归去来兮辞教案(优秀7篇)

归去来兮辞教案（优秀7篇）
归去来兮辞教学设计篇一
【教学目标】
1、理清文脉，披文入情，把握作品抒发的真挚情感。

2、通过陶渊明的归隐行为，初探陶渊明的归隐情结。

【教学重点】
理清文脉，披文入情，把握作品抒发的真挚情感。

【教学难点】
通过陶渊明的归隐行为，初探陶渊明的归隐情结。

【教学方法】
诵读法、品鉴法、讨论法
【教学安排】
1课时
【教学步骤】
一、导入
以“归”字导入课文。

采薇采薇，薇亦作止。

曰归曰归，岁亦莫止。

——《诗经·采薇》
柴门闻犬吠，风雪夜归人。

——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
斜光照墟落，穷巷牛羊归。

——唐·王维《渭川田家》
找出上面几句诗中共同使用的字“归”，分析“归”的内涵。

归，女子出嫁。

字形采用“止”和“帚”作边旁。

帚，掃除也，婦所職也。

古風，男主外，女主內，故帚（掃除）乃婦之所職也。

——《说文解字》
二、经纬之归：寻归隐脉络
围绕“归”字，梳理文章脉络。

教师范读文章。

明确：归因——归乐——归旨（三归）
三、旷真之归：悟归隐真情
语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。

——萧统《陶渊明集序》
（一）觅三因。

引导学生从小序中寻找作者归隐的原因。

明确：至性自然、违己交病、程氏妹丧。

（二）析三乐。

1、作者从哪些方面描写了归隐后的生活乐趣？
明确：居室之乐、庭园之乐、户外之乐
2、作者通过那些主要手法表达了归隐后的生活乐趣？
引导学生重点鉴赏文中的动作描写、景物描写和精于用字等方面的手法，体会作者归隐后的情怀和品格。

（三）思三问：
引导学生思考最后一段作者连续发出三个问“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？”对表现文章主旨的作用。

四、诗赋之归：探归隐情结
陶渊明最终放弃了官场，回归了田园，可是根据陶渊明自己曾经写的诗，他年轻的时候也有一颗展翅高飞，建功立业的宏大之心，你怎么理解他最后对官场的放弃？
忆我少壮时，无乐自欣豫。

猛志逸四海，骞翮思远翥。

——《杂诗（其五）》
田园生活在陶渊明的笔下是美好的，可是真实的田园生活果真如此吗？
饥来驱我去，不知竟何之？行行至斯里，叩门拙言辞。

主人解余意，遗赠岂虚来。

谈谐终日夕，觞至辄倾杯。

情欣新知欢，言咏遂赋诗；感子漂母惠，愧我非韩才。

衔戢知何谢，冥报以相贻。

——《乞食》
既然田园生活没有想象中的那么好，作者为什么还要义无反顾归隐田园？你们怎么看待他的归隐行为？
教师总结：隐逸，在古代，更多的是一种手段，以这种手段求名求利，甚至最后来了个逻辑上的自相矛盾：因为他不愿为官而隐居，所以他德行高尚；因为他有了这样高尚的德行，所以他应该为官，甚至为大官。

这就是所谓的“终南捷径”。

所以，在中国，历代都有隐士，同时，历代朝廷又都去山中征招隐士，他们共同上演这样一出文化喜剧。

归去来兮辞教案篇二
教学目的：
1、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析；
2、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。

教学重点：
1、解读陶潜的隐逸诗人的形象。

2、弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。

教学难点：
“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解。

教学步骤
一、导入课文
在1600多年前一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。

他就是陶渊明。

陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。

可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。

达则兼济天下，穷则独善其身。

陶渊明选择了归隐的道路。

今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书，是他隐士情怀的最好表白。

（板书文题）
二、了解作都及解题
1、学生读注解① ，明确虽要识记的内容。

学生读印发资料，详细了解陶渊明的追求及情感。

陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村，他29 岁才出仕。

江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无吏的品格。

他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。

青年时代的他也渴望有所作为，但生逢乱世，又没有高贵的门阀可资凭借，再加上“性刚才拙，与物多忤”，所以几仕几隐，在41 岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。

确实做到了“达则兼济天下，穷则独善其身。

”
陶渊明是我国著名的田园诗人，他在归隐以后，对农村生活有所体验，写出了不少描述美好的田园风光和抒发自己恬静闲适心情的作品，反映了他厌弃官场生活的思想感情。

另外，也写了一些抒发政治理想和关心政局的作品，说明他对政治始终没有忘怀。

他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代诗人创作产生过很大的影响。

有《陶渊明集》。

他长于诗文辞赋。

他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁
志趣；另一类如《咏荆柯》《读山海经？精卫衔微木》等诗，寄寓
抱负，多悲愤慷慨之音。

散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。

2、【题解】本文是晋安帝义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。

“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。

“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。

通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。

全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。

“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。

本文虽属辞赋，但言辞浅切、畅达，旷逸之情沛然流出，自然成韵。

结构井然有序、谨严绵密，匠心独运而不见斧凿之痕。

《序》：余家贫，耕植不足以自给。

幼稚盈室［1］，瓶无储粟［2］，生生所资［3］，未见其术［4］。

亲故多劝余为长吏［5］，脱然有怀［6］，求之靡途［7］。

会有四方之事［8］，诸侯以惠爱为德［9］，家叔以余贫苦［10］，遂见用于小邑。

于时风波未静［11］，心惮远役。

彭泽去家百里［12］，公田之利，足以为酒，故便求之。

及少日，眷然有归欤之情［13］。

何则？质性自然［14］，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病［15］。

尝从人事［16］，皆口腹自役［17］；于是怅然慷慨，深愧平生之志。

犹望一稔［18］，当敛裳宵逝［19］。

寻程氏妹丧于武昌［20］，情在骏奔［21］，自免去职。

仲秋至冬［22］，在官八十余日。

因事顺心，命篇曰《归去来兮》。

乙巳岁十一月也［23］。

▲ 通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因
明确三点理由：
1、“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。

2、“饥冻虽切，违己交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。

3、“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。

其中第一条是根本的。

自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。

官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。

注释：［1］幼稚：指孩童。

［2］瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。

［3］生生：犹言维持生计。

前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。

［4］术：方法。

［5］长吏：较高职位的县吏。

指小官。

［6］脱然：犹言豁然。

有怀：有做官的念头。

［7］靡途：没有门路。

［8］四方之事：指出使外地的事情。

［9］诸侯：指州郡长官。

［10］家叔：指陶夔，曾任太常卿。

［11］风波：指军阀混战。

［12］彭泽：县名。

在今江西省湖口县东。

［13］眷然：依恋的样子。

归欤之情：回去的心情。

语本《论语？公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与！吾党之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。

’”［14］质性：本性。

［15］违己：违反自己本心。

交病：指思想上遭受痛苦。

［16］从人事：从事于仕途中的人事交往。

指做官。

［17］口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。

［18］一稔（ｒěｎ忍）：公田收获一次。

稔，谷物成熟。

［19］敛裳：收拾行装。

［20］寻：不久。

程氏妹：嫁给程家的妹妹。

武昌：今湖北省鄂城县。

［21］骏奔：急着前去奔丧。

［22］仲秋：农历八月。

［23］乙巳岁：晋安帝义熙元年。

译文：我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。

家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。

亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。

刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。

这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。

彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。

但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。

为什么呢？因为我的本性坦率自然，
不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。

虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。

但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。

不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。

从秋八月到冬季，做了八十多天的官。

就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。

时在乙巳年十一月。

三、诵读及整体把握
说明：诗歌、辞赋一定要强调读，在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、
读中融会贯通，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。

（一）朗读常规指导：本文属“辞”体，多为四句一节，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。

六字句：按三拍读，3、3顿或1、2、1、2顿。

如“舟遥遥／以／轻甩，风飘飘／而／吹衣。

问征夫／以／前路，恨晨光／之／熹微”。

少数四字句：按二拍读，如“乃瞻／衡宇，载欣／载奔。

僮仆／欢迎，稚子／候门”。

有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。

另外还应注意语调、语气。

三字句2、1顿；五字句2、3顿；本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↓”调，疑问句读“↑”调）。

（二）教师范读一遍。

提醒注意听语顿的特点。

（三）学生诵读
1、一读——一字一词读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理会文义；
2、二读——概括地读，明确韵脚，分清层次，理清各层次的大意；
第1段押ui 韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。

主要写作者弃官归家的原因。

“田园将芜”是原因之一；“心为形役”为原因之二。

弃官归隐是迷途知返、痛改前非。

第2段用三韵，全段可分三层：第一层从开头到“熹微”，押i / ui 韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中，第二层“乃瞻衡宇，有酒盈樽”押un 韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢说的气氛；第三层“引壶觞以自酌，抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“还”“桓“，写饮酒自乐之景与傲然自得之情，闲适恬淡，怡然自得，本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，情景交融，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。

第3段用一韵，押ou 韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘。

“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感概。

第4段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i 韵，韵脚有“之”“期”“籽”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求情神自由。

3、三读——理清线索，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想；
辞归——归途——归舍——归园——归田——归心
叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出——纵情山水——安度余生。

4、四读——表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急；熟读成诵，琅琅上口。

四、具体赏析，体会感情：
1、诵读第1段，思考：在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？
明确：开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志－－“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快；最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。

接下来，说明归隐的原因。

“心为形役”，这里的“心为形役”中的“心”和“形”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。

表明其心情很轻松。

过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。

违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。

过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。

迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！
思考：结合本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？
明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。

2、诵读第2段，思考：作者辞官回乡时的心情如何？
明确：先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。

这在阅读时需要注意。

“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。

问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟，一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。

这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃－－“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。

“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。

“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情。

其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。

《归去来兮辞》教学设计篇三
归去来兮辞（并序）
【教学目标】
1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。

3.背诵全文。

【教学重点】
1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。

2.背诵全文。

【教学难点】
1.理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。

2.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。

【教具准备】投影仪投影胶片
【课时安排】2课时
【教学过程】
第一课时
[教学要点]了解陶渊明及其作品。

读课文，利用注释、工具书，初步把握文章，朗读课文，找出押韵的字，由押韵归纳各层大意，帮助学生理清背诵思路，背诵全文。

[教学步骤]一、导语
《桃花源记》是我们在初中接触过的陶渊明的作品。

师生一同背诵。

《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。

今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。

二、作者简介
选一学生读注解①
教师稍作补充：陶渊明因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。

他长于诗文辞赋。

他的作品有两类题材，一类是描绘田园美景，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。

散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。

三、放录音或教师范读，读出情感、气势
朗读常规指导：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。

本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。

本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。

僮仆/欢迎，稚子/候门”。

六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。

问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。

四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵开的段落和层次，并写出这些段落层次的大意。

学生朗读。

明确：第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。

主要写作者弃官归家的原因。

“田园将芜”是原因之一；“心为形役”是原因之二。

弃官归隐是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中；第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写归家后的日常生活，闲适淡泊，怡然自得。

本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。

第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。

“游”“求”两韵述志；“忧”韵乐以忘忧；“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘；“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。

第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。

梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵情山水——安度余生。

学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。

五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读
提示：第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。

第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”。

第四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠然。

学生复听一次录音，细细品味。

六、布置作业
1. 背诵课文
2. 结合二、三段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。

不少于500字。

第二课时
[教学要点]检查背诵。

突破难点，理解述志中渗透的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。

学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义。

[教学步骤]一、检查背诵，个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵。

二、难点突破
提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。

学生讨论。

明确：“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。

文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并
不意味着陶渊明消极避世。

古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。

除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不除渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。

在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。

诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。

他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？
因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。

三、小结：
欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。

那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。

四、归纳总结文言知识
1. 本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。

明确：田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）
奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）
复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）
曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）
胡为乎遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）
2.“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。

学生在文中找出例句，分析。

资料显示（投影或多媒体）
①之
词性例句释义
代词纵江东父老伶而王我，我何面目见之他们，代江东父老
君将哀而生之乎我
之子于归这、此
郯子之徒，其贤不及孔子这样的人，这类人
结构助词悦亲戚之情话定语中心词之间，的
感吾生之行休主谓间取消独立性
何陋之有宾语提前标志
古之人观于天地山川……有得，以其求思之深中心词与补语间，得
马之千里者定语后置标志
音节助词怅恨久之无实义
② 以
词性例句释义
介词既自以心为形役让
臣以神遇而不以目视用
王语暴以好乐把
不以物喜，不以己悲因为
余船以次俱进按照
公子欲以客往赴秦军带着
连词舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣同“而” ,表修饰
木欣欣以向荣同“而” ,表并列
眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲表目的，来
中丞匿溷潘以免才
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年因为
③兮
语气词，多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”
④而
词性例句释义
代词而翁归，自与汝复算耳通“尔”，你的
连词人而无信，不知其可表假设，如果
门虽设而常关表转析
觉今是而昨非表并列
时矫首而遐观表修饰
鸟倦飞而知还表承接
⑤来
虚词，可当助词讲。

无义，如“归去来兮”。

有时为句尾语气词，相当于“咧”。

如《孟子。

离娄上》“盍归乎来！”。

3.本文活用的词语有哪些？请找出来加以解释。

明确：眄庭柯以怡颜(使面容现出愉快的神色)
乐琴书以消忧(名词动用，弹琴，读书)
或棹孤舟(船桨，这里用作动词，划)
4.判断下面三句话的句式特征：
a. 寓形宇内复几时？
b. 将有事于西畴。

c. 复驾言兮焉求？
明确：a 省略句，“形”与“宇”之间省略介词“于”; b介宾结构后置；c宾语前置句。

反问句代词作宾语前置，“还出去干什么呢？”
5.课后思考练习第三题有4个实词，归纳其一词多义，力求在动态的语境中辨析词义。

学生逐一明确
教师归纳总结
资料显示(投影或多媒体)
①行
例句出处释义
三人行，必有我师焉《论语》行走
赵王畏秦，欲毋行《廉颇蔺相如列传》走、离开、前往
事无大小，悉以咨之，然后施行《出师表》实行，做
其辱人贱行，视五人之死，轻重故何如哉《五人墓碑记》行为，品行
善万物之得时，感吾生之行休《归去来兮辞》将要
琵琶行古诗一种体裁
必能使行阵和睦，优劣得所《出师表》(háng)行列。