美学范畴思乡病(外一题)
美学思想期末试题及答案
美学思想期末试题及答案一、单项选择题(每题2分,共10分)1. 美学思想起源于哪个国家?A. 中国B. 希腊C. 印度D. 埃及答案:B2. “美是理念的感性显现”是谁的美学观点?A. 亚里士多德B. 柏拉图C. 康德D. 黑格尔答案:D3. 以下哪位哲学家提出了“美是生活”的美学观点?A. 马克思B. 尼采C. 车尔尼雪夫斯基D. 叔本华答案:C4. 以下哪部作品不是黑格尔的美学著作?A. 《精神现象学》B. 《美学》C. 《逻辑学》D. 《艺术哲学》答案:A5. 美学中的“形式美”主要强调的是:A. 内容的重要性B. 形式的重要性C. 社会功能的重要性D. 创作者的重要性答案:B二、多项选择题(每题3分,共15分)1. 美学研究的领域包括以下哪些方面?A. 艺术美B. 自然美C. 社会美D. 科学美答案:ABC2. 以下哪些是西方美学史上的重要流派?A. 古典主义B. 浪漫主义C. 现实主义D. 现代主义答案:ABCD3. 以下哪些观点属于康德的美学思想?A. 美是无目的的合目的性B. 美是无概念的普遍性C. 美是无利害关系的愉悦D. 美是形式的和谐答案:ABC4. 以下哪些是中国传统美学中的重要概念?A. 意境B. 气韵C. 神韵D. 形式美答案:ABC5. 美学研究的方法包括:A. 历史分析法B. 比较研究法C. 现象学方法D. 系统分析法答案:ABCD三、简答题(每题5分,共20分)1. 简述亚里士多德的美学观点。
答案:亚里士多德认为美是一种秩序、和谐、比例和明确性,他强调艺术模仿自然,但模仿的是事物的本质和普遍性。
2. 黑格尔的美学思想有哪些主要特点?答案:黑格尔的美学思想认为艺术是精神的表现,他将艺术分为象征艺术、古典艺术和浪漫艺术三个阶段,强调艺术的发展是一个辩证的过程。
3. 简述车尔尼雪夫斯基的美学观点。
答案:车尔尼雪夫斯基认为美是生活,艺术是对现实的再现,他强调艺术的社会功能和教育作用。
美学培训考试题目和答案
美学培训考试题目和答案一、单项选择题(每题2分,共20分)1. 美学研究的核心对象是()。
A. 艺术作品B. 自然美C. 社会美D. 心灵美答案:A2. 美学中的审美体验不包括以下哪一项?()A. 情感体验B. 认知体验C. 道德体验D. 审美体验答案:C3. 以下哪位哲学家提出了“美是生活”的观点?()A. 柏拉图B. 亚里士多德C. 车尔尼雪夫斯基D. 康德答案:C4. “审美距离”这一概念最早由哪位美学家提出?()A. 康德B. 席勒C. 布洛D. 黑格尔答案:C5. 美学中的“模仿说”主要强调的是()。
A. 艺术作品的形式美B. 艺术作品的模仿功能C. 艺术作品的表达功能D. 艺术作品的装饰功能答案:B6. “崇高”这一审美范畴最早由哪位哲学家提出?()A. 柏拉图B. 亚里士多德C. 康德D. 黑格尔答案:B7. 美学中的“形式主义”主要强调的是()。
A. 艺术作品的内容C. 艺术作品的社会功能D. 艺术作品的道德价值答案:B8. “意境”这一概念在中国美学中具有重要地位,它主要指的是()。
A. 艺术作品的内在情感B. 艺术作品的外在形式C. 艺术作品的深层含义D. 艺术作品的直观感受答案:C9. 美学中的“表现说”主要强调的是()。
A. 艺术作品的模仿功能B. 艺术作品的表达功能D. 艺术作品的社会功能答案:B10. “悲剧”这一概念最早由哪位哲学家提出?()A. 柏拉图B. 亚里士多德C. 康德D. 黑格尔答案:B二、多项选择题(每题3分,共15分)11. 美学研究的领域包括以下哪些?()A. 艺术美学B. 自然美学C. 社会美学D. 心灵美学E. 技术美学答案:ABCDE12. 美学中的审美范畴包括以下哪些?()A. 美B. 丑C. 崇高D. 悲剧E. 喜剧答案:ACDE13. 美学中的“模仿说”主要涉及以下哪些方面?()A. 艺术作品的模仿对象B. 艺术作品的模仿手段D. 艺术作品的模仿效果E. 艺术作品的模仿过程答案:ABCD14. 美学中的“形式主义”主要关注以下哪些方面?()A. 艺术作品的形式结构B. 艺术作品的形式美C. 艺术作品的形式规律D. 艺术作品的形式与内容的关系E. 艺术作品的形式与社会的关系答案:ABC15. 美学中的“表现说”主要涉及以下哪些方面?()A. 艺术作品的情感表达B. 艺术作品的思想表达D. 艺术作品的道德表达E. 艺术作品的美学表达答案:ABC三、判断题(每题2分,共20分)16. 美学是一门研究人类审美活动的学科。
西华师范大学美学试卷
1、被称为“美学之父”的美学家是()鲍姆嘉登维柯亚里士多德孟子2、美学发展经历的第一阶段是指()A、审美意识的形成B、审美观念的形成C、美感的出现D、联想的形成3、从主观的心意状态中探求美,其核心的理论取向在于()A、坚持了美的客观属性B、坚持把美归结为人的某种主观心意C、科学地把握住了美来自于人的主观心意这个特点D、符合了人们的审美实际经验4、最早从数关系出发探讨美的本质的是()A、普列汉诺夫B、毕达哥拉斯学派C、别林斯基D、狄德罗5、提出“美育代宗教”的是()A、王国维B、毛泽东C、蔡元培D、贺拉斯6、第一次明确提出“审美教育”概念的是()A、亚里士多德B、孔子C、席勒D、但丁7、最早提出“诗言志”的著作是()A、《论语》B、《尚书·尧典》C、《左传》D、《礼记·乐记》8、正式提出“崇高”范畴并系统探讨的是()A、爱迪生《论想象的快乐》B、博克《论崇高与美两种观念的起源之哲学的研究》C、康德《判断力批判》D、朗吉弩斯《论崇高》9、在文学艺术中的美学意义和价值在于()A、化丑为美B、以丑衬美C、再现生活丑D、丑在充分表现自己中否定自己10、下面审美联想中属于相似联想的是()A、“万物皆有托,孤立独无依。
”B、“记得绿罗裙,处处怜芳草。
”C、“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
”D、“箭径酸风射眼,腻水染花腥。
”11、从古至今,美学家对美感的看法有很多分歧,但他们都肯定()A、美感必须依赖于人的理智B、美感必须依赖于人的感官C、美感必须依赖于人的行为D、美感必须依赖于人的情感12、艺术的核心功能是()A、载道功能B、实用功能C、伦理功能D、审美功能13、王国维所谓艺术意境的“无我之境”与“有我之镜”是指()A、前者体现“天人合一”的意境,后者体现“天人对立”的意境B、前者说明的是完全自然而然的意境,后者说明的是艺术家创造的意境C、前者是“隐我”,后者是“显我”,但都体现出“天人合一”的意境D、前者指自然美中的意境,后者指艺术美中的意境14、“忧心忡忡的穷人甚至对最美的景色都没有感觉”,这说明()A、穷人没有审美能力B、穷人没有与美景建立自由的审美关系C、自然美景与人无关D、自然的美来自于人的主观臆想15、“世界历史形式的最后一个阶段是喜剧”的提出者是()A、马克思B、恩格斯C、黑格尔D、康德二、多项选择题(本大题共5小题,每小题2分,共10 分)在每小题列出五个备选项中有二——五个是符合题目要求的,请将其代码填写在题后的括号内。
美学原理(附答案)
美学原理(附答案)01任务一、名词解释(共4 道试题,共20 分。
)1. 美学思想美学思想是人类审美实践和艺术进展到一定历史阶段的产物,是对人类审美实践和艺术实践的哲学概括。
2、美学美学是研究美、美感、审美活动和美的制造活动规律的一门科学。
是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。
美学是哲学的一个分支。
研究的主要对象是艺术,但不研究艺术中的具体表现问题,而是研究艺术中的哲学问题,因此被称为“美的艺术的哲学”。
美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。
3、模仿说“模仿说”代表人物是两千多年前的古希腊思想家德谟克利特和亚里士多德。
这种观点认为所有的艺术起源于人类对自然和现实的模仿。
“模仿说”在欧洲雄霸了两千年,因为它作为人类早期对审美发生问题的一种朴素的解释,坚持了美与艺术来源于客观现实,具有一定的合理之处。
但是,这种说法只触及了事物的表面,而没有揭示事物的本质,未能说明艺术产生的根本源因。
4、游戏说“游戏说”是由18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞提出的,因此又称为“席勒-斯宾塞理论”。
这种观点认识,审美活动起源于人类所具有的游戏本能,它表现在两个方面:一方面是由于人类具有过剩的精力,另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中,体现为一种自由的“游戏”。
这种观点肯定了人们只有在满足了基本物质生活需要的条件下,才可能有艺术活动和审美活动,并将艺术和“游戏”联系在一起,在某种程度上揭示了艺术主要是为了满足人们的精神需要、具有超功利性等特性。
但是这种观点把游戏看作人和动物共有的本能,是错误的,它脱离人类的社会实践来解释审美发生的根源,所以未能揭开审美发生的真正奇妙。
二、简答题(共3 道试题,共15 分。
)1. 推断正误,并说明理由人类史前艺术与原始审美活动主要包括原始歌舞和原始神话两种类型。
答:不对。
人类史前艺术与原始审美活动类型除了原始歌舞、原始神话之外,还有原始器物与装饰品、原始造型艺术等类型。
延边大学《美学原理》课件-第9章审美范畴
· 博克《崇高与美》:“自然界中伟大和崇高现象所引起的情绪 是惊异。惊异就是灵魂完全停止活动的状态,其中还含有若干 程度的恐怖。”“所有被视觉认为恐怖的东西都是崇高的。”
德国科隆大教堂
喜马拉雅山
· 朱光潜:
· 山的巍峨、海的 浩荡,在看 第 一眼时都要 给 我们震示, 但 是不须臾间,我 们的心灵完 全 为山海的印 象 占领住,于 是 仿佛自觉也 有 一种巍峨浩 荡 的气概了。
乐山大佛
· 崇高:
· 对象的巨大或无限 引发主体的惊异、 恐惧和赞叹,同时 被激起了勇气,仿 佛自身也和对象一 样强大有力,精神 振奋激荡,有超越 一切的气概。
· 近代培根、荷迦兹认为优美与形 式的和谐、对称等特征相联系。
· 荷加斯说: “适应,多样,统一,单 纯,错杂和量——所有这一切彼此 矫正,彼此偶尔 也约束,共同产生 了美 。波浪线、蛇行线是最美
· 博克:优美“以快感为基础”, 优美的事物的特征归结为 “小”、“光滑”、“逐渐 变化不露棱角”、“身材娇 弱”等。
延边大学 《美学原理》
第九章 审美范畴
着眼于美的事物的内容和形式方面不同的性质和特征,对美 的分类:崇高、悲剧、滑稽、优美、丑等。
· 一 优美
· 柏拉图借苏格拉底之口认为优美 是单整、纯粹、绝对的美,“引 起快感,并不和痛感夹杂在一 起。”
· 古罗马西塞罗提出秀美与威严, 接近优美与崇高的区别。
· 美感“以快感为基础”,崇高“以痛感为基础”。
· 康德:“数学的崇高”、“力学的崇高”。
· 黑格尔《美学》:“崇 高一般是一种表达无限 的企图,而在现象领域 里又找不到一个恰好能 表达无限的对象”,
美学原理选择题题库
美学原理选择题题库美学是从人对现实的审美关系出发,以艺术作为主要对象,研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识,美感经验,以及美的创造、发展及其规律的科学。
第一部分选择题一、单项选择题在艺术接受中,每个接受者所具有的先在的自身素质,被现代接受美学称为( )a.期盼视界b.先验图式c.主体经验d.先见之明2.在艺术接受中,意象的重建过程主要在于( )a.读b.哉c.观d.品3.意境和意象的区别在于( )a.意境就是指审美的广度,意象就是指审美的深度b.意境具备主客一体的特征,意象具备主客矛盾的特征 c.意境属形而上的领域,意象属形而下的领域 d.意境就是一个艺术范畴,意象就是一个美学范畴4."关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑"(《诗经》)这段古诗中意象的类型是( )a.仿象b.兴象c.喻象d.抽象化5.现实主义艺术中的人物形象一般属于( )a.仿象b.兴象c.喻象d.抽象化6.意象思维和抽象思维的区别不是表现在( )a.前者主要就是心理学范畴,后者主要就是认识论范畴b.前者通常不采用抽象概念,后者须要运用抽象概念c.前者的目的是谋美,后者的目的是求真d.前者的成果就是精神产品,后者的成果不是精神产品7.从艺术起源的角度界定艺术的学说是( )a.符号说道b.整体表现说道c.游戏说道d.教化说道8.古人云:"粗绢恶扇,败人意兴"。
在艺术品的层次结构中,造成这一现象的因素是( )a.物质真的层b.形式符号层c.意象世界层d.意境形而上层9.下列美学家中不主张模仿说的是( )a.柏拉图b.亚里士多德c.贺拉斯d.席勒10.孔子说"知之者不如好之者,好之者不如乐之者"。
这里的"乐",体现了美育的( )a.形象性b.惬意性c.独创性d.逻辑性11.叔本华说:"国王和乞丐从窗口看夕阳,两者都可以感觉到美"。
乡愁是一种美学
乡愁是一种美学
黄万华
【期刊名称】《广东社会科学》
【年(卷),期】2007(000)004
【摘要】乡愁是一种美学,这是海外华人文学为中华民族文学传统提供的重要积累.离国去家的心灵剧痛,异域羁旅的现实禁囿,使乡愁获得丰富的审美形态,而文化归属、生命原型的命题,使乡愁进入哲学的层面.乡愁因乡土而生,海外华人作家以心灵安顿中生命展开的追求,拓展了乡土、故国空间,构建起超越家园之思、国族之愿的乡土观.在海外华人作家笔下,乡愁是个体心灵的回忆美学,它以个人化的记忆展开生命感觉,在"遥远"的多种指向中产生审美的心境距离,呈现"甜蜜折磨"的审美形态,将"可望而不可欲"的历史记忆转化为不受时间侵蚀的艺术情怀,并最终指向了精神原乡.古典而乡土的乡愁意象中融入现代的、世界的因素,使海外华人文学中乡愁的美学形态
丰富而深刻.
【总页数】7页(P146-152)
【作者】黄万华
【作者单位】山东大学文学与新闻传播学院,济南,250100
【正文语种】中文
【中图分类】I206.7
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医学美学题库及答案
医学美学一、单项选择题1.医学美学是医学与美学的:有机合成2.医学美学定义为:研究医学美学的学科3.医学美学与人体美学研究共同的对象是:人体美4.医学美学的发展反映了人们生活中的一种:审美需要5.提出“曲线为美,蛇形线最美”的是:威廉■荷加斯《美的分析》6.马克思主义美学的哲学基础是:整体的马克思主义哲学7.在历史上,美学长期被看做:哲学的分支8.美的问题性质在于:透过美的现象探讨美的本质9.中国最早将教育分为德育、智育、美育的是:王国维10.艺术品最基本的必要条件是艺术品必须是:人工制品11.“细雨鱼儿飞,微风燕子斜”描绘的是:优美景象12.将“崇高”分为数学的崇高和力学的崇高的是:康德13.“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”这个论断的提出者是:恩格斯14.从古到今,美学家对美感问题有许多分歧,但都肯定:美感离不开感觉器官15.人们在审美活动中对美的事物的:主观感知、欣赏和评价就是美感16.包括审美主体所反映的审美意识的各个方面和各种表现形态:审美意识17.人们在欣赏美的事物时,刹那间感受到对象美的这种特征,就是:理想18.情感和情绪不是客观对象本身的反映,它表现为对待客观对象的一定的:主观态度19.生活在相同时代的人的美感,具有这一时代的人所共有的美感特征,这属于美感的:时代共同性20.世界上没有完全相同的两片树叶,正如一个人不可能同时跳人两条相同的河流一样,体现了美感的:个性差异性21.是人类最原始、最基本的直感方式:感性直感22.快感的主体是:无意识的,它无需认识快感的目的23.审美直感虽然在剥那的领悟中并不经过理性思考,但却蕴含着:理性24.是人在对客观事物作出反应时,不仅感知当时直接作用于主体的事物,而且还能在头脑中创造出新的形象,即没有直接感知过后事物的形象:想象25.审美是人类的特殊意识活动,具有审美意识的人便成为了审美的主体,而一切与审美主体发生关系的,即:审美客体26.审美是指主体对客观事物的能动反映,是人们在社会实践中逐步形成和积累起来的审美的情感:认识和能力的总和,是人类区别于动物的重要特征之一27.审美是美学的:根基和源泉28.审美的动态特征是:流变性29.不同时代、不同地域、不同文化和不同民族对正常人体容貌美、体型美的认识属于医学审美的:差异性特点30.医学审美关系是医学审美主体与:医学审美客体之间的关系31.是医学审美客体最根本的特征:审美客体32提出“人格是个体行为的全部品质”的是美国心理学家:吴伟士33.是人对社会环境的态度和行为的积极性,它是推动人进行活动的动力系统,是个性结构中最活跃的因素:个性倾向性34.指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,实际上,它是一切社会关系的总和。
“乡愁”的美学——论中国现代文学的“故乡书写”
“乡愁”的美学——论中国现代文学的“故乡书写”卢建红【摘要】【摘要】长期以来,对乡土书写的研究主要立足启蒙视野,彰显写实意图,将注意力集中于作为文学题材、思潮和流派的“乡土文学”,对乡土书写的源头——“故乡”以及对“故乡”的叙述——“乡愁”反而缺乏深入探究。
“故乡”及其书写——“乡愁”既是中国现代性的产物,也是中国现代性困境的表征。
立足现代性的危机视野,“故乡书写”就与中国现代知识分子的情感精神归宿问题关联起来,成为进入中国现代性问题情境的另一路径及现代中国主体最重要的建构渠道之一,并与启蒙和革命构成张力性的对话。
经由回忆与想象、叙事与抒情、认同与归依,中国现代文学中的“乡愁”书写已经形成一套丰富和复杂的美学机制和传统。
它将成为一直置身于现代性难题中的汉语写作的宝贵资源。
【期刊名称】华南师范大学学报(社会科学版)【年(卷),期】2012(000)001【总页数】9【关键词】【关键词】中国现代文学故乡书写乡愁美学一、现代性与“故乡”的发现在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中,鲁迅对“乡土文学”的描述主要着眼于作者的位置——背井离乡、处身都市(“侨寓”一词则点明这些人并不把都市当作自己的家),作品的题材——关于乡土和(隐现着的)情感——乡愁,“很难有异域情调”则表明书写的对象是与自己切身关联的“故乡”,而非作为旅游对象的异国他乡。
① 《鲁迅全集》,第6卷,第255页,人民文学出版社2005年版。
鲁迅的描述并没有区分乡愁之古今内涵的不同,也没有论及乡愁的表达对于作者的价值和意义。
随着后来者将鲁迅对一种普遍性的写作现象的描述视为对乡土文学的定义,在鲁迅的描述中并不鲜明的启蒙理念和写实立场被进一步强化和强调,相关研究就主要着眼于题材(先是乡土,后是乡村、农村)、主题(从反映、批判现实到改变现实)和情感(从乡土情结到对底层人民的同情)及其作为文学思潮和流派的乡土文学的艺术特点② 关于对乡土和乡土文学的理解的变化,参见余荣虎《周作人、茅盾、鲁迅与早期乡土文学理论的形成》,载《南京师范大学学报(社会科学版)》2007年第3期。
2023年自考专业(汉语言文学)《美学》考试历年真题摘选附带答案
2023年自考专业(汉语言文学)《美学》考试历年真题摘选附带答案第1卷一.全考点综合测验(共20题)1.【单选题】不论广义的美育,还是狭义的美育,都是通过()才能实现。
A.人生境界B.实践C.生存实践D.审美活动2.【单选题】在解释一部分原始艺术现象,尤其是在解释原始洞穴壁画和岩画上有可信说服力的是()。
A.表现说B.劳动说C.本能说D.巫术说3.【问答题】举例说明优美和崇高的相互关系。
4.【单选题】审美活动相对于审美主体和审美客体,在逻辑上是()。
A.同时的B.在后的C.在前的D.无所谓先后5.【单选题】澄明之境的进入,需要审美主体的()才能自动展现出来。
A.审美距离B.静观体验C.陌生化D.热情投入6.【单选题】伽达默尔认为,如果某个东西不仅被经历过,而且它的经历存在还获得一种自身具有继续存在意义的特征,那么这东西就属于()。
A.知识B.体验C.美D.存在7.【单选题】在现代社会,人被异化,成为了马尔库塞说的()。
A.多向度的人B.单面人C.双重性格的人D.多重性格的人8.【单选题】审美发生的基本前提是()。
A.异性的吸引B.游戏的冲动C.工具的制造和使用D.祭祀的崇拜9.【单选题】认为审美形态是美的形态的逻辑出发点是()。
A.认为美是主观的B.认为美中有人的体验C.认为美是客观的,完全外在于人D.认为美在实践中形成10.【单选题】在主体的审美心理结构中必然处于位置的是()。
A.审美需要B.审美经验C.审美趣味D.审美理想11.【单选题】先天因素能否发挥作用以及发挥的程度,在何种程度上影响到主体的审美个性和审美情趣,根本上是由()决定的。
A.主体的个体特征B.后天的社会因素C.审美对象的客观特征D.人的生理素质12.【单选题】虚实”不仅在文学意境中使用,还可以在其他艺术,如绘画、音乐甚至现实生活的兵法中使用,这说明了审美形态具有()。
A.统摄性B.广泛性或普适性C.历史性D.现实性13.【单选题】在审美意象的形式构成上,崇高所具备的感性形态是()A.丑陋不堪B.纤细精致C.荒诞不经D.粗犷宏大14.【单选题】审美体验的独特性是()A.离开对象作抽象的玄思B.与对象进行倾心交流C.主体道德意志的介入D.客体洋溢美的意蕴15.【单选题】提出“美是理念的感性显现”这一主的是()A.歌德B.席勒C.康德D.黑格尔16.【单选题】金圣叹提出“见文观心”这一主的批评类型是()A.诗歌批评B.散文批评C.小说批评D.戏曲批评17.【单选题】被马克思称为“自由人的联合体”的是()。
美学概论试题及答案
美学概论试题及答案### 美学概论试题及答案一、单选题1. 美学是一门研究美的哲学分支,它的主要研究对象是: - A. 艺术作品- B. 审美活动- C. 社会现象- D. 自然美答案:B2. 康德认为审美判断是:- A. 基于个人情感的- B. 基于理性的- C. 基于道德的- D. 基于知识的答案:B3. 以下哪位哲学家提出了“美是生活”的观点?- A. 庄子- B. 黑格尔- C. 车尔尼雪夫斯基- D. 柏拉图答案:C二、多选题1. 美学研究的内容包括:- A. 美的本质- B. 美的起源- C. 美的规律- D. 美的实践答案:ABCD2. 以下哪些是美学研究的方法:- A. 哲学分析- B. 历史研究- C. 心理学分析- D. 社会学研究答案:ABCD三、判断题1. 美学研究仅限于对艺术作品的分析。
(错误/正确)答案:错误2. 审美体验是一种主观的、个人化的心理活动。
(错误/正确)答案:正确3. 现代美学认为,美的标准是客观存在的,不受个人偏好的影响。
(错误/正确)答案:错误四、简答题1. 简述黑格尔美学的主要观点。
黑格尔美学认为美是理念的感性显现,是绝对精神的体现。
他将艺术作品视为理念与感性的统一,强调艺术作品的内在逻辑和历史发展。
黑格尔认为艺术的最高形式是音乐和诗歌,因为它们能够更直接地表达理念。
2. 描述庄子美学思想中的“自然美”。
庄子的美学思想强调“道法自然”,主张美存在于自然之中,不需要人为的雕琢和修饰。
他认为,真正的美是自然之美,是无为而治的自然状态。
庄子提倡“忘我”,通过超越个人的欲望和偏见,达到与自然和谐共存的审美境界。
五、论述题1. 论述审美体验的主观性和客观性。
审美体验是一种主观的心理活动,它依赖于个人的感受、情感和经验。
然而,这种体验并非完全主观,它也受到社会文化、历史背景和艺术传统等客观因素的影响。
审美体验的主观性体现在每个人对美的感知和评价都有所不同,而其客观性则体现在不同文化和社会中存在一定的共识和标准。
大学美学考试题及答案解析
大学美学考试题及答案解析一、单项选择题(每题2分,共20分)1. 美学作为一门独立的学科,是在哪个时期形成的?A. 古希腊时期B. 古罗马时期C. 18世纪德国D. 20世纪初答案:C解析:美学作为一门独立的学科,是在18世纪德国由哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆加滕提出并系统化的。
2. 下列哪位哲学家提出了“美是生活”的观点?A. 康德B. 黑格尔C. 托尔斯泰D. 尼采答案:C解析:俄国作家和哲学家列夫·托尔斯泰在其作品《艺术论》中提出了“美是生活”的观点。
3. 美学中的“形式美”是指什么?A. 艺术作品的内容B. 艺术作品的结构和外观C. 艺术作品的社会功能D. 艺术作品的创作技巧答案:B解析:形式美是指艺术作品的结构、外观、色彩、线条等视觉和听觉元素的组合方式。
4. 以下哪个选项不属于审美范畴?A. 审美感受B. 审美判断C. 审美创造D. 审美习惯答案:D解析:审美习惯更多地涉及到个人或社会的行为模式,不属于审美活动的直接范畴。
5. “模仿说”是哪位古希腊哲学家提出的?A. 柏拉图B. 亚里士多德C. 赫拉克利特D. 苏格拉底答案:B解析:亚里士多德在其著作《诗学》中提出了“模仿说”,认为艺术是对现实的模仿。
6. “艺术源于生活,高于生活”这一观点强调了艺术与生活的什么关系?A. 艺术是生活的复制B. 艺术是生活的再现C. 艺术是生活的提炼和升华D. 艺术是生活的虚构答案:C解析:这一观点认为艺术虽然来源于生活,但通过艺术家的加工和创造,能够超越生活,达到更高的美学价值。
7. 美学中的“审美距离”是指什么?A. 观众与艺术品的物理距离B. 观众与艺术品之间的心理距离C. 艺术品与现实世界的距离D. 艺术家与观众之间的社会距离答案:B解析:审美距离是指观众在欣赏艺术品时,心理上与作品保持的一定距离,以便能够客观地评价和欣赏作品。
8. 下列哪部作品不是印象派画家的作品?A. 《睡莲》B. 《星夜》C. 《日出印象》D. 《草地上的午餐》答案:B解析:《星夜》是后印象派画家文森特·梵高的作品,而其他三部作品分别由印象派画家莫奈和马奈创作。
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艺术美学(一)1下面哪一位不是浙江人:()A、沈增植B、王国维C、毛泽东D、徐志摩正确答案: C2下面哪一部著作充分体现了作者具有诗人的灵性、哲学家的参悟以及美学家的审美:()A、《故乡》B、《人间词话》C、《人间四月天》D、《人间喜剧》正确答案: B3下面哪一位是《人间词话》的作者:()A、李鸿章B、徐志摩C、左宗棠D、王国维正确答案: D4下面关于王国维所处时代的描述不正确的一项是:()A、东风西借的时代B、研究自由的时代C、学术必变的时代D、最大发现的时代正确答案: A5“时事在变,意象在变”是沈增植对晚清王朝的感叹。
()正确答案:×6罗振玉既是中国现代农学的开拓者,又是中国近代考古学的奠基人。
()正确答案:√艺术美学(二)1下面关于晏殊描述不正确的一项是:()A、北宋前期婉约派词人B、作品有《珠玉词》C、字叔同D、才高数学,见识过人正确答案: C2“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”是下面哪一位的词:()A、王国维B、王维C、辛弃疾D、李白正确答案: C3下面关于陈寅格描述不正确的一项是:()A、江西义宁人B、中国现代最负盛名的历史学家C、古典文学研究家D、以上都不对正确答案: D4金文专家容庚是王国维先生唯一的学生,其代表作《人间四月天》。
()正确答案:×5吴宓和陈寅格是北大国学院四大导师的重要成员。
()正确答案:×艺术美学(三)1下面关于钱穆描述不正确的一项是:()A、现代历史学家B、斋号素书楼C、笔名莎翁D、著作有《国史大纲》正确答案: C2下面哪一位不是清华国学院四大导师:()A、鲁迅B、梁启超C、钱穆D、赵元任正确答案: A刘再复先生对贵族精神的归纳不包括下面哪一项:()A、自尊的精神B、奉献的精神C、原则的精神D、低调的精神正确答案: B4梁启超是中国现代汉语和现代音乐学先驱。
()正确答案:×5贵族精神的对立项是流氓精神、地痞精神和无赖精神。
浅析中国艺术歌曲《思乡》演唱美学思维分析
浅析中国艺术歌曲《思乡》演唱美学思维分析摘要:中国艺术歌曲狭义的界定是20世纪初“西乐东进”时期以中国审美标准界定的诗·歌·乐三位一体的歌曲体裁。
本文从狭义的中国艺术歌曲视角出发,对中国近现代初期代表艺术歌曲《思乡》展开演唱的美学思维分析。
关键词:《思乡》演唱美学思维《思乡》由黄自、韦瀚章先生创作于1932年,1933年首版发行于《春思曲集》中,本文对其演唱美学思维的分析可以帮助我们在歌唱中更好地诠释这首作品。
一、演唱美学思维概念演唱美学思维就是依托相关声乐美学等学术理论,从声乐独特视角,对演唱的作品、理论、技巧、方法及规律等诸多方面进行系统的研究和恰当的处理。
它也是演唱发生过程中的一种思维状态,是以科学演唱方法为基础的高级声乐艺术表现意识,是展现声乐作品美的思维方式,更是中国声乐艺术展现的重要手段,在演唱中占有主导地位。
它包括对声乐作品的认知和感知、对作品意象的塑造及从审美的角度对声乐作品的情感表达,而“字正腔圆,依字行腔,以情带声”则是其基本美学思维原则。
演唱美学思维的理念可以借鉴曾志忞的一句话“音乐者,以器为本(发声器官),以音为用(乐音、节奏、民族性等),音器相合(人声、歌词与伴奏),是为神乐(投入感情)。
”歌者的演唱想要成为“神乐”必定离不开歌者自身的修养,这除了良好的发声技巧之外还包涵对作品演唱思维的解读。
二、曲式结构美分析《思乡》是一首典型的单二部曲式:引子1-3小节、bE大调;A段4-11小节,4-7a段,8-11b段;间奏12-14小节;B段15-26小节,15-17c段、g小调,18-26d段、从bE到bB(21)再回到bE。
研究曲式结构的意义在于它可以帮助歌者更好地了解作曲家的意图,整个歌曲被分为几个部分,不同的部分对应不同的情感,情绪也要随之起伏波动。
每一首歌都有作曲家的意图安排,这里并不是否定歌者的二度创作,而是二度创作要以作曲家意图为基础;基本曲式结构的分析能帮助歌者快速了解歌曲的层次美以便于更好的发掘作品美。
美学自考考试题及答案
美学自考考试题及答案一、选择题(每题2分,共20分)1. 美学作为一门独立的学科,是在哪个时期形成的?A. 古希腊时期B. 古罗马时期C. 18世纪启蒙运动时期D. 20世纪初答案:C2. 下列哪位哲学家提出了“美是生活”的观点?A. 康德B. 黑格尔C. 车尔尼雪夫斯基D. 尼采答案:C3. “艺术源于生活,高于生活”这一观点是由哪位艺术家提出的?A. 达芬奇B. 米开朗基罗C. 罗丹D. 毕加索答案:C4. 美学中的“黄金分割”比例是多少?A. 1:1.618B. 1:1.5C. 1:2D. 2:1答案:A5. 下列哪部作品不是印象派画家莫奈的?A. 《睡莲》B. 《日出印象》C. 《星夜》D. 《草地上的午餐》答案:C6. 中国传统美学中的“意境”是指什么?A. 艺术作品的物质形态B. 艺术作品所表达的情感和思想C. 艺术作品的创作技巧D. 艺术作品的社会功能答案:B7. “审美”一词最早出现于哪位西方哲学家的著作中?A. 柏拉图B. 亚里士多德C. 康德D. 黑格尔答案:C8. 下列哪位艺术家不属于表现主义流派?A. 爱德华·蒙克B. 埃贡·席勒C. 保罗·塞尚D. 弗朗茨·马克答案:C9. “艺术是社会生活的反映”这一观点属于哪种美学理论?A. 形式主义美学B. 马克思主义美学C. 分析美学D. 现象学美学答案:B10. 下列哪部作品是贝多芬的代表作之一?A. 《四季》B. 《命运交响曲》C. 《小夜曲》D. 《胡桃夹子》答案:B二、简答题(每题10分,共40分)11. 简述黑格尔的美学思想。
答案:黑格尔的美学思想认为艺术是精神的一种表现形式,是理念通过感性形式的显现。
他将艺术发展分为三个阶段:象征型艺术、古典型艺术和浪漫型艺术。
黑格尔强调艺术作品的整体性,认为艺术作品的各个部分应该和谐统一,共同表达一个中心思想。
12. 解释“审美距离”这一概念。
美学范畴的思乡病(外一题)
“ 晒” 幸 福
聚会 ,到你们 老家 去挖红苕 ,咋样 ? ” “ 我们老 家?从 绵 阳到黎 曙下车后 ,还 要步行
六 七 里 山路 ,社 友 们 吃得 消不 ? ” “ ,这 么远 ,那 就 算 了 。想 起 我 们 文 学 社 上 哦
一
段 时 间 以 来 ,我 的 一 个 同学 因 婆 媳 关 系 格
些 淳朴 的老乡 ,回味挖 红苕 的乐趣 ,回味老 乡 的
高 粱 酒 。 我 却 无 法 产 生 意 趣 上 的共 鸣 ,这 或 许 便
是 时代 的沟壑 。5 年代 人对 故乡 的思念 ,更 多表 0
现 在 对 土 地 的 亲 近 与 渴 望 上 :而 8 年 代 人 对 故 乡 0 的 思 念 ,仅 仅 只 是 一 种 模 糊 而 遥 远 的感 觉 ,这 个 “ ” 乡 ,已 不 是 某 个 实 实 在 在 的地 址 ,更 多 的 是 审 美 层 次 上 的 某 种 怀 旧 或 对 心 灵 家 园 的某 种 向 往 而
辑 文 学 社 十 八 周 年 纪 念 刊 时 ,从 老 旧 的 油 印 社 刊 里读 到的。 社 长 又 说 : “ 回 头 再 问 问 三 哥 子 ( 社 我 副 听 到 这 话 ,我 不 由 地 就 想 到 :红 苕 地 里 有 猪
长) ,看他们老家可 以安排一下不 ? ” 儿 虫不 ( 我最 怕这个 虫 )没 的?我 的高跟鞋 在 泥
最 多 的时 候 ,一 天要 接 她 两 三个 小 时 的 电话 。 作 为 朋 友 ,我 只 能 单 纯 地 作 为 一 个 听 众 .认 予 几 句 安 慰 ,而 绝 对 不 把 自 己 放 到 出 主 意 、递 点 子 的 错 误 位 置 上 去 。我 不 会 劝 她 离 婚 ,更 不 会 附
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美学范畴的思乡病(外一题)
某天,社长在接待的宴席上喝高了。
在回家的路上,他突然问我老家是哪里的。
在我回答之后,他询问道:“我们文学社什么时候组织一个聚会,到你们老家去挖红苕,咋样?”
“我们老家?从绵阳到黎曙下车后,还要步行六七里山路,社友们吃得消不?”
“哦,这么远,那就算了。
想起我们文学社上回去帮老乡家挖红苕,大家自己做饭,老乡又把家里自酿的高粱酒拿出来给大家喝,真是有意思。
我一直就想再组织一次这样深刻而有意义的活动。
”
社长说的“上回”,其实是十来年前的事情了。
那时候我还没到医院上班,那时候的他还只能算是“文学青年”。
社长带领一帮和他年纪差不多的文学青年们,到游仙镇的某个乡村里采风,帮村民们收红苕,在村民家搞野餐,吃土鸡,啃红苕,喝烧酒,耍得十分尽兴。
这是几年前我编辑文学社十八周年纪念刊时,从老旧的油印社刊里读到的。
社长又说:“我回头再问问三哥子(副社长),看他们老家可以安排一下不?”
听到这话,我不由地就想到:红苕地里有猪儿虫不(我最怕这个虫)没的?我的高跟鞋在泥巴地里怎么走?红苕藤的浆液沾上衣服洗得掉吗?社长真组织起这样的采风活动,我是参加还是……
我忽然有些可耻地发现,虽然自己似乎时时刻刻都在思乡,但
却并不想过农村那种成天与泥巴打交道的生活。
我只适合在厌倦城市的时候,到乡村里走马观花地游览一圈,感叹一下。
我对乡村的思念,已经变成形而上的美学范畴,我与泥土之间已经产生了某种说不清晰的隔阂了。
社长的愿望是如此的热烈,一路上他都在酒意朦胧中无限留恋地回味那次采风活动,回味那些淳朴的老乡,回味挖红苕的乐趣,回味老乡的高粱酒。
我却无法产生意趣上的共鸣,这或许便是时代的沟壑。
50年代人对故乡的思念,更多表现在对土地的亲近与渴望上;而80年代人对故乡的思念,仅仅只是一种模糊而遥远的感觉,这个“乡”,已不是某个实实在在的地址,更多的是审美层次上的某种怀旧或对心灵家园的某种向往而已。
一次次回乡,却一次次磨损着我对故乡的热爱。
也许,如我一样正被城市蜕变着的思乡者,注定是永远也回不到记忆里想象中的那个所谓“故乡”了。
“晒”幸福
一段时间以来,我的一个同学因婆媳关系格外紧张,和她老公闹起了离婚。
我这个最不会安慰人的人,却突然成了她的精神支柱似的,要陪她去喝茶,并随时随地接她通告“战况”的电话,最多的时候,一天要接她两三个小时的电话。
作为朋友,我只能单纯地作为一个听众,认真倾听她对自己婚姻质量的评价与分析,适时给予几句安慰,而绝对不把自己放到出
主意、递点子的错误位置上去。
我不会劝她离婚,更不会附和她气愤时的心态去数落她老公的不是。
因为我认定有孩子的女人,闹离婚常见,闹一两次就能离掉的少见。
前几日,她下班后又找到我。
因没人照顾儿子,我们只是在小区附近吃了点东西,然后到我家里聊天。
毕业12年了,她在城郊的一个小镇工作,距离我家并不遥远,却还是第一次到我家里来。
在我的书房里,她看到了放在书架上的一排影集,便随手取下来翻看。
都是儿子从出生到现在的照片。
有儿子每年生日的聚会照片,有我们带儿子在广场上、草坪中、公园里玩耍的照片,还有我们去过的旅游景点的合影。
那些照片,把一个个飞速流逝的时光片段,以微笑欢乐的模样定格了下来。
她边看边感叹:看了你的生活,我更觉得自己的婚姻很失败,毫无乐趣可言:没有自己的房间,没有自己的生活,除了孩子就是工作……
就这一本本影集,居然让她把自己的婚姻贬低到如此。
其实,每一段婚姻内部,都有不为人知的摩擦和无奈。
她仅仅是在用她此刻的悲哀与我多年累积的欢笑相比。
何况每一个对着镜头的人,总是不自觉会露出微笑。
这是人很奇怪的地方。
但不得不承认,即便是装出来的笑容,时间久了,你也被会那一刻的笑容所打动。
我有一个小同事,很爱在qq空间里贴照片,小夫妻俩的亲密生活照,家中小物件的微距照,外出游玩的现场照等等,这些五光十色、笑意盎然的照片,总让我觉得他们的生活格外富有情趣。
这和
同学看我的影集时的感受如出一辙。
于是,我想到一句话“幸福是晒出来的”。
不翻看影集,不“晒”照片,我们往往都忽略了生活中那些平常的小幸福。
而当这些小细节被定格,被放大,被记忆美化,我们就能从“晒”出的照片里感受到一丝幸福的味道。
在阅读《万物简史》时,自己也曾总结出的三条“幸福定律”:第一条,从来没有绝对的幸福,幸福是个比较级。
一个人幸福与否,不在于他究竟身处何时何地何事,而在于他处在这一境遇里所选择的作为参照物的那个对象。
第二条,幸福都是过去式。
这个世界上,只有极其少数的天才,才会真正看清楚自己正在幸福。
绝大多数的人,只有在事情经过之后,才恍然明白那一刻的幸福。
第三条:幸福的人都是“傻子”。
越是自以为聪明的人,越难获得幸福。
我不知道我的经验是不是适合同桌。
我劝她在没法改变周围世界的时候,学会改变自己的内心,静下来读书或者发掘一些自己的爱好,也许稍微转移一下注意力,很多烦恼就被忽视掉了。
走的时候,她从书架上带走了一套二月河的《乾隆皇帝》。
我送她到楼下,她的老公正好打车来接她。
也许,这就是他们和好的征兆。
真心希望我的朋友都能幸福。