白居易叹鹤病赏析翻译
白居易《鹅赠鹤》译文简析
白居易《鹅赠鹤》译文简析白居易感叹命运的不济，同样是禽类，鹤可以一飞冲天，鹅却只能与鸭群为伍，同样的才华，有人被接纳、被赏识，可以一展抱负，有人却被埋没，郁郁不得志。
鹅赠鹤唐代：白居易君因风送入青云，我被人驱向鸭群。
雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君?译文鹤借助风力飞入青天自由翱翔，鹅却命运不济被迫和鸭子为伍。
我鹅长有雪白的脖颈、洁白的羽毛和红红的脚掌，哪一点比不上鹤?简析白居易感叹命运的不济，同样是禽类，鹤可以一飞冲天，鹅却只能与鸭群为伍，同样的才华，有人被接纳、被赏识，可以一展抱负，有人却被埋没，郁郁不得志。
白居易白居易(772年-846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。
是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。
有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
诗歌理论白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。
孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。
其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法;其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。
二者大致以白氏被贬江州司马为界。
白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。
他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”(《与元九书》)的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”(《与元九书》)，而情感的产生又是有感于事而系于时政。
因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。
他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。
强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。
白居易《琵琶行·并序》全文翻译赏析
白居易《琵琶行·并序》全文翻译赏析《琵琶行》是唐代诗人白居易创作的长篇叙事诗。
下面是小编整理的白居易《琵琶行·并序》全文翻译赏析，欢迎大家阅读学习。
《琵琶行·并序》作者：白居易元和十年，余左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。
听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆曹二善才。
年长色衰，委身为贾人妇。
遂令酒使快弹数曲。
曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徒于江湖间余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
因为长句歌以赠之，凡六百一十六言。
命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。
水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才服，妆成每被秋娘炉。
五陵年少争缠头，一曲红消不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕舱明月江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
唐诗宋词精选赏析（范文4篇）
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浴鹤赋第五段赏析【清代】董鄂铁保骈体文
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作者简介ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 董鄂·铁保（1752~1824年），字冶亭，号梅庵，本姓觉罗氏，满洲正黄旗人。 清代大臣，著名书法家。
• 乾隆三十七年（1772年），中进士，授吏部主事，后升为郎中、户部及吏部员 外郎、翰林院侍讲学士、侍读学士、内阁学士。嘉庆四年（1799年），因弹劾 官员过当被贬到盛京；不久，以吏部侍郎出任漕运总督。
作品赏析
• 人们对鹤冠以前缀：仙，表述着追求长寿安康、得道成仙的心理，并赋予其：羽族之长、阳鸟、 仙客、蓬莱羽士等雅称，足见古人对鹤的尊崇！同时，文人雅士亦将世人离开尘世婉转的表述 为驾鹤仙游。也就是说超凡脱俗的仙鹤兼具着为逝者引路职责，以此实现成仙的夙愿；鹤作为 吉祥长寿以及精神层面追求的象征，倍受社会各界青睐。一时间皇家园林、王侯苑囿、寺庙道 观养鹤、驯鹤、观鹤、咏鹤成为社会时尚。
THANK YOU！
• 嘉庆十年（1805年），升任两江总督，赏一品顶戴，成为管辖江苏、安徽和江 西三省的最高军政长官。嘉庆十四年（1809年），发生山阳县令王伸汉冒赈， 鸩杀委员李毓昌事件，铁保遭到免职，流放新疆。道光初年，告病退休。道光 四年（1824年），去世。
• 铁保以文章和书法驰名朝野。曾任《八旗通志》总裁，并将旗人诗文编为《白 山诗介》134卷，个人作品则编为《惟清斋全集》。铁保是满人中最著名的书 法家，与成亲王永瑆、刘墉、翁方纲，称为“清朝四大书家”。书法早年曾学 “馆阁体”，后学颜真卿，纠正“馆阁体”带来的板滞之病。他谪居吉林时仍 勤于临摹古法帖，引起眼病，刻有《惟清斋帖》。
与鹤有关的古诗文
与鹤有关的古诗文文人骚客，情操高雅，多是爱鹤之人，下面是一些与鹤有关的诗歌古文：白居易可是一个爱鹤狂人啊。
《诗经·小雅·鹤鸣》《相鹤经》无名氏《失题》魏晋·曹植《舞鹤赋》南朝宋·鲍照《代别鹤操》南朝宋·鲍照《鹤》唐·白居易《感鹤》唐·白居易《问鹤》唐·白居易《代鹤》唐·白居易《池鹤》唐·白居易《鹤叹》唐·刘禹锡《失鹤》唐·白居易《题笼鹤》唐·白居易《叹病鹤》唐·白居易《代鹤答》唐·白居易《池鹤八绝句》唐·白居易《病中对病鹤》唐·白居易《答裴相公乞鹤》唐·白居易《刘苏州以华亭一鹤远寄以诗谢之》唐·白居易《秋词》唐·刘禹锡《鹤叹二首》唐·刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》唐·刘禺锡《鹤》唐·杜牧《别鹤》唐·杜牧《松鹤》唐·元稹《和乐天感鹤》唐·元稹《病鹤篇》唐·钱起《蓝田溪杂咏二十二首·田鹤》唐·钱起《鹤》唐·李峤《鹤》唐·郑谷《鹤》唐·褚载《鹤》唐·李九龄《晓鹤》唐·孟郊《忆鹤》唐·刘得仁《黄鹤》唐·沈佺期《失鹤》唐·韩偓《松鹤》唐·戴叔伦《田鹤》唐·司空曙《悼鹤》唐·皮日休《黄楼鹤》唐·崔颢《忆放鹤》唐·李绅《鹤警露》唐·陈季《钱塘鹤》唐·吴仁璧《仙鹤篇》唐·武三思《遇旅鹤》唐·孙昌胤《缑山鹤》唐·张仲素《失鹤二首》唐·薛能《崔卿池上鹤》唐·贾岛《郡中见群鹤》唐·张九龄《赋得失群鹤》唐·吕温《琴曲歌辞·别鹤》唐·王建《琴曲歌辞·别鹤》唐·张籍《琴曲歌辞·别鹤》唐·杨巨源《杂咏五首·池边鹤》唐·储光羲《相和歌辞·飞来双白鹤》唐·虞世南《赋得鹤送史司马赴崔相公幕》唐·李白《望鸣皋山白云，寄洛阳卢主簿》唐·李欣《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》唐·陈子昂《鹤野为述律存道赋》南唐·王沂《放鹤亭记》宋·苏轼《放鹤歌》宋·苏轼关于鹤的诗句"薛公十一鹤,皆写青田真,画色久欲尽,苍然犹出尘。
高考诗歌鉴赏之选择题考点与题型梳理
高考诗歌鉴赏之选择题考点与题型梳理典例探究（2021年新高考I卷）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
寄江州白司马杨巨源江州司马平安否？惠远东林住得无？湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。
题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。
莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。
[注]江州白司马：即白居易。
惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。
莫谩：不要。
雨花社：指佛教讲经的集会。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。
B. 第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。
C.第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。
D.诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。
参考答案：15. B 只是单纯的景物描写，由下句庐峰可知。
（2021年新高考II卷）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
示儿子陆游禄食无功我自知，汝曹何以报明时？为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺。
道在六经宁有尽，躬耕百亩可无饥。
最亲切处今相付，熟读周公七月诗。
【注】七月诗：指《诗经•风•七月》，是一首描写农民劳作和生活的农事诗。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.本诗的首联以问句领起全篇，自然引出下文诗人对儿子的谆谆教诲。
B.诗人指出，不论是侍奉父母还是服务国家，“不欺”都是至关重要的。
C.诗人认为，生逢“明时”不必读书求仕，“躬耕”才是一种理想状态。
D.诗人在最后强调，自己传授给儿子的人生道理是最为真切、确实的。
参考答案：15.C “为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺”认为无论是为官，还是成为平民百姓，侍奉父母还是服务国家，没有什么不同，做事都不能欺骗。
选项考点设置命题范围包括局部赏析和整体赏析，命题角度有内容理解、情感态度、表达技巧、语言赏析等。
1.基础知识。
如体裁判断错误（如古体诗与近体诗，律诗与绝句）、字词理解错误（如“贫”与“穷”的区别、“危”的释义等）。
古诗叹老·晨兴照青镜翻译赏析
古诗叹老·晨兴照青镜翻译赏析
《叹老·晨兴照青镜》作者为唐朝诗人白居易。
其古诗全文如下：晨兴照青镜，形影两寂寞。
少年辞我去，白发随梳落。
万化成于渐，渐衰看不觉。
但恐镜中颜，今朝老于昨。
人年少满百，不得长欢乐。
谁会天地心，千龄与龟鹤。
吾闻善医者，今古称扁鹊。
万病皆可治，唯无治老药。
我有一握发，梳理何稠直。
昔似玄云光，今如素丝色。
匣中有旧镜，欲照先叹息。
自从头白来，不欲明磨拭。
鸦头与鹤颈，至老常如墨。
独有人鬓毛，不得终身黑。
前年种桃核，今岁成花树。
去岁新婴儿，今年已学步。
但惊物长成，不觉身衰暮。
去矣欲何如，少年留不住。
因书今日意，遍寄诸亲故。
壮岁不欢娱，长年当悔悟。
---来源网络整理，仅供参考
1。
白居易《与元九书》原文译文赏析
白居易《与元九书》原文|译文|赏析《与元九书》是唐代文学家白居易创作的一篇散文。
这篇散文平易流畅，洋洋洒洒，思想感情坦露无遗，语言文字通俗浅白。
下面我们一起来看看吧!《与元九书》原文唐代：白居易月日，居易白。
微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。
仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。
累岁已来，牵故少暇，间有容隙，或欲为之;又自思所陈，亦无出足下之见;临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。
今俟罪浔阳，除盥栉食寝外无余事，因览足下去通州日所留新旧文二十六轴，开卷得意，忽如会面，心所畜者，便欲快言，往往自疑，不知相去万里也。
既而愤悱之气，思有所浊，遂追就前志，勉为此书，足下幸试为仆留意一省。
夫文，尚矣，三才各有文。
天之文三光首之;地之文五材首之;人之文《六经》首之。
就《六经》言，《诗》又首之。
何者?圣人感人心而天下和平。
感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
诗者，根情，苗言，华声，实义。
上自圣贤，下至愚騃，微及豚鱼，幽及鬼神。
群分而气同，形异而情一。
未有声入而不应、情交而不感者。
圣人知其然，因其言，经之以六义;缘其声，纬之以五音。
音有韵，义有类。
韵协则言顺，言顺则声易入;类举则情见，情见则感易交。
于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。
五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大窦也。
故闻“元首明，股肱良”之歌，则知虞道昌矣。
闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣。
言者无罪，闻者足诫，言者闻者莫不两尽其心焉。
洎周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以歌泄导人情。
用至于谄成之风动，救失之道缺。
于时六义始剚矣。
《国风》变为《骚辞》，五言始于苏、李。
《诗》、《骚》皆不遇者，各系其志，发而为文。
故河梁之句，止于伤别;泽畔之吟，归于怨思。
白居易背景资料
古代山西诗人中，名气最大的要数白居易了。
他是继李白、杜甫之后唐代又一位大诗人，世称李杜白为唐代三大诗人。
白居易，太原人，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱为官，父亲为朝奉大夫、襄州别驾、大理少卿，累赠刑部尚书右仆射。
因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。
白居易于唐代宗大历七年（公元772年）正月二十日生干河南新郑县东郭宅。
武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳，享年75岁。
白居易出生时，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。
时代需要大诗人，白居易适逢其时。
他因出身书香门第，自幼又绝顶聪明，五六岁便学写诗，9岁便能够辨别声韵，加之家庭和社会给予他很大的刺激和督促，他青少年时代读书特别刻苦。
后来忆及当时读书情况，他说：“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣，以至于口舌生疮，手肘成胝。
”少年时代又曾经过颠沛流离的避难生活，对社会各方面都有所了解。
这些原因，造就了白居易这位杰出的诗人。
白居易出生不久，河南一带发生了战事。
蒲镇李正己割据河南十余州，眼看还要继续乱下去，由彭城县令升任徐州别驾的白季庚，便送儿子白居易到南方避乱。
小小年纪就离家避难，随后南北奔走，备尝艰辛。
所以他15岁时便写下了记录当时真情的一首绝句；“故园望断欲何如？楚水吴山万里余。
今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。
”后来又一首寄兄弟与妹妹的七律，也写得较好，历来为人称道，诗云：“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中，……共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
”从这些诗中可见白居易当时的生活状况和心理感受。
从他家骨肉分散的情况也可以反映出当时社会动荡不安、人民流离失所的程度。
白居易的少年时代，就是在这样的环境中度过的。
白居易16岁时，已经写出不少可以传世的好诗，其中最有名的是五言律诗《赋得古原草送别》。
据说白居易初到长安，去拜见老诗人顾况。
顾况闻他名居易，便开玩笑说：“长安米贵，居恐不易。
”及读到这首诗的“野火烧不尽，春风吹又生”时，大为赞赏，说有这样的文笔，居长安不难。
诗人白居易的咏老诗
诗人白居易的咏老诗享誉诗坛的伟大现实主义诗人白居易，不仅以其抨击时弊，讥刺丑恶的讽喻诗为人称道，其咏怀诗缘事而发，直抒胸臆，干预现实也很优秀。
一人生在世，生老病死是不可抗拒的自然规律。
那么，生活于唐代的白居易是如何看待衰老和死生的呢?我们从他的咏老诗中不难获得答案。
他在《耳顺吟寄敦诗梦得》中吟道：“三十四十五欲牵，七十八十百病缠。
五十六十却不恶，恬然清净心安然。
已过爱贪声利后，犹在病羸昏耄前。
未无筋力寻山水，尚有心情听管弦。
闲开新酒尝数盏，醉忆旧诗吟一篇。
敦诗梦得且相劝，不用嫌他耳顺年。
”这是诗人年满花甲即耳顺之年向诗友刘禹锡所寄的诗歌，诗人对岁月流逝而已届垂暮的自己保持了极为自然和乐观的心态，以“恬淡清净心安然”来寄赠诗友，相互劝勉。
他在《逸老》诗中云：“白日下骎骎，青天高浩浩。
人生在其中，适时即为好。
劳我以少壮，息我以衰老。
顺之多吉寿，违之或凶夭。
我初五十八，息老虽非早。
一闲十三年，所得亦不少。
……皤年七十翁，亦足称寿考。
筋骸本非实，一束芭蕉草。
眷属偶相依，一夕同栖鸟。
去何有顾恋，住亦无忧恼。
生死尚复然，其余安足道。
是故临老心，冥然合玄造。
”显然，诗人领悟了人的一生，有生必有老，有老必有死的自然现象，能够坦然面对衰老与死亡，恬然顺应之。
诗人还在诗题下引庄子“劳我以生，逸我以老，息我以死”为之注脚，以示其志。
其实，早在诗人未满七十之前，多次吟及衰老与归去之事：“我年五十七，荣名得几许?甲乙三道科，苏杭两州主。
才能本浅薄，心力虚劳苦。
可能随众人，终老于尘土。
”(《和我年三首》)诗人认为，只要人的一生在老年到来之前有所奋斗与建树，实现自身价值，终老于尘土，这样的人生就是有意义的。
《对酒》诗传达了白居易对人生的理性思索：“人生一百岁，通计三万日。
何况百岁人，人间百无一。
贤愚共零落，贵贱同埋没。
东岱前后魂，北邙新旧骨。
复闻药误者，为爱延年术。
又有忧死者，为贪政事笔。
药误不得老，忧死非因疾。
谁言人最灵，知得不知失。
白居易《池鹤》阅读答案附翻译赏析
白居易《池鹤》阅读答案附翻译赏析池鹤白居易高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。
低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
转觉鸬毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
临风一唳思何事?怅望青田云水遥。
②风标：风度、品格。
③丹砂：又名朱砂，一种红色的矿物，可以入药。
④鸬(lú cí)：水鸟，俗称鱼。
⑤唳(lì)：(鹤、鸿雁等)鸣叫。
(1)用一句话括这首诗的主题：这首诗用群鸡、鹦鹉等禽鸟反衬丹顶鹤孤高的品格、风姿，托物言志，借物抒情，表现了诗人对仕宦生活的厌倦和无奈，对现实社会的不满。
(2)写出鹤的生活环境与众不同，从而突出鹤的品格风度不是“群鸡”能比的句子：高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。
(3)描写鹤的外形特征的句子：低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
(4)运用了对比的手法，突出鹤的风姿和不事权贵的品格的句子：转觉鸬毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
(5)表现诗人向往归隐田园的宁静生活，但是又可望而不可即的惆怅的诗句：临风一唳思何事?怅望青田云水遥。
(6)白居易的《池鹤》一诗中表现诗人对仕宦生活的厌倦和无奈，渴望回归自然的句子是：临风一唳思何事?怅望青田云水遥。
(7)诗中采用反衬手法写池鹤风姿超凡，不讨好别人的诗句是：转觉鸬毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
二：(1)诗中描写池鹤外形气质之美的句子是(1分)(2)请对“转觉鸬毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
”两句作简要赏。
(2分)(3)说说尾联“临风一唳思何事?怅望青田云水遥”二句所表达的思想感情。
(3分)【答案】(1)低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
(2)这两句诗运用了反衬的手法，以鸬的“毛色下”、鹦鹉的“语声娇”来反衬池鹤孤高的品格和不献媚、不讨好的铮铮铁骨，融入了作者的思想感情。
(3)这首诗以池鹤自比，尾联两句借池鹤“临风一唳”“怅望”，表达出诗人对仕宦生活的厌倦，和对田园生活向往而不得的'惆怅与无奈。
三：(1)这首诗从哪几个方面表现了仙鹤的美的?请作简要分。
(4分)(2)这是一首托物言志的诗，结合全诗内容，分最后一联所表达的感情。
2023年人教版初中语文七年级上册第六单元诗词赏析(中考总复习)考生读背版
2023年人教版初中语文七年级上册第六单元诗词赏析（中考总复习）秋词·其一唐刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
翻译：自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条，我却说秋天远远胜过春天。
秋日晴空万里，一只仙鹤排开云层扶摇直上，便引发我的诗情飞上云霄。
作者简介：刘禹锡，唐代文学家、哲学家，字梦得，有“诗豪”之称。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。
有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
主题思想：诗人一反常人的悲秋情怀，描绘了白鹤冲天的动人图景。
诗人虽然因支持变法屡遭贬谪，但其愈挫愈勇的豪壮情怀在本诗中体现得淋漓尽致。
重点赏析：刘禹锡的《秋词》，一反常调，另辟蹊径，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。
诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。
那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。
一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。
全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。
夜雨寄北唐李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
翻译：您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
作者简介：李商隐，晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生。
他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。
其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。
叹二鹤赋第二段赏析【北宋】秦观骈体文
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作者简介
• 秦观（1049年—1100年9月17日），字少游，一字太虚，别号邗沟居士，高邮军武宁乡左厢里 （今江苏省高邮市三垛镇少游村）人。妻子为徐文美。北宋婉约派词人，被尊为婉约派一代词 宗，儒客大家，学者称为淮海居士。
• 少从苏轼游，以诗见赏于王安石。元丰八年（1085年）进士。元祐初，因苏轼荐，任太学博 士，迁秘书省正字兼国史院编修官。绍圣元年（1094年），坐元祐党籍，出通判杭州。又被 劾以“影附苏轼，增损《实录》”，贬监处州酒税。继迭遭贬谪，编管雷州。元符三年（1100 年），复命为宣德郎，放还横州，卒于藤州（今广西藤县）。
• 作为北宋文学史上的一位重要作家，秦观一生仕途坎坷。秦观善诗赋策论，与黄庭坚、晁补之、 张耒合称“苏门四学士”。尤工词，为北宋婉约派重要作家。 所写诗词高古沉重，寄托身世， 感人至深。长于议论，文丽思深，兼有诗、词、文赋和书法多方面的艺术才能，尤以婉约之词 驰名于世。著作有《淮海词》三卷100多首，宋诗十四卷430多首，散文三十卷共250多篇，诗 文相加，其篇幅远远超过词若干倍。著有《淮海集》40卷、《劝善录》、《逆旅集》等。
THANK YOU！
懽时引吭而哀唳，若对客而永叹。圃吏告子曰：此紫微钱公之 鹤也。公熙宁时实守此邦，心虚一而体道，治清浄而忘言。
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《叹二鹤赋》作于北宋神宗赵顼熙宁五年（1072年），该赋较少用典，平白易懂，更具有宋人文 赋的特点。文章叙述了被钱公豢养的二鹤，主人在时极受荣宠，但随着主人的离去，二鹤失去依 靠后凄楚的处境，借此给我们传达出“ 有恃而生者，失其恃则悲” 的生活哲理。
作品赏析
• 秦观认为鹤应该归啸山林，适应其自然天性。 由鹤及人，人也一样，不应受世俗束缚，任其 自然。这表达的思想与《庄子· 逍遥游》中不 借助外力而达到绝对自由的思想不谋而合。赋 中或咏物或抒情，体现了秦文赋善于用典、精 工雕琢、古色陆离的特点，又将北宋文学中文 人善于将叙事、写景、议论、抒情融为一体的 特点融入其中，形成了自身独特的艺术风格。
安徽省七年级语文上册课外古诗词诵读2手册素材新人教版
课外古诗词诵读秋词(其一)刘禹锡文学常识刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，有“诗豪”之称，与白居易合称“刘白”。
品诗词对照翻译及赏析重点注释①寂寥：冷清萧条。
②春朝：春天。
③排：推开。
④碧霄：蓝天。
作品主旨诗人有力地否定了自古以来那种悲秋的论调，热情赞美秋天，以明丽的秋景引出豪迈的诗情，隐含诗人因支持变法而屡遭贬谪，却愈挫愈奋的乐观、豪壮的情怀。
夜雨寄北唐·李商隐文学常识李商隐( 约813—约858)，字义山，号玉谿生，唐代诗人，与杜牧并称“小李杜”。
写作背景本诗是诗人在巴蜀羁旅期间写给家人的。
因为长安在巴蜀的北方，所以题目中用“寄北”。
品诗词对照翻译及赏析重点注释①何当：何时将要。
②却话：回头说，追述。
作品主旨这首诗虚实相生，既有眼前实景，又想象未来的情景，表现了诗人羁旅他乡的孤寂和渴望与家人团聚的心情。
十一月四日风雨大作（其二）南宋·陆游文学常识陆游（1125—1210），字务观，号放翁，南宋豪放派诗人。
他具有多方面的文学才能，尤以诗的成就为最，存诗9 000 多首。
品诗词对照翻译及赏析重点注释①僵卧：躺卧不起，形容老病。
②戍轮台：指守卫边关。
戍，守卫。
轮台，古地名，在今新疆轮台南，汉王朝曾在这里驻兵屯守。
这里代指边关。
③夜阑：夜将尽。
④铁马：披着铁甲的战马。
作品主旨这首诗借写风雨之中的梦境，表达了诗人为国戍边的强烈愿望，表现了诗人感人至深的报国之志和忧国忧民的拳拳之心。
潼关清·谭嗣同文学常识谭嗣同（1865—1898），字复生，号壮飞，清末维新派政治家、思想家，戊戌变法“六君子”之一。
写作背景潼关，在今陕西潼关北，历来为军事重地。
诗人写这首诗时才十多岁，当时随父亲赴甘肃上任，途经陕西潼关，被北方壮阔的风景所震撼，写下此诗。
品诗词对照翻译及赏析重点注释①终古：久远。
②簇：簇拥。
③束：拘束。
④山入潼关：指秦岭山脉进入潼关( 以西)。
作品主旨全诗描写了潼关地势的险要以及北方辽远而壮阔的风景，表现了诗人渴望冲决罗网、勇往直前、追求个性解放的少年意气。
白居易《池鹤》古诗词赏析
白居易《池鹤》古诗词赏析白居易《池鹤》古诗词赏析在日常学习、工作和生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。
那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的白居易《池鹤》古诗词赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
白居易《池鹤》古诗词赏析篇1池鹤白居易高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。
低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
临风一唳思何事？怅望青田云水遥。
它生活在像樊笼般茂密的竹林中孤寂无伴，在喧闹的山鸡群里显得高雅不凡。
低头饮水时，我唯恐它那鲜红的鹤顶会突然掉落；展翅晾晒时，我常常担心它那雪白的腰身会融化消失。
转眼看到鸬鹚觉得它毛色污浊，又讨厌鹦鹉的叫声太谄媚。
对风鸣唳想的究竟是什么呢？惆怅地望向青青的田野和天之遥的云水之间。
作者写这首诗的时候当时官场失意，对那些妖媚献宠的人极度厌恶，而归隐田园又遥不可及，诗人对仕宦生活的厌倦与无奈，从而写下了这首诗。
作者借物抒怀，把鹤想象成自己。
只是在囚笼里长唳，惆怅的望向远方，那遥不可及的云水之乡才是梦想的天堂。
这首诗描写了鹤的生活环境和风格的与众不同，突出了它的形态美、色彩美和声音美。
以鹤与鸡、鸬鹚、鹦鹉作对比，表现了鹤不事权贵的孤高品格和超凡风姿，同时表达了诗人对闲适的田园生活的.向往和对仕途沉浮、官场黑暗的厌恶。
白居易《池鹤》古诗词赏析篇2高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。
(乱鸡群里一作：乱群鸡里)低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
临风一唳思何事，怅望青田云水遥。
池中此鹤鹤中稀，恐是辽东老令威。
带雪松枝翘膝胫，放花菱片缀毛衣。
低回且向林间宿，奋迅终须天外飞。
若问故巢知处在，主人相恋未能归。
译文在高高的竹笼前没有自己的同伴，在乱哄的鸡群却有着自己的风度。
低下头怕丹砂落下，晒翅的时候担心白色的短尾消失。
转眼看到鸬鹚觉得它毛色污浊，又讨厌鹦鹉的叫声太谄媚。
对风鸣唳想的究竟是什么呢？惆怅地望向青青的田野和天之遥的云水之间。
含有藏字结尾的古诗词
含有藏字结尾的古诗词有：
1.父母养我时，日夜令我藏。
--杜甫《新婚别》
2.风雨如尧代，何心欲退藏。
--齐己《村居寄怀》
3.春丛莫轻薄，彼此有行藏。
--罗隐《菊》
4.可叹缘成业，非关行昧藏。
--沈佺期《答魑魅代书寄家人》
5.蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。
--陈陶《种兰》
6.君子防悔尤，贤人戒行藏。
--白居易《杂感》
7.十三行坐事调品，不肯迷头白地藏。
--白居易《简简吟》
8.不是向人情渐薄，病宜闲静老宜藏。
--白居易《懒出》
9.右翅低垂左胫伤，可怜风貌甚昂藏。
--白居易《叹鹤病》
10.跳蛙还屡出，移蚁欲深藏。
--白居易《酬郑侍御多雨春空过诗
三十韵》。
东阳叹 译文
东阳叹译文
译文：
默默无闻的东坡上有一位老翁，因患病而面色苍白身体消瘦，在萧瑟的霜风中，白须飘飘，显得格外的冷寂。
小儿误以为他还有朱颜，等看清楚时，原来还是酒后的红颜。
原文：
东阳叹
宋贺铸
寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。
小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。
赏析：
“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风”，主要借助于白描手法，使一个苍颜白发、孤独多病的老翁形象活现于读者的面前，令人沮丧。
继而，诗人笔锋一转，不写悲伤、流泪之类的场面，而是一反沉重抑郁基调，“朱颜”在瞬间变为“酒红”，使满头飞霜的老翁顷刻间变得朱色童颜。
原本悲苦的形象突然变得神采飞扬起
来，这种突如其来的转变产生了强烈的对比效果，使诗歌充满了戏剧性。
然而，正当人们为这种突变既感欢欣又觉突兀之时，“一笑”使真相大白，诗人脸红、精神焕发原来是喝酒的缘故，这又让人敛颜正容，心情沉痛。
寓悲愤和幽怨于诙谐、幽默之中，令人叹绝。
这首诗以其精于变化的笔调，使一首小诗几起几伏，读者的感情也随之而波动。
诗人贺铸借助于白描手法和突如其来的转变，将悲愤和幽怨融入其中，表达了自己对世态炎凉的感慨和无奈。
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叹鹤病唐代右翅低垂左胫伤，可怜风貌甚昂藏。
亦知白日青天好，未要高飞且养疮。
这是一首关于：的诗翻译赏析个人作品主题题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。
他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。
为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。
其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。
但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。
《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。
闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。
讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” ，从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。
白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。
如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛”、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”。
即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”。
宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。
盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。
谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。
”凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。
诗歌理论白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。
孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。
其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。
二者大致以白氏被贬江州司马为界。
白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。
他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”，而情感的产生又是有感于事而系于时政。
因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。
他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。
强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。
他在诗歌表现方法上提出一系列原则。
《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。
他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。
对大历以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。
但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。
创作主张文章合为时而著，歌诗合为事而作。
作品风格语言优美、通俗、音调和谐，形象鲜明、政治讽喻。
轶事典故爱恋湘灵白居易11岁那年，因避家乡战乱，随母将家迁至父亲白季庚任官所在地——徐州符离。
之后在那里与一个比他小4岁的邻居女子相识，她的名字叫湘灵，长得活泼可爱，还懂点音律，于是两人就成了朝夕不离、青梅竹马的玩伴。
到白居易19岁、湘灵15岁时，情窦初开，两人便开始了初恋。
白居易有一首诗名为《邻女》，追叙了十五岁的湘灵，赞美湘灵的美丽和她悦耳的嗓音。
贞元十四年，白居易27岁的时候，为了家庭生活和自己的前程，他不得不离开符离去江南叔父处。
一路上他写了三首怀念湘灵的诗。
分别是《寄湘灵》、《寒闺夜》和《长相思》。
由诗中可以清楚地看出，白居易与湘灵经过17年的相处和8年的相恋，感情已经很深了。
离别后不但苦苦相思，而且已考虑过结婚问题。
但是湘灵担心她家门第低，攀不上白居易。
最后表示了愿至天必成和步步比肩行的恳切愿望。
贞元十六年初，白居易29岁考上了进士，回符离住了近10个月，恳切向母亲要求与湘灵结婚，但被封建观念极重的母亲拒绝了。
白居易无奈，便怀着极其痛苦的心情离开了家。
贞元二十年秋，白居易在长安作了校书郎，需将家迁至长安，他回家再次苦求母亲允许他和湘灵结婚，但门户大于一切的母亲，不但再次拒绝了他的要求，且在全家迁离时，不让他们见面。
他们的婚姻无望了，但他们深厚的爱情并没从此结束。
白居易以不与他人结婚惩罚母亲的错误，并三次写了怀念湘灵的诗：《冬至夜怀湘灵》、《感秋寄远》和《寄远》。
在近8年里，母亲再没让白居易和湘灵见面，也不允许他提起湘灵。
白居易37岁时才在母亲以死相逼下，经人介绍与同僚杨汝士的妹妹结了婚，但直到元和七年还写诗思念湘灵。
例如《夜雨》、《感镜》等。
后来白居易蒙冤被贬江州途中，和杨夫人一起遇见了正在漂泊的湘灵父女，白居易与湘灵抱头痛哭了一场，并写下了题为《逢旧》的诗。
这时白居易已经44岁，湘灵也40岁了，但未结婚。
这首诗里白居易再次用了恨字，此恨与《长恨歌》的恨不会毫无关系，所以说白居易亲身经历的这段悲剧般的爱情为《长恨歌》打下了基础。
直到白居易53岁的时候，他在杭州刺史任满回洛京途中，看到变换旧村邻而湘灵已不知去向的时候，这段长达35年之久的恋爱悲剧才划上了离开的句号。
樊素小蛮在杭州刺史位上，每当良辰美景，或雪朝月夕，他邀客来家，先拂酒坛，次开诗箧，后捧丝竹。
于是一面喝酒，一面吟诗，一面操琴。
旁边有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《杨柳枝》，真是不亦乐乎。
直到大家酩酊大醉后才停止。
白居易有时乘兴到野外游玩，车中放一琴一枕，车两边的竹竿悬两只酒壶，抱琴引酌，兴尽而返。
据《穷幽记》记载，白居易家里有池塘，可泛舟。
他宴请宾客，有时在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面装有美酒佳肴，随船而行，要吃喝时，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完为止。
方勺《泊宅编》卷上说：白乐天多乐诗，二千八百首中，饮酒者八百首。
这个数字可不算小。
他喝酒时用酒来排遣，他是以一天酒醉来解除九天辛劳的。
他说：“不要轻视一天的酒醉，这是为消除九天的疲劳。
素口蛮腰，蓄妓玩乐，始自东晋，唐代比较普遍。
为了涤除人生烦恼，白居易以妓乐诗酒放纵自娱。
他蓄妓与嗜酒无度，直到暮年。
从他的诗中知姓名之妓便有十几个，最出名的是小蛮和樊素。
唐孟棨《本事诗·事感》中记载:“白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰:樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。
现代人形容美女说樱桃嘴、小蛮腰或杨柳腰，就是从白居易那里学过来的。
白居易后来老了，体弱多病，决定卖马和放妓，他不希望他们跟着自己吃苦。
但是他心爱的马居然反顾而鸣，不忍离去。
樊素和小蛮等对白居易还是蛮有感情的，都不忍离去。
樊素感伤落泪地说:“主乘此骆五年，衔橛之下，不惊不逸。
素事主十年，中擳之间，无违无失。
今素貌虽陋，未至衰摧。
骆力犹壮，又无虺愦。
即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可以送主一杯。
一旦双去，有去无回。
故素将去，其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。
此人之情也，马之情也，岂主君独无情哉？”白居易也长叹道:“骆骆尔勿嘶，素素尔勿啼；骆返庙，素返闺。
吾疾虽作，年虽颓，幸未及项籍之将死，何必一日之内弃骓兮而别虞姬！素兮素兮！为我歌杨柳枝。
我姑酌彼金缶，我与尔归醉乡去来。
”当然最后于白居易70岁樊素和小蛮还是走了。
白居易思念中写道:“两枝杨柳小楼中，嫋娜多年伴醉翁，明日放归归去后，世间应不要春风。
五年三月今朝尽，客散筵空掩独扉；病与乐天相共住，春同樊素一时归。
”他在67岁时，写了一篇《醉吟先生传》。
这个醉吟先生，当然就是他自己。
他在《传》中说，有个叫醉吟先生的，不知道姓名、籍贯、官职，只知道他做了30年官，退居到洛城。
他的居处有个池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。
他爱好喝酒、吟诗、弹琴，与酒徒、诗友、琴侣一起游乐。
事实也是如此，洛阳城内外的寺庙、山丘、泉石，白居易都去漫游过。
家酿名酒白居易自家酿的酒，质高出众，他为自家的酒作诗道：“开坛泻罇中，玉液黄金脂；持玩已可悦，欢尝有余滋；一酌发好客，再酌开愁眉；连延四五酌，酣畅入四肢。
”。
白居易造酒的历史不但有记载，而且直到今天，还有“白居易造酒除夕赏乡邻”的故事在渭北一代流传。
心瞩洛阳贞元十五年，白居易从江西浮梁县到洛阳省母。
贞元二十年二月，白居易任校书郎时，曾春游于洛阳。
长庆四年五月，白居易任杭州刺史期满，不想去长安，打算回洛阳隐居。
便将自己剩余的俸薪，又加上两匹马作价的钱，在洛阳履道里，买下原散骑侍郎杨凭的旧宅。
实现了他“但道吾庐心便足”的夙愿。
不久白居易又奉召出任苏州刺史。
宝历二年他与刘禹锡结伴归洛阳。
太和元年，他奉使到洛阳，与皇甫镛、苏弘、刘禹锡，姚合交游。
太和三年，白居易57岁，罢刑部侍郎，以太子宾客，分司东都，四月到洛阳，长期住在洛阳龙门东山香山寺，至直18年后终老。
正象他自己所说：“往时多暂住，今日是长归”。
白居易是我国唐代的著名诗人，诗词流传至今三千多首，数量居唐代名诗人之首。
会昌二年，白居易71岁时，他与香山寺僧如满，结香火社，白衣鸠杖，自号“香山居士”“醉吟先生”。
他做官30多年，以清贫自守，体察民情，从未忘记老百姓的疾苦。
他73岁时捐资并提议民众共同治理被称为“八节滩”的伊河险段，使得“夜舟过此无倾覆，朝径从今免苦辛”，白居易对这件事十分欣慰，他临终前一年，写的《欢喜二偈》中，就有这么二句：“心中别有欢喜事，开得龙门八节滩”。
太和六年七月，白居易把自己为元稹撰墓志的钱，捐献给僧人修正香山寺，使香山寺面貌一新。
开成元年，白居易自编《白氏文集》65卷，共诗文3255篇。
藏于洛阳圣善寺钵塔院，为后人研究唐代的社会情况和诗歌创作，提供了大量有用的史料。
他留下的3000多首诗中，讴歌洛阳的就有800多首。
如《洛城东花下作》中的“记得归诗章，花多属洛阳”。
《柳枝词八首》中的“何以东都正二月，黄金枝映洛阳桥”。
在白居易的笔下，人们了解了洛阳的美容，对洛阳更加热爱。
正如唐代诗人徐凝在诗中写的“今到白氏诗句出，无人不咏洛阳秋”。
会昌四年春，白居易已73岁了，他还到赵村观赏杏花，写了《游赵村杏花》诗。
会昌五年，白居易和在洛阳的6位年过70的朋友，组成7老会。
后来95岁的僧人如满和136岁的李元爽，也参加了7老会，号称“九志图”。
他们饮酒赋诗，在诗坛上传为佳话。
会昌六年八月，白居易与世长辞。
临终前，他遗嘱“不归下王圭，葬于香山如满之侧”，想永远与洛阳山水为伴。
家人依照他的遗嘱，将他埋在龙门东山琵琶峰上。
人们为了更好地纪念这位伟大诗人，在琵琶峰上对其墓加以扩建，建成了“白园”。
整个白园庄严肃穆，质朴典雅，布局结合地形，峰回路转，曲径通幽，依山筑房建亭，高低错落。
西湖白堤在白居易到西湖以前，西湖并没有得到根本的整治。
遇到干旱天气，西湖水很浅，不够灌溉农田；每到下大雨，又会湖水泛滥，不能积蓄。