人教版必修二第一单元第1课《荷塘月色》教案

《荷塘月色》原创教案

泉州七中谷小艳

教学设想

这是一篇经典散文，传统教法，往往把重点放在生动细致的景物描写上，我认为，这确实是一个教学重点，但我更想让学生从中得到人生更深层次的感受，因此，我把重点放在感受作者心灵世界这个方面。一般教法，总是要把作者的心情联系到当时黑暗的社会现实，这也是有道理的，但我想，有些心灵感受，是不受时代局限的，只要是现实中的人，就难免遇到人生的种种困惑，这种情况下，该怎样走出心灵困境？我认为，从一个更普遍的意义角度去解读本文，似乎更有新意，对学生的启发更大。

教学目标

1、理解本文景与情的关系，学习通感、博喻等准确生动的描摹方法。

2、理清作者思想感情的脉络，品悟作者心情的起伏变化。

3、了解作者不满现实、向往自由生活的思想感情。

4、启发学生构建自己的心灵花园

教学重点

理清作者思想感情的脉络，品悟作者心情的起伏变化，启发学生构建自己的心灵花园

教学时数：2课时

教学过程：

第一课时

一、导入

我们生活在这个世界上，总有不顺心不如意，甚至悲观失望的时候，这时我们怎么办？人到哪里去，心又到哪里去？尤其是现在，人人都有很大的压力，面对它们，勇于承担固然重要，而适当调节一下自己的心境，让内心紧绷的神经暂时放松一下，也是不可缺少的。我们每个人都应有一个心灵的后花园，让自己疲惫的心有一个休整的地方。

朱自清先生在1927年时，也遭遇了人生的低谷，陷入了迷茫之中，他又是怎样面对这一切的呢？

让我们一起走进朱自清先生的荷塘月色之中，去追寻他的心灵轨迹。

二、板书课题

三、介绍相关写作背景（见《世纪金榜》相关知识介绍）

四、速读全文，标出自然段序号，找出作者的行踪，找出写景的段落。

五、学生回答，老师明确

从家里出来，沿着一条小煤屑路，到了清华园的荷塘，最后，又回到了家里。

写景集中在4、5、6三段

六、学生朗读第四段

七、赏析第四段，重点把握博喻和通感的写法，结合完成《世纪金榜》练习

八、再次朗读第四段

九、学生朗读第五段

十、赏析第五段，重点赏析几个动词的运用，结合完成《世纪金榜》练习

十一、再次朗读第五段

第二课时

一、朗读第四、五段

二、回顾上节所学重点

三、朗读第六段

四、赏析第六段

五、小组讨论思考：文中为什么要写一段描写古人采莲和忆起《西洲曲》情景的文字？

六、结合《世纪金榜》练习，明确问题。

七、找出文中写心情的句段。

明确：这几天心里颇不宁静；

第三段；

但热闹是他们的，我什么也没有；

这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了；

这令我到底惦着江南了。

八、思考讨论心情变化的原因

在现实生活中，作者是没有“自我”和“自由”的，这正是作者“心里颇不宁静”的原因。现在，一旦把现实忘记，“自由了的自我”就带着作者全身心地去“受用这无边的荷香月色”了。但，作者并没有得到超脱，他的宁静是暂时的，从“热闹是他们的，我什么也没有”可以看出作者刚获得的自由和宁静又在一片蛙声中失去了，内心的忧愁并没有解除。作者只好把美好的感情愿望寄托在江南采莲中了。

九、拓展延伸：人类栖居的三个世界

《荷塘月色》首次以文学文本而非哲学文本的形式向读者揭示了人类心灵栖

居的三个世界。这是《荷塘月色》文本的最大价值所在。

朱自清通过《荷塘月色》告诉我们：我们人类的心灵栖居在三个世界里，它们分别是“现实世界”、“荷月世界”、“理想世界”。

首先是现实世界。现实世界是人类心灵的长居之地。现实世界一方面为人的身心生存提供了物质基础，另一方面也是人类心灵中一切苦闷、烦恼、不得自由的源头。在《荷塘月色》中，“家”就是现实世界的象征，或者说是现实世界的意象化。作者一开头就说“这几天心里颇不宁静”，点明现实世界造成了内心的苦闷、烦恼。作者想摆脱掉这种苦闷、烦恼，就不得不暂时离开这个“家”，去追寻另一片宁静的天地。于是作者“忽然想起”了“总该另有一番样子”的月色下的荷塘，由此作者的心灵开始进入了“荷月世界”。

“荷月世界”又是怎样的一个心灵世界呢？

清净、自由，是荷月世界的最大特点。一走进月色下的荷塘，作者一下子就感受到了这一世界的美妙：“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。”“像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。”心灵上的一切烦恼、疲惫，在进入荷月世界的刹那，似乎都烟消云散了，作者几乎为这种心灵的自由轻松而狂喜而陶醉了：“我且受用这无边的荷香月色好了”！

《荷塘月色》的读者，此时也一定陪伴朱自清先生一起陶醉在这一片荷香月色之中了。你看，不是吗，朱自清笔下的荷塘与月色（文本第四、五、六节）让多少读者迷醉其中！中学教科书也一直要求学生背诵这三节文字，可见其文字与意境的魅力了。但是，这里我想特别指出的是，作为人类心灵的第二栖居地的“荷

月世界”，除了清净、自由之外，还有两个特点。一是它的暂时性。人类心灵在这一世界的栖居，只能是暂时的，它必定要回到永久栖居之地———现实世界。荷月世界颁发给人们的只是一张暂住证而已。显然，朱自清先生已然注意到了这一点，在刚踏进荷月世界时，他就知道，这美好无边的荷香月色只能“（暂）且受用”。二是它对心灵自由的有限与不彻底性。荷月世界无法彻底隔绝现实世界，在清净自由的心灵的潜意识深处，还留存有现实世界带来的抹不掉的一丝阴影。这阴影随时都可能从心灵的某个角落里冒出来。“高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭愣愣如鬼一般。”景随情生，这就是作者心灵深处那一丝阴影的浮现。以前有人觉得“峭愣愣如鬼一般”这一比喻与整个荷塘月色的意境太不协调了，旧版中学教材曾删了它。其实“落下”“黑影”与下句的“弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上”中的“画”“倩影”又何尝协调呢？显然并非这个比喻有问题，而是朱自清有意而为之，只是我们一直未读懂罢了。

荷月世界，它只能给予人类心灵暂时的超脱与自由。它与现实世界相邻，现实世界的种种烦恼与苦闷，可能会在不经意间随风而起，乘隙而入。那么心灵无烦无恼、无忧无虑的真正的理想世界又在哪里呢？

它寓存在“江南采莲图”中。

又一个“忽然想起”，作者的心灵从“荷月世界”来到“江南采莲”。一幅“江南采莲图”是作者笔下理想世界的意象化。在理想世界里，人类的心灵首先应是无忧无虑的，于是我们在这个世界里首先看到了一群少男少女（“妖童媛女”）。以少年男女作为自由心灵的承载体，绝不是作者“忽然想起”随手拈来的。我们知道，人生中烦恼最少、最无忧无虑的当属少年时代，所谓“少年不识愁滋味”是也。在理想世界里，人类的心灵还应该是快乐幸福的。“妖童媛女，荡舟心许”，