高二第二学期语文月考试题及答案
河北省沧州市运东五校2023-2024学年高二下学期5月月考语文试题(含答案)
2023～2024学年度第二学期高二年级5月份月考试卷语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：人教版选择性必修下册。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：政治的本质，说到底，就是协调群体之中的人际关系(这里的“人际关系”的概念是广义的，既指个人与个人之间的关系，也指集团与集团之间的关系)。
人是社会性的存在，而不是孤立的存在。
人与人之间既需相互依靠，又有利害冲突。
协调诸如此类的问题，便是政治的任务。
既然中国文化不相信神而只相信人，那么在中国文化中头等重要的事，便自然是协调群体之中的人际关系，而不是天人之际的人神关系了。
这就是为什么中国文化更重视政治的原因，也是为什么中国产生儒家哲学的原因。
中国文化这种重视政治、薄于宗教的特征，当然会给中国文学以很大影响。
在中国文学的各种体裁中，诗歌是最早与政治发生密切关系的文体。
根据传统的文学观点，诗歌就其本质而言是抒发个人感情的，但因为个人是生活于群体之中的，而所谓政治也无非就是协调群体之中的人际关系，因而诗歌与政治自然而然地就发生了密切的关系。
《毛诗大序》之所以一下子从诗歌的抒情功用谈到政治功用，便是作者的意识深处存在着上述思路之故。
类似中国诗歌与政治的这种密切关系，在其他诗歌传统中是非常罕见的，可以说是中国诗歌的基本特征之一。
正如松浦友久指出的：“在比较诗学上，一般认为，‘诗与政治'的课题引起人们的关注始于近代。
但在中国诗史上，这却是自古以来诗学上最为关切的问题之一。
高二语文月考卷及答案
高二语文月考卷及答案一、选择题（每小题2分，共20分）1. 下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（）A. 暮霭（ǎi）愠怒（yùn）瑰怪（guī）纤维（xiān）B. 粗犷（guǎng）脊梁（jǐ）拓印（tà）炽热（chì）C. 憾慨（kǎi）琼瑶（qióng）暮霭（ǎi）聊赖（liáo）D. 殷红（yān）蹙眉（cù）悲怆（chuàng）铁锹（qiāo）2. 下列词语中，没有错别字的一项是（）A. 崇山峻岭草长莺飞娇生惯养良辰美景B. 狼籍一片既往不咎眼花缭乱气息奄奄C. 呕心沥血一筹莫展自食其果融会贯通D. 专心至志走投无路不卑不亢休戚相关3. 下列各句中，没有语病的一句是（）A. 诸葛亮舌战群儒，显示了他卓越的口才和广博的学识，不愧为一代名相。
B. 经过刻苦努力，期末考试他六门功课平均都超过了90分。
C. 我们正在为建设一个现代化的社会主义强国。
D. 文艺创作要勇于突破旧框框，才能提高质量，繁荣创作。
4. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）①当时，无论是贩夫走卒，还是达官贵人，他们都是在这种清幽的境界里度过每一个夏天的。
②而且，一到夏天，这个城市好像完全属于苏州人。
③苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。
④所以，苏州园林不可能十全十美，完美无缺。
⑤苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林没有不受到苏州园林影响的。
A. ②①③⑤④B. ③①②⑤④C. ①③⑤②④D. ③⑤①②④5. 下列各项中，标点符号的使用完全正确的一项是（）A. “呼——呼——”风声由远而近，由小到大，仿佛要把整个山谷都掀翻过来。
B. 看到画上的“双喜临门”，我立刻想到了《西厢记》中“待月西厢下，迎风户半开”的情景。
C. 母亲说：“你这样做，就是对我最大的关心，也是对我最大的爱护。
”D. 这篇文章写得生动有趣，幽默风趣，充分体现了作者深厚的文学功底。
2022-2023学年人教版高二下语文月考试卷(含解析)
2022-2023学年高中高二下语文月考试卷学校：____________ 班级：____________ 姓名：____________ 考号：____________考试总分：40 分考试时间： 120 分钟注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;卷II（非选择题）一、默写题（本题共计 1 小题，共计5分）1.(5分) 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《鱼我所欲也》中，孟子阐述仁人志士不肯苟且偷生，不肯逃避死亡的原因的两句是“_______________，_______________”。
（2）孟子在《生于忧患，死于安乐》中强调要有忧患意识，指出如果“_______________，_______________”，那么这个国家就危险了。
（3）在《荆轲刺秦王》中，荆轲在祭过路神，出发去秦国时，高渐离击筑并“前而为歌”“_______________，_______________”来送别友人。
（4）科幻片《流浪地球》中，刘启以拯救地球为己志，他心知任务艰巨，故生活中刻苦磨砺意志，这用《〈论语〉十则》中的话可阐释为：_______________，_______________。
（5）《曹刿论战》中，针对国君将衣食与百姓共享的做法，曹刿的评价是：“_______________，_______________”。
二、文言文阅读（本题共计 1 小题，共计5分）三、 古诗词鉴赏 （本题共计 1 小题 ，共计5分 ）3. （5分）下列对本诗的赏析，不正确的一项是（ ）观胡人吹李 白胡人吹玉笛，一半是秦声。
十月吴山晓，梅落敬亭。
愁闻出塞曲，泪满逐臣缨。
却望长安道，空怀恋主情。
【注】①此诗作于唐玄宗天宝十二载（753年），诗人从梁宋来到安徽宣城。
②梅花：笛子曲，又称《梅花落》。
笛①花②A.诗以笛声写起，既点明题意，又为下文写个人及其对国家的忧思和感慨作了铺垫。
2022-2023学年高二下学期月考检测语文试题含参考答案
2022-2023学年高二下学期月考检测语文试题含参考答案一、现代文阅读(一)现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成小题。
材料一：有学者分析指出：回忆录和“史传”性散文在20世纪50年代受到特别提倡，它们与“革命历史小说”一起，以具象手段确立现代中国历史的权威叙述，在民众之中的影响甚至超出“正史”。
革命回忆录其实就是一种史传体文学作品，是通过弘扬革命者的英雄事迹达到传播红色文化和教育后人的目的。
新中国成立初期革命回忆录写作，更多是一种主流意识形态主导下的具有鲜明政治倾向的群众性写作运动。
“群众写作运动大多有着切实的目的和明确的目标，简言之就是通过集团写作的方式，记载并讴歌无产阶级及其人民大众所从事的伟大事业，进而扩大影响，凝聚人心，壮大力量，造就自己的政治优势。
”因此，新中国成立初期革命回忆录，“是‘红色阅读’潮流下的英雄叙事”,带有鲜明的时代烙印，并被赋予了特殊政治功能和时代要求，从而承担起了传播红色文化、构建新的政治认同和塑造时代新人的重要使命。
在传统中国社会，传记文学是普及传播历史知识的重要方式之一。
对于新中国成立初期文化水平普遍不高的广大普通民众来说，传记文学是获取历史知识的重要渠道。
革命回忆录是介于历史与文学之间的传记体散文作品，其特点是读者面广，可读性强，其中扣人心弦的革命英雄故事，最容易引起读者共鸣，因此在传播革命历史方面发挥了非常独特的积极作用。
虽然某一篇革命回忆录只是记录了某人、某事或某场战役的某个片段，但无数个片段和故事汇聚到一起，从不同角度、各个侧面相互补充、彼此印证，以小见大，就可以像珍珠一样被有机整合串联起来，从微观层面勾勒出一幅中国革命的历史长卷，从而生动揭示和展现出中国革命的奋斗历程。
革命回忆录正是新中国的缔造者们，对缔造新中国这段艰苦奋斗历程的生动再现，就是通过大众书写的方式建构关于中国革命的集体记忆。
“作者都是这些重大事件的见证人，他们的文字比史书自然多了一些生动鲜活的细节和带有个性色彩的真情实感”,就更能打动人。
2022-2023学年高二下学期月考检测语文试题含参考答案
2022-2023学年高二下学期月考检测语文试题含参考答案一、现代文阅读（一）现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：以文为诗，就是把古文的章法和句法应用于诗歌创作之中，但凡古文中能用到的内容和形式均可用于诗歌之中，使诗歌具有散文的容量和气势。
阎琦先生在《韩诗论稿》中说道：“所谓以文为诗，主要指诗多赋体（叙事体）、好直说、以古文章法句法为诗，诗兼有散文体裁。
”阎先生指出用以文为诗的艺术手段作诗，会使诗歌中包含散文体裁，也就是使诗歌在形式和内容上看起来具有“散文化”倾向。
大致说来，韩愈诗歌以文为诗的艺术手段主要表现在以下几个方面：中国古典诗歌发展到盛唐，无论是题材、形式都已经非常完善。
在诗歌创作方面，只有变通，才能继续将诗歌艺术发扬光大。
韩愈等晚辈诗人就充分认识到了这一点，在创作传统诗歌的同时，他们尝试摆既盛唐诗歌的束缚，在诗歌创作中尝试改变盛唐诗歌整齐、工整的形式，并加入跳跃和闪烁的元素，使诗歌的语言改变整齐划一的局面，以古文的章法和句法为诗，改变诗歌的艺术效果，使诗句可长可短。
形成错落之美。
后人在提到韩愈诗歌特点的时候多提到其诗歌的奇崛和怪异，而简短而又近古的诗歌多被忽视，因为在唐代，大多数诗歌在格律和韵律方面有较高的要求，而周古文的章法和句法为诗，和传统诗歌创作不符，有悖于主流诗风。
在韩愈诗歌创作尚未达到一定高度的时候，这类诗歌难免会被人误解，甚至被人否认，认为不是诗歌而近于文，而这恰恰是韩愈在盛唐诗歌的基础上对诗歌创作的开拓和创新。
正是早期的这种尝试性的创作为其诗风的形成和后期的大力发展奠定了基础。
如果说用长短句是尝试着用写文的办法来写诗，那么用散文的谋篇布局来写诗便是对诗歌大刀阔斧的改革了。
韩愈在诗歌创作中，把散文的谋篇布局、起承转合的气势运用得淋漓尽致，把散文描述事物的手法、描绘人物的功能以及栩栩如生的状物的笔法也应用于诗歌创作之中。
罗联添也说：“韩愈所以多作古诗，少作近体，是因近体篇幅短小，又有格式限制，不易发挥其才力，也较难于表现雄伟奇崛的气势风格。
高二语文月考卷及答案
高二语文月考卷及答案一、选择题（每题3分，共30分）1. 下列词语中加点字的注音全都正确的一项是（）A. 憎恶（zēng wù）纤维（xiān wéi）悲切（bēi qiē）踌躇（chóu chú）B. 愠怒（yùn nù）摺皱（zhé zhòu）踟蹰（chí chú）瑰宝（guī bǎo）D. 谄媚（chǎn mèi）拘泥（jū nì）恬淡（tián dàn）氛围（fēn wéi）2. 下列词语中没有错别字的一项是（）A. 修茸茸哀声叹气长篇累椽草长莺飞B. 暮气沉沉暮色苍茫岁月蹉跎勾心斗角D. 颠沛流离没精打采呕心历血振奋人心3. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）A. “明天早上六点，我们全体同学在操场集合，举行升旗仪式。
”班主任说。
B. “这道题的答案是什么？”小明问。
C. “妈妈，我想吃糖。
”孩子说。
D. “这本书是谁的？”他问。
4. 下列句子中，成语使用正确的一项是（）A. 他这个人很诚实，从来都是有一说一，绝无半点虚假。
B. 这部电影太感人了，观众们纷纷泪如雨下。
C. 老师在课堂上讲解问题，同学们都聚精会神地听着。
D. 这个消息传来，大家纷纷表示祝贺。
5. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 通过这次活动，使同学们更加热爱祖国。
B. 他的学习成绩提高得很快，与老师的耐心辅导是分不开的。
C. 为了防止不再发生类似事故，我们要加强安全管理。
D. 这本书的内容非常丰富，读起来饶有趣味。
二、填空题（每题2分，共20分）6. 请根据诗句内容，填写相应的诗句。
（1）山重水复疑无路，______。
（柳宗元《江雪》）（2）乱花渐欲迷人眼，______。
（杜甫《春望》）（3）会当凌绝顶，______。
（王之涣《登鹳雀楼》）（4）海内存知己，______。
高二下册语文月考考试试题及答案
⾼⼆下册语⽂⽉考考试试题及答案 为了帮助⼤家扎实的复习备战⾼⼆语⽂⽉考考试，做⼀份语⽂⽉考试题巩固⼀下语⽂知识吧。
以下是⼩编给你推荐的⾼⼆下册语⽂考试试题及答案，希望对你有帮助! ⾼⼆下册语⽂⽉考考试试题 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 ⼀、现代⽂阅读(9分，每⼩题3分) 阅读下⾯的⽂字，完成1～3题。
⼈类要求装饰的动机，⼈类学家认为是最原始的。
⼈类学家以这样的事实告诉我们：在⼤多数原始民族中，有不穿⾐服的民族，⽽没有不装饰的民族。
我们⼈类在年幼的时候，喜欢在颈项上围着草珠，或野花环之类的东西，在帽⼦上插⼀⽚⽻⽑，在⾝上涂些泥⼟或⾊彩。
⼈猿在⾏⾛的时候，带着⼀根绳⼦，⼀块破布，⼀⽚草⽪，或⼀条枝杈。
他们使⽤此种“挂布披荆”的办法，以增加⾃⾝的快乐。
⽆疑的，他们这种举动，与⼈类具有同⼀⽬的——是对于装饰发⽣兴趣的表⽰。
⼈类喜爱装饰的倾向，不但在增加⾃⾝的快感，还在扮演⼀个⾓⾊，如同做⼀种游戏般，激动⼀些群众，博得同情。
这种美化⾃⼰，以引起别⼈的赞慕的⾏为，为装饰的主要⽬的。
但是除了满⾜⾃⼰快乐之外，还含有供⼈欣赏，以激起⼈与⼈间之感情交流的作⽤。
这种原始民族和年幼⼉童，⽆意为了名誉⾦钱，⽽获得的愉快之情，是最初的艺术表现。
这个装饰的动机，渐渐普遍为⼀种社会现象的时候，就产⽣艺术运动。
这种艺术运动，有静的和动的两类，腓赫纳说：“前⼀类的艺术，是经过静态去求快感的，另⼀类的艺术是经过动态或转变的形式去求快感的。
所以在前者，是借着静物的变形或结合，来完成艺术家的⽬的，⽽后者，是⽤⾝体的运动和时间的变迁，来完成艺术家的⽬的。
”我们现在就是从静的艺术——造型艺术中的装饰艺术，来做⼀番研讨。
⼈既直⽴了，两⼿就可以⽤来抓东西撕东西，同时也就感觉到了东西的质的坚柔，形的⼤⼩的区别，并且可以⽤⼿将东西堆、砌、聚、散。
久⽽久之，就有⼈在坚柔、⼤⼩、堆砌、聚散之间，加以变形或结合。
另外⼀⽅⾯，⼈的两⼿养成了拥抱、推拒、攀援、攻击的能⼒，这些举动⼀有节奏，就能唤起运动的快感。
高二下学期第二次月考语文试卷(带有答案)
高二下学期第二次月考语文试卷（带有答案）学校:___________班级：___________姓名：___________考号：___________一、现代文阅读（35分）（一）、现代文阅读Ⅰ（本题共有5小题，18分）阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一：人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
人们的社会存在，决定人们的思想。
而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。
人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。
无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。
这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。
这是一个认识过程。
这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。
这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后文有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。
一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。
在社会斗争中，代表先进阶级的努力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。
人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。
这次飞跃，比起前一次飞跃来．意义更加伟大。
因为只有这一次飞跃。
才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。
而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界．此外再无别的目的。
福建省福州市福清西山学校2023-2024学年高二5月月考语文试题(含答案)
福清西山学校高中部2023—2024学年第二学期5月份月考高二语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：《边城》故事并不复杂。
但是摊开小说，读着读着，心内一种说不清道不明的情感在流淌。
一种如沈从文写到的淡淡的“美丽的忧愁”溢上心头。
正如沈从文自己对《边城》的解说：“一切充满了善，然而到处是不凑巧。
既然是不凑巧，因之素朴的善难免产生悲剧。
”他告知我们，《边城》故事没有剑拔弩张式的矛盾冲突，也没有黑白分明式的善恶判断，而只是“不凑巧”，发展中的事态充满了偶然性，实际上只是人性中善与“异化”初起时的两种力量在朦胧中碰撞，从而引发了悲剧的萌端。
在沈从文的笔下，湘西“一切充满了善”，生于斯、长于斯的男男女女皆为善的化身。
翠翠是青山秀水滋养出来的纯的生灵，“长得真标致，像个观音样子”，“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动怒，从不动气”。
她是超越了善恶观念的女性生命的原生态之美。
二佬傩送善良、刚勇、健美，是湘西青年男子的佼佼者。
翠翠与二佬的爱，并没有什么惊心动魄、感天动地的事件。
小说中翠翠跟二佬的接触像是只有四次，第一次是偶遇。
两年前端午节划船、捉鸭竞赛，爷爷因喝酒忘了去接翠翠回家，二佬见天黑就派伙计送她回去，但翠翠却连二佬的模样都没看清。
第二次是登门。
二佬特地把爷爷的酒葫芦送回家中，翠翠把他当成“陌生人”，认不准是不是心中的“岳云”。
第三次是相约。
当年端午节，翠翠应二佬邀请到城里看赛事，却因听到“碾坊陪嫁”的事，赌气不理他，擦肩而过，失之交臂。
第四次是路过。
二佬沿河六百里寻找哥哥尸体而不得，后从川东押货回来路过渡口，“翠翠大吃一惊，同小兽物见到猎人一样，回头便向山竹林跑掉了。
”当然，还有一种接触，是心灵碰触。
二佬与天保赛歌，他晚上到碧溪崖上唱了半夜的歌。
小说第十四节写到翠翠第二天醒来，跟爷爷说：“我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又绵，我跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草。
上海市高二下学期第二次月考语文试卷(附带答案)
上海市高二下学期第二次月考语文试卷（附带答案）学校:___________班级：___________姓名：___________考号：___________一、默写1．按要求填空。
（1）此地有崇山峻岭，。
，映带左右。
（王羲之《兰亭集序》）（2），李凭中国弹箜篌。
（李贺《李凭箜篌引》）（3）司马迁在《屈原列传》中用“，”两句评价《离骚》的文辞风格。
二、选择题组2．按要求选择。
(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）相较于真正的“魏晋人”——如陈寅恪笔下彻底领悟“任化”之理从而在乱世中泰然任之的陶渊明，美学家朱光潜选择留在尘世开展有限范围内的审美共同体构建。
他关心青年心理和社会处境，这种丰富的同情心，促使他渴望“入世”以“拯救”，其诊断方案是用审美的“出世”作为“入世”实践的理想尺度。
___________，以求探寻一种能够解释一切常人心理的科学理论，进而走向“彻底的人道主义加上彻底的自然主义”；其对“为艺术而艺术”的批评也会显得毫不留情。
①而非少数“天才”的超越性诉求②作为一种回应社会问题的审美启蒙主张③正因为如此④“人生艺术化”事实上更为关注多数“常人”渴望摆脱世俗苦痛的焦虑心态⑤朱光潜晚年才会尝试走向历史哲学A．①②③④⑤ B．③④①⑤② C．②④①③⑤ D．②③④⑤①(2)这首散曲一句一景，合起来又构成了一幅和谐统一的画面。
下列四个选项中与这种写法相同的一首是（）【正宫】塞鸿秋浔阳即景（元）周德清长江万里白如练，淮山数点清如淀，江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。
晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。
A．白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
B．江碧鸟愈白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年？C．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
D．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
三、论述类文本阅读阅读下文，完成下面小题。
2022-2023学年高二下学期月考检测语文试题含参考答案
2022-2023学年高二下学期月考检测语文试题含参考答案一、现代文阅读（共35分）（一）非连续性文本阅读（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一中国人礼治的理念始于3000年前的殷周之际。
有鉴于商纣王腐败失德而亡国的教训，周公提出了勤政爱民的“德治”纲领，并将它转换为可操作的制度体系，从而有效地将德治思想落实到社会的各个层面，这一划时代的伟大事件，史称“周公制礼作乐”。
其后经孔子与七十子后学，以及孟子、荀子等人的弘扬和完善，礼乐成为儒家文化的核心。
西汉以后，作为理论形态的《仪礼》《周礼》《礼记》先后被列入学官，不仅成为古代文人必读的经典，且成为历朝制礼的基础，对中国文化和历史的影响极之深远。
随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化成为东方文明的重要特色。
《礼记》说：“礼也者，理也。
”礼就是按照道德理性的要求制定的社会生活规范，大到政府的典章制度，小到人际交往的规矩、个人修身养性的法则，乃至人与自然的相处之道，无不在礼的范畴之中。
儒家礼乐文化的内涵非常丰富，几乎涉及古代社会的所有领域，略举数端如下：在理论层面提出礼是人类自别于禽兽的标志。
孔子最早提出“鸟兽不可与同群”的命题，七十子接着展开深入讨论，人与禽兽的根本区别不是有没有语言能力，而是能否按照礼的要求在生活。
《礼记•冠义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。
”《礼记•曲礼》说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。
猩猩能言，不离禽兽。
今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”因此圣人“为礼以教人，知自别于禽兽。
”懂得“自别于禽兽”，就是有了文化自觉。
为了唤醒人的文化自觉，儒家把礼作为文明与野蛮相区别的标志。
相传孔子作《春秋》，以为万世龟鉴。
儒家提出“天人合一”的理论，认为人类社会是自然的一部分。
儒家认为人类与自然之道相贯通，礼就是自然法则在人类社会的体现，故在礼的设计上，处处依仿自然，使之与天道相符，由此取得形而上的根据。
《礼记》说：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。
高二下期月考语文试卷及答案
高二下期月考语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1--3题。
灾异与人事葛剑雄中国自古以农立国，对水旱灾难相当敏感。
加上中国东部主要农业区受季风气候影响，大小灾难频繁，成为统治者和民众常常性的威逼。
现实的须要使中国古代对天文、气象、物候的记载和探讨相当重视，并留意考察人类活动与自然变更的关系，形成了一些独特的观念，其中之一即天人感应或天人合一。
时下流行的看法都将天人合一说明为人类与自然的和谐相处，更多的是反映了时人的愿望，是对传统观念一种主动的、但也是好用主义的说明。
尽管原始的天人合一观念的确包含了这样的内容，却并不是它的主体。
所谓“天人合一”，是指天意确定人事，而天意是通过天象或灾异来显示的。
君主是“天子”，由天意确定，也代表天命。
所以君主如有失德，或治理不当，或人事有悖于天意，必定会受到天象的警告或灾异的惩处。
正因为如此，从最古老的史书起先，天象和灾异都是不行或缺的记载。
《二十四史》中大多有《五行志》、《天文志》、《灾异志》，但所记内容无不与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一样。
凡国之将兴，天子圣明，大臣贤能，则风调雨顺，紫气东来，吉星高照；反之则灾异频仍，天象错乱。
在这种观念的主导下，一旦出现罕见的天象或异样的气候，如日蚀、太阳黑子、流星、陨石、星宿异位、地震、山崩、水旱灾难等，皇帝就要换上素色服装，不吃荤腥辛辣，不近女色，迁居偏僻清静的场所，反省自己的过失，征求臣民的看法。
有的皇帝还会下“罪己诏”，公开承认错误，宣布改弦更张的政策。
有的虽没有详细措施，却会恳求上天千万不要与天下百姓犯难，一切罪责由自己担当。
为了通达上天，感动诸神，往往还要在正常的祭祀典礼以外，按须要举办各类额外的祭祀或祈求仪式。
这样做一般不会错，因为皇帝总有失德之处，政府的举措不会十全十美，臣民们平常不敢说的话，不便提的看法也可趁机上达天听。
即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收敛。
高二语文下册月考试卷及答案(全国卷)
高二语文下册月考试卷及答案（全国卷）语文考试时间：150分钟试卷分数：150分注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2．请将答案正确填写在答题卡上。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在日前举行的一个学术研讨会上，中国工程院院士王汉中分享了一个有趣的小故事：科研人员在饲养小白鼠时，如果饲养在小笼子里，它会顺着小笼子的边缘跑。
后来，将小白鼠养在更大的笼子里时，发现小白鼠还是习惯性地按以前在小笼子里的轨迹跑。
王汉中将这种现象称为“小白鼠效应”。
其实，科学研究中的“小白鼠效应”并不少见。
随着科学技术迅速发展，交叉学科、新兴学科不断涌现，科学研究的思维方式和研究方法也应该随之调整，与时俱进。
但是，仍然有一些科研人员坚持“老把式”，采用单一学科的理念、知识和方法去研究新问题。
例如，在植物保护领域，传统的病虫害防治采用背负式喷雾器来打农药。
如今，采用无人机喷洒农药，不仅效率高，也更节约。
在这种情况下，在研究调查田间病虫害防治效果时，如果不懂无人机技术、不愿意研究卫星导航技术，恐怕就要跟现实“脱节”了。
学科交叉是现代科学技术创新的一条重要路径。
据统计，近20年来诺贝尔自然科学奖中，交叉研究成果占比已超过1/3。
在这种大趋势下，如果仍然只盯着单一学科的“一亩三分地”，不愿走出“舒适区”，忽视交叉学科，就势必导致“小白鼠效应”，这既不利于创新人才的培养，也不利于创新成果的产生。
抢占科技制高点，需要推进学科交叉融合。
当前，许多重大发现和事关国计民生的重要问题，常常涉及不同学科的相互交叉和相互渗透。
越来越多的原创性、引领性成果产生于学科交叉、技术集成。
实现高水平科技自立自强，同样需要推进学科交叉融合。
学科交叉融合是加速科技创新的重要驱动力，强化学科交叉、寻求新的科研范式，是推动科技创新的重要途径。
这就要求科研人员摆脱惯性思维，抓住科研范式变革的机遇，凝练新的科学问题，促进各学科间不断融合，取长补短，推动学科交叉融合迈上新台阶。
高二下册语文月考检测试题及答案
高二下册语文月考检测试题及答案语文学科的基础知识内容零碎，对于即将要参加高二语文月考考试的同学来说，最好就是利用语文月考试题来复习知识。
以下是小编给你推荐的高二下册语文月考试题及答案，希望对你有帮助!高二下册语文月考检测试题第Ⅰ卷阅读题甲必考卷一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面文字，完成1——3题。
学术界长期流行一种见解，认为老子、庄子为道家，这是一种误解。
春秋战国时期，只有老子学派、庄子学派。
老子与庄子没有直接的传承关系。
老子与庄子都从未自称为“道家”，只有儒家自称为儒，墨家自称为墨。
儒墨两家各有自己一派的传承关系。
孔子、子思、曾子、子夏、孟子、荀子均有传承关系，墨家有巨子相袭制度。
儒墨两家，系统清楚，号称显学。
汉代司马谈《论大家要旨》第一次提出“道家”名称，反映了汉朝政治统一后，思想界趋向统一的思潮趋势。
汉初道家是吸收儒、墨、阴阳、名、法各家思想而创立的新体系。
老子、庄子是阴阳、名、法出现以前的人。
道教是中国本土的宗教，它形成于东汉末年，方术、巫术是它的前身。
神仙方术信仰由来已久，古代巫、史、祝、卜是与神打交道的专家，他们处在国家的领导层。
民间巫术用符水治病，借卜筮占吉凶。
战国以后，神仙方士宣传吃不死之药可以长生，投合上层贵族要求长期享乐的欲望，得到他们的支持;广大群众缺医少药，方士们用符水治病，驱鬼祭神，在下层群众中也得到推广，还没有系统的理论。
到了东汉末年，天下大乱，民生困苦，才出现了《太平经》。
此书成书时间约在东汉安帝、顺帝统治时期，此书为集体创作，书成于于吉、宫崇等人之手。
道教建立后，沿着两条路线传播。
上层路线与历代朝廷、官方相配合，可以称为正统的官方道教。
还有在社会下层广大群众中传播的道教，它与民间巫术、符咒结合得比较紧。
农民起义往往利用道教这个组织形式。
黄巾起义就是第一次道教与农民运动相结合的例子。
宋代的方腊，清末的义和团也属这一类。
理论研究，典籍著作，教义发挥，与佛教之间长期互相争辩，属于官方道教。
2022-2023学年高二下学期月考检测语文试题含参考答案
2022-2023学年高二下学期月考检测语文试题含参考答案一、现代文阅读（26分）（一）现代文阅读一（本题共4小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。
阿Q正传（节选）鲁迅第七章革命宣统三年九月十四日——即阿Q将褡裢卖给赵白眼的这一天——三更四点，有一只大乌篷船到了赵府上的河埠头。
这船从黑魆魆中荡来，乡下人睡得熟，都没有知道；出去时将近黎明，却很有几个看见的了。
据探头探脑的调查来的结果，知道那竟是举人老爷的船！那船便将大不安载给了未庄，不到正午，全村的人心就很摇动。
船的使命，赵家本来是很秘密的，但茶坊酒肆里却都说，革命党要进城，举人老爷到我们乡下来逃难了。
惟有邹七嫂不以为然，说那不过是几口破衣箱，举人老爷想来寄存的，却已被赵太爷回复转去。
其实举人老爷和赵秀才素不相能，在理本不能有“共患难”的情谊，况且邹七嫂又和赵家是邻居，见闻较为切近，所以大概该是伊对的。
然而谣言很旺盛，说举人老爷虽然似乎没有亲到，却有一封长信，和赵家排了“转折亲”。
赵太爷肚里一轮，觉得于他总不会有坏处，便将箱子留下了，现就塞在太太的床底下。
至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着崇正皇帝的素。
阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，今年又亲眼见过杀掉革命党。
但他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。
殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神往”了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意。
“革命也好罢，”阿Q想，“革这伙妈妈的的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。
”阿Q近来用度窘，大约略略有些不平；加以午间喝了两碗空肚酒，愈加醉得快，一面想一面走，便又飘飘然起来。
不知怎么一来，忽而似乎革命党便是自己，未庄人却都是他的俘虏了。
他得意之余，禁不住大声的嚷道：“造反了！造反了！”未庄人都用了惊惧的眼光对他看。
这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。
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2016-2017学年第二学期高二语文第一次月考试卷第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
近百年来几乎所有现代学术研究，无不唯西方是瞻。
自然科学倒也罢了，我们自愧不如，虚心甚至甘心亦步亦趋尚无可厚非；而眼下的情况是，社会学科以至人文学科同样是“西风压倒东风”，举凡经济学、社会学、管理学等无不奉行“拿来主义”，照单全收，现学现卖，似乎中国自古以来便无经济、社会、管理之学问，“临渊羡鱼”之后，完全无法“退而结网”。
《情商中国》的问世填补了以中国传统文化为本位，来探讨现代企业经营管理之道这一方面著述的空白。
中国文化淡于宗教，而最重人情，甚至可以说是“以情为教”。
因为重情义，故而贬财利，于是有了儒家的“义利之辨”。
其实，儒家亦认同人们对富贵利达的追求，只不过儒家主张的是合乎道义的富与贵。
古代中国早有成熟而自洽的市场交换原则及富国庶民之道。
尤其是秦商、徽商、晋商的出现，以及票号、钱庄、银楼的通行，无不说明儒道与商道完全可以并行不悖、共生共荣，成为滋养社会生活和自然经济的肥沃土壤。
《情商中国》的新颖在于它将传统儒家伦理中的“义利”关系问题加以置换，以颇具现代感的“情商”二字出之，更将“情”与“商”做了拆分，非常细腻而精彩地分析了情感的商业性质，以及商业的情感参与。
通过摆事实、讲道理，得出了令人耳目一新的结论。
比如情感可以交换，“不平等产生情感”“不公平产生情绪”。
作者试图告诉人们，因为传统文化不可忽视的巨大影响，无论时代及个人生活多么“瞬息万变”，在中国人的生存之道中仍然挺立着某种“不变”的东西，仍有一种超越一切的“道”，顽强地存在并发挥着巨大作用。
对深受儒家文化影响的东方社会而言，形下之“器”的不断增量，绝不会成为形上之“道”的“终结者”；那些符合天道、地道和人道的古老法则，绝不会因为人类衣食住行的日益趋同而就此失效。
换言之，我们可以接受一种“顶层设计”的调整和借鉴，却无法接受一个民族在文化心灵和生活趣味上的整体溃败，如同在一次其乐融融的亲朋聚会上，我们固执地拒绝所谓“制”，而喜欢看到有人抢着买单。
徐彦平说：“人的事，从根本上说就是心的事；心的事，从根本上说就是情的事。
”这句话似乎还可以这样理解：商道其实就是人道。
不符合文章观点的一项是 1．下列关于《情商中国》的表述， A．《情商中国》的问世填补了以中国传统文化为本位，来探讨现代企业经营管理之道这一方面著述的空白。
B．《情商中国》将传统儒家伦理中的“义利”关系问题加以置换，以“情商”二字出之，颇为新颖。
C．《情商中国》将“情”与“商”做了拆分，非常细腻而精彩地分析了情感的商业性质与商业的情感参与。
D．《情商中国》认为中国人的生存之道中仍有一种超越一切的“道”，而从古到今所有国人对此都严格遵守。
符合原文意思的一项是．下列理解和分析，2．A．近百年来所有现代学术研究，无不唯西方是瞻。
自然学科、社会学科以至人文学科等无不奉行“拿来主义”。
B．古代中国早有成熟的富国庶民之道，尤其是各地商帮及票号的出现，无不说明儒道与商道相互依存的关系。
C．东方社会深受儒家文化影响，形下之“器”的量的变化，绝不会成为形上之“道”的“终结者”。
D．中国自古以来便无经济、社会、管理之学问，“临渊羡鱼”之后，完全无法“退而结网”。
合理的一项是 3．根据文意，下列推断中 A．中国文化淡于宗教，而最重人情，甚至可以说是“以情为教”。
这直接导致了中国历来宗教虽多却始终无法代替儒家。
B．《情商中国》提出“情感可以交换”“不平等产生情感”“不公平产生情绪”，这说明中国古人始终找不到自信。
C．国人可以接受“顶层设计”的调整和借鉴，却无法接受民族在文化心灵上的整体溃败，这也反映了“道”对国人的影响。
D．“人的事，从根本上说就是心的事；心的事，从根本上说就是情的事。
”这句话似乎也可以这样理解：人道其实就是商道。
（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4-6题。
自然天成汪曾祺李辉认识汪曾祺先生很早，应该是30年前我刚到北京工作后不久。
我保存有他的一份手稿，《<朱光潜先生二三事>是一篇好文章》，大约写于1986年，算算也有26年了。
当时，我在《北京晚报》编辑副刊，发表了一位老中医耿鉴庭先生的文章《朱光潜先生二三事》，汪曾祺读后，极为欣赏，很快给我寄来他的读后感。
一见手稿，爱不释手。
他写得讲究，清新、淡雅，如山溪自然天成，潺潺流淌，携两岸野草山花芬芳气息，少有烟火味。
文字略有修改，却处理得干净利落，丝毫不减文稿整体美感。
因标题字数太多，记得发表前，与之商量，他同意改为“一篇好文章”。
为何对一篇界外人士的文章如此关注，极力推荐？应是在他看来，其文体现了他所推崇的文学观。
汪曾祺作文，历来追求自然天成的境界，不张扬恣意，不故作姿态。
他在《一篇好文章》中这样说：“这篇文章的好处是没有作家气。
耿先生写得很自然，很亲切，不矜持作态。
耿先生没有想在文章中表现自己（青年作家往往竭力想在作品里表现自己的个性，使人读了不大舒服），但是从字里行间可以看出耿先生的人品，谦虚、富人情，而有修养。
”富人情，有修养，这其实是汪曾祺从恩师沈从文那里承继的一种美学意义上的为人之道、作文之道。
在沈从文与汪曾祺的作品中，我们读得出文人气息的恬淡、悠远境界。
这一境界，其实并非故作高深，而是基于信奉一种艺术需要节制的文学观。
汪曾祺说：“有感情而不外露，乃真有感情。
这篇文章的另一个好处是完全没有感伤主义——感伤主义即没有那么多感情却装得很有感情。
”在这一点上，汪曾祺可说是当年“京派文人”最好的传人。
尤其是在“文革”之后，因参与样板戏《沙家浜》等剧的创作，他经历了大起大落的人生波折，对从事文学创作之初的体验有了更深的理解。
他重新回归自己所推崇的艺术本真，在适应寂寞、享受恬淡之中，走进了最后的创作高峰。
后来，我与汪曾祺的来往就多了。
去他的蒲黄榆家中，和他聊天，看他挥毫写字绘画。
我曾专门请他讲沈从文，讲萧乾，讲西南联大的往事，并专门整理一篇《听汪曾祺谈沈从文》。
1990年，我为一家出版社策划出版一套世界名人画传，约请一批名家撰稿，我特地请他写《释迦牟尼传》，他虽勉为其难，最终还是应允，写出几万字的佛祖故事。
后来，我颇觉得此举过于唐突，干扰了他的创作习惯，一直为之内疚。
1993年，我主编“金蔷薇随笔文丛”二十种，请他加盟，他编选一本，题曰“榆树村杂记”，取居住的蒲黄榆之义。
我为此书写一点评：“酒至微醺状态，他会变得尤为可爱，散淡与幽默天然合成。
他的文章从不雕琢，如清风一样轻盈飘逸，读起来更让人陶醉。
他不仅仅表现出一个小说家的才能，用炉火纯青的白描，描绘人与景；他也是一个学问家，散淡的文字背后，扑面而来的是浓郁的文化气息。
”最后一次见到汪曾祺，是在1996年冬天。
他的老友黄永玉先生旅居香港十年后首次返京，几位热心人在东三环长虹桥附近的德式餐厅“豪夫门啤酒”举办两次大型聚会，其中一次由黄永玉开列名单，请来许多老朋友，其中包括汪曾祺。
那天，我与汪曾祺同桌。
他的脸色看上去比不久前更黑，想是酒多伤肝的缘故。
每次聚会，他最喜饮酒，白酒或黄酒，酒过三巡，兴致愈高，满脸可爱。
那天只有啤酒，他喝得不多，兴致似也不太高。
参加聚会的多是美术界人士，汪曾祺偶尔站起来与人寒暄几句，大多时间则是安静地坐在那里。
不久，便传来他去世的噩耗。
他走得太早，还不到80岁，本可以写出更多作品。
一肚子的故事，挥洒不尽的见识，他人如何学也学不来的文字功夫，他把这些都带走了。
多可惜，他连一本完整的回忆录都没留下。
（选自《人民日报》，略有删改）【相关链接】①我喜欢看这部杂记里的文章，质朴的语言，平和的心态，以及时时造出的天真和风趣，让我在轻松愉悦中受益。
认识到作文可以质朴如斯：少雕琢，无卖弄，不做作，平白如话。
（田娟华《作文可以质朴如斯——读汪曾祺<榆树村杂记>》）②静，是一种气质，也是一种修养。
心浮气躁是成不了大气候的。
我很欣赏宋儒的诗“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。
唯静，才能观照万物，对人间生活充满盎然的兴致。
世界是喧嚣的，我们无法逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。
（汪曾祺《无事此静坐》）4．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)A．作者是1986年认识汪曾祺的，当时汪曾祺向《北京晚报》投的《<朱光潜先生二三事>是一篇好文章》的稿子，至今被作者保存着。
B．汪曾祺喜静不喜喧闹浮躁，他认为静是一种气质，是一种修养，所以他在为黄永玉举办的聚会上喝酒甚少，多是一个人安静地坐着。
C．作者与田娟华认为，汪曾祺选编的《榆树村杂记》一书风趣幽默，语言质朴，富有浓郁的文化气息，对写作有很大的帮助。
D．本文叙事详略得当，通过回忆与汪曾祺的交往，表现了对汪曾祺自然天成的认可，并因汪曾祺去世后没有留下一本完整的回忆录而遗憾。
分）4（．汪曾祺为什么欣赏、推荐《朱光潜先生二三事》这篇文章？请简要分析。
5．6．汪曾祺的“自然天成”主要体现在哪里？请结合全文谈谈你的理解认识。
（5分）（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成7-9题。
修鞋摊左岸于守桥临近下班的时候，手机响了，是小枣来的电话，说有急事找他。
小枣是来自乡下的小姑娘，像一瓶未开封的纯净水，在这个城市的城乡结合部的一个角落，摆了一个三平米大小的修鞋摊。
老于天生八字步，两只脚后跟外侧先着地，时间长了鞋就容易磨偏，偏大了，老于就去找小枣修鞋，一来二去就和小枣熟了。
小枣上面有三个哥姐，出生不久都先后夭折。
她娘怀她的时候，爹又患病离世：剩下孤儿寡母，家境越加贫寒。
小枣一狠心撇下娘，一跺脚来到这里。
了解小枣的不幸遭遇后，帮助小枣就成了老于生活的一部分。
孩子出啥事了？于守桥一边寻思一边急冲冲往小枣的鞋摊赶。
到了跟前一看，小枣独自坐在修鞋用的马扎子上，泥胎似的，低头愣愣地发呆。
“小枣，谁惹你生气啦？”老于迫不及待地问。
小枣抬头，见老于像遇到救星，止不住豆大的泪珠往下掉。
“俺娘病重了，爬不起炕。
俺只有回家。
“那，你走后，这个鞋摊咋办？”“我就为这个，找你来出个主意。
”老于明白，这个不起眼儿的小摊一个月的收入起码两千元，她一走，铁定就有人占。
“大叔，俺想好了，你帮俺看个把月的，等俺娘病见强了，俺还会回来。
”说着小枣冲老于扑通一声跪下。
老于见此景一把将小枣扶起：“别上火，这事包在我身上，赶紧收拾收拾走吧。
事发突然，我也没准备，这是随身带的三百元钱，你拿去急用吧。
”回家路上老于心里犯起嘀咕，话好说，事难办。
这难有二：一是他有份在事业单位的工作，二是他对修鞋一窍不通。
思来想去，直琢磨得脑袋昏沉沉的，也没想出个子午卯酉来。
第二天一大早，他向单位领导申请了半个月的休假。
老于开始修鞋了，虽说他是钳工出身，可毕竟隔行如隔山，最初艰难的日子知。