礼仪修养的途径与方法
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第二节 礼仪的起源与发展
秦汉以后， 在延续两千余年的封建社会里， 礼治的思想成了封建 社 会 统 治者的统治工具。 儒家传统礼仪起到了规范人们的行为， 维护 社会安定的重 要作用。
随着社会发展， “ 三纲五常” 等封建礼仪已不能适应生产力发展的需 要， 因而渐渐被淘汰。 ２０ 世纪初辛亥革命的爆发， 导致了新文化 运动的全面展开。 “ 五四” 时期的新文化运动是近代中国的思想启蒙 运动， 以它为代表的伦理道 德革新、 中国礼仪革命， 抛弃了封建礼 教的糟粕， 继承和发扬了以尊重他人 为原则的传统礼仪精髓， 建立 了以自由、 平等为基础的中华礼仪新道路。
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第三节 礼仪修养的途径与方法
一、 修养的含义
修养， “ 修” 指调整、 锻炼、 提高； “ 养” 指养成、 培养、 涵养。 修养指 一个人在政治、 道德、 学识、 技艺等方面达到一定的素质， 也指为达 到 一 定 的水平所进行的长期学习和实践活动， 以及逐渐养 成的待人处事的正确态度。
现代礼仪以科学精神、 民主思想和现代生活为基础， 表现出新的 社 会 关 系和时代风貌。 礼仪与社会制度、 人民文化素质、 道德水平都 有着密切的关 系。
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第二节 礼仪的起源与发展
二、 西方礼仪的起源与发展
西方礼仪一词 最 早 见 于 法 语 “ Ｅｔｉｑｕｅｔｔｅ ” ， 原 意 为 “ 法 庭 上 的 通 行 证 ” ， 记载着进入法庭应该遵守的事项。 后来， 其他公共场合也都制定了相应的行 为规则。 这些规则由繁而简， 构 成一个系统， 渐渐为大家认可， 成为 社 会 交 往中人际关系的通行证。
礼仪规范具体表现在礼貌、 礼节、 仪式、 仪表等 方 面。 礼节指在日常生活中， 表示问候、 祝颂、 哀悼、 慰 问 等 待 人 接
物 的 惯 用 形式， 往往要根据具体情境把握行礼的分寸。 仪式指特定场合举行的具有专门规定形式和程序的规范活动， 如升旗
仪 式、 欢迎仪式、 签字仪式、 颁奖典礼等。 仪表指人的外表， 包括容貌、 姿态、 风 度、 服 饰 等， 是 一 个
国家形成以后， 礼仪系统日趋严密。 到 了 夏、 商、 周 三 代， 礼 仪 的 典 章 化、 制度化已 经 相 当 完 善 了， 礼 仪 渗 透 到 社 会 生 活 的 各 个 方 面。 春 秋 末 年， 孔子奠定了儒家学说在传统文化中的 核心地位， 他倡导 “ 仁者爱人” 的思想， 强调人们应该有同情心， 相互关心， 彼此尊重。
第一章 礼仪引论
1 第一节 礼仪的基本理念 2 第二节 礼仪的起源与发展 3 第三节 礼仪修养的途径与方法
第一节 礼仪的基本理念
一、 礼仪的含义
在人们相互交往的过程中， 言谈举止的每一个细节都能流露出彼此间 相 待的态度， 尊重自己、 尊重他人是人际交往的通行证。 为建立和 谐的人际关 系， 在长期的社会交往过程中， 在风俗习惯的基础上， 形成了为人们所共同 遵守的行为规范， 被称为礼仪规范。
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第二节 礼仪的起源与发展
在古希腊文献典籍中， 如苏格拉底、 柏拉图、 亚里士多德 等 先 哲 的 著 作中， 都有很多关于礼仪的论述。 毕达哥拉斯率先提出了 “ 美德就是一种和谐 与秩序” 的观点。 文艺复兴后， 西方礼仪得到 了全面的规范和提升， 从上层 社会对遵循礼节的繁琐要求， 到 ２０ 世纪中期对优雅举止的崇尚， 再到适应社 会平等关系的较为简单的礼 仪规则的全面普及， 西方礼仪不断发展变化。
人 内 在 精 神状态的外在表现形式。
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第一节 礼仪的基本理念
二、 礼仪的特征
１ 民族性 ２ 时代性 ３ 共同性
三、 礼仪的原则
１ 尊重原则 ２ 平等原则 ３ 适度原则 ４ 自律原则
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第二节 礼仪的起源与发展
一、 我国礼仪的起源与发展
在人类文化发展的初期， 生产力水平极为低下， 生存条 件 极 其 恶 劣， 我 们的祖先对电闪雷鸣、 地震、 洪水、 火山爆发等自然现象 无法做出科学的解 释， 往往将其看做源自文库神弄人， 先民们就采取用物 品祭拜鬼神的方式来求得庇 佑。 在反复的祭祀过程中， 祭祀的程序 与方法逐渐完善并固定下来， 祭祀仪 式就成为了人类最基本的礼仪行 为。
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第三节 礼仪修养的途径与方法
２ 礼仪修养的具体方法 (１) 养心。 每一个人都有成长为一个有品格的人的潜力。 只要我们
保持 对自己行为的觉醒， 保持敏锐的眼光和温良的心灵， 我们会渐 渐领悟礼仪的真谛。 (２) 修行。习惯往往是经历一段时间的行为重复后， 渐渐形成的自动 化、下意识的行为反应。 我们通常感到习惯是较难改变的， 但事实 上， 习惯不但 可以养成， 而且 是 可 以 改 变 的。 我 们 可 以 通 过 有 意 识 地 进 行 自 我 行 为 训 练， 养成良好的习惯。
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第二节 礼仪的起源与发展
三、 中西方礼仪的不同特点
１ 中国当代礼仪的特点 (１) 重视血缘、 亲情。 (２) 强调共性。 (３) 谦虚谨慎、 含蓄内敛。 ２ 西方当代礼仪的特点 (１) 强调个性， 崇尚个人自由。 (２) 强调务实， 追求简单易行。 (３) 强调平等， 推行女士优先。
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第三节 礼仪修养的途径与方法
二、 礼仪修养的途径和方法
１ 礼仪修养的途径 思想道德修 养 是 一 个人的道德意识、 信念、 行为和习惯的磨炼与
提高的过程， 同时也指所达到的一定境界。 这种修养自觉地指导我们 的行为， 使我们自觉地贯彻执行礼仪规范。 一个人的礼仪 行 为， 从 本 质 上 说 是 内 心 世 界 在 待 人 接 物 过 程 中 的 反 映。 个人外在的仪容、 仪表、 仪态、 言行及举止都以内 在的德行为本。 一个人的思想道德修养提高了， 同时辅以礼仪规范的 学习， 礼仪修养就会相应地提高。 个人美好的内心世界， 通过优雅 的 举 止、 礼貌的言行、 富于风采的仪表展示出来， 表里如一、 和 谐自然， 是礼仪 修 养 追 求的境界。
第二节 礼仪的起源与发展
秦汉以后， 在延续两千余年的封建社会里， 礼治的思想成了封建 社 会 统 治者的统治工具。 儒家传统礼仪起到了规范人们的行为， 维护 社会安定的重 要作用。
随着社会发展， “ 三纲五常” 等封建礼仪已不能适应生产力发展的需 要， 因而渐渐被淘汰。 ２０ 世纪初辛亥革命的爆发， 导致了新文化 运动的全面展开。 “ 五四” 时期的新文化运动是近代中国的思想启蒙 运动， 以它为代表的伦理道 德革新、 中国礼仪革命， 抛弃了封建礼 教的糟粕， 继承和发扬了以尊重他人 为原则的传统礼仪精髓， 建立 了以自由、 平等为基础的中华礼仪新道路。
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第三节 礼仪修养的途径与方法
一、 修养的含义
修养， “ 修” 指调整、 锻炼、 提高； “ 养” 指养成、 培养、 涵养。 修养指 一个人在政治、 道德、 学识、 技艺等方面达到一定的素质， 也指为达 到 一 定 的水平所进行的长期学习和实践活动， 以及逐渐养 成的待人处事的正确态度。
现代礼仪以科学精神、 民主思想和现代生活为基础， 表现出新的 社 会 关 系和时代风貌。 礼仪与社会制度、 人民文化素质、 道德水平都 有着密切的关 系。
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第二节 礼仪的起源与发展
二、 西方礼仪的起源与发展
西方礼仪一词 最 早 见 于 法 语 “ Ｅｔｉｑｕｅｔｔｅ ” ， 原 意 为 “ 法 庭 上 的 通 行 证 ” ， 记载着进入法庭应该遵守的事项。 后来， 其他公共场合也都制定了相应的行 为规则。 这些规则由繁而简， 构 成一个系统， 渐渐为大家认可， 成为 社 会 交 往中人际关系的通行证。
礼仪规范具体表现在礼貌、 礼节、 仪式、 仪表等 方 面。 礼节指在日常生活中， 表示问候、 祝颂、 哀悼、 慰 问 等 待 人 接
物 的 惯 用 形式， 往往要根据具体情境把握行礼的分寸。 仪式指特定场合举行的具有专门规定形式和程序的规范活动， 如升旗
仪 式、 欢迎仪式、 签字仪式、 颁奖典礼等。 仪表指人的外表， 包括容貌、 姿态、 风 度、 服 饰 等， 是 一 个
国家形成以后， 礼仪系统日趋严密。 到 了 夏、 商、 周 三 代， 礼 仪 的 典 章 化、 制度化已 经 相 当 完 善 了， 礼 仪 渗 透 到 社 会 生 活 的 各 个 方 面。 春 秋 末 年， 孔子奠定了儒家学说在传统文化中的 核心地位， 他倡导 “ 仁者爱人” 的思想， 强调人们应该有同情心， 相互关心， 彼此尊重。
第一章 礼仪引论
1 第一节 礼仪的基本理念 2 第二节 礼仪的起源与发展 3 第三节 礼仪修养的途径与方法
第一节 礼仪的基本理念
一、 礼仪的含义
在人们相互交往的过程中， 言谈举止的每一个细节都能流露出彼此间 相 待的态度， 尊重自己、 尊重他人是人际交往的通行证。 为建立和 谐的人际关 系， 在长期的社会交往过程中， 在风俗习惯的基础上， 形成了为人们所共同 遵守的行为规范， 被称为礼仪规范。
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第二节 礼仪的起源与发展
在古希腊文献典籍中， 如苏格拉底、 柏拉图、 亚里士多德 等 先 哲 的 著 作中， 都有很多关于礼仪的论述。 毕达哥拉斯率先提出了 “ 美德就是一种和谐 与秩序” 的观点。 文艺复兴后， 西方礼仪得到 了全面的规范和提升， 从上层 社会对遵循礼节的繁琐要求， 到 ２０ 世纪中期对优雅举止的崇尚， 再到适应社 会平等关系的较为简单的礼 仪规则的全面普及， 西方礼仪不断发展变化。
人 内 在 精 神状态的外在表现形式。
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二、 礼仪的特征
１ 民族性 ２ 时代性 ３ 共同性
三、 礼仪的原则
１ 尊重原则 ２ 平等原则 ３ 适度原则 ４ 自律原则
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一、 我国礼仪的起源与发展
在人类文化发展的初期， 生产力水平极为低下， 生存条 件 极 其 恶 劣， 我 们的祖先对电闪雷鸣、 地震、 洪水、 火山爆发等自然现象 无法做出科学的解 释， 往往将其看做源自文库神弄人， 先民们就采取用物 品祭拜鬼神的方式来求得庇 佑。 在反复的祭祀过程中， 祭祀的程序 与方法逐渐完善并固定下来， 祭祀仪 式就成为了人类最基本的礼仪行 为。
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第三节 礼仪修养的途径与方法
２ 礼仪修养的具体方法 (１) 养心。 每一个人都有成长为一个有品格的人的潜力。 只要我们
保持 对自己行为的觉醒， 保持敏锐的眼光和温良的心灵， 我们会渐 渐领悟礼仪的真谛。 (２) 修行。习惯往往是经历一段时间的行为重复后， 渐渐形成的自动 化、下意识的行为反应。 我们通常感到习惯是较难改变的， 但事实 上， 习惯不但 可以养成， 而且 是 可 以 改 变 的。 我 们 可 以 通 过 有 意 识 地 进 行 自 我 行 为 训 练， 养成良好的习惯。
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第二节 礼仪的起源与发展
三、 中西方礼仪的不同特点
１ 中国当代礼仪的特点 (１) 重视血缘、 亲情。 (２) 强调共性。 (３) 谦虚谨慎、 含蓄内敛。 ２ 西方当代礼仪的特点 (１) 强调个性， 崇尚个人自由。 (２) 强调务实， 追求简单易行。 (３) 强调平等， 推行女士优先。
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第三节 礼仪修养的途径与方法
二、 礼仪修养的途径和方法
１ 礼仪修养的途径 思想道德修 养 是 一 个人的道德意识、 信念、 行为和习惯的磨炼与
提高的过程， 同时也指所达到的一定境界。 这种修养自觉地指导我们 的行为， 使我们自觉地贯彻执行礼仪规范。 一个人的礼仪 行 为， 从 本 质 上 说 是 内 心 世 界 在 待 人 接 物 过 程 中 的 反 映。 个人外在的仪容、 仪表、 仪态、 言行及举止都以内 在的德行为本。 一个人的思想道德修养提高了， 同时辅以礼仪规范的 学习， 礼仪修养就会相应地提高。 个人美好的内心世界， 通过优雅 的 举 止、 礼貌的言行、 富于风采的仪表展示出来， 表里如一、 和 谐自然， 是礼仪 修 养 追 求的境界。