断句练习附答案

• （四）子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事， 子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫 之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令，裨谌能谋， 谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃 问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野， 使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使 行之，以应对宾客。是以鲜有败事。 • 译文：郑国大夫子产参与执政，选择贤能的人来任用他。 冯简子能够决断国家大事；子大叔貌美俊秀而有文采； 公孙挥能够知道四周邻国诸侯的行动，还能辨别它们大 夫的种族姓氏、官职高低、尊贵卑贱、贤愚与否，并且 还善于做外交辞令；裨谌善于谋划计略，在野外谋划就 能获得成功，在城邑内谋划就会失败。郑国将有诸侯之 间重大政治活动的时候，子产就向子羽询问四周邻国所 做的事情，并让他多参加谈判等交涉的活动。然后和裨 谌一同乘车去到郊外，让他谋划怎样做可行，怎样做不 行。然后把计划告诉冯简子，让他参与决断。一切准备 妥当，就交给子太叔让他去执行，来应对各国宾客。因 此子产执政时很少有失败的事情发生。
• （六）乐广尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰： “前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之， 既饮而疾。”于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇，广 意杯中蛇即角影也。复置酒于前，谓客曰：“酒中复有 所见不？”答曰：“所见如初。”广乃告其所以。客豁 然意解，沉疴顿愈。（《晋书》） • 译文：乐广有一个好朋友，好久没有来了，乐广去问原 因。朋友回答说：“以前在你办公的地方坐着，蒙你给 酒我喝。我刚刚要喝酒，看见杯子里有一条蛇。我感到 很恶心，喝了酒之后，就病了，就好久没有拜访你。” 当时，河南官府办公的地方，墙上挂着一张用牛角装饰 的弓，弓上用漆画着蛇。乐广猜想他杯子里的蛇是弓的 影子，就请朋友再来原来的地方摆酒，对朋友说：“酒 礼貌是不是又出现了蛇？”朋友回答说：“跟以前见的 一样。”乐广把原因告诉了他。朋友顿时明白了，病一 下子就好了。
• (十) 匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北 寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。 元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行 客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。 • 译文：庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山 的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面， 有一座遗爱寺；就在香炉峰与遗爱寺之间的风景 带更是漂亮得不得了，恐怕还远超过卢山本身呢！ 元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他 了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、 依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着 遗爱寺，盖了一间草堂。
• （三）郑人游于乡校/ 以论执政/ 然明谓子产曰/ 毁乡校/ 何如/ 子产曰/ 何为/ 夫人朝夕退而游焉∕以议执政之善否∕ 其所善者∕吾则行之∕其所恶者∕吾则改之∕是吾师也∕若之何 毁之/我闻忠善以损怨/ 不闻作威以防怨/ 岂不遽止/ 然犹 防川/ 大决所犯/ 伤人必多/ 吾不克救也/ 不如小决使道/ 不如吾闻而药之也 • 译文：郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的 好坏。郑国 大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么 样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来 到这里聚一下，议论一下施政措施的 好坏。他们喜欢 的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这 是我 们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减 少怨 恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制 止这些议论不容 易吗？然而那样做就像堵塞河流一样： 河水大决口造成的损害，伤 害的人必然很多，我是挽 救不了的；不如开个小口导流，不如我 们听取这些议 论后把它当作治病的良药。”
• （八）赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠 及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰： “盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠， 不在乎鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁 伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食 鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也?”（刘基 《郁离子· 捕鼠》） • 译文：有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。 中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过 了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心， 对他父亲说：“为什么不把猫赶走呢?”他父亲说：这就 是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老 鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我 的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？ 没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为 什么要把那猫赶走呢？
（一）管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄 与瓦石不异/华捉而掷去之/又尝同席读书/有乘轩 冕过门者/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐/子 非吾友也 译文：管宁和华歆一起在园中锄菜，掘出了一块 金子，管宁如同没见到一样，照常干活；华歆将 金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管宁和华歆 一起同席读书，门外边有官员的仪仗喧哗而来， 管宁听而不闻照样念书，华歆则放下书跑出去看 热闹去了。等华歆回来，管宁已经将坐席割开， 说：“你不是我的朋友。”
• （十二）赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰： “我诚邦士也！夫饮酒五日五夜矣，而殊不病。”优莫 曰：“君勉之！不及纣二日耳。纣七日七夜，今君五 日。”襄子惧，谓优莫曰：“然则吾亡乎？”优莫曰： “不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优 莫曰：“桀、纣之亡也，遇汤、武。今天下尽桀也，而 君纣也。桀、纣并世，焉能相亡？然亦殆矣。” 译文：赵襄子喝酒五日五夜不停止，对侍奉的人说： “我确实是个国士！喝酒五天五夜了，却没有一点儿疲 劳。”优莫说：“您努力吧！还和商纣王差两天。商纣 王七天七夜，可是您才五天。”襄子害怕了，对优莫说： “既然如此，那么，我要灭亡吗？”优莫说：“不会灭 亡。”襄子说：“和商纣王差两天，不灭亡还等待什么 呢？”优莫说：“夏桀王和商纣王的灭亡，是因为他们 分别遇到了商汤王和周武王。现在天下的君主都是夏桀 王，而您是商纣王。夏桀王和商纣王同时在世，怎么能 互相使对方灭亡呢？但是也危险了。”
• （二）臧孙行猛政/ 子贡非之 /曰 /独不闻子产之 相郑乎∕推贤举能∕抑恶扬善∕有大略者不问其短∕有 厚德者不非小疵∕家给人足∕囹圄空虚/ 子产卒/ 国 人皆叩Baidu Nhomakorabea流涕/ 三月不闻竽琴之音/ 其生也见爱/ 死也可悲 • 译文：臧孙施行暴政，子贡认为这不对，就对他 说：“难道没有听说过子产作郑国相的事吗？推 举品德高尚的人，提拔才能出众的人，对有很高 道德修养的人，不责备他的小毛病。压制邪恶， 褒扬善行；对有杰出谋略的人不去计较他的缺点， 对有深厚德行的人不去指责他的小毛病；家家富 裕，人人充足，监狱却空闲了起来。他活着的时 候被人们爱戴，死后人们为他悲痛。”
• (九) （赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟 于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵 • 之于齐、楚，扞蔽也，犹齿之有脣也，脣亡则齿寒；今 日亡赵，明日患及齐、楚矣。且 • 救赵，高义也；却秦师，显名也；不务为此而爱粟，为 国计者过矣！” • 译文:（赵国被秦国围困）齐国、楚国去解救赵国。赵 国人粮食匮乏，向齐国请求救 • 助，齐王不答应。周子说：“赵国对于齐国、楚国来说， 是强有力的屏障。犹如牙齿有嘴唇，如果嘴唇没有了， 那么牙齿会感到凉的。如果现在赵国灭亡了，马上祸患 就会危及到齐国和楚国。况且，救赵国，会显示我们高 尚的节义；击退秦国的军队，可以张显我们的名声。不 做这些而吝惜粮食，这不是为国家的长远考虑啊。”
• （十一）曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝 还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻 止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏 耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今 子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以 成教也。” 遂烹彘也。 • 译文：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。 曾子的妻子没有办法，对儿子说："你回去吧，我从街 上回来了杀猪给你吃。" 曾子的妻子刚从街上回来，曾 子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说："我只是 哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。" 曾子说：" 小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什麽知识都需 要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗 他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩 就不会相信他的母亲，这不是教育孩子成为正人君子的 办法。" 说完，曾子便杀了猪给孩子吃。
• （七）齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食 之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左 奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而 视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯 也！”从而谢焉，终不食而死。（《礼记 檀 弓下》） • 译文：齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食 物，等待饥民来，给他们吃。有个人饿得很厉 害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地 走来。黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤， 吆喝道：“喂！快来吃吧?”那饥民抬眼望着黔 敖说：“我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到 这个地步的。”黔敖跟在后面表示歉意，但是 这个人始终不肯吃，便活活饿死了。
• （五）庄宗与梁军夹河对垒／一日／郭崇韬以诸 校伴食数多／主者不办／请少罢减。庄宗怒曰： “孤为效命者设食都不自由，其河北三镇，令三 军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路。” • 译文：庄宗与粱军在河两岸对垒，一天，郭崇韬 认为诸军校人数口粮太多，军队很难承受，请求 减少粮用开支。庄宗动怒了，说：“我为卖命的 军卒定粮用都不自由，那河北三镇领地之内的三 军将士另选一人为主帅，我请求回太原封地来给 贤能之人让路。”