2019-儒林外史读书笔记摘抄-范文word版 (4页)
儒林外史读书摘抄笔记(3篇)
第1篇一、引言《儒林外史》是清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说,是我国古典小说中的瑰宝。
该书以讽刺手法揭露了封建社会的黑暗面,批判了封建科举制度的腐朽和虚伪,展示了当时儒生们的悲惨命运。
本文将从书中摘抄一些精彩的片段,并结合自己的理解进行简要的分析和点评。
二、摘抄内容1. “人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”(第一回)这句话出自范进中举后,他的老丈人胡屠户对他说的。
这句话揭示了封建社会中,人们对于人格尊严的追求和坚守。
范进虽然出身贫寒,但始终保持着正直的人格,最终得到了社会的认可。
2. “吾闻君子之学也,将以明道也;吾闻小人之所以学也,将以饰非也。
”(第二回)这句话出自马二先生之口,他在批评范进时说出了这句话。
这句话表明了马二先生对于学问的重视,他认为真正的学问是为了明道,而不是为了装饰自己的过错。
3. “举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
”(第三回)这句话出自周进,他在中举后感慨万分。
这句话反映了周进在封建社会中保持独立人格的艰辛,以及他对社会现状的深刻认识。
4. “吾闻君子之学也,将以立身;吾闻小人之所以学也,将以求利。
”(第四回)这句话出自王冕之口,他在批评祝枝山时说出了这句话。
这句话揭示了当时社会风气的变化,君子之学逐渐被小人追求利益所取代。
5. “吾闻君子之学也,将以经世;吾闻小人之所以学也,将以营生。
”(第五回)这句话出自朱熹之口,他在批评范进时说出了这句话。
这句话表明了朱熹对于学问的重视,他认为真正的学问应该用于经世济民,而不是为了个人利益。
6. “人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”(第六回)这句话出自文天祥,他在临刑前高声吟诵。
这句话表达了文天祥对于民族大义的忠诚和坚定,以及他对于人生价值的追求。
7. “君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
”(第七回)这句话出自孔子的弟子子贡,他在讲述君子与小人的区别时说出了这句话。
这句话表明了君子之交的纯真和淡泊,以及小人交情的虚伪和贪婪。
《儒林外史》读书笔记范文(精选6篇)
《儒林外史》读书笔记范文(精选6篇)《儒林外史》篇1假期里,我从书店里买来了一本《儒林外史》。
记得里面有一篇写的极好:严监生大限将至,全家老小都围在他的床边,但他却迟迟不肯闭眼,并且用手指做出了“二”的手型。
全家老小都开始猜测这个“二”是什么意思。
大侄子猜是因为还有两个人未到,严监生摇了摇头;二侄子猜是因为有两笔银子藏着在,要告诉他们,严监生又摇了摇头;奶妈猜是因为有两位舅爷不在眼前,在想念他们,严监生还是摇了摇头。
赵氏走到严监生的床前,说道:“老爷,别人说的都不相干,只有我晓得你的意思,你是为那灯盏里面点的是两茎灯草,不放心,恐费了油。
我如今挑掉一茎就是。
”说完走过去,挑掉一茎灯草。
这一段严重的讽刺了那些吝啬鬼。
赵本山在小品《不差钱》里面说的好:人世间最痛苦的事就是人死了,钱还没有花完。
要那么多钱有什么用?用钱就能买到全世界吗?显然不能!虽然钱很重要,但是一个人的品质比钱要重要的多。
你就算有一千万又能怎么样?一个人一辈子空守着你这堆财产?但如果你能用这些钱去帮助一些需要帮助的人,那么你的钱就是用到了正确的地方。
如果你身无分文,但是却有个好的品质。
那么你等于有了一个取之不尽,用之不竭的金矿。
只要你是金子,无论是在哪都一定会发光,一定会遇见你的伯乐。
所以,就算是做一个身无分无但有一个好品质的穷死鬼,也绝不做一个身缠万贯的守财奴。
《儒林外史》读书笔记篇2暑假中,我读了《儒林外史》、《红楼梦》、《会飞的教室》等书,其中令我感触颇深的是《儒林外史》中的第一章节。
第一章节写的王冕的故事,王冕从小没了父亲,由母亲拉扯大,10岁那年他不得以辍学,替秦家放牛,他白天放牛,黄昏是才回家。
每逢秦家煮些腌鱼、腊肉,他就拿荷叶包了带回家,留给母亲吃。
每天的工钱,王冕也舍不得花,攒到一两个月,就去村学堂买几本旧书。
每天一边放牛,一边看书。
三四年后,王冕在放牛时下起了大雨,王冕在树下歇息,雨停后,透出日头来,照耀得满湖通红。
《儒林外史》读书笔记范文(通用19篇)
《儒林外史》读书笔记《儒林外史》读书笔记范文(通用19篇)当看完一本著作后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,需要回过头来写一写读书笔记了。
那么如何写读书笔记才能更有感染力呢?下面是小编为大家整理的《儒林外史》读书笔记范文,欢迎大家分享。
《儒林外史》读书笔记篇1看过《儒林外史》的人一定知道,这是一部很有教益的八大名著之一,书中的第一回,写的就是王冕。
乘着暑假大有时间可以自学课外知识之机,我有幸的能在爸爸的书柜中借读了这一本名蓍。
王冕,浙江诸暨人,七岁丧父,从此,与母亲相依为命,靠着母亲为人做点针线挣点小钱和自己为人放牛维持生计。
一个从小酷爱读书的他,终因家里贫穷,而不能上学,于是,王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课,还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。
一次,他在放牛的时候,看见河里鲜艳的荷花正盛开着,生来好学的王冕心里有了一种突发的奇想:如果我能把荷花用笔画出来,那该多好啊!于是,他把剩下的一点小钱,不买书了,只买一些铅粉之类的物品,开始学画荷花,功夫不负有心人,日子长了,他不仅画得像了,还把荷花出淤泥而不染的那种特有的高贵品质画了出来,人们见他画得好,许多有钱的人家,纷纷地到他那里买画,日复一日,年复一年,由于他的画卖得好,他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了……看了书中第一回王冕酷爱读书,自学成才的事迹,使我感触很深,也许因为我和王冕同是诸暨“老乡”,心中便有了一种特有的亲切感和自豪感,正因为这样,书中的第一回我至少是从头到尾,反来复去地看了四、五遍。
古人尚且可以在这样的学习环境下成才,想想我们现在的生活条件,好吃好穿好住,需要什么学习用品,只要向父母开一声口,还不就是呼之即来,比比古人王冕小时候的生活条件,不禁使我感到了一种莫大的愧疚感。
要说诸暨的“耕读之家”,读了《儒林外史》第一回,我把历史追溯到了元代,而王冕就是其中的一个耕读之家的典范,身为诸暨人的我,为何不能成为一个无愧于古人、无愧于王冕的耕读之人呢?《儒林外史》读书笔记篇2看了《儒林外史》的第二回,我又认识了一个历史上颇有点名气的读书之人,一个屡考屡败最后却大器终于晚成的——周进老先生。
2019年《儒林外史》读书笔记4篇-范文word版 (18页)
2019年《儒林外史》读书笔记4篇-范文word版
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《儒林外史》读书笔记4篇
本文目录
1.《儒林外史》读书笔记
2.高中《儒林外史》读书笔记
3.《儒林外史》初中生读书笔记
4.初中生《儒林外史》读书笔记
《儒林外史》读书笔记
吴敬梓出生在一个高官家庭,但是家庭的不断衰败和自己的挥霍,家况成下降态势。
在这一路上,他目睹了许多从士林上层到贫民百姓的各色人士,饱尝了世间的辛酸和炎凉。
他被视为游戏人生的败家子。
但是他始终保留着一颗充满正义感和社会使命感的心,《儒林外史》用了他人生最后的20年世间写成。
这部看似充满戏言的描写世间丑态的书,其实怀着改良世界的用心。
虽然改良社会的想法最终破灭了,但是书中根据真人真事改编的一个个故事,却真实反映了康乾时期官场、士林之间的腐败和丑恶,鞭挞了世间的不平和官员的丑陋行径,有着警世的作用,被鲁迅称作一部“伟大”的书。
《儒林外史》中,刻画了200多个人物,无论是贪赃枉法的官员、迂腐的秀才、不知廉耻的社会蛀虫、行为特异的民间人士,还是平明市井的百姓,都刻画得充满个性色彩,并不“刻板化”,而是有着十足的个性刻画,显得栩栩如生。
无论是因为一朝中举而发疯发狂的可笑的范进,还是从一个朴实青年变为衣冠禽兽的匡超人,还是让女儿殉节又失声哭泣的穷秀才王玉辉,还是“三年清知府,十万雪花银”的官员,在吴敬梓的笔下,都栩栩如生,记录了当时世间的种种令人震惊的丑恶和腐败,也预示着清政府封建科举制度的腐朽衰败和罪恶。
儒林外史摘抄读书笔记(3篇)
第1篇一、引言《儒林外史》是清代小说家吴敬梓创作的一部长篇小说,以讽刺手法描绘了封建社会的种种弊病,尤其是科举制度对知识分子造成的扭曲和压迫。
这部作品以其深刻的社会批判和生动的艺术表现,成为中国文学史上的一部杰作。
以下是我对《儒林外史》的一些摘抄和读书笔记。
二、摘抄1. “儒者以文会友,以友辅仁。
”(第一回)这句话体现了儒家文化中重视文化修养和人际关系的理念。
2. “读书人若要中举,先得拜师学艺。
”(第二回)这句话揭示了科举制度下,知识分子的命运与师傅的关系。
3. “文章做到极处,无有穷期;功名做到极处,无有止境。
”(第三回)这句话反映了科举制度对知识分子的束缚,使他们为了功名而终身奋斗。
4. “世上只有一种人,最是可恶的,就是那些不学无术,却自命不凡的人。
”(第五回)这句话批判了那些无知而又自大的士人。
5. “人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
”(第六回)这句话体现了儒家文化中崇尚气节和品德的精神。
6. “士为知己者死,女为悦己者容。
”(第七回)这句话揭示了封建社会中,士人追求名利的心理。
7. “人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。
”(第八回)这句话表达了儒家文化中重视修身齐家治国平天下的理念。
8. “读书人,莫要为了功名而丢掉了自己的本心。
”(第九回)这句话警示知识分子不要为了追求功名而迷失自我。
9. “君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
”(第十回)这句话揭示了君子与小人在交往中的不同态度。
10. “人无远虑,必有近忧。
”(第十一回)这句话告诫人们要有长远的眼光,才能避免短视带来的麻烦。
三、读书笔记1. 《儒林外史》通过对众多士人的刻画,揭示了科举制度对知识分子的毒害。
他们为了功名而扭曲了自己的本性,成为了封建社会的牺牲品。
2. 作品中的人物形象鲜明,既有如王冕、杜少卿等坚守道德的君子,也有如范进、胡屠户等丧失人性的小人。
这些人物形象的对比,使作品更具讽刺意味。
3. 《儒林外史》以幽默、讽刺的手法,展现了封建社会的种种弊病。
关于《儒林外史》读书笔记(通用6篇)
《儒林外史》读书笔记读完一本经典名著后,大家心中一定有很多感想,为此需要认真地写一写读书笔记了。
怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢?以下是小编为大家整理的关于《儒林外史》读书笔记(通用6篇),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
《儒林外史》读书笔记1最近,我读了一本书叫《儒林外史》,这本书是清朝的吴敬梓写的。
在我看第一章的时候,我就喜欢上了这本书。
第一章写的是王冕画荷花。
王冕的母亲靠手工活赚钱,来供王冕上学。
几年靠这些手工钱远远不够交学费。
于是就到秦大爷家放牛,早上给钱买一点点心,中午在秦大爷家煮些腌鱼腊肉,他总是舍不得吃,用荷叶包了回家孝敬母亲。
每天给的点心钱,他总是舍不得花,合攒一个月,他就掏空去买两本书。
白天牛吃饱了,王冕就坐在柳树下看书。
不知不觉三四年过去了,王冕也懂了不少知识。
一天,正值黄梅时节,天气闷热,王冕放牛累了,便在绿草上坐着。
转眼间,一场大雨过后天空中黑云边上镶着白云,阳光透出来了,照的水通红。
山上青一块,紫一块;山下树木葱茏,青翠欲滴,树枝像水洗过一般,绿的可爱。
湖里有十来枝荷花,花苞上雨水点非常美丽。
古人说:“人在画里一点不错,可惜没有一点画工,天下哪有学不会之事?’’王冕想了想便拿起笔画了起来,以后王冕每攒一个月就去买纸和颜料。
起初画的不好,过了三四个月后,王冕画的荷花形态逼真。
后来他就靠画荷花,几年他不在给秦家放牛,而是卖画,这让母亲十分欢喜。
读了这本书,我知道了要学习王冕孝敬母亲,勇敢挑战、吃苦好学的精神。
几百年后的今天,再次捧起《儒林外史》细细品读,因为现在科技发达有一些人忘记了这些虽然科技发达但我们还是不能忘记吃苦耐劳的精神。
所以要传承古代人吃苦好学的精神,这是一件多么快乐的事情呀!《儒林外史》读书笔记2《儒林外史》是我国杰出的讽刺小说,作者吴敬梓以夸张辛辣的手法描写了不同层次的知识分子的不同心态,展现了中国封建社会制度下,文人穷极一生只为模仿八股文,以便考中飞黄腾达,除此之外什么也不知道的愚昧心理。
《儒林外史》的读书笔记(13篇)
《儒林外史》的读书笔记(13篇)儒林外史读书笔记篇1暑假里我看了一部精彩的中国古代长篇小说——《儒林外史》,这本书是清代吴敬梓所作,是中国古典讽刺小说的佳作,鲁迅认为它思想内容“秉持公心,指摘时弊”。
书中真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽,刻画了形形色色、各行各业的人,让我印象深刻的有两个人——王冕、范进。
在元朝末年有一个叫王冕的人,他七岁时父亲去世了,他用放牛赚的钱托人买画画用的工具和颜料,在荷花池边自己学习画荷花。
渐渐地他的画技越来越好,十二岁时王冕出名了,好多人来请他去做官,可他不求官也不求名,全都一一回绝了。
在他母亲去世后,他遵循母亲的遗言,不肯出去当官,最终归隐山林。
我最欣赏王冕不与贪官同流合污的气节,我喜欢正直的人,因为如果现在的律师、警察、法官不正直、颠倒黑白的话,那这个世界就会混乱。
如果商人不正直,卖假货、虚抬价……那我们就买不到货真价实的物品了。
还有一个叫范进的读书人,他从二十岁开始参加科举考试,在三十多年里,他参加了二十次的科举考试,终于考上了举人,结果却欢喜得疯了。
面对考试,考生应该尽最大的努力,但是要做最坏的打算,可是范进却一心想当官,并且这种欲望持续了三十多年,所以一朝中举,因为太兴奋以至于疯了。
我认为科举考试有好处也有坏处,好处是它给了平民一条升官发财的路,坏处是如果一辈子都没考上的话,那就白白浪费了一生。
古代的科举考试就如同现在的高考,不同的是,在阶级分明的古代社会里,科举考试是寒门子弟的唯一出路;而在平等开放的现代社会里,高考并不是我们成功的唯一选择,我们还可以经商、搞发明或者学习一些技艺,无论你从事怎样的工作,只要坚持努力,就一定会成功。
王冕、范进所处的时代,社会制度很落后,人们的生活非常困难;现在社会制度在进步,人民的生活也很幸福,所以,珍惜现在这来之不易的幸福生活吧!《儒林外史》读后感篇2同一本书,在不同的年纪阅读,会有不同的心得体会。
摘抄笔记儒林外史(3篇)
第1篇一、人物形象1. 杜少卿杜少卿是小说中的主要人物之一,他出身名门,却淡泊名利,追求自由。
他主张“率性而行”,反对虚伪的礼教,具有强烈的人格魅力。
在小说中,杜少卿的形象被塑造得鲜明而立体,成为了封建社会中士人追求自由、独立的典范。
摘抄笔记:“杜少卿见人,总是笑嘻嘻的,不大说话。
他心里想着的,却是那些国家大事,还有那些风月场中的趣事。
”2. 范进范进是小说中的另一个重要人物,他出身贫寒,却热衷于科举,最终中举成为举人。
然而,在科举的道路上,他经历了种种磨难,最终变得疯疯癫癫。
范进的形象反映了封建社会中士人追求功名利禄的疯狂,具有强烈的讽刺意味。
摘抄笔记:“范进见我来了,喜得眼泪都出来了,说道:‘老哥,你来了,我的日子就好过了。
’”3. 周进周进是小说中的反面人物,他虚伪、自私、贪婪,是封建社会中士人丑恶嘴脸的代表。
他为了科举,不惜牺牲家庭和亲情,最终走上了犯罪的道路。
摘抄笔记:“周进见我去了,心里暗暗高兴,说道:‘这个小子,终于走了,我的日子就好过了。
’”二、社会现象1. 科举制度《儒林外史》通过对科举制度的描绘,揭示了封建社会中士人为了功名利禄而奔波劳碌的现象。
科举制度使得士人为了追求功名,不惜牺牲自己的家庭和亲情,甚至走上犯罪的道路。
摘抄笔记:“这科举,真是害死人的东西,让人为了功名,不惜牺牲一切。
”2. 礼教束缚小说中,封建礼教对士人的束缚表现得淋漓尽致。
士人们为了迎合礼教,不得不违背自己的本性,过着虚伪、痛苦的生活。
摘抄笔记:“这礼教,真是让人痛苦,让人无法自由。
”三、思想内涵1. 反对封建礼教《儒林外史》通过对封建礼教的讽刺,表达了作者对封建礼教的反对。
作者认为,封建礼教束缚了人的本性,让人失去了自由。
摘抄笔记:“这礼教,真是让人痛苦,让人无法自由。
”2. 追求自由小说中,许多人物都追求自由,反对封建礼教。
他们希望通过自己的努力,摆脱封建束缚,过上自由的生活。
摘抄笔记:“杜少卿见人,总是笑嘻嘻的,不大说话。
儒林外史读书笔记摘抄(优秀8篇)
儒林外史读书笔记摘抄(优秀8篇)儒林外史读书笔记摘抄篇1《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著,也是一面封建社会的照妖镜。
它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写,并涉及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等,让人深刻地认识当时的封建社会。
说到读史,有必要说说读史的境界,在此借用佛教中的三种境界:“看山就是山,看水就是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水”。
读史的境界或许会因人而异,但大概不会偏离这三层意思:第一层境界是只看到历史的表象,“看山就是山,看水就是水”;第二层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质,“看山不是山,看水不是水”;第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会,“看山还是山,看水还是水”。
闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品,无不可取以自镜”,此仅为读《儒林外史》的第一层境界;透过《儒林外史》深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱,设博学宏词科以作诱饵,考八股、开科举以牢笼士人,以理学统治思想等方法来对付知识分子,其中,尤以科举制为害最深,影响最广,使许多知识分子堕入追求利禄的圈套,成为统治者的玩偶、学而无用的市侩,此为读《儒林外史》的第二层境界。
《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实,但士子们醉心制艺,热衷功名利禄的习尚,看不清当时的社会现实,则纯属当时人们的主观意识问题,吴敬梓是“世人皆醉我独醒”,他深切期盼能唤醒世人,或者说得更伟大些,他想医治社会、拯救世人。
如果这当真是吴敬梓写作《儒林外史》的目的的话,则他的思想意识很值得当今社会有责任心的人所借用,此当为读《儒林外史》的第三层境界的首要内容。
当今社会有责任心的人应当如吴敬梓那般,用明晰的眼光和准确的判断力,认识社会、认识事物,准确表现和揭露社会,了解社会和事物的本质,掌握社会和事物发展的规律,分清是非,引人爱俗、乐俗,或者因为忧世伤俗,奋而医世救俗,从而促进社会进步和发展,切不可以一己私利的眼光看待社会、看待事物,愤世嫉俗,蛊惑他人弃俗、反俗,让人误入歧途,更不可以扰乱社会谋取个人私利为目的做出反人民、危害人民,反社会、危害社会的事情。
儒林外史摘抄式读书笔记(3篇)
第1篇一、《儒林外史》简介《儒林外史》是清代作家吴敬梓所著的一部讽刺小说,成书于1740年。
小说以明清时期的社会为背景,通过对儒林士人的描写,揭示了当时社会的腐败和士人的堕落,具有深刻的思想内涵和艺术价值。
二、读书笔记摘抄1. “儒林之末,士子之患,何异于草莽之中,英雄之困?”(第一回)摘抄解读:这句话揭示了儒林士人的困境,他们如同草莽中的英雄,身处困境,无法施展才华。
2. “今之世,士子之才,皆出于科举,然科举之弊,亦甚矣!”(第二回)摘抄解读:作者通过这句话批判了科举制度的弊端,认为科举制度使得士子的才华无法得到真正的发挥。
3. “丈夫生世,岂能以一第而自限?”(第三回)摘抄解读:这句话表达了主人公的豪情壮志,他认为人生不应局限于科举,要有更高的追求。
4. “士子之才,固非一日之功,然一入官场,便皆以势利为心。
”(第四回)摘抄解读:作者揭示了士子进入官场后,因势利而变得贪婪腐化。
5. “读书人若不为官,便是废物。
”(第五回)摘抄解读:这句话反映了当时社会对读书人的偏见,认为读书人只有做官才有价值。
6. “士子之心,如镜之明,若一入官场,便皆如镜之昏。
”(第六回)摘抄解读:作者通过比喻,揭示了官场对士子心灵的腐蚀。
7. “吾辈读书,何异于草莽之中,英雄之困?”(第七回)摘抄解读:这句话再次强调了儒林士人的困境,他们如同草莽中的英雄,无法施展才华。
8. “士子之才,固非一日之功,然一入官场,便皆以势利为心。
”(第八回)摘抄解读:这句话与第四回内容相似,再次强调了官场对士子心灵的腐蚀。
9. “读书人若不为官,便是废物。
”(第九回)摘抄解读:这句话与第五回内容相似,反映了当时社会对读书人的偏见。
10. “士子之心,如镜之明,若一入官场,便皆如镜之昏。
”(第十回)摘抄解读:这句话与第六回内容相似,再次强调了官场对士子心灵的腐蚀。
三、总结《儒林外史》通过对儒林士人的描写,揭示了当时社会的腐败和士人的堕落。
《儒林外史》读书笔记摘抄及感悟(锦集6篇)
《儒林外史》读书笔记摘抄及感悟(锦集6篇)第一篇: 《儒林外史》读书笔记摘抄及感悟我本是出于好奇,才翻开了这本厚厚的书《儒林外史》。
一页一页地翻看起来,嗅到一股诱人的书香味,不知道是书的年代太久,还是故事本身就有着非凡的价值……书看了一半,我已是心潮澎湃。
我不明白,这究竟是一个怎样的社会,竟使得吴敬梓一个出生“科第仕官多显者”的家庭的子弟,去如此愤然地抨击与讽刺。
这本书就像一份无言的控诉,一下接着一下,震人心魄啊!再慢慢往后看,我有些懂了。
旧社会缔造了一群可耻甚至可鄙的儒生,他们满口“之乎者也”,又无真才实学,醉心功名,坚信“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。
他们期待有朝一日能金榜题名,名扬天下,光宗耀祖,那一切的功名利禄就会唾手可得。
由于这种极端的野蛮的疯狂的追求,导致了官场的黑暗龌龊,许多读书人的心灵被扭曲,甚至变态。
这不得不令人可悲可叹。
在读第三回的《范进中举》时,文中对于范进岳父胡屠夫的描写是惟妙惟肖,在范进中举前后,胡屠夫的态度简直是天壤之别:“范进因没有盘缠,走去同丈人商议,被胡屠户一口啐在脸上,骂了一个狗血喷头……”“胡屠户站在一边,不觉那只手隐隐的疼将起来,自己看时,把个巴掌仰着再也弯不过来。
自己心里懊恼道:果然天上文曲星是打不得的!而今菩萨计较起来了。
想一想,更疼的狠了,连忙向郎中讨了个膏药贴着。
”这些市侩之徒见风使舵、势利小人之形可见一斑。
可是若论错,归根究底却不在他们身上,他们的苦苦追求本身没有错,是黑暗的社会,是封建科举制度给了他们“信念”、“理想”,让他们到死都认为“万般皆下品,唯有读书高”。
是腐朽、虚伪的封建统治者为了巩固自己的政权,开创了八股文科举,这可让多少有志之士宁可“处江湖之远”亦不愿“居庙堂之高”。
对于人才的摧残,确实令人扼腕叹息啊!选系盘方女比小浸割写宜推浇格吹抢且特汉淡择速纳硬拥室微割减量手待蛋绩鼓加阻让光逆劳礼群握奥刻维感似淡盛密影先认者剥术施服获用扫《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场,但是它对于当今社会仍有其价值。
儒林外史读书笔记范文(精选8篇)
儒林外史读书笔记范文〔精选8篇〕儒林外史读书笔记范文〔精选8篇〕儒林外史读书笔记1最近,我读了一本书叫《儒林外史》,这本书是清朝的吴敬梓写的。
在我看第一章的时候,我就喜欢上了这本书。
第一章写的是王冕画荷花。
王冕的母亲靠手工活赚钱,来供王冕上学。
几年靠这些手工钱远远不够交学费。
于是就到秦大爷家放牛,早上给钱买一点点心,中午在秦大爷家煮些腌鱼腊肉,他总是舍不得吃,用荷叶包了回家孝敬母亲。
每天给的点心钱,他总是舍不得花,合攒一个月,他就掏空去买两本书。
白天牛吃饱了,王冕就坐在柳树下看书。
不知不觉三四年过去了,王冕也懂了不少知识。
一天,正值黄梅时节,天气闷热,王冕放牛累了,便在绿草上坐着。
转眼间,一场大雨过后天空中黑云边上镶着白云,阳光透出来了,照的水通红。
山上青一块,紫一块;山下树木葱茏,青翠欲滴,树枝像水洗过一般,绿的得意。
湖里有十来枝荷花,花苞上雨水点非常美丽。
古人说:“人在画里一点不错,可惜没有一点画工,天下哪有学不会之事?’’王冕想了想便拿起笔画了起来,以后王冕每攒一个月就去买纸和颜料。
起初画的不好,过了三四个月后,王冕画的荷花形态逼真。
后来他就靠画荷花,几年他不在给秦家放牛,而是卖画,这让母亲非常欢喜。
读了这本书,我知道了要学习王冕孝敬母亲,英勇挑战、吃苦好学的精神。
几百年后的今天,再次捧起《儒林外史》细细品读,因为如今科技兴旺有一些人忘记了这些虽然科技兴旺但我们还是不能忘记吃苦耐劳的精神。
所以要传承古代人吃苦好学的精神,这是一件多么快乐的事情呀!儒林外史读书笔记2《儒林外史》是我国出色的挖苦小说,作者吴敬梓以夸大辛辣的手法描写了不同层次的知识分子的不同心态,展现了中国封建社会制度下,文人穷极一生只为模拟八股文,以便考中飞黄腾达,除此之外什么也不知道的愚昧心理。
作者吴敬梓出自书香世家,本来是极其相信科举制的,但死板木讷的八股文和族兄好友的经历让他渐渐绝望,原来所谓的科举制只是帮助读书人构建自己的关系网,____不堪,到了晚年,吴敬梓从绝望走向清醒,写出了《儒林外史》。
《儒林外史》的摘抄笔记(3篇)
第1篇一、《儒林外史》简介《儒林外史》是我国清代小说家吴敬梓所著,成书于乾隆十四年(1749年)。
该书以明清之际的社会为背景,通过对儒林人物的描写,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,反映了当时社会的矛盾和冲突。
小说以讽刺手法著称,被誉为中国古代讽刺小说的巅峰之作。
二、摘抄笔记1. 引言“这便是士君子居身行己的规矩。
你若用功,不过三年,无不个个进学。
这是孔夫子的门徒,孔夫子不是人人都可以做的吗?”(第一回)这段话揭示了儒林外史中士君子追求功名利禄的心态。
他们为了进学、中举、做官,不惜一切代价,甚至不惜牺牲人格、尊严。
这种心态反映了封建社会对儒生的压迫和束缚。
2. 儒生形象(1)周进“周进听了,慌忙上前请安,口称‘老先生’。
周进道:‘小弟是乡下人,久仰大名,今幸得见,实是不胜荣幸。
’”(第四回)周进是小说中的儒生代表,他出身贫寒,一生追求功名,最终成为了一个贪婪、自私、无耻的官僚。
他的形象揭示了封建社会对儒生的腐蚀和摧残。
(2)范进“范进道:‘小弟久仰先生大名,今日得见,实是不胜荣幸。
’”(第七回)范进是小说中的另一位儒生,他勤奋好学,但命运多舛。
他的形象反映了封建社会对儒生的不公和残酷。
3. 社会现象(1)科举制度“这科举制度,也是自古有的。
如今世上,那一个不是为功名起见?”(第一回)科举制度是封建社会的基石,它使得儒生们为了功名而奔波劳碌。
然而,科举制度也导致了社会的腐败和堕落。
(2)官场腐败“那些做官的,一个个都像老虎一般,只管抢着钱。
”(第二回)官场腐败是封建社会的毒瘤,它使得社会风气败坏,百姓疾苦。
4. 主题思想(1)揭露封建社会的黑暗《儒林外史》通过对儒林人物的描写,揭露了封建社会的黑暗和腐朽。
它揭示了科举制度、官场腐败等社会问题,对封建社会的丑恶现象进行了深刻的批判。
(2)批判儒生们的虚伪和堕落小说中的儒生们为了功名而奔波劳碌,不惜牺牲人格、尊严。
他们的虚伪和堕落反映了封建社会对儒生的腐蚀和摧残。
儒林外史读书笔记摘抄加赏析范文
儒林外史读书笔记摘抄加赏析范文《儒林外史》是清代小说家吴敬梓的代表作品,也是中国古典小说中的经典之作。
这部小说以儒门子弟的经历和命运为叙事主线,揭示了中国封建社会的丑陋和腐败。
在读这部小说过程中,我们可以领略到文化内涵、历史背景、描写技巧等方面的魅力。
以下是我对《儒林外史》的读书笔记摘抄及赏析:1. 草木犹如社稷般牢固“草木皆微末,何足挂齿?然而草木犹如社稷般牢固,吾何必虚度光阴,疏忽大道?”这是第二十五回中的一句话,表达了文化和精神因素在人生中的重要性和价值。
鱼缸故事中的植物也许只是金鱼的伴侣,但它们仍然承担着重要的打氧和净化水质的职责。
在人生中,文化和精神因素就像草木一样,即使微不足道,也同样值得珍视。
2. 杂诗千古如长夜“杂诗千古如长夜,志士安得不泪垂!”这是第三十三回中的一句话,反映了清代曹雪芹、纳兰容若等文人的悲凉命运。
他们都是文学天才,但大部分只能隐居琴韵晚岁中,“余生无数之书与笔,却不得不过清贫狭窄的一生。
”这句话也体现了精神文化生活对人的重要性,鼓励人们要热爱文学艺术,以丰富自己的精神世界。
3. 奉公守法的重要性在《儒林外史》中,许多人都没有奉公守法,胡作非为。
其中最典型的就是官吏。
他们贪污受贿,扰民掠民,不少甚至以暴力和叶赫、女真族等少数民族对付汉民族百姓。
相反,儒士尚重德行,尊重传统的道德准则,严格要求自己。
这种精神和态度应该被我们学习和追求。
4. 女性地位的低下在《儒林外史》中,女性的地位非常低下。
不仅男人可以独揽经济和家庭生活,而且女性的婚姻和个人自由都受到严格限制。
当女性遇到困难时,唯一的出路似乎就是自杀。
我们应该更加重视女性权益,丰富女性的前途和选择,倾听她们的心声,使女性也能在自己的领域得到发展和成长。
《儒林外史》是一部艺术性与社会思考并重的小说。
它以儒家传统为背景,描绘了社会百态,反映了封建社会的黑暗面和道德危机。
在阅读过程中,我们可以体味其中的文化内涵,意识到自己的处境和历史责任。
儒林外史读书笔记摘抄好词四篇
儒林外史读书笔记摘抄好词四篇儒林外史读书笔记摘抄好词篇1 《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说,原本仅55回后有后人编刻,从而变成56回由许多个生动的故事联起来,这些故事都是以真人真事为原型塑造的。
全书故事情节虽没有一个主干,可是有一个中心贯穿其间,那就是反对科举制度和封建礼教,讽刺热衷功名富贵而造成了当时社会的腐败黑暗和恶劣的生活气息吴敬梓(1701~1754年),字敏轩,号粒民,清代小说家,安徽全椒人,是这本书的作者,他完美讽刺了当时的社会,是当时社会的一面当时封建的照妖镜,他通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物无耻行为的真实生动的描写,深刻揭露了行将崩溃的封建制度的腐朽性,并涉及了伦理道德、社会风气等等。
这本书是当时讽刺的,同时也奠定了后来讽刺文体的发展鲁迅说"迨吴敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指摘时弊,机锋所向,尤在士林。
其文又戚而能谐,婉而多讽,于是说部中乃始有足称讽刺之书。
"这是一本很棒的书,这本书的意图清晰,人物刻画的深动形象,无不显示出了他们最深处的黑暗心情。
就如王冕弃官隐居,匡超人的背弃遗训混官场,周进对于仕途的情有独钟,范进中举等等。
王冕是个农民出身的放牛娃,他凭借聪明好学,但他从未踏入仕途,不被功名利禄所烦恼,凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力,当他得知朝廷要他做官时,他逃进了会稽山隐居,因为他知道任何一个人,无论是什么出身,一旦身登官位就身不由己了。
不能有自己的思想与活动,只能做一名没有灵魂的奴才了。
他最终成了一个磊落潇洒的人。
这个故事就非常显而意见讽刺了当时封建社会的黑暗气氛,做官就没了灵魂,变成了会动的行尸走肉,这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出,可以请人考试,可以行贿,可以冒名顶替,书中也有这样的描写。
这本书,直接暗示了清朝要灭亡的局势,在文字狱的锁定下,吴敬梓仍然发表了这本书,相信这本书会流传更久。
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【推荐下载】儒林外史读书笔记摘抄加赏析-范文word版(4页)本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==儒林外史读书笔记摘抄加赏析创作了《儒林外史》,用这部小说表达了他对科举制度旧理学的憎恶而当时一场农民革命的风暴正在酝酿之中,本文由小编为大家搜集的儒林外史读书笔记摘抄加赏析,欢迎大家阅读本文!儒林外史的好句1、半年之后,朝廷果然遣一员官,捧著诏书,带领许多人,将著彩缎表里,来到秦老门首;见秦老八十多岁,须鬓皓然,手扶拄杖。
2、这王冕天性聪明,年纪不满二十岁,就把那天文地理,经史上的大学问,无一不贯通。
但他性情不同:既不求官爵,又不交朋友,终日闭户读书。
又在楚辞图上看见画的屈原衣冠,他便自造一顶极高的帽子,一件极阔的衣服,遇著花明柳媚的时节,乘一辆牛车载了母亲,戴了高帽,穿了阔衣,执著鞭子,口里唱著歌曲,在乡村镇上,以及湖边,到处玩耍。
惹的乡下孩子们三五成群跟著他笑,他也不放在意下。
3、自此以后,果然有许多人来奉承他;有送田产的,有人送店房的,还有那些破落户,两口子来投身为仆,图荫庇的。
到两三个月,范进家奴仆丫鬟都有了,钱米是不消说了。
张乡绅家又来催著搬家。
搬到新房子里,唱戏、摆酒、请客,一连三日。
4、范举人因母亲做佛事,和尚被人拴了,忍耐不得,随即拿帖子向知县说了。
知县差班头将和尚解放,女人则交给美之领了家去;一班流氓带著,明日早堂发落。
众人慌了,求张乡绅帖子在知县处说情,知县准了,早堂带进,骂了几句,扯一个淡,赶了出去。
和尚同众人,倒在衙门口用了几十两银子。
6、乡里人听见锣声,一个个扶老携幼,挨挤了看。
轿子来到王冕门首,只见七八间草屋,一扇白板门紧紧关著。
7、须臾,浓云密布,一阵大雨过了。
那黑云边上,镶著白云,渐渐散去,透出一派日光来,照耀得满湖通红。
湖边山上,青一块,紫一块。
树枝上都像水洗过一番的,尤其绿得可爱。
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本文由小编为大家搜集的儒林外史读书笔记摘抄,欢迎大家阅读本文!【儒林外史读书笔记摘抄一】似蝴蝶在花丛飞舞,在万丛中寻找芬芳,美丽的花朵。
我在这个假期,寻找着适合的书籍来阅读,而我阅读了这本《儒林外史》。
作家吴敬梓向我们概述了一篇讽刺意义的小说,讽刺了科举制度和封建礼教的毒害,当时因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习;刻画了一个个生动形象,栩栩如生的人物,而不愧被鲁迅先生评为“如集诸碎锦,合为帖子,虽非巨幅,而时见珍异。
”“功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误。
浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处。
”这是儒林外史的开头,却是整个文章的中心。
当我初读此书时,第一句看到的便是这句话,当时我却百思不得其解,并不明白这句话的含义,也不知道《儒林外史》故事与这句话有什么关系,于是没有去在意,而看到后面,为了财富,为了金钱,读书人们可以废寝忘食地读书。
可以从黑发垂髫考到白发苍苍:八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子还是“小友”的周进,考了几十年一朝中榜,欢喜疯了的范进……《儒林外史》的这些人为了功名利禄,消得人憔悴。
当时那腐朽的封建科举的害人的制度,迫使着读书人们为享有巨大特权而诱使他们一心去追求名利。
是啊,富贵功名是身外之物,但世人一见了功名,便舍着性命去求它,等得到之后,又味同嚼蜡。
自古及今,哪一个能看破?当然,“世人皆醉我独醒,举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。
王冕就是其中的一个。
他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。
在牛背上,他仍旧博览群书,更自学成为了画没骨花卉的名笔。
此后,下到平民百姓,上到知县财主都来索画。
但王冕性情不同,不求官爵。
朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出来做官,,他却隐居在会稽山。
后人提到王冕时,常常称其为王参军。
但王冕何曾做过一日官?能在功名面前,心如止水,不为所动,也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
读了之后,我自己都有些迷惑了,读书为的到底是什么?现在我们在小学学习、读书,将来还有初中,高中,大学…学海无涯,但是当别有有时问我:“你读书学习到底为的什么呢?”我却哑口无言。
但是我知道,我们可不能一概地去追求名利,金钱,如同过去的封建教会一般。
想想现在社会,尽管并无过去的迂腐,但是,依旧有那么多学生为了一些考试夜以继日地学习,有些考上的兴奋至发疯,有些考不上的甚至跳楼自杀!很多人拿着文凭“大吃大喝”,我想这就是《儒林外史》所要讽刺的吧。
我们现在是小学生,也许并没有那样为了功名而疯狂地学习,但是,当陷入迷途之后也许就会后悔莫及吧。
我想,当我读完这本书,我们不仅应该为封建社会的堕落而感到可笑,更应该明确我们读书的目的。
学海无涯苦作舟,在知识的世界里去探索,而不一概为名利与富贵而读书。
我们应该学习王冕,学习他洁身自好,不畏权贵的品质,学习他在大富大贵面前,选择隐居而不去享受。
在这本书中,我得到了这样的感悟。
【儒林外史读书笔记摘抄二】《儒林外史》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官场趣事。
故事的主人公多为民间士林人士。
通过对许多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满,和对改变如此灰暗世界的期望。
小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕,因家境贫寒,他从小替人放牛,聪明颖悟,勤奋好学,他画的荷花惟妙惟肖,呼之欲出,并且他博览群书,才华横溢。
他不愿意接交朋友,更不愿意求取功名利禄。
县令登门拜访,他躲避不见;朱元璋授他“咨议参军”的职务,他也不接受,心甘情愿的逃往会稽山中,去过隐姓埋名的生活。
本书中更生动地批判了科举制度造就了一批社会蛀虫,他们毒害着整个社会。
如温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人,他本来朴实敦厚。
为了赡养父母,他外出做小买卖,流落杭州。
后来遇上了选印八股文的马二先生。
马二先生赠给他十两银子,劝他读书上进。
匡超人回家后,一面做小买卖,一面用功读八股文,很快他就得到了李知县的赏识,被提拔考上了秀才。
为追求更高的功名利禄,他更加刻苦学写八股文。
不料知县出了事,为避免被牵累,他逃到到杭州。
在这里,他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江和衙门里当吏员的潘三爷,学会了代人应考、包揽讼词的本领。
又因马二先生的关系,他成了八股文的“选家”,并吹嘘印出了95本八股文选本,人人争着购买,五省读书的人,家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”。
不久,那个曾提拔过他的李知县被平了反,升为京官,匡超人也就跟着去了京城,为了巴结权贵,他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿,他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。
这时,帮助过他的潘三爷入了狱,匡超人怕影响自己的名声和前程,竟同潘三爷断绝了关系,甚至看也不肯去看一下。
对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报,还妄加诽谤嘲笑,完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。
书中还列举了“范进中举”的事例:明朝老童生范进科举考试屡试不中,直到54岁才考中秀才,后又考取进士。
范进中举之前在家里倍受冷眼,妻子对他呼西唤东,老丈人对他更是百般呵斥。
当范进一家正在为揭不开锅,等着卖鸡换米而发愁时,传来范进中举的喜报,范进从集上被找了回来,知道喜讯后,他高兴得发了疯。
好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光,才打醒了他,治好了这场疯病。
转眼功夫,范进时来运转,不仅有了钱、米、房子,而且奴仆、丫环也有了。
范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气,竟一命归了西天。
胡屠户也一反常态,一卷《儒林外史》,道尽了百年士林的风云雨雪,辛酸苦叹。
【儒林外史读书笔记摘抄三】最近我读了一本书,叫做《儒林外史》,这是一个讽刺古代封建制度的小说,塑造了很多形象的故事和人物。
作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。
在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中,没有贯穿全书的中心人物和情节,但科举制度这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来,构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。
《儒林外史》的艺术成就主要在于:第一,突破传统说书体小说的叙事模式,进入文人书面化创作;第二,通过独特、鲜明的讽刺艺术成就反讽艺术的巅峰之作;第三,创造了新的小说结构形式——以思想贯穿的连环短篇结构。
它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写,并涉及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等,让人深刻地认识当时的封建社会。
说到读史,有必要说说读史的境界,在此借用佛教中的三种境界:“看山就是山,看水就是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水”。
读史的境界或许会因人而异,但大概不会偏离这三层意思:第一层境界是只看到历史的表象,“看山就是山,看水就是水”;第二层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质,“看山不是山,看水不是水”;第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会,“看山还是山,看水还是水”。
闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品,无不可取以自镜”,此仅为读《儒林外史》的第一层境界;透过《儒林外史》深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱,设博学宏词科以作诱饵,考八股、开科举以牢笼士人,以理学统治思想等方法来对付知识分子,其中,尤以科举制为害最深,影响最广,使许多知识分子堕入追求利禄的圈套,成为统治者的玩偶、学而无用的市侩,此为读《儒林外史》的第二层境界;《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实,但士子们醉心制艺,热衷功名利禄的习尚,看不清当时的社会现实,则纯属当时人们的主观意识问题,吴敬梓是“世人皆醉我独醒”,他深切期盼能唤醒世人,或者说得更伟大些,他想医治社会、拯救世人。
如果这当真是吴敬梓写作《儒林外史》的目的的话,则他的思想意识很值得当今社会有责任心的人所借用,此当为读《儒林外史》的第三层境界的首要内容。
当今社会有责任心的人应当如吴敬梓那般,用明晰的眼光和准确的判断力,认识社会、认识事物,准确表现和揭露社会,了解社会和事物的本质,掌握社会和事物发展的规律,分清是非,引人爱俗、乐俗,或者因为忧世伤俗,奋而医世救俗,从而促进社会进步和发展,切不可以一己私利的眼光看待社会、看待事物,愤世嫉俗,蛊惑他人弃俗、反俗,让人误入歧途,更不可以扰乱社会谋取个人私利为目的做出反人民、危害人民,反社会、危害社会的事情。
以下文字仅用于测试排版效果, 请使用时删除!冬是清寒的。
站在有风的地方,悄然回首,看见来时的路。
一路有花的娇艳,有草的青葱,有树的挺拔,有鸟的鸣叫。
抬起头,天空蓝的清澈。
风起时,有笑颜。
冬,是寂寞的。
万物都归于沉静中,孕育着来年的昌盛。
隐忍才是最有力的,也因此,寂寞的冬天给人以太多的幻想与渴望。
会去渴望温暖的一炉壁火,也会想要一个温暖的怀抱。
围炉煮雪,相拥着取暖。
习惯了把心情种在寂寞里过冬,深耕一陇陌上的花开。
等待着,下一季的盛景。
不会忘记冬的情怀,圣诞节的钟声会敲响,冬有自己的辉煌。
静静的写下一首小诗,待到花开时,扦插在那枝头,为冬吟。