论当代大学生民族文化意识的培养——张悟本现象的文化视角解析

的 和谐 文化 环 境 。 然而 ， ２０ 从 ０ ９年 初 （ 悦 凌 的《 生 病 的智 慧 》 开 始 ， 马 不 ）
使 科 学 在 中 国 的发 展 出现 了偏 颇 。人 们 不 是 将 科学 作 为一 个 完 整 的体 系来 对 待 ， 是 忽 视 和 否定 其 精 神 内涵 和 传 统 ， 而
至 ２１ ０ ０年 ５月 ２ 日， 川 省 已 有 １０余 人 因 信 奉 食 疗 养 ６ 四 ０
生 理 念 ， 吃 泥 鳅 住 进 了医 院 （ 生 四川 省 疾 病 预 防 控 制 中 心 消 息 ） 。
一
来说 ， 他们 心 目中所 谓 的“ 学 ”实 际上 指 的 是 建 立 在 近代 科 ， 科 学 基 础 上 的“ 术 ”重 视 其 经 济 价 值 即 生 产 力作 用 ， 为 技 ， 以
技术才能“ 经世 济 国”５。 就是 在“ 学 技 术 是第 一生 产 力 ” ［ ｊ 科 的提 法 下 ， 们依 然 没能 走 出科 学 的实 用 、 具 价 值 取 向阴 我 工 影 。显 然 ， 种 价值 取 向 也 对 创 新 型 人 才 培 养 有 着 明显 的 这
消极 影 响 。
的 （ 本 堂 ） 号 费 ， 者 还 不 在 少 数 ， 便 是 有 力 的佐 证 。 悟 挂 应 这
早 在 几 年 前 ， 学 热 的 兴 起 ， 另 一 个 角 度 正 说 明 了我 们 传 国 从 统 文 化 的 匮 乏 ， 们 试 图 通 过 这 种 方 式 重 拾 民 族 自信 与 尊 人 严 。幸 运 的 是 ， 们 正在 试 图这 么做 。 人
习 西 方科 学 的过 程 中 ， 仅 是 功利 地从 技 术 层 面 人 手 ， 仅 因而
式 上 ， 有 别 于其 他 社 会 文 化 ， 现 出 强烈 的忧 患 意 识 和 社 都 体 会 责任 感 。 ［ 如今 ， 济 、 治 、 化 全 球 化 是 大 势 所 趋 ， １ 经 政 文 大 学 生肩 负着 推 进 中华 民族 的 伟 大 复 兴 重 大 的历 史 使 命 ： 以 理 性 的思 考 和实 证 的精 神 张 扬 中 国 文 化 的精 神 ， 而 深 刻 进 影 响社 会 文 化 体 系 ， 进 中 国 现 代 化 进 程 和 全 球 化 语 境 下 推
段性 成 果 。
・
７ ・ ８
了一 些 对 科 学 文 化 本 身 的 推 崇 与 “ 智 慧 ” 热 忱 。 在不 少 爱 的 人 看 来 ， 到某 种 文 凭 或 证 书 ， 是解 决个 人 生存 问题 的 一 拿 只
科 学 的幌 子 ， 摇 一 时 的事 实 进 一 步 显 露 了 国 人 对 传 统 中 招 医 的一 知 半 解 和 民族 传 统 文 化 的 可 怕 缺 失 。２ ０ ０ ０元 一 次
而 只 将 其作 为一 种 改 造 社 会 的手 段 和 工 具 。一 百 多 年来 我
特别是 ２１ ０ ０年 ５月 以 来 ， 华 大 地 上 的 养 生 之 风 ， 实 给 中 确
我 们 带 来 了 太 多 的思 考 。有 调 查 表 明 ： 悟 本 很 火 ， Ｏ 的 张 ４ 国 人 相 信 其 养 生 观 念 。张 悟 本 又 出书 ， 上 电视 节 目。在 又 他 口中 ， 管 你 患 了近 视 、 血 压 ， 是癌 症 ， 药 店 ” 是 你 不 高 还 “ 就 家 隔 壁 的 菜 市 场 ， 医 院 ” 是 你 家 的 厨房 ，药 方 ” 离 不开 “ 就 “ 则 五 谷 杂 粮 。据说 ， 因 为 他 的 理 论 ， 场 上 杂 粮 都 跟 着 涨 了 就 市
张 悟本现 象 的文化视 角 解析
陈建 平 邓 波
（Ｉ 医 学 院 ， 四 川 川北
［ 摘
南充
６７０ ） ３ ０ ７
要 ］ 民 族 文化 意识 的形 成 与 增 强 事 关 民 族 的 生存 与 国 家 的发 展 ， 当代 大 学 生 正是 肩 负着 民族 的 未 而
来 与 希 望 。张 悟 本现 象 并非 个案 而是 带有 相 当的普 遍 性 ， 昭示 着 当代 中 国存 在科 学精 神 缺 失 ， 统 文化 匮 乏 ， 它 传
２１ 年 第 １ ０１ 期 （ 第 １ 期 ） 总 ５ ２
牡 丹 江教 育学 院 学报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ Ｍ ＵＤＡＮＪＡＮＧ ＯＩＬ Ｉ Ｃ ＥＧＥ ＯＦ ＥＤＵＣＡＴＩ ＯＮ
Ｎ ｏ．１， ０１ ２ １
Ｓｅ ｉ ｌ ｒａ Ｎｏ． ５ １２
论 当代 大 学 生 民族 文 化 意 识 的培 养
是 生存 需 要 而不 是 科 学 兴 趣 ， 谈 不上 对 科 学 精 神 的 追 求 。 更
当 然 ， 们 也 不 能 否 认 在 大 量 文 凭 热 、 研 热 、 书 热 背 后 我 考 证
的 积极 社会 意义 。但 与 此 同时 ， 们 也 不 无 遗 憾 地 发 现 ， 我 青 少 年 对 文凭 与证 书 的执 著 中多 了 一 些 急 功 近 利 的 盲 目， 少
得 尤 为 突 出 ， 学 替 封 建 君 权 提 供 伦 理 化 的论 证 ， 一原 则 儒 这 渗 透 到 包 括 科 学 在 内的 一 切 文 化 领 域 。［ 然 而 ，儒 家 文化 ”７ ］ “ 是 小 农 经 济 生 产 方 式 与 封 建 宗 法 社 会 制 度 下 的 产 物 ， 调 强 伦 理 道 德 、 会 责 任 、 际 关 系 与群 体 意识 。它 对 维 持 家 庭 社 人 与 社 会 的 稳 定 ， 范 行 为 与 人 才 培 养 起 过 有 益 的作 用 。但 规 是 它 压 抑 个 性 自由 ， 乏 平 等 意 识 ， 乏 科 学 、 缺 缺 民主 的人 文
面 。科 学 精 神 缺 失 ， 知 识 经 济 时 代 的 国 际 竞 争 中 ， 在 必
在 大学 的发 展 进 程 中 ， 学 师 生 历 来 都 是 先 进 文 化 的 大 传 承者 。大 学 文 化 无 论 在 价 值 取 向 、 维 方 式 ， 是 表 现 形 思 还
将 成 为 我 国社 会 可 持 续 发 展 的 最 大 制 约 因 素 。 １实 用 、 具 价 值取 向左 右 着 民 族 文 化 心 理 中科 学 精 ． 工 神 的建 构 。实 用 、 具 价 值 取 向 （ 利 主 义思 想 ） 重 阻 碍 工 功 严 了 民族 文化 心理 中科 学 精 神 的 建 构 。西 方 科 学 对 近代 中 国 社 会 的 发展 起 了 巨大 的推 动 作 用 。但 是 因 为 近 代 中 国在 学
场 场 闹剧 也 就 不 足 为 怪 了 。为 此 ， 们 应 慎 重 对 待 实用 、 我
症 ” “ 吃 泥 鳅 可 去 虚 火 ” 食 疗 养 生 理 念 在 中 国 大 行 其 、生 等
道 。 充满 了伪 科 学 的养 生 理 念 被 国 内 “ 贵 中医 ” 最 张悟 本 推 出后 ， 得 到 全 民推 崇 ， 疗 养 生 变 得 炙 手 可 热 。而 诸 如 便 食 《 吃 出来 的 病 吃 回去 》 张 悟 本 著 ） 类 的养 生 书籍 在 图 书 把 （ 之 销 售 榜 、 视 节 目上 同 样 表 现 得 淋 漓 尽 致 。难 怪 有 人 说 ， 电 现 在是养生知识爆炸 的时代 。如果你不懂 得食物颜 色搭 配 ，
工具 的价 值 取 向在 民族 文 化 心 理 和 科 学 精 神 建 构 中 的负 面
作 用 和影 响 。
２ 中 国传 统 文 化 在 民 族 文 化 心 理 中 具 有 绝 对 地 位 。 ．
“ 以儒 家 为正 统 思 想 的 中 国传 统 文 化 中 ， 治 伦 理 化 表 现 在 政
生活中成为时尚 ， 学教 育被明确 为“ 生所必须 之知识 、 科 人 技 能 ” 中 国人 向 往 、 入 和 学 习 的 西 方 科 学 从 实 质 上 说 ［ ， 引
是 以技 术 理 性 为 主 导 的科 学 ］ 。其 实 ， 至 今 日 ， 许 多 人 时 对
价 。百 姓更 是追 捧 ， 多人 甚 至 把 他 的 话 当成 了 圣 旨 。截 很
、
科 学精 神 的缺 失
众 所 周 知 ， 学 在 现 代 社 会 正 扮 演 着 越 来 越 重 要 的 角 科
色， 这从 某 一 方 面也 正 好 解 释 张 悟 本 现 象 在 伪 科 学 的 面 纱
下为何如此泛滥 ， 人推崇 科学 ， 找错 了“ 子 ” 国 但 主 。为 此 ，
我 们 不 得 不 提 出一 个 问 题 ： 们 的 科 学 精 神 呢？ 科 学 精 神 我
责任意识淡薄的现象。 当代 大学生民族文化心理的建构对强化传 统文化教 育， 弘扬科 学精神 ， 高科 学素养， 提 营
造 良好 校 园氛 围 ， 进 健 康 心 理 成 长 具 有 重要 现 实 意 义 。 促
［ 键词］ 张悟本 ； 关 民族 文 化 意 识 ； 学精 神 的 缺 失 ； 统 文 化 ； 任 意识 科 传 责 ［ 图分 类 号 ］ Ｇ６５ 中 ４ ［ 献标识码］Ａ 文 ［ 章 编 号 ］ １０ —３ ３ ２ １ ） ｌ ０ ８０ 文 ０ ９２ ２ （０ １ Ｏ一 ７—３ ０
三 、 任 意 识 的 淡薄 责 某 电 视 台 一 档 脱 口 秀养 生 节 目的 热 播 ， 国 内 掀 起 了 在
一
的盲 从 和 自我 的迷 失 （ 张 悟 本 的 神 话 ） 养 生 竞 相 演 变 成 绿 豆 汤 、 吃 长 条 茄 子 可 治 疑 难 杂 “ 生
种 手 段 ， 就 难 怪 考 试 作 弊 蔓 延 成 一 种 风 气 ， 难 怪 曾经 多 这 也
么 神 圣 的 高 考 如 今 也 派 上 了 高科 技 的 安检 措 施 与设 备 。 在 种 种 实 用 、 具 价 值 取 向中 ， 不 到科 学 精 神 所 带 来 工 看 的 创 造 、 新 和 好 奇 ， 有 死 气 沉 沉 的 无 意 义 的 记 忆 和 背 创 只 诵 ， 少 科 学 精 神 的 培 养 ， 只有 科 学 技 术 的训 练 。技 术 的 缺 而 更新 换 代 于是 便 带 来 了 国 人 的迷 茫 与 彷 徨 ， 而 有 了 心 理 进
［ 稿 日期 ］ ２ １—７０ 收 ０ ００ —６ ［ 者 简 介 ］ 陈 建 平 （９ ４ ） 男 ， 川 仪 陇人 ， 北 医 学 院 外 国语 言 文 化 系讲 师 ， 士 ， 究 方 向 为 英 语 教 学 、 文 化 作 １７－ ， 四 川 硕 研 跨 交际学； 渡（９８ ， ， 邓 １７ 一） 女 四川 德 阳人 ， 北 医 学 院预 防 医 学 系助 教 ， 士 ， 究 方 向 为 营养 与食 品 卫 生学 。 川 硕 研 ［ 金 项 目］ 川北 医学 院 ２ ０ 基 ０ ９年 高等 教 育教 学 改 革 与 研 究 课 题 项 目“ 学 英 语 教 育 中跨 文化 意 识 系统 培 养 研 究” 阶 大 的
们 虽 然 也 强 调 发 展科 学 ， 首 先 把 科学 看成 是 一 种 手 段 、 但 一
种 工 具 ， 制 作 某 种 器 物 所 需 的 具 体 器 械 ， 医 治 国 家贫 弱 为 为 的 一 种 处 方 。“ 四” 动 之 后 ， 求 科 学 与 民 主 在 人 们 的 五 运 讲
中 国改 革 开 放 以来 ， 凭 热 的 温 度 不 减 ， 多 年 来 ， 文 十 考
研 热 的 不 断 升温 ， 些 年 又 持 续 出现 证 书 热 。其 真 正 支 点 近
是 一 个 内涵 极 其 丰 富 的概 念 ，它 主要 包 括 理 性 的 精 神 、 “ 怀 疑批 判 的 精 神 、 践 验 证 的精 神 、 索 求 知 的 精 神 、 由宽 实 探 自 容 的精 神 和对 社 会 负 责 的精 神 。其 中 理 性精 神统 摄 下 的怀 疑批 判 精 神 和 实 践 验 证 精 神 是 科 学 精 神 中 最 为 重 要 的 方