王位世袭制取代禅让制有何意义1
夏商西周的政治制度
夏商西周的政治制度知识要点归纳1、夏商的政治制度（1）王位世袭制取代禅让制①是社会生产力发展的结果②是私有制发展的结果③是阶级对立的产物④是历史发展的必然趋势，是历史的进步（例1）（2）行政管理制度2、西周的分封制（1）目的：巩固西周统治（2）内容：把一定土地和人民分别授予王族、功臣和先代贵族建立诸侯国，拱卫王室；诸侯国要服从天子命令，镇守疆土，随从作战，交纳贡赋和朝觐述职；受封诸侯在自己的封疆内对卿大夫实行再分封。
（3）评价：加强了周天子对地方的统治，扩大了统治区域，形成了拱卫周王室的政治格局，有利于稳定当时的社会秩序；受封诸侯具有独立性，后来一些诸侯国势力壮大，王权衰弱，出现了强国兼并弱国的形势，周天子权威逐渐衰落，分封制破坏。
（例2、3）3、西周的宗法制（1）内容：嫡长子继承制；大宗、小宗形成一个庞大的宗族网；形成“周天子――诸侯――卿大夫――士”这样的宗法等级。
（2）评价：保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。
思维能力拓展4、西周时代宗法制与分封制的结合和关系名师解题例1 下列对的“家天下”制度评论，正确的是A．是原始社会部落首领转变为奴隶的标志B．是生产力发展推动下的社会进步C．是由文明社会进入血腥的阶级社会D．是公有制被私有制取代的历史倒退解析此题为评论选择题，是历史和政治综合能力题，主要考查评论能力、历史思维的分析能力、历史唯物主义关于生产力是推动人类社会向前发展的决定性因素原理的综合运用。
C、D两项明显违背社会发展规律，首先排除。
A项在氏族公社末期，氏族贵族即已转化为奴隶主，A项排除。
B项符合上述历史唯物主义观点，是正确的评论。
例2 阅读下列材料：材料1：天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。
诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。
无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。
《孟子·告子》材料2：（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。
禅让制继承帝位的意义
禅让制继承帝位的意义中国古代历史基本都是在家庭帝王制中写成的，但夏之前包括尧、舜、禹都是经过部落首领们民主推选实现的，历史上称这一制度为“禅让”，想来似乎有点像现代的美国选举。
本文是禅让制继承帝位的意义，希望对大家有帮助!禅让制继承帝位的意义不过等到禹当了皇帝以后，他却破坏了这一非常先进的游戏规则，要说禹的家庭故事，当然得从他的父亲说起，虽然本文要讲的是禹的�种植皇牵颐遣荒芊袢嫌硎钦驹谖拿魇贝偶魃系奈叭耍拿魇贝唐搅说缆贰�而禹的父亲——鲧，却是一位失败了的英雄，相传鲧曾受尧指派，负责治理洪水，他用筑堤挡水的办法，试图堵住洪水，但堤坝坍塌，造成了更大的水患，治了九年也没有成绩。
舜摄政后视察治水情况，“行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死”，古史传说往往以为，鲧用堵水之法治水失败，其子禹用疏导之法获得成功，事情简单而明确。
其实，治理洪水是原始社会后期先民们经过数代人的奋斗才得以完成的，古史传说将功劳全归于禹，这是当时人们英雄主义观念的反映，其中肯定有夸张和简单化的地方，其合理因素，是在于禹作为领导者使治水伟业最终得以完成。
关于禹的治水方法，《夏书》上说“禹堙洪水十三年”、《山海经》上说“禹堙洪水杀相繇”、《淮南子》上说“禹乃以息土填洪水”等，均指出禹也曾用过“堙”的方法，屈原的《天问》中也有“纂就前绪，逐成考功”的句子，说明禹也曾继承过鲧的治水方法。
我们把原始时代后期一系列伟人的情况联系起来看，不难发现，那个时代的首领之所以受到人们的普遍拥戴，主要在于首领本身的卓越才能和艰苦奋斗的精神，其中也有祖先的荫蔽以及个人的诈谋的因素。
《礼记》中的《礼运》篇讲“小康”之世所说的“谋用是作”，其代表人物以禹为首不是没有根据的，按照一些古书中的记载，治水失败只是鲧被放逐而死的表面原因，而根本原因却在鲧与舜的争权夺位，尧欲将权位传给舜时，鲧极力反对，鲧对尧说：“不详载!熟以天下而传之于匹夫乎?” 鲧为了夺位，曾经“怒其猛兽，欲以为乱”且“召之不来，仿佯于野，以患帝舜!”以至遭到放逐和诛杀。
中国古代夏商西周的政治制度
中国古代夏商西周的政治制度在备考的时候，就要多下功夫去了解和掌握我们国家的古代史，下面我们就以中国古代夏、商、西周的政治制度为例来梳理一下此部分的常考知识点。
夏商西周的政治制度知识点一：从禅让到王位世袭从禅让到王位世袭——中国早期政治制度的形成1、起源：约公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个王朝——夏朝，中国出现早期国家政治制度。
开始了中国古代早期政治制度。
2、夏商的政治制度(1)王位世袭制：禹死后，他的儿子启夺得王位，并传位给自己的后代。
“家天下”的局面逐渐形成。
原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代。
①确立的标志(禹死启继)。
②特点(王位在一家一姓中传承)。
③方式。
④评价。
思考探究：如何评价王位世袭制取代禅让制?“公天下”变成“家天下”;原始社会过渡到奴隶社会的标志。
是生产力发展的结果，是阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势，是历史的进步。
(2)行政管理制度：①中央：设有相、卿士等掌管政务。
②地方：封侯和伯，定期向商王纳贡，并奉命征伐。
3、特点：王位世袭制取代禅让制;形成了一套从中央到地方的相对完整的国家行政管理制度;承前启后，特别是对西周的宗、分封制有直接影响。
4、影响：承前启后，特别是对西周的宗、分封制有直接影响。
夏商西周的政治制度知识点二：西周的政治制度西周的政治制度——分封制和宗法制1、分封制(1)实行：武王时期实行—周公东征后继续推行—西周后遭破坏—春秋战国周失去分封大权(2)目的：巩固奴隶制国家政权(“封建亲戚，以藩屏周”)(3)内容：①分封对象——周王把土地和人民授于王族、功臣、先代的贵族;②被封诸侯的义务——要服从周王的命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职;③被封诸侯的权利——可以在自己的封疆内实行再分封，在封地有设置官员、建立武装、征派赋役。
(4)影响：一分为二(前期)加强周天子对地方的统治;开发边远地区，扩大统治区域。
(后期)诸侯拥有一定独立性，诸侯力量逐渐增强，相互争权夺利，造成周朝分裂割据局面。
谈禅让制与世袭制
谈禅让制与世袭制禅让制定义：中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。
形式上，禅让是在位君主自愿进行的，通过选举继承人让更贤能的人统治国家。
禅让制的利与弊三皇五帝尧舜禹时期的禅让制度一直被人津津乐道，也被人认为是华夏民族兴盛的原因，因为有了禅让，才有了贤能的人。
但一些资料证明了夏前的禅让制度也不是自愿进行的，也有胁迫与私心掺杂其中，史实后人无从考证，全靠片面之词，禅让到底是如何进行的，也无从得知。
而我论述的就是在理想状态下，也就是本质上的禅让制度：在位君主自愿进行的，通过选举继承人让更贤能的人统治国家。
利：禅让制度可以说是代代精英，因为每一代帝王都会对下一任进行考核，选拔，这样就会形成一个良性循环，会使每一次帝王更换都带来新鲜的血液，带给社会一个新的冲击，促使社会快速发展。
在位君主自愿禅让，使得整个过程非常和平，不会充斥着暴力与血腥，而新的君主又是众望所归，这就使得整个社会具备了公平的民主制度，不会形成高度独裁的权力集团弊：当新君主上台，必然有自己的理想社会，他会按照自己的设想去发展整个社会，这可能会与前一任的君主政治思想刚好相悖，而且大权还在禅让人手中，新君主需要时间去从禅让人手中拿到权利，改变民众的思想，改变整个社会的发展观，这可能会造成民众滋生不满情绪及社会发展缓慢。
因为禅让制度的民主特点，不会有高度的权力集中，正是因为没有高度权力集中，各个权利制衡，每一项决议都可能会引起争论，造成了行政效率降低。
大权还在禅让人手中世袭制定义：“世袭制”就是古代皇帝下台后，将皇帝的九五之尊转给自己的儿子。
世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家长”的传承，诸侯国的传承。
“家长”的传承还可分为父系与母系。
执政的君主也有承接，君主与君主之间可能有血缘关系，但不一定就是直系，有的是兄传弟，也有的是叔传侄。
世袭制的利与弊经夏后，中国进入长达千年的封建社会，世袭制也就成了继承制度，世袭制在封建社会下利用了君权神授，禁锢了民众思想。
【名词解释】“禅让制”“王位世袭制”等
【名词解释】“禅让制”“王位世袭制”等
1．禅让制：传说远古社会，黄帝以后黄河流域的部落联盟采用民主的方式推举部落联盟首领的制度。
2．王位世袭制：指王位在一家一姓中传承，父子相传或兄终弟及。
3．赋役：赋税和徭役的合称。
赋税指历代统治阶级用强制方法向人民征收的实物、银钱等;徭役即历代统治者强迫人民从事的无偿劳役,包括军役、力役、杂役等。
4．平民：本谓平善之人。
后泛指普通老百姓。
古代平民的别称有黎民、布衣、黔首、庶民、庶人、仓生、丁口等。
5．士：中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。
6．儒：在古代原指术士，后指那些传授知识的学者。
7．王道：是指君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法。
8．大一统：大，重视、尊重；一统，指天下诸侯皆统系于周天子。
后世称封建王朝统治全国为大一统。
王位世袭制取代禅让制有何意义1
在位时禹死后继承了禹的权位从此实行王位世袭制的破坏了原始社会的制度由ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ为的瓦解保护私有制和剥削阶级的国家机器已经产生这种制度基本确立了我国的君主政治制度直到辛亥革命推翻封建君主制度才结束
王位世袭制取代禅让制有何意义？ 1 ___ 在位时，__________ , 禹死后， ____ 杀死 ____，继承了禹的权位， 从此 __________ 被视为 ___ ____ _，实行了 ____， ____。 2 王位世袭制的 实行，破坏了原始社会的 _______ 制度，由 “____”变为 “____”，它标志着____ ____ 的瓦解，保护私有制和剥削阶级的国家机器已经
禅让制的意义
禅让制在现代政治文明发展中的启示作用
禅让制体现了政治家的高尚品德
• 对现代政治家产生深远的影响 • 有利于政治文明的发展和传承
禅让制有利于政治权力的制衡
• 防止政治权力的过度集中和滥用 • 有利于政治文明的发展和传承
禅让制在现代政治制度改革中的参考价值
禅让制体现了古代政治制度的完善和发展
• 为现代政治制度的改革和创新提供借鉴 • 有利于政治文明的发展和传承
禅让制起源于原始社会
• 当时部落首领通过选举产生 • 随着社会的发展，禅让制逐渐演变为君主世袭制
禅让制产生的社会与文化因素
禅让制产生的社会因素
• 社会生产力水平较低，人们生活艰苦 • 君主需要具备高尚品德和才能，以赢得民心和信任
禅让制产生的文化因素
• 古代政治家受到儒家思想的影响 • 儒家主张仁政、德治和天下为公 • 禅让制体现了儒家政治理念的实践
• 为后世政治制度的改革和创新提供借鉴制在现代政治中的借鉴与启示
禅让制在现代政治权力交接中的借鉴意义
禅让制体现了政治权力的和平交接
• 为现代政治权力交接提供借鉴 • 避免政治权力斗争和社会动荡
禅让制有利于选拔有才能和道德品质的 人担任领导者
• 提高政治家的整体素质 • 有利于国家的长治久安
03
禅让制对古代政治的影响与价值
禅让制对古代政治权力的分配与传承的影响
禅让制体现了政治权力的和平交接
• 避免政治权力斗争和社会动荡 • 有利于政治权力的稳定和传承
禅让制有利于选拔有才能和道德品质的人担任君主
• 提高政治家的整体素质 • 有利于国家的长治久安
禅让制对古代政治稳定的作用与价值
禅让制体现了政治家的高尚品德
禅让制的意义及其在古代政治中的应用
高一历史夏、商、周的政治制度
B、郡县制度
D、礼乐制度
6、观察下表，按照西周宗法制的规定，有 资格继承王位的是：
妻妾
妻 妾一
一般称谓
A、三哥（20岁） B、四哥（14岁） C、大哥（25岁）
妾二
D、二哥（22岁）
7、《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙 也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是 宗庙，这说明，宗法制以什么为纽带的： A、财产 C、信仰 B、地域 D、血缘
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选择题练习
1、下列君王中，每日必占卜，遇 事必占卜的君王最有可能是： A、周王
B、商王 C、秦王 D、夏王
2、右图反映的是哪个王朝的政治制度?
A、夏朝 B、商朝 C、周朝 D、秦朝
3、右图反映的是周朝一重要的政治制 度，这一制度最大的特点是： A、嫡长子继承制
B、规定了相对的大宗和小宗 C、以宗族血缘关系为纽带 D、保证了贵族在政治上的垄断和特权
4、《荀子· 儒效篇》记载：“（周公）兼制天 下，立七十有国，姬姓独五十三人。”可见同 姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封 时，周王会给他们： A、封号和耕牛
B、土地和耕牛
C、土地和人口 D、人口和铁犁
5、“同姓则同德，同德则同心”，与这 一思想观念相对应的中国古代政治制度是： A、内外服制度
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别但别走 居然还要将她唤醒 可是现在の她真の是只愿长睡别愿醒啊！面对王爷の直接点名 又别想睁开眼睛与他面对 水清の心中焦急万分 就在她还没什么想好对策 别晓得如何 回复而惶惶别安之际 只听他の声音又在耳畔响起：“凝儿 您那是怎么咯 是病咯吗？哪里别舒服？”水清正发愁别晓得怎么应付他呢 就听他询问是否生病咯 哪里别舒服 那简直 就是雪中送碳啊！聪慧异常、诡计多端の水清立即受到咯启发 当即心生壹计：对啊 装病！以前可以装昏 可以装睡 怎么忘记咯可以装病那各好法子？想咯壹天都没什么想出来の 良策 结果王爷の壹句关怀之语竟将好主意送上门来 水清暗自兴奋之余 立即来咯壹各顺水推舟 连眼睛都没什么睁开 只是从嗓子眼儿里冒出壹各小小の声音：“嗯 ”本来就别想 见到他 又被迫要说慌话 她已经心虚得慌咯神儿 所以多壹各字都别敢说 生怕露咯馅 他壹听到水清肯定の答复 立即焦急起来 忙别迭地问道：“哪儿生病咯？请太医咯没什么？ 吃药咯没什么？”水清没什么想到 就那么顺着他の话茬儿随口地胡乱答应壹句 竟然招来他那么多の问题 壹各谎言需要壹各甚至更多各谎言来圆场 而壹时半会儿她也别晓得应该 说哪各地方别舒服 眼见着没办法来回答 急得水清直咬嘴唇 他见水清没什么答话 又直咬嘴唇 以为她那是哪各地方别舒服 正疼痛难忍呢 于是腾地壹下就站起身 直接冲向外间屋 壹边走 壹边喊：“月影 您家主子到底怎么咯？壹整天别吃别喝 能别生病吗？您那是怎么伺候の主子？怎么当の差？连太医都没什么请?”月影正在大门外候着 壹听屋里王爷叫 她 于是赶快开门进来 水清壹听王爷直接找月影去咯 急得恨别能赶快告诉月影：“赶快就跟爷说 您家仆役今天病咯壹整天 卧床别起咯 ”可是水清若早晓得王爷今天还会来怡然 居の话 当然会事先与月影订立好那各攻守同盟 但是现在壹切都晚咯 王爷已经先于她去找月影 而她又别得别壹动别动地躺在床上装病 此时の她 既别能喊 也别能下床 急别得恼 别得 只能是听天由命 希望月影那丫头聪明机灵点儿 能象她自己那样 会顺着王爷の话茬儿往下编谎话 月影可别是水清 既没什么她那各聪明の大脑 也没什么她那各包天の胆量 壹见王爷正壹脸焦急、面含怒气の模样 早就吓得扑通壹下子跪下咯：“回爷 仆役今天用过午膳 没什么别吃别喝 只是仆役吩咐奴婢将洗澡水和午膳摆在外间屋 别让奴婢进屋里 伺候 别过 奴婢听仆役の声音 今天应该还好 别象是生咯病の样子 所以奴婢没什么去请太医„„”第壹卷 第857章 戳穿听到月影の那番解释 待他将目光又落到屋子中央那只歪 斜着の绣花鞋之时 忽然有点儿醒悟咯 于是没什么再听月影说下去 而是急急地返回到里间屋 月影见王爷壹各转身就走咯 根本没什么将她叫起 毕竟刚刚挨咯他好壹顿训斥 所以 也别敢擅自行动 此时眼见着王爷和仆役在里间屋说话 她那各当奴才の也别晓得是继续留在那里罚跪 求得王爷の原谅 还是有眼力劲儿地退出屋外去 别要妨碍咯主子们の谈话？ 由于今天没什么服侍好水清 严重自责再加上王爷の严厉斥责 月影最终选择咯继续跪在外屋 听候他の发落 否则他再追究起她自行退下の罪责 受罚是小事情 牵连咯她家仆役可是 大事 另外 眼见着王爷怒气冲冲の模样 担心他再寻她家仆役の别是 而水清又是死倔死犟の壹各人 有她月影在场 好歹也能替她家仆役向王爷求求情 多说几句软话 王爷早就忘记 咯月影还跪在外间屋の事情 他壹门心思全都扑在水清の身上 幸好已经晓得她身体没什么大碍 就是脸皮子太薄而已 心里总算是踏实咯许多 待他重新回到床边 看着仍然面容安详 地“沉睡”中の水清 真是又好气又好笑！真是差点儿就被她那副假象迷惑咯 还以为她真是病咯呢 原来竟是抹别开面子 别敢见他咯 只是别敢见他就罢咯 怎么居然连各奴才也别 敢见咯？那脸皮子怎么就薄成咯那各样子？他们那才是刚刚开始 以后の路还长着呢 他们还要相亲相爱壹辈子 他们总别能壹辈子就那么别别扭扭吧 就那么天天躲着他 躲着月 影？往后怎么办？那日子还过别过咯？再者说咯 那又有啥啊可难为情の呢？谁家夫妻别都是那么过来の？行夫妻之礼 乃天经地义 人之常情 “饮食男女 人之大欲存焉 ” 孔圣 人の箴言 《礼记》中是名句 她那么壹各饱读诗书の才女怎么可能没什么读过？真是白白地读咯那么多の书 竟是那么糊涂の壹各人！难道说书本只是用来读の 别是用来明事理 の？越想越觉得她可笑 可是越想却又觉得她可爱 令他气也气别得 恼也恼别得 于是就那么似笑非笑地注视着壹动别动地躺在床上装病の水清 水清晓得王爷就在床边坐着看她 反 正谎言已经被月影那各丫头戳穿咯 索性也就已经那样咯 要装就壹装到底 大别咯就说刚刚觉着别舒服の 他还能管得着她生病の时间 还能别让她才刚刚生病？于是两各人就那么 壹直干耗着：壹各躺在床上继续闭眼装病 看他能把她怎么样！壹各坐在床边 好整以暇地等着闲看热闹 看她壹会儿怎么收场！此时の两各人就好像是正在比拼耐力 看谁先坚持别 住 谁先坚持别住 谁就要认输 就要向对方服软 水清与他足足强硬地对抗咯九年时间 哪里是昨天那各“壹夜情”就能令她顷刻间转变咯性子 肯向他立即服软の？第壹卷 第858 章 完败 那已经别是他们第壹次比拼耐力咯 那壹次在陶源 她死活别肯医治手伤 宁可让手烂掉、坏掉 气得他把所有の创伤药都砸咯壹各稀烂 最终还是排字琦の到来为他们两各 人解咯围 而前壹次在香山 则是以他将水清壹各人扔在冰天雪地里而告终 现在呢？他再也别会将她壹各人孤零零地扔下别管 而他们再也别可能指望着福晋能够前来救驾 没什么 秦顺儿の通风报信 排字琦压根儿就别晓得那两各人现在又开始较上劲儿咯 怎么可能先知先觉地赶来充当救火队员？就算是她闲得无聊 误打误撞地过来找天仙妹妹闲聊天 可是那 么难为情の事情 水清怎么可能愿意让别人晓得 成为别人茶余饭后の谈资 成为众人の笑柄？晓得水清死也别肯服输 王爷更是怜香惜玉 哪里真就舍得将她逼到绝境？那就只能是 由他自己先举手投降 于是他先叹咯壹各口气 才无可奈何地说道：“别想见爷 也别至于想那法子吧？瞧见有谁拿自各儿の身子寻晦气？”他壹边说着 壹边将手伸进锦被之中 拉 上水清の手 轻轻地摩挲着 水清壹直紧闭双眼 正在壹边苦想良策 壹边坚守阵地之际 实然间感觉凉风壹阵 竟是给掀开咯壹各被角！他那是想要干啥啊？突遭此番意外变故 吓得 她早就忘记咯自己正在装病之中 别但壹下子就睁开咯眼睛 而且还壹骨碌地起身坐咯起来 壹副超级防备の姿态 只是还别待她明白过来那是怎么壹回事儿 以便做出更为积极有效 の防御措施之际 她の壹只手就莫名地被他牵上 出于本能 她开始往回缩手 希望立即摆脱他の束缚 可是她越是往回缩 那只手越是被他攥得牢牢の 壹点儿都别能动弹 别能得逞の 她有些恼怒地朝他望去 谁晓得正好撞到他の枪口上 他那双似笑非笑の双眼正直勾勾地望着她 还有壹脸捉黠の表情 而他前面所说の那句话更是早早儿就戳穿咯她の谎言 在第四 次の装昏、装睡、装病の战斗中 水清取得咯完败の战绩 原本就是因为难为情而别敢见他 现在又因为谎言别攻自破而被逮咯各正着 水清羞愧难当 真恨别能壹头撞到墙角去 撞各 头破血流 壹咯百咯 可是壹骨碌坐起来の她撞到の并别是墙角 而是撞进咯他温暖の怀抱 虽然那各怀抱根本就别是她想要寻求の庇护所 但是那各怀抱却有壹各最大の好处 就是他 再也见别到她の脸庞、见别到她の眼睛咯！见别到她の脸庞 就见别到她目光 见别到她の窘态 见别到她の红霞满天 既然那些别想让他见到の东西 因为那各怀抱而统统地都见别 到 那么她就可以踏踏实实地躲在那各怀
王位世袭制代替禅让制
中“安阳”为商朝的都城殷，与此相关的是(B )
A.牧野之战
B.盘庚迁都
C.周初分封
D.国人暴动
8.小说《封神榜》中有关“炮烙之刑”“以酒为
池”“悬肉为林”的描写，反映了统治者的极
度暴虐腐朽。这与哪位统治者有关(B )
A.夏王桀
B.商纣王
C.周厉王
D.周幽王
9.《书·洪范》记载：“武王既胜殷，邦诸侯。”
②分封依据：根据血缘关系远近和功劳大小。
③主要内容 周王：把某地的 土地 和 人民 授予某个诸侯
管理。
诸侯：必须服从周王命令，定期 纳贡 、朝觐、
拱卫王室。诸侯可将自己封地再分封，形成 社会 等级 制度，贵族等级分为天子、诸 侯、 卿大夫 、士 。 ④作用
积极作用：初期巩固了周王室的统治；密切 与各少数民族关系；推动边远地区经济、文 化发展。
正确答案：C 解题分析：本题考查周初实行分封制对社 会等级制度的影响。西周初期，为了巩固 政权，有效统治国家，周天子根据血缘关 系远近亲疏进行大规模的分封。
过关训练
一、单项选择题
1.我国是世界四大文明古国之一，中华文明源
远流长。公元前2070年，禹建立的我国历史
上第一个王朝是( A )
A.夏朝 B.商朝
二、商朝 1.起止时间：约公元前1600—前1046年。 2.建立者： 汤 ；都城：亳。 3.盘庚迁都：约公元前1300年，商王盘庚迁 都 殷 ，此后后代把商朝称为殷。 4.意义：商朝是当时世界上 最大 的国家之一。 5.亡国之君： 纣 。
三、周朝
1.西周 （1）起止时间：约公元前1046—前771年。 （2）建立者：周武王 ；都城：镐京。 （3）分封制 ①目的：周王为了巩固对周边的统治。
高三历史专题一 中国古代的政治制度
专题一中国古代的政治制度一中国古代政治制度（一）中国早期(夏商周)的政治制度夏朝王位世袭制取代了禅让制商朝实行内外服制度西周实行分封制、宗法制和礼乐制度【详解】1、分封制：（商-西周-春秋）根本目的：巩固统治，保证周王室的稳定对象：同姓亲族（主体）（晋、燕、卫、鲁）、异姓（功臣[齐]、姻亲、殷商降族[宋]、先代贵族）权利与义务：周王对诸侯授土、授民；被封的诸侯必须听从周天子的命令，有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。
作用：使周人势力X围扩大；形成天下共主的地位；传播了中原地区先进的文化，带动了边远地区的进步。
形成了森严的等级制度2、宗法制：目的：（主要原因）为巩固分封制形成的统治秩序；（直接原因）解决贵族之间在权力、土地和财产上的矛盾特点：①以嫡长子继承制为核心②确立起严格的大宗小宗体系——两者既是家族等级之分，又是政治隶属关系。
作用：有利于凝聚宗族、防止内战、强化王权、把国与家密切的联系在一起。
3、礼乐制度：推行和维护宗法分封制的工具【中国早期政治制度的特点：】（1）王权与神权相结合。
（2）以血缘关系为纽带形成国家政治结构。
（3）最高政治集团尚未实现权力的高度集中。
（二）专制主义中央集权制度1、专制主义中央集权制度的发展变化：①战国时期初步形成②秦朝正式建立中央：皇帝丞相：辅佐皇帝处理全国政务御史大夫：长官律令图籍，并负责监察百官御史大夫丞相太尉（三公）太尉：协助皇帝管理政务九卿：分管国家和皇家的各种事务九卿三公九卿互相配合、互相牵制地方：郡县制郡县制起源于春秋后期，秦朝全面推行。
郡县的长官由中央任免，不能世袭。
意义：巩固了统一，维护了社会安定，加强了中央对地方的管理。
【秦朝官僚机构的特点：】（1）是以皇权为中心的中央行政机构，三公九卿分工细密，各司其职，军政大权由皇帝一人操纵（2）充分体现了“家天下”的特点。
（3）中央、地方官员由皇帝任免，官位不世袭——有利于加强中央集权③西汉巩固（“汉承秦制”。
(学习指导)必修上第1单元第1课 从中华文明的起源到春秋战国Word版含答案
一、先秦时期二、秦汉时期一、先秦时期1．政治：经过漫长的原始社会后，阶级分化加剧，国家产生，中国早期政治制度确立。
从夏商到西周，中国早期政治制度逐步完善，到春秋战国时期走向瓦解。
2．经济：生产力不断进步，精耕细作的农耕经济模式确立。
3．思想文化：中华文化萌生，奠定了中华民族传统文化的基本精神。
二、秦汉时期1．政治：统一的多民族封建国家形成，奠定了中国的政治版图，专制主义中央集权制确立和巩固。
2．经济：农耕经济从停滞倒退到初步恢复发展，手工业、商业获得发展。
3．思想文化：经历了从“百家争鸣”到“独尊儒术”的演变，儒家思想在汉武帝时期成为中国封建社会的主流意识形态。
第1课从中华文明的起源到春秋战国课程标准1．通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。
2．通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
3．通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必要性。
4．了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
中华文明的起源与早期国家一、中华文明的起源1．旧石器时代(1)典型代表：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。
(2)生产生活①使用打制石器；从事渔猎和采集；已经学会用火。
②过着群居生活；晚期出现母系氏族社会。
认识、评价私有制的出现私有制不是从来就有的，而是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。
对原始公有制来讲，这是一个伟大的历史进步。
2．新石器时代(1)文化遗存地早期(距今约7 000至5 000年前) 晚期(距今约5 000年)域黄河流域中游地区：仰韶文化基本特征：典型器物是彩绘陶器，以粟为主要栽培作物下游地区：大汶口文化龙山文化基本特征：以黑陶为代表器物长江下游河姆渡文化基本特征：种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术良渚文化共同特征：都出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙其他－辽河上游有红山文化下面是国家博物馆馆藏的6件(套)新石器时期的文物，据此探究人们的社会生活状况(2)社会发展①父权制取代母权制；形成较大的部落甚至部落联盟。
论禅让制社会到世袭社会,材料意义的转变
论禅让制社会到世袭社会，材料意义的转变公元前5世纪到公元前1世纪这个时期在中国历史上非常关键。
这是中国哲学的经典时代，“百家争鸣”最初于众多的小国中，然后扩展到一些大的诸侯国，这是一个社会大变革的时代，同时也是材料孕育变迁的时代。
与这种循环权力相传的理论紧密配合的便是天命论如：谁是统治者应由天命决定。
上天按照常规传谕世袭命令。
在禅让的社会里，天命由上一代的统治者来传达，而下一代的统治者将由上一代来选定，这也注定了这一时期的纷争。
而就是在这样一个纷争的年代里，材料才会显得尤为的重要，经济、生活、军事各个方面对于材料的更精细化需求激发了当时人民的想象力与创造力，给材料的发展奠定了更坚实的基础。
在整个禅让制社会当中，我们需人从两个方面来了解这个时期材料发挥的作用和意义。
首先，尧、舜、禹是夏王朝建立之前，也就是距今四千多年依旧非常著名以及具有代表性的三位英雄。
要真正了解尧舜禹，了解禅让制社会，当应寻找到能勘定那段历史的事件，也就是洪水。
“大禹治水”的故事家喻户晓，大约在4000多年前，中国的黄河流域洪水为患，尧命鲧负责领导与组织治水工作。
鲧采取“水来土挡”的策略治水，治水失败，后由其独子禹主持治水大任。
大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。
艰苦的劳动，于是运用石器、木器、骨器等工具进行治水工作。
尧舜禹治理水患，如果没有相应的工具做支持，英雄也无用武之地，也无法完成自己的理想。
正是这种对于生活安全的迫切需求，促使着青铜冶炼的成长。
其次，当时人们并没有掌握打井的技术，而生活中又离不开水，所以他们只能选择离河流比较近、取水方便的地点生活。
据部分考古文献记载，当时人们多住在半地穴样式的房子里，也就是向下挖出一个地穴，再使用树枝等木料在地穴上搭建房子，人们在房子中遮风避雨，在房子中间燃气火堆使用烧制的陶器煮饭烧菜。
这个时期的制陶工艺已经相当成熟，由于泥质的陶器不耐高温，所以经过不断的实验与改进当时的人们发明了夹杂不同其他材质材料的夹砂陶，夹砂陶能耐高温，但是相对比纯泥质的陶器它并不适合用来蓄水储粮，所以这种夹砂陶大多被用来充当炊具，蓄水储粮依旧使用泥质的陶器。
高一历史必修一复习提纲之我国古代的政治制度
我国古代的政治制度知识点一：夏、商、西周的政治制度1、夏商政治制度的内容：中央：1王位世袭制取代禅让制;2参与决策的相、卿士，负责祭祀占卜和记录王朝大事的卜、祝、史，执掌军权的师等。
地方：侯、伯夏商政治制度的影响：夏商的早期政治制度，对西周宗法制和分封制有直接影响。
王位世袭制保护了私有制，有利于生产力的发展。
(前提：生产力水平当时较低)2、西周的分封：1目的：巩固统治，拱卫王室2被封范围：王族，功臣和古代帝王的后代3被封的诸侯国的义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职形成贵族统治阶级内部的森严等级：天子—诸侯—卿大夫—士4影响：积极影响：加强了周天子对地方的统治;西周开发边远地区，扩大统治区域，形成了对周王室众星捧月般的政治格局。
消极影响：西周后期王权衰弱，春秋战国时期列国纷争5结果：西周后期分封制受到破坏;春秋时期瓦解;战国到秦朝时期废除，被郡县制替代(直接原因：诸侯国势力太大;根本原因：井田制的瓦解)3、西周的宗法制：1目的：为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间的权利、财产和土地继承上的矛盾，西周实行了与分封制互为表里的具有政治性质的宗法制。
2内容：用父系的血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家政治的制度。
3特点：嫡长子继承制4影响：保证贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。
我国古代的政治制度知识点二：秦朝的中央集权制度的形成公元前221年，秦王嬴政建立中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝——秦朝，定都咸阳。
统一条件：1.主要原因：商鞅变法2.客观原因：人民渴望统一3.主观原因：秦王嬴政的雄才大略4.战国时期法家思想2、中央集权制度的形成：特点：一人独尊;皇权至上;皇位世袭评价：标志着封建专制主义中央集权制度的确立。
形成中央垂直管理地方的形式，官僚政治取代贵族政治的重要标志。
秦始皇首创的皇帝制度，一方面以皇位世袭显示了权利的不可转移，另一方面以皇位至上显示了地位的不可逾越。
世袭制代替禅让制
舜
舜，名重华；生于姚地（今天河南濮 阳）(另一种说法是出生于诸冯，即现在 的马渚）称为姚氏。
• 相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛顼的后 裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更 为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。 瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、 母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继 母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气， 必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道， 十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有 丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时 逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给 予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝(常) 在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表 现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传 说故事中独具特色的一个方面。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂 处，蹲
地方 杂草丛生
其
树林
身，使与台齐；定神
细 视，以丛草为
把 当作 山沟 山丘 低陷
指自己 身体 让
一样高 聚精会神 仔细 看 石块、土块 突出
林，以虫蚁为兽，以土砾
神游其
代山林
凸 者为丘，凹者为壑，
中，怡然自得。
愉快 满足
译：我常常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生 的地方，蹲下身子，使身子与花台一样高；聚精会神地 仔细看， 把丛草当作树林，把蚊虫当作野兽，把土块突 出部分当成山丘，低陷部分当成山沟，感觉自己就在这 “山林”中游玩一般，感到愉快而满足。
“物外之趣”产生的过程：
2、私拟作群鹤舞于空中。
暗自、暗暗； 慢慢地；用
5、果如鹤唳云端。 果然；鸟鸣
6、以丛草为林。
把……当作，把……看作；树林
7、兴正浓
兴趣
第一部分 必背知识点 古代政治制度
第一部分必背知识点古代政治制度一、中国早期的政治制度——夏、商、西周的政治制度1、王位世袭制取代禅让制禅让制：是我国原始社会后期一种民主推选部落联盟首领的制度。
王位世袭制：是指阶级社会中，帝位（或王位）世代沿袭的制度。
禹死后，他的儿子启夺得王位。
从此，王位世袭制代替了禅让制。
从“禅让”到“世袭”，从“公天下”到“家天下”，是生产力发展和阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势。
2、夏商从中央到地方的行政管理制度在中央：实行王位世袭制；还设相、卿士等，协助国王处理政务。
在地方：封侯、伯，有臣属的方国。
3、西周政权的建立与灭亡公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝，定都镐京，史称“西周”。
西周末年，王室衰微，西部少数民族来犯，周幽王被杀，西周灭亡。
4、西周等级森严的分封制（1）含义（基本内容）：周天子把一定的土地和人民，分别授予王族、功臣和古代帝王的后代，让他们建立诸侯国，拱卫王室。
（2）目的：为了巩固西周的统治。
（理解“封建亲戚，以蕃屏周”的意思）（3）对象：王族、功臣和古代帝王的后代（即：先代贵族）（4）受封者权力：诸侯在封国内享有相当大的独立性，如世袭统治权，设置官员、建立武装、征派赋役等。
（5）受封者义务：服从周天子的命令；有为周天子镇守疆土；派兵随从作战；交纳贡赋和朝觐述职等义务。
（6）评价：①积极：稳定了当时的政治秩序，加强了周天子对地方的统治，扩大了疆域，巩固了西周奴隶主的统治；②消极：但随着诸侯国势力的日益壮大，到西周后期，王权衰弱，分封制遭到破坏。
东周出现了诸侯分裂割据、争霸的混乱局面。
5、血缘关系维系的宗法制（1）目的：为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，（2）内容：按照血缘宗族关系的亲疏来分配政治权力、维系政治等级、巩固国家统治的制度。
（3）宗法等级：形成“周天子—诸侯—卿大夫—士”的森严等级。
（4）大宗与小宗：它规定，周王称为天子，王位由嫡长子继承，为大宗；其他儿子分封为诸侯，他们对天子来说是小宗，但在自己的领地内却是大宗。
历史名词解释
必修1的主要名词解释学习要点：历史是由社会多个角度构成的，因此对三个模块的学习要相互贯通融合。
必修1主要名词：1更替制度。
它以传位以贤为主要特点，以保证“公天下”，促进整个部落的共同发展。
2在原始社会末期，随着社会生产力的逐渐提高，经济上形成了私有制，部落成员分裂为贵族和平民。
贵族为了维护其私有财产和权力时代不受侵犯，在政治上形成了王位世袭制。
王位世袭制的本质特点是“家天下”，即以王为核心，维护王、诸侯权力继承的王权专制制度。
它经历了形成、发展和完善的过程：形成：禹建立我国历史上第一个奴隶王朝，夏朝。
禹死后，启继承了王位，以王位世袭制取代了原始社会的禅让制。
发展：商朝发展了王位世袭制，最终确立为传子制。
完善：西周确立了嫡长子继承制。
基本上成为了以后封建社会地位继承的正统规定。
3时期巩固奴隶制王朝统治的主要政治制度之一。
在奴隶社会（周朝），经济上实行井田制，一切土地属于国王。
为了对周朝实行有效的统治，周天子把一定的土地和人民分封给王族、功臣和先代贵族，建立诸侯国。
被分封的诸侯有为周天子镇守疆土，随从作战、交纳贡赋和朝觐述职等义务。
诸侯在封地内可以是实行再分封。
分封制造成了土地和政治权力的层层分割。
封君中的下一级要对上一级承担义务与责任，而且，如果越级实施有关义务和责任，并不符合礼制的规定。
西周通过分封制，加强了周天子对地方的统治，有利于周朝开发边远地区，扩大统治范围，逐步形成全国的交通网络，有利于促进各地之间的经济文化交流、有利于促进民族融合。
但是在春秋战国时期，随着铁农具的广泛使用，井田制的逐步瓦解，封建土地所有制的逐步建立，诸侯的实力逐渐强大，王权衰弱，分封制受到了破坏。
分封制所造成的等级秩序，不仅体现在政治层面，而且贯穿在社会生活和思想观念之中。
如，大夫以上食肉，士食鱼炙，庶人食菜。
4关系和亲缘关系的，与分封制互为表里的具有政治性质的制度。
宗法制的最大特点是嫡长子继承制。
它通过规定宗族内嫡庶系统的办法，来确立和巩固父系家长制在本宗族中的地位，以保证王权的稳定。
中国古代政治制度的演变
称“制”或“诏”，印称“玺”，以增强皇帝的神圣感。 • 皇权至上：（核心内容）总揽全国政治、经济、军事一切大
权；中央、地方主要官员由皇帝任免；军队调动以虎符为凭 据，虎符由皇帝控制、发给。所谓“主独制于天下而无所制 也”“天下之事无小大皆决于上”。 • 皇位世袭：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世， 传之无穷。”
三公九卿制度
（1）三公：丞相：有左、右二员，协助皇帝处理全国政务，“百官之 首”；
御史大夫：丞相助手，负责监察系统，位低权重； 太尉：主管军务，虚有其位。 （2）九卿：负责各重要部门的具体事务。
郡县制
（1）含义：“郡”是直属于中央的地方行政区划，郡设郡守、郡尉、监御 史等职官，分别执掌行政、军事、监察职责。在少数民族聚居地区设 置的行政机构称为“道”。“县”与“道”平级，都隶属于“郡”。 县下设乡、里两级地方基层行政机构，还有负责治安和公文传递的 亭。 （2）影响： 郡县长官一概由天子任命、调动，不得世袭 ，形成中央垂直管 理地方的形式。 是中央集权制形成过程中的重要环节，也是官僚政治取代贵族 政治的重要标志。
三、选官、用官制度的变化
1、汉朝 察举制（是一种由下而上推荐人才为官的制度）。孝廉是士大夫 做官的主要途径。
2、魏晋南北朝：九品中正制 （1）内容：
是一种由品评官评定人才的优劣，然后授官的制度。九品，指划 分人才优劣的九个等级；中正，是品评官，负责评定人才等级，由世家 大族担任。 （2）影响：
世家大族把持制度，影响中央集权和统治的巩固 3、பைடு நூலகம்唐：科举制 （1）创立及完善
探究郡县制与行省制
二、皇权与相权：君主专制的演进
1.汉朝 中外朝制度 • 中朝（决策）：侍从、秘书—尚书令、侍中 • 外朝（执行）：三公九卿制 • 意义：削弱相权加强皇权
禅让制对当今社会有哪些借鉴意义
禅让制对当今社会有哪些借鉴意义
禅让制的特点是推选德才兼备、以⾝作则的⼈座位部落联盟的⾸领，他们没有特权，是社会和⼈民的公仆。
这⼀点对现实社会有借鉴意义。
现实社会的各级领导⼲部应该有⼈民公仆的⼀事，选拔⼲部应该依据选贤任能的⽤⼈原则。
禅让制是什么时候废除的
根据史书记载，夏朝是禹的⼉⼦启废除了传统的部落“禅让”制，杀死益⽽称王，建⽴的中国历史上第⼀个国家。
夏禹传⼦代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。
以后历代相沿。
禅让制名存实亡（所谓“名存实亡”，是指后代王朝开国实⾏世袭制前，仍然有⼀次重⼤的“禅让”仪式，如商朝开国的时候，商汤召开三千诸侯⼤会，会上商汤“三让王位”；明朝开国的时候，朱元璋也曾“三让王位”。
“三让王位”与其说是政治表演，不如说是远古禅让制度的孑遗）。