体育美学选修课论文

目录
前言 (1)
1、体育运动与美水乳交融 (1)
2、体育运动与体育审美 (1)
3、体育美和艺术美 (2)
4、体育美的欣赏 (2)
5、真善是体育美的重要特征 (3)
前言
体育运动的目的，除强身健体外，更以运动美的形式给人们展示绚丽多姿美的艺术世界，给人予美的陶醉，美的享受。

体育美学的构建与发展，取决于社会实践的发展需要。

随着我国改革开放向纵深发展，随着我国综合国力的提高，体育美学将愈来愈显示出其独特的功能和作用。

为了建设社会主义精神文明，培养二十一世纪德、智、体、美、劳全面发展的人才，不仅要大力开展体育运动，而且还要在体育运动中促进动作技术更加优美。

换言之，在未来体育审美功能将会愈来愈受到重视，体育美学也将被更多的人所理解和接受，成为人们进行体育锻炼和运动训练的指南，成为人们完善自身、陶冶心灵、使身心和谐发展的一条重要途径。

1、体育运动与美水乳交融
体育运动美是借于人的自然实体来表现的。

马克思曾指出“美是人的本质力量的对象化”，法国著名艺术大师罗丹说：“自然界中没有任何东西比人体更美”，苏联的马雅可夫斯也说：世界上没有任何一件衣衫比健康的皮肤和发达的肌肉更美。

这些观点精辟地指出人体与健康美的关系。

体育运动是以人体美的运动形式来表现和创造美的。

如健美运动，当运动员在比赛时，根据音乐节奏把自己那强健肌肉进行充分展现。

他们那隆起的肌肉群，雕塑般的身躯，匀称的线条，优美的造型无不不是体育美的展现，不能不使人陶醉在美的享受之中。

几乎任何一项体育项目都能展现人体的力量、速度、灵巧、耐力和青春活力，展现人类的形态美与心灵美。

因此说体育运动与美是水乳交融。

2、体育运动与体育审美
体育运动是人们有计划地向着一定的目标前进的创造过程。

一方面，体育运动的目的是为了增进人的健康、发展人的个性；另一方面，体育运动可作观赏，丰富人们的业余生活。

观赏体育比赛，本质上是一种审美活动。

从认识观看，它是一种感性和理性直接统一的直观认识，它不借助抽象概念，而是在活动的直观形式中演化到理性内容。

从论理实践看，它本质上具有一定的理性目的和社会功利价值。

中国女排和田径“马家军”取得的巨大成功，对促进我国社会发展起到了巨大的推动作用。

体育审美和艺术审美不同，体育运动美感建立在一种双重的基础上。

首先是以运动者运动时的积极性和创造性有关，其次则产生于经历情感体验与竞赛过程中非常实际的感受。

这是体育审美与艺术审美的显著区别之处。

体育观众是直接参与体育创造和传播的。

观赏者既是感受的主体，又是参与的客体。

当然，并不是所有的观众都能获得体育运动的美感。

首先，观赏者必须具备体育审美的意识和能力，即主体的意识能够通过感知和客体发生交流，以引起心理的振奋和激励；其次，观赏者必备一定的运动能力，即对观赏的运动项目的特点、结构、力量和幅度都有一定的体验，才能对审美客体做出一种稳定不变的情感反应。

体育运动的直接目的是功利的，尤其是竞技体育，它是以比赛胜负为目的，是和团体、民族和国家利益联系在一起的。

体育竞争是运动员用身心体能这一特殊的物质和心理手段去战胜对手。

人类本身的自然属性和社会属性必然要在运动中，在观众面前展现出来。

人在运动中要拥有最大的空间，达到最高速度，显示
最大力量，是对人体极限的冲击，是人的自我超越。

人体始终按照平衡—不平衡—平衡这样的法则运动着。

从而达到一种和谐的境界，它给人和谐愉快的感觉。

体育审美是以直接参与为基本特征的。

由于各个运动项目的规律、特点、力度不同，因此它给人的审美感觉是不同的。

在体育运动中，人们不仅能欣赏到各种运动美，同时，体育服装、体育建筑、体育场地、体育器械，和运动会的开幕式、闭幕式等均能满足审美的需要。

3、体育美和艺术美
总的来说，体育美和艺术美没有本质的差异，但是它们在美的创造方法和表现形式上以及人在审美关系中所处的地位是有很大差异的。

艺术美是生活美的集中体现，它充分、强烈、典型地反映出生活的美丑。

艺术美的创造不仅是在生活美的基础上概括、加工、取舍提炼而成，而且溶进作者的审美意识和审美评价，塑造一些非现实性的艺术形象。

而体育美却不同。

体育美的创造虽然也要遵循美的规律，其中也包含了教师（教练员）对自己的行为客体的一种审美态度，它和艺术创作的不同之处在于它并不全是现实形象反映，它的主要本质在于解决美的有机构成。

也就是说它必须直接接受竞技性的要求，并且现实性地尊重人体科学规律，在于研究如何花费最少的体力，使人的天赋体力，技能和运动速度发展到最高境界。

体育美不仅有抽象概括，重要的是要有具体的可感形式。

任何虚伪和过分夸张都构不成体育美。

人在艺术作品中和体育运动中所处的地位也是不同的，人在艺术作品中是被塑造、被表现的对象，而体育运动中人是表现的主体。

前者作为间接美出现在审美关系中，成为审美对象，后者作为直接的形象进入审美关系中，成为审美对象。

在体育运动中，人既是主体，又是对象，既是目的，也是手段，既是表现的内容，又是表现的形式。

文学艺术美需要一种无生命的物质（文字、声音、色彩）作为艺术美的媒介，而体育美的媒介就是运动着的人体。

文字艺术美侧重于人们的审美想象。

体育美则更重于人们审美感知。

文学艺术美通过艺术媒介固定下来，具有相对的稳定性和静止性，而体育则表现在人体运动的全过程中，有着强烈而鲜明的个性感。

因此说体育美是一种流动的美，动态的美。

4、体育美的欣赏
体育运动给人展现的是一个绚丽多姿美的艺术世界，它能使人们得到精神上的愉悦及美的享受。

运动员在体育比赛中表现出的高超艺术，是体育运动中美的体现，它像一幅幅流动的画面，给人以美的享受。

当人们在观看艺术体操比赛时，运动员做波浪动作时所表现出的柔动连绵特色；做转体时表现出来的身体轻盈高飘；做平衡动作时表现出的稳健，优美给人予强烈美的感染。

在观看竞技体操比赛中，运动员那稳健、准确、高难、优美的动作更给人以精彩、动人、魅力无穷的回味，使人进入梦幻般的境地。

在观看球类比赛时，球场上那快速多变的战术，紧张激烈地争夺，熟练默契的配合，更是高潮迭起，精彩纷呈，把人带入精湛神话般的世界。

更有跳高运动员的腾空飞越横杆；帆船运动员博击惊涛骇浪；击剑运动员敏捷灵活的雄姿；花样滑冰运动员在冰上的千姿百态的舞姿；棋类运动员统帅的千军万马的气概等。

这些诗情画意无不使人陶醉于体育美的享受之中，去激励人们对体育美更高、更深的追求。

5、真善是体育美的重要特征
体育美中的真，体现为现代体育的科学化，无论是竞技体育还是大众体育。

现代体育科学技术的发展，使人类攻克体育高峰，打破“禁区”，冲击人体极限成为可能。

体育观众渴望看到的是高水平的比赛和新纪录的诞生。

每逢此时，他们会欢呼雀跃，精神振奋，民族自豪感会油然而生，对人的精神产生极大的作用。

任何弄虚作假，违背人体发展规律的作法都不会带给人们审美的愉快感。

在２４界奥运会比赛中，加拿大著名短跑选手约翰逊取得百米金牌令世人为之倾倒，但一旦兴奋剂一事公布于众，即成为众矢之的为人唾弃。

因此，只有外形美和心灵美俱佳的人，只有建立在公正无私和现代体育科学基础上的体育竞赛，才能给体育和参加者带来心理的快感。

否则，只能给观众留下丑陋、卑鄙的感觉。

体育运动中的善，体现为运动中应遵守一定的伦理观。

在体育运动中除了遵守人体生物的、心理的变化规律外，还要遵守一定的伦理规则。

和平、友谊、进步是奥运会追求的目标，是当代人社会理想的高度概括。

人们的行为符合这一理想，就是美的。

国家体委对体育道德规范规定几个“公正竞争，团结拼搏”，是我国体育运动的行为准则。

体育竞赛，需要有一种拼搏精神，有一种不达目的誓不罢休的勇气。

在这种拼搏过程中，观众看到的是一种追求自由的美，一种显示人类伟大力量的美，这种美给予欣赏者的是雄壮、勇猛、强健、活泼、紧张等情绪激动，给人强烈美的享受。