2015年江西三支一扶考试每日一练行测试题与答案(七)

2016国家公务员考试每日一练行测试题与答案（七）

1.有的地质学家认为，如果地球的未勘探地区中单位面积的平均石油储藏量能和已勘探地区一样的话，那么，目前关于地下未开采的能源含量的正确估计因此要乘上一万倍，如果地质学家的这一观点成立，那么，我们可以得出结论：地球上未勘探地区的总面积是已勘探地区的一万倍。

为使上述论证成立，以下哪些是必须假设的?

Ⅰ.目前关于地下未开采的能源含量的估计，只限于对已勘探地区

Ⅱ.目前关于地下未开采的能源含量的估计，只限于对石油含量

Ⅲ.未勘探地区中的石油储藏能和已勘探地区一样得到有效的勘探和开采

A.只有Ⅰ

B.只有Ⅱ

C.只有Ⅰ和Ⅱ

D.Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ

2.虽然菠菜中含有丰富的钙，但同时含有大量的浆草酸，浆草酸会有力地阻止人体对钙的吸收。因此，一个人要想摄入足够的钙，就必须用其他含钙丰富的食物来取代菠菜，至少和菠菜一起食用。

以下哪项如果为真，最能削弱题干的论证?

A.大米中不含钙，但含有中和浆草酸并改变其性能的碱性物质

B.奶制品中的钙含量要高于菠菜，许多经常食用菠菜的人也同时食用奶制品

C.在烹饪的过程中，菠菜中受到破坏的浆草酸要略多于钙

D.在人的日常饮食中，除了菠菜以外，事实上大量的蔬菜都含有钙

3.在某校新当选的校学生会的七名委员中，有一个大连人，两个北方人，一个福州人，两个特长生(即有特殊专长的学生)，三个共产党员，假设上述介绍涉及了该学生会中的所有委员。

则以下各项关于学生会委员的断定都与题干不矛盾，除了( )。

A.两个特长生都是共产党员

B.共产党员不都是南方人

C.特长生都是南方人

D.大连人是特长生

4.某市体委对该市业余体育运动爱好者的一项调查显示：所有的桥牌爱好者都爱好围

棋，有围棋爱好者爱好武术;所有的武术爱好者都不爱好健身操，有桥牌爱好者同时爱好健

身操。

如果上述结论都是真实的，则以下哪项不可能为真?

A.所有的围棋爱好者也都爱好桥牌

B.有的桥牌爱好者爱好武术

C.健身操爱好者都爱好围棋

D.围棋爱好者都爱好健身操

5.统计数据正确地揭示：整个20世纪，全球范围内火山爆发的次数逐年缓慢上升，只有在两次世界大战期间，火山爆发的次数明显下降。科学家同样正确地揭示：整个20世纪全球火山的活动性处于一个几乎不变的水平上，这和19世纪的情况形成了鲜明的对比。

如果上述断定是真的，则以下哪项一定是真的?

Ⅰ.如果本世纪不发生两次世界大战，全球范围内火山爆发的次数将无一例外地呈逐年缓慢上升的趋势

Ⅱ.火山自身的活动性，并不是造成火山爆发的唯一原因

Ⅲ.19世纪全球火山爆发比20世纪频繁

A.只有Ⅰ

B.只有Ⅱ

C.只有Ⅲ

D.只有Ⅰ和Ⅱ

阅读以下文字，完成6—10题

一种观念，如果仅是直观的泛说，而未加以分析，很难形成理论体系，当然也就不易接受和“操作”。对传统文化观念进行现代诠释证明，是我们的科学态度，对待中国传统文化中的某些观念不能视为几何学中的公理。如“天人合一”，今天来用，就必须确定“天”与“人”各自的科学含义，否则很容易陷入唯心主义的苑囿。再如弘扬“忠”“孝”，离开科学诠释，也难免会出毛病。

我们的先人倡导“普通和谐”，但很难实现;今人依然钟情“普通和谐”，并努力付诸行动。自然界人与自然、人与人、人自身内与外，在时空两无限中，根本属性是和谐的;一时畸形，事出有因。从这个角度看，人类的斗争恰是一种“正畸矫形”的手段。

中国传统文化中，涉及道德修养与社会治理关系的观念很不少。其中，“内圣外王之道”值得研究。这种说法的原意是，人道德的修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段。古人的“内圣说”，是缺乏约束力的一种泛道德主义观念，历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念;恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的[a]，就没有现代的、科学的文化观念的发展。

发展这一点还不够。回溯历史，中国人“有容乃大”，曾真诚的“吸纳百川”，在唐朝，西域的音乐、舞蹈，印度的佛教文化都请了进来，当时佛经“百十倍”于儒家经典，中国文化并没有因此萎缩，反而繁荣发展了。现代中国人在这一点上是不会逊于古人的，而且更讲究科学的态度。

6. 第3段[a]处应填入的词语是( )。

A.论证分析

B.批判继承

C.舍弃

D.弘扬

7. 对“对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理”一句理解不正确的是( )。

A.对中国传统文化中的某些观念不符合现代的科学观

B.对中国传统文化观念必须进行现代证明

C.中国传统文化中的某些观念并非科学

D.中国传统文化观念不能用来证明其他现象

8. 对于“普通和谐”的“普通”的现代解释应该是( )。

A.时空两无限

B.平凡的

C.正常的，非畸形的

D.通常一般

9. 作者认为“今天尤不宜再大唱‘内圣外王’的高调”的原因是( )。

A.现代社会需要科学的管理体系调节矛

盾、解决问题

B.现代社会的矛盾已经不同于“内圣外王”时期的社会矛盾

C.只有依靠强大的外部强制力才能解决问题

D.“内圣外王”是封建思想的残余，我们应当对其批判

10. 作者使用唐朝的例子是为了( )。

A.说明传统观念“有容乃大”对现代社会的适用性

B.说明我们应当继承传统文化观点

C.说明历史上我们也曾经是一个开放的民族

D.说明我们应当根据自己的需要吸收外来文化的精华

阅读以下文字完成11—15题

中国传统审美文化是与它的社会形态相一致的。中国自古以来就是农业国度，就决定了它的文化精神重视天人合一与人人相合，礼乐便是这个系统的体现。礼不仅包含宗教仪式，而且包括各种规章制度;乐则是调和礼制内人与人之间的思想感情。美善结合，以善统美，这是中国审美文化的基本特征。尽管后来的儒家把善的内容界定为封建仁义道德，反过来束缚了文艺的发展。这一点鲁迅在辛亥革命时期写就的《摩罗诗力说》曾予以全面的批判与审理，但是强调美善一体，审美与文艺必须有特定的社会伦理内容，却是有其合理价值的。对于我们这样一个汪洋大海般的小农社会国家来说，审美文化如果不能成为国民精神的火花与前导，而只是某种娱乐工具，就会在现实上造成失误。摒弃理性，提倡感性主义只会导向低级的官能主义，如今“过一把瘾就死”，“潇洒走一回”，这些社会话语隐喻了人们及时行