历史书籍《中国通史》3000字读后感吕思勉中国通史读后感.docx

最新资料欢迎阅读

历史书籍《中国通史》3000 字读后感吕思勉

中国通史读后感

中华历史上下五千年，一直绵延不绝博大精深。要是研究起中国的历史，那要追溯到遥远的年代。从一些帝王传说到后来开始的夏商

周帝国，再到后面我们熟知的一些繁荣的朝代，中间经历的年份是漫

长的。

中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承, 强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰, 是必将复兴的肯定, 并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。历史蕴含着一个民族世代的兴衰

更替 , 以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律 , 以历史作为审视现实的一个视角 , 从历史中汲取智慧营养 , 是每一个中国人所必须正视的课题 , 学习历史具有极高的现实意义。我带着对中华历史的敬意 , 品读了《中国通史》。

这本书是一部里程碑式的史学名著 , 全面系统地介绍了自原始社会至鸦片战争前夕中华民族的发展历史 , 论点明确且不失于偏颇 , 叙述详密又不失于琐碎 , 是一部严谨的学术著作 , 而且极具可续性。从传说中的“人文始祖” -- 黄帝、尧、舜、禹的传说到最后的帝国 , 经历了何等漫长的年代 ! 还记得小学五年级时学过的那首朝代歌 :" 唐尧虞舜夏商周 , 春秋战国乱悠悠秦汉三国晋统一 , 南朝北朝是对头。隋唐五代又十国 , 宋元明清帝王休。”没错 ! 这件简单单的四十二个字

就了我大的祖国的源流的史年代。

《中国通史》的前言一开始就到 : “悠悠月 , 渊源流 ; 夏文明 , 万古相。古今云 , 化莫 ; 学子 , 笔耕不。雨程 , 惊涛浪 ; 思接千 , 浪里淘沙 , 茫茫史海 , 以古今 ; 昭示未来 , 留芳百世。” 此六十四字 , 却意味深 , 品味 , 正是悠悠夏文明的漫漫程 , 正是泱泱中史的是写照 , 不是 ?

由古至今 , 有多少文人墨客写史少人用笔墨来美史 ! 史的每一瞬都那么的激人心 , 人震撼 ! 史将会我明白多⋯⋯

《中国通史》比全面地述了中国史 , 从原始社会到奴隶社会的很 ,

第一章我描述了原始人与原始公社代以及属于他的文化。 1929 年在北

京周口店山洞里了四 , 五十万年前的猿人骨 , 牙 , 下和干骨化石 , 研

究他居住在石灰炎山洞里 , 用木柴燃火 , 烤食物 , 原始人会用火是人

史上的里程碑。相在很多地方原始人的化石 , 比如 ,1954 年山西三个

人牙化石和大量石器。甘阳 , 西林油坊及准格河流域都曾有旧石器

的 , 我叙述了仰韶文化和南方文化等具

有代表性的文化。仰韶文化是中国先民所造的重要文化之一 , 距离代有四五千年。据 , 神氏代完了以后 , 黄舜相起来 , 那候制作衣裳 , “刳木舟 , , ”“断木 , 掘地。些在仰

韶文化址中大致有迹象可。仰韶文化址是数量最多 , 表文化程度高 ,

展快 , 成一支重要文化。

第二 , 三章我述了夏朝和商朝有西周, 夏朝个国家建

立在奴隶制度上面 , 它有政治机构 , 有官吏 , 有刑法 , 有牢狱 , 有军队 ,

有强烈的宗教迷信 , 有浓厚的求富思想 , 自己武力享受着奢侈放荡的富

裕生活 , 而商朝因为生产力不是很高 , 不能促使生产关系起剧烈变

化,对旧公社制度破坏时有限度的 , 奴隶制度并不能冲破原始公社的外壳。西周实行分封制 , 宗法制 , 施行裕民政治 , 招致附近各地庶民分给小块土

地 , 让他们耕种 , 必须以无报酬为公家种地并服各种劳役。西周奴隶依

然大量存在 , 用途是从事工商业 , 农业劳动 , 并且供奉建主的家内使。足

见奴隶还是构成社会的一个重要部分 , 作者从各方面比较三个国家的经

济农业和社会的发展。这本书我们发现 , 中国历史有不

同于世界各国历史特别是不同于欧洲历史的种种特点 , 比如说 , 中国传

统文化在数干年文明演进过程中 , 没有出现断层 , 中华民族历史虽然有

过多次民族冲突 , 但冲突的结果 , 不是走向分裂 , 而是走向和睦。

这些优点为人们留下最完整的一份古文化遗产。文化方面 , 儒家文化并

非是中国传统文化的唯一代表 , 却是最佳代表 , 儒家文化被社会接受和认可需要一个过程 , 而儒家文化自身也需要不断发展和完善。实际上所谓

的儒家文化包括儒 , 道, 佛等各类文化在共鸣体系 , 儒家文化在最大限度

内满足了中国文化的需 1840 年起 , 中国寻求进步与和富强的社会运动 ,

具有典型的耕散结构性质 , 从林则徐禁烟运动开始 , 中国经过太平天国运动 , 洋务运动等寻求真理的中国人 , 终于由闭关自守到面对现实 , 创立共

和国 , 中华人民共和国的建立不过是万里长征走完了第一步 , 在中国实现现代化的历史任务比这已经完成的历史任务, 更宏伟 , 更艰巨。

作者当时在这部书中总结了哪些重要的历史经验 ?对于我们的前途作了怎样的推测 ?对我们的行动又作了怎样的启示呢 ?重点在于社

会经济的变革和政治制度的改革方面。其中“财产”一章, 结合中国经济发展历史的叙述 , 着重说明了中国历代社会改革思潮的主流。他

认为中国古代有两大社会改革思潮: 一是儒家 ( 主要指经今文学家 ) 主张“三世”之说 , 要求从“乱世”经历“小康”而到达“大同”的“太

平世” , 谋求恢复井田制 , 平均地权 ; 一是法家 , 主张节制资本 , 实行盐铁等大工商业官营 , 管理民间的商业和借贷。法家的主张 , 汉武帝时桑弘羊曾经实行 , 但只收到筹款的结果 , 没有取得改革社会的成效。西汉末年王莽综合儒法两家主张, 进行社会改革 , 结果完全失败 , “乃是先秦以来言社会改革者公共的失败” 。失败的根本原因是“国家是阶级时代的产物 , 治者阶级总是要剥削被治者以牟利的”, 因而不可能由他们来完成有利于人民的社会改革。作者认为只有社会主义才能彻底完

成有利于人民的社会改革, 而且认为“中国历代社会上的思想, 都是主张均贫富的 , 这是其在近代所以易于接受社会主义的一个原因”。

这是作者从我国历来社会改革思潮的主流中, 说明我们所以容易接受社会主义而加以推行的原因。怎样推行社会主义呢?作者在“实业”一章中 , 指出农工商三者之中 , “农为尤要” , 在叙述农业“自粗耕进于精耕的过程”之后 , 接着检讨“中国农业进化的阻力” , 认为主要由于土地私有和小农制, 其唯一的“出路是要推行大农制”, 改变生产方式, 效法苏俄的集合农场 , 使用耕作机械 , 化除农民私见 , 因为“生活变则思想变 , 生产的方法变则生作者一方面通过对经济制度和社会