解除。
9、不会堕落地狱、畜牲、饿鬼三恶道的恐怖。
10、命终后必定上生天界。
就是这十种功德利益。
如果能将所修的功德，回向于阿耨多罗三藐三菩提佛果者，以后成佛时，就会得到佛的随心自在寿命要长要短无障碍的果报。
不偷盗的好处如果不偷盗，就能得到十种有保障而可信的善法：1、物质财产盈积充足，而且国王、盗贼、水灾、火灾、不可爱的败家子，都不能消散毁灭。
2、多数人会敬爱怀念。
3、别人不会欺负。
4、十方的人都会赞美。
5、不用担忧会受损害。
6、善良的名声流传远布。
7、处在群众心无畏惧。
8、钱财、寿命、容色、体力都一切安乐，而且辩论口才具足没有缺陷。
9、时常怀著布施救助的心意。
10、寿命终了必定上生天界。
如果能将这所修的功德，回向于阿耨多罗三藐三菩提者，以后成佛时，就能得证清净大菩提的智慧。
不邪淫的好处如果不邪淫秽行，就会得到四种智者所称赞的善法：1、眼、耳、鼻、舌、身、意六根器官，都很调顺。
2、永久远离纠纷諠闹与内心的掉举散乱。
3、受世人所称赞。
4、妻子没有人能侵犯。
如果能将这所修的功德，回向于阿耨多罗三藐三菩提者，以后成佛时，就能得到佛身大丈夫男根隐密不露的藏相。
不打妄语的好处如果不打妄语，就能得到八种天神所赞叹的善法：1、口常清净，发出优钵青莲花的香气。
2、第被一切世间人所信仰伏从。
3、所发的言语可成为证明，受人间天上所敬爱。
4、时常用爱语安慰众生。
5、心意能得到殊胜的安乐，身、口、意、三业都很清净。
6、说话不会错误过失，内心时常欢喜愉快。
7、所发出的语言必受他人尊重，人间天上的人都会一一奉行。
8、智慧庄严殊胜，没有人能超越制伏他。
十件最“积阴德”的事情，值得我们尽力去做
十件最“积阴德”的事情，值得我们尽力去做生活中，经常会听到人们说“积阴德”，到底什么是阴德？阴德是相对于阳德来说的，如果一个人行善做了好事被他人知晓，便是阳德，反之如果做了很多好事善事，却不被人知晓，这便是人们常说的阴德。
佛告诉我们，阳德享世名，阴德天报之。
一个人常行善事好事又不求回报，不较得失，这样的善心善行就是积阴德。
《了凡四训》说，积阴德会得到上天赐福，而阳善则会得到大家的赞叹而享盛名。
下面这十件事最“积阴德”值得我们每个人尽力去做。
1、孝养父母佛法说，父母为世间第一福田。
天下子女对父母敬孝道，侍奉父母无病无忧，安乐生活，这是最基本的德行。
孝养父母是人的本性，天经地义的事情，为什么做给人看呢？想父母之所想，急父母之所急，不重形式，发自内心对父母好，才是为子孙后代积阴德。
2、敬重师长佛教回向偈上讲：上报四重恩，下济三途苦。
四重恩都是如天高、如地厚，我们敬重师长，感恩师长对我们的教导，就是做人的根本德行。
3、公益大利感恩国土，感念众生，力所能及地做一些利益社会、利益大众的善事，所得功德无边无量。
如果经济能力允许，就要想着社会、想着乡亲，修河筑坝，建桥铺路，方便众生生活，都是大善事，都是造福一方的大功德。
4、日行一善坚持每日做善事，看似简单，但贵在要有恒心。
积阴德，必须先为自己定一个目标，而日行一善就是最好的积累功德的善事。
每天做善事，其实不论大小，有时一句暖心的话，一个善意的微笑，都是一种利益他人的善事，都是积阴德。
5、爱人敬人待人接物最炼人心，不扬人之过，不非议他人，对任何人一律平等对待，行君子风范，常存爱人敬人之心，就是佛陀教导我们的“无缘大慈，同体大悲”。
要修善积德，为子孙后代谋福，必须先做好爱敬，这样才能生起慈悲心、菩提心，生起对一切众生的爱敬之心。
6、导人向善要积阴德，不只是自己做善事，还要劝导别人行善。
善恶之间一念之间，对于我们每一个人来说，善与恶不过是哪一个更多的问题。
我们要劝人扬善，助别人觉悟，这样才能帮助他们断除不好的恶念，长此下去，影响只会越来越深广。
十件最积阴德的事
十件最积阴德的事
1. 捐献器官，为需要的人们带来新的生命希望。
2. 帮助贫困地区的孩子接受教育，让他们拥有更好的未来。
3. 捐赠血液，救助患者，并为社会贡献一份力量。
4. 参与志愿者工作，为需要帮助的群体提供服务和关爱。
5. 爱护环境，保护大自然，为子孙后代留下更美好的世界。
6. 帮助失踪儿童、老人等家庭找回亲人，给他们带来温暖和希望。
7. 对待家庭成员、朋友等人生中重要的人要有关爱和耐心，多关注他们的需要和感受。
8. 救助受灾地区和灾民，为他们提供帮助和支持。
9. 培养和传承中华文化，尊重传统文化，让更多人了解中国的文化、历史和精神。
10. 利用自己的专业知识和技能，服务社会，为人类健康和幸福作出贡献。
最积阴德的十件事
最积阴德的十件事一、最积阴德的事1. 解析救人危难解析：在他人生命或者身体安全遭受紧急威胁，如有人溺水、遭遇车祸、突发重病等情况时伸出援手。
这是最直接的善举，因为生命无价，拯救一个人的生命或者避免其受到严重伤害，会给这个人及其家庭带来巨大的希望和改变。
这种行为体现了对生命的尊重，是一种至高无上的阴德积累，善念之举有可能改变他人的整个人生轨迹。
2. 扶贫济困解析：帮助生活贫困的人，如为贫困家庭提供食物、衣物、住所或者资金支持等。
贫困会让人陷入基本生活需求都难以满足的困境，扶贫济困能够缓解他们的生活压力，让他们感受到社会的温暖和善意，并且有可能帮助他们重新建立生活的信心，开启走向富足生活的道路。
3. 敬老爱幼解析：尊敬老人可以让他们在晚年感受到尊严和关爱。
老人为社会和家庭奉献了一生，在他们身体机能衰退、需要照顾的时候给予关怀，是对他们过去贡献的感恩。
爱护幼儿是对未来的投资，儿童是社会的希望，为他们提供良好的成长环境和帮助，有利于他们健康成长，为社会培养有用之才。
4. 施医赠药解析：对于生病却无力支付医疗费用的人提供医药帮助。
健康是基本的人权，疾病会给个人和家庭带来沉重的负担。
施医赠药能够减轻患者的痛苦，让他们恢复健康，重新回归正常生活，这种善举有可能挽救一个家庭免于因病致贫。
5. 收养弃婴（孤儿）解析：为那些被父母遗弃或者失去双亲的孤儿提供家庭的温暖和成长环境。
这给予了孩子生存的机会和正常成长的可能，改变了他们可能流浪或者在福利院艰难生活的命运，让他们能够在充满爱的家庭氛围中长大，成为对社会有用的人。
6. 保护生态解析：比如植树造林、保护野生动物等。
生态系统是人类生存的基础，植树造林可以改善空气质量、防止水土流失、调节气候等诸多益处。
保护野生动物有助于维护生物多样性，保持生态平衡，这是对整个地球和子孙后代的福祉负责，能够让世界更加美好。
7. 建桥修路解析：在交通不便的地方修建桥梁和道路，方便人们的出行。
行善积德的十种方法
善十类：四人存心，大利舍财护敬爱
舍财作福
西方人性图景
儒家人性图景
从中世纪的牺
牲者和羊羔式的人 性图景，到占有性 的个人主义与排他 性的物质主义。“
• 俗话：好人终有好报。 • 故事：亿万富翁张选等。
善十类：四人存心，大利舍财护敬爱
护持正法
护持正法。正法原指各种宗教的法。 这里引申为正道。
护持正法。要求我们要以智慧亲政护法。
善十类：四人存心，大利舍财护敬爱
护持正法
何谓护持正法？
正法即是儒家所倡导的正道。正 道是万物生灵的根本。没有正道，我 们怎么能参悟大自然？怎么能帮助一 切万物？怎么能超凡入圣？怎么能维 护苍生、救渡众生？
一方有难 八方支援 各地纷纷组织救援人员、调拨物资支援四川地震灾区
全国共接收国内外社会各界捐赠款物（截至2008年7 月31日12时） 总计592.49亿元, 实际到账款物589.68亿 元, 已向灾区拨付捐赠款物合计228.76亿元
拓展
救人危急不仅仅指在物质帮助 别人，同时也包括在平时用言语来 安慰别人，帮助别人伸张正义，解 除冤屈，或给予其它方式的救济帮 助。
B 看法 态度
责怪他人
包容不积化口对德手为友 宽恕得原理谅不饶人 抛弃针前锋嫌相对 以德以报牙怨还牙
与人为善_“善莫大于恕，恶莫大于妒”
与人为善
• 与人为善是中华民族优良的传统美德，是
社会和谐的润滑剂。
• 长期收集身边的十善故事，道人善，即是善。投
稿=行善积德。艳称而广述
善十类：四人存心，大利舍财护敬爱
积德最快的三件事
积德最快的三件事
1.捐赠资产给慈善机构或需要帮助的人群。
这是一种最直接、快捷的积德方式，可以帮助到真正需要帮助的人，同时也能给自己带来心灵上的满足和成就感。
2. 做好善事，比如捡垃圾、帮助老人过马路、帮助别人解决问题等等。
这些小小的善行虽然不会直接改变世界，但却能让自己和周围的人变得更加美好。
3. 积极参与公益活动，比如义务教育、环保、灾难救助等等。
这是一个更加全面、长期的积德方式，需要持续的努力和付出，但却能让自己对社会有更深刻的认识和体验，也让自己更有价值和意义。
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对社会有利的十件事
对社会有利的十件事一、与人为善就是要以身作则，爱人如己，时时行善，处处行善，能够与社会大众和谐相处。
培养爱心，可以由近及远，从家庭开始，爱父母，爱家人，然后爱朋友、爱同事，再扩展开来，爱社会大众，每个人都要用善心去对待，这就是与人为善。
我们自己行善，大家看到了也会效仿，就可以起到带动大家一起行善的作用，所有人都与人为善，我们的社会、国家就会和谐，人民就会幸福。
二、爱敬存心我们与人为善，还要常存爱敬之心，不能把行善变成一种形式。
君子和小人，从外貌、行为上不一定能分辨出来，有时候小人为了得到名利，也会做一些善事，也会伪装得像个君子，但他是有企图的，不是真心为善。
所以君子和小人的关键区别，就是存心不同。
君子是念念为他人着想，念念以道义为重；小人则是自私自利，只为自己利益着想。
所以我们一定要对社会大众常存爱敬之心，常为大众利益着想，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
三、成人之美《论语》上讲：“君子成人之美，不成人之恶”。
我们要学习孔子的教诲，要成就别人的德行，成就别人的善举、善愿，甚至成就一个人才，这也是为社会国家做贡献。
现在这个社会中，那些坚守底线的善良之人，很容易受到排挤，很难立足。
比如说在一个单位里，大家都不珍惜公共财物，他却非常爱惜公务，别人就会看他不顺眼，就会找他麻烦，我们就要保护他，支持他，让善人善事得以成就。
四、劝人为善我们不但自己行善，还要随缘尽力地劝人行善。
古人说人是万物之灵，每个人都是有良知的，只是很多人被利益诱惑冲昏了头脑，又没有人引导，所以才迷惑颠倒。
我们身边的亲人、朋友，与我们缘分很深，我们要珍惜缘分，尽自己的道义，引导他们向善，转迷为悟，不让他们堕落，这是对他们的忠诚。
五、救人危机人的一生，都不可能一帆风顺，总会有遭遇不幸、遇到急难的时候。
我们看到别人在遭受痛苦，就应该像自己遭遇不幸一样，马上身处援手，一刻都不耽搁，帮他度过急难。
帮助别人，不在于恩惠有多大，关键是能应急，能够雪中送炭。
10件积阴德的事，经常去做，好运自来
10件积阴德的事，经常去做，好运自来阴德天报之；阳善享世名。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
佛门常讲：“菩萨畏因，凡夫畏果”，下面这10件能积阴德的事，要尽量去做，多种善因，好运自来！1、悯人之凶趋吉避凶是人之常情，但人生无常，世事难料，谁也不敢保证自己不会有遇到凶险的时候。
己所不欲，勿施于人，当我们看到别人身处凶险的时候，应当心生怜悯，尽量施与救助，就好像自己处于凶险之中一样。
2、乐人之善善事常易败，善人常得谤。
俗话说：“好事不出门，坏事传千里”，做善人、做善事，很不容易，既容易遭人嫉妒，又容易遭人毁谤、陷害。
见到善人善事，不但要随喜赞叹他们，还要尽量帮他完成，这也是为自己积阴德的好事。
3、济人之急无论是什么人，都有遇到急难，都有需要别人帮助的时候。
比如出外迷路、找不到厕所、车坏在路上、雨天忘带伞、路上突发疾病等等，这时候对于旁人来说，可能只是举手之劳，但对于当事人来讲，那就是雪中送炭了。
4、救人之危在人的一生之中，危险无处不在，随时都可以遇到突发的危险情况。
我们看新闻就知道，在这个世界上，每天都会有天灾人祸上演，谁敢保证哪天不会落在我们头上？所以当遇到他人有危险的时候，也要尽量想办法营救，使他脱离危险，帮助别人就是帮助自己。
5、不彰人短世人最大的毛病，就是好为人师，喜欢批评别人，攻击别人的短处，这是最损阴德的。
所以不要轻易评论别人，因为你的评论未必正确，未必是事实。
如果不正确，岂不是冤枉了别人！即使是正确的，是事实，也不应当到处乱说，要为自己留点口德。
6、不炫己长自己有长处、优点，不应该到处炫耀，到处张扬。
现在人经常说“值得骄傲”，这就是炫耀自己的长处，这么一炫耀，他那点福报就马上报掉。
所以我们应该牢记古人的话：“满招损，谦受益”，谦虚低调，韬光养晦，才是为人处世之道。
7、遏恶扬善《三字经》上讲：“人之初，性本善。
性相近，习相远”。
人的本性是完美无缺、一切具足的。
无论是行善，还是作恶，都不是人的本性，而是人的习性，是后天的习惯养成的。
10件最积阴德的事，哪怕只做一件，也功德无量！
10件最积阴德的事，哪怕只做一件，也功德无量！积善之家，必有余庆。
做人眼光要长远一点，不能只看眼前利益，一个人只要经常行善积德，早晚都会有好报，这个是毋庸置疑的。
要想改变命运，最好的办法，就是断恶修善。
下面分享10件最积阴德的事，希望大家经常去做，哪怕做过一件，也功德无量！一、矜孤恤寡孤儿、寡妇，这都是可怜人，是弱势群体，只要我们遇到，就要尽力去帮助她们、保护她们。
二、乐人之善别人做了善事，就好像我们自己做善事一样，要替他高兴，要鼓励他、赞叹他，尽力帮他完成，不可生嫉妒心。
他做善事成功了，我们也有同样的功德。
三、济人之急紧急需要的时候，就叫做急。
人这一生，谁都有着急的时候，平常不需要，就这会儿需要，并且很着急，这种情况下，只要我们有能力，就一定要尽力帮忙，这叫雪中送炭。
四、救人之危世事无常，人生难料，天灾人祸谁都可能遇到。
如果我们看到别人遇到危险时，不要冷漠无情，袖手旁观，一定要尽力或者想办法帮他脱离危险，这在佛法上讲叫无畏布施。
试想一下，如果是我们的家人遇到危险，我们是不是也希望有人挺身而出呢？五、不彰人短每个人都是自己短处或者缺陷，不要当众揭穿别人的短处和缺陷，不要让人难堪，这是为人厚道的表现，不但给别人留下了面子，也给自己积下了阴德。
六、不炫己长每个人或多或少都有自己的优点和长处，俗话说“天外有天，人外有人”，即使你有点长处，也不要到处炫耀，这样只能招来别人的嫉妒和讨厌，没有一点点好处。
七、遏恶扬善扬人恶即是恶，道人善即是善。
天天宣传那些恶的言行，宣传那些负能量的消息，那就是在助纣为虐，就是在作恶；每天弘扬善的言行，宣传那些正能量的消息，这就是在行善。
八、推多取少做人要懂得谦让，亲人朋友分财产或者分东西的时候，把多的、好的让给别人，把少的、不好的留给自己，吃亏是福，这也是积阴德。
九、悯人之凶人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。
看到恶人恶事，我们不能一味地责备和抱怨，也应该去怜悯他们，劝导、感化他们。
最积德的四件事，你能做到几件？
最积德的四件事，你能做到几件？《道德经》云：“重积德，则无不克；无不克，则莫知其极。
”人生在世，最重要的莫过于“德”字，一个人，如果积累了善德，那就拥有了无尽的福分，便能攻无不克战无不胜。
所以说，人的福气不是天给的，而是自己得来的。
下面这几件事，最能积累福德，哪怕你坚持做过一件，也是功德无量。
1.孝敬父母天道喜善憎恶，孝为百善之首，那么，孝顺父母自然就是第一等功德。
父母将我们带到人世间，抚养我们长大成人，费心费力教育我们，这一种恩情比山更高，比海更深。
试想，若一个人连自己的父母也不孝顺，怎会去报答别人的恩情？又怎会对社会负责？所以说，孝既是每个人的本分，也是天道所在，若想上天赐福，就必须尽孝道。
而一个人若想尽孝，便要做到“乐其心，不违其志”，那才是真正的孝顺。
2.清净口业俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
”一个人的福德是否深厚，都在他的口中。
要知道，口业是患苦之门、祸累之始。
你对他人的恶言恶语，不仅伤害了他人，也会为自己造下恶业，使得福报尽数从你口中溜走。
而一个人如果从不向别人说一句恶语，口中言语总是让人感觉如沐春风，人人都愿意跟他相处，与他交好，那福气自然就都会围绕他在身边，使他成为一个福运深厚的人。
3.布施行善《了凡四训》有言：“一切福田，不离方寸”。
一个人，行善越多，就越会有福报。
每个人，都会有遇到困难的时候，若我们在他们危难时，能施与援手，将他们拉出困境，便是最大的积德。
行善，其实不在于事情大小，主要在于至真至诚。
不论是财物上的布施，还是精神上的援助，只要你发自内心去帮助他人，老天都会看得到。
毕竟，解人之难，济人之急，传播善良，温暖人心，是一种大善，行大善之人，必会有大福报。
4.时时微笑经常保持微笑，以乐观积极的心态面对世间芜杂，其实也是一种积德。
常言道“近朱者赤近墨者黑”，人其实是很容易受到他人影响的，你若整日充满阳光，笑对世人，便是在给周围的人传播正能量，久而久之，身边人也容易被你感染，变得积极乐观起来，消极的心态就会少很多。
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第三是素食
所有的恶业中，杀业最重。素食就是戒杀，不与众生结怨仇，一日食素，则世上的杀业一日与我无关，何况肉类充满毒素和各类激素，带来种种疾病，比如痛风、心脏病、高血脂、高血压等等。蔬菜虽说现在也有农药和激素，比起动物性食品仍然要洁净得多，何况我们可以选择低毒、无污染的蔬菜食用。若素食之外积极放生，则功德不可思议。放生不仅是给动物死里逃生机会，在冥冥中也为自己安排了一条“绝处逢生”之路。其无形的功果更是不可估量，尤其对于患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说，“放生”更为重要。放生应注意的事项，如属于咸水的海鲜鱼类，则应该放回海中。如属于淡水的鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到适应生活的大自然中去。
第四持戒
持戒就是守法，遵守社会道德、国家法律、单位规章制度，乃至一切行为准则。走到哪里，就遵守哪里的法律，行为规则，这很重要，持戒守法就是庄严自己，就是为大众做榜样，就是清净无染，若做种种布施修福，不过锦上添花，与持戒比起来，持戒的功德大。曾听过做一千件好事，不若与一人解怨类似的话，持戒是防非止恶，是内求，修种种布施供养是外求，求人不若求己。若学佛人受持八关斋戒，一日一夜，可得60万世不愁吃穿的果报，来生可生天上，若求生西方极乐世界，可中品中生。
ห้องสมุดไป่ตู้
放生可选择的种类非常多，要常放，最好长期放，或许愿每月若干。又或许愿放生若干为一愿，不限时间，越早完成越好，完成一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿以求某事达成一样。但要注意，若放生蛇类应给它回向后，嘱其不要被人看到，免得吓人。
放生花钱可量力而为，如果经济不富有的话，可用“积沙成塔”之方法，每日积蓄三毛、五毛或三五元，则每月亦可积到九元至百五十元放生款，可救不少物命，只要有恒心和信心，日久必获校验。
现代社会修积功德之十大善事
在劝人为善时，对方往往说，人家有钱，咱没钱，实际上修大福德不一定需要很多钱，也不是富人的专利，穷人一样修大福报，有些甚至不需要钱，而贫穷正是修大福德的好时机，类似的文章都曾提到，只是没有加以强调，实际上修福完全以心量来衡量，关键是看发心，以发心是否真诚、清净、平等、慈悲为标准，也就是纯是利人的心，利益众生的心，无私，无我。往生西方极乐世界要福慧双修，修福很重要，是往生资粮之一，在修学中末学有些体会，觉得很重要，又不需要花费很多金钱就能修习，说出来供养大家，还请有德行的同修指正。
第二是戒邪淫
这方面各位大德说得很全面。我再重复一下：万恶淫为首，人从淫欲生，邪淫招致不如意眷属，淫人妻者，人淫其妻，报在妻女，家庭不睦。其他尚有种种不善果报，《法苑珠林》云：“佛言邪淫有十罪：一者常虑彼夫所杀；二者夫妇不睦；三者恶增善减；四者妻子孤寡；五者财产日耗；六者恶事常被人疑；七者亲友诽谤；八者广结怨家；九者死入地狱；十者报尽为男，妻不贞洁，报尽为女，多人共一夫。”今人对感情出轨、婚外恋、一夜情等多抱持宽容态度，不以为然，实在是自毁前程，若有人坚持不邪淫，所谓难行能行，必种大福报种子。
第一是孝亲
百善孝为先，所以孝亲为修福第一要务，人间第一福德。文昌帝君曾作《元旦劝孝文》称孝为人间第一事，舍此一事，并无功业。上净下空法师也多次提到孝亲尊师的重要性，并称为根基。可见孝亲的重要性。老法师讲到孝亲有三个层次：低等的是在经济上使父母生活无忧，现在这最低等级的有许多人都做不到，做不好；中等的是养父母的精神，使父母精神愉悦，开心，让父母吃得饱，穿得暖之外，诸如陪父母说话，让父母或同父母一起参加喜爱的活动，聚会、旅游、走亲戚，恭敬对待父母的亲朋好友等等；高等的是养父母之志，父母希望我们成为什么样的人，我们努力实行，朝着这个目标去做，努力做到，扩充父母的德行，古人所谓光宗耀祖。但这仍是世间之孝－－小孝，出不了六道轮回。大孝要劝父母念佛，求生西方极乐世界，此乃真孝，彻底的大孝。当今社会不孝的人多，若有人在孝亲上下功夫，做得比一般人周到、圆满，能得大福报，若人不孝父母，而修庙拜佛做种种供养，没有功德，二亲就是佛菩萨，放着这么好修积福报的好机会我们不做，而向外求驰，错误了。家中就有佛菩萨，我们赶快回头，在家中广修供养，孝亲最神！