相由心生,相随心灭
佛家论道 相比三教智慧
冥想——静思语 倾听心灵的声音 言语 倾吐——说给你的爱人 如果没有人听， 那……也许活的太悲剧了。 付出，花开到寂寞。遇见一份机遇 命运 时运 前途 财运。 言语 人际关系。苦恼看开 恨世抛开
七情
喜 怒 忧 思 悲 喜 惊 欲 憎 恶 欲 爱 惧 爱 中 喜 怒 忧 惧 医 佛 家 怒 哀 喜 儒 家
佛语 六道轮回
贪生人道、 、 瞋心） 瞋（憎恨 瞋心）地狱道、 、 愚痴） 痴（愚痴）畜生道、 、 傲慢转生天道、 傲慢 、 忌妒阿修罗道以及悭吝（吝啬小气）饿鬼 以及悭吝（ 忌妒 以及悭吝 吝啬小气） 道。 能够清除这六种烦恼 烦恼、业障、习气， ， 堵塞六道之门，不堕入六道轮回， 堵塞六道之门，不堕入六道轮回，往生净土 而证得果。 而证得果。
佛曰： 佛曰：
不可说 不可说，一说即是错。 人生有八苦：生 老 病 死 爱别离，怨长久。 求不得，放不下 命由己造，相由心生。世间万物皆是化相， 心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 笑着面对，不去埋怨。悠然随心 随性 随缘。 注定让一生改变的，只在百年后那一朵花开 的时间。
梅兰竹菊莲
寒梅煞雪风来时，春柳招莺水上戏。 夏叶伴荷红中立，秋霞映红半边奇。 素艳雪凝树，清香风满枝。 雪澡冷梅开花暖，茶涤忙人偷清闲。 咬定青山不放松 ，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲 ，任尔东西南北风。
情 愫Biblioteka 六眼 耳 鼻 舌 身 触 意 法 意 中 医 香 味 触 味 声 色 佛 家 听 香 见 儒 家
欲 望
欲
因 “缘”而生死
缘来缘去随自在 空将闲意惹凡尘 这段——着实是人生的亮点 人性的光辉 就连泪水都含着微笑，悲伤中却闪着喜悦。 苦字说不清但可以看清 倾心的付出，无常的给予。幻化亲人的情感， 升华至真至纯的爱恋 缘分二字 传达了几百年苦了几十代。
初中语文 文摘(人生)给自己的心灵照照镜子
给自己的心灵照照镜子
一位相貌不错的雕塑家发现自己近一段时间以来面貌越来越难看了，照镜子的时候，他发觉自己皮肤干燥，
五官不整，一副鼻子不是鼻子，嘴不是嘴的模样，总有一种面目可憎的感觉，为此心里非常苦恼，只好停下
手中的活儿，遍访名医寻找治丑良方，均无改观：吃药也好，整容也好，都无济于事，无法医治好他的愁眉
苦脸，无法医疗“满脸横肉，凶神恶煞”的面相。
一天，满面愁容的他为了排遣心中的郁闷，信步到了一座寺庙，在见到寺庙的长老时，把自己的苦衷向长老
说了。
长老说，我可以治你的“病”，但不能白治，你必须为我先做一点工----给寺庙塑几尊神态各异的观
音像,雕塑家接受了这个条件。
接受了这一任务后，雕塑家废寝忘食地投入到雕塑观音的塑像中，在塑造过程中不断研究、琢磨观音的德行
言表，不断模拟她的心态和神情，达到了忘我的程度，几经努力，把他心目中具有慈祥、善良、圣洁、宽仁、
正义形象的观音塑像一尊尊地塑了出来，这些观音的塑像塑得惟妙惟肖，栩栩如生，他自己感到非常满意。
半年后，工作完成的同时，他惊喜地发现自己已经变得神清气朗，端正庄严就像换了个人似地。
他感谢长老治好了他的病。
“不，”长老说，“是你自己治好自己的。
”此时，雕塑家已找到了原来自己“变
丑”的原因----在过去两年内，他可是一直在雕塑夜叉的呀！
正所谓“相由心生，相随心灭”，塑什么，自己就像什么。
给自己的心灵照照镜子吧，因为你的内心在塑造
什么，你自己就是什么。
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佛经典故：女人为什么有贫富贵贱和美丑
女人为什么有贫富贵贱和美丑？先来看佛经里的这个典故：胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。
阿胜鬘夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。
有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：世尊！一、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？二、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵？三、为什么有些女人长的美丽出众，却很贫苦，出身卑贱？四、为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵？佛陀开示说：「胜鬘！女人面容丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且贫苦卑贱，是由于过去世性情暴躁，容易发怒，有人稍微说她不是，就心怀怨恨，气愤憎恶；同时她也不以吃的、用的、以及各种财物，或是香花之类布施沙门(出家修道的人)、婆罗门；又生性善妒，看见别人得到财物、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。
胜鬘！女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用的，及一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门；且又没有妒忌之心，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她能随喜赞叹。
胜鬘！女人面目姣好，美丽动人，但很贫苦，身世卑贱是由于过去世性情温柔，有人讲她坏话，也不生气，又能忍让，可是他对沙门及婆罗门却不肯作任何供养布施，又生性善妒，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。
胜鬘！女人长的端庄美丽、清秀，品行高洁，多财富且福德高贵，是由于过去世性情温柔，又能忍让，人说她非，毫不计较，亦不生气，她又能以一切财物建地舍宅香花水果饮食医药，恭敬供养布施沙门及婆罗门，并广行善事，对别人不生嫉妒之心，言行谦逊有礼，而且对他人之好，时常随喜赞叹。
胜鬘啊！这就是妇女们贫富贵贱和美丑的缘故了。
第三章 自信是成功的基石
半年以后，工作完成 了，同时，他惊喜地发 现自己的相貌已经变得 神清气朗，端正庄严。 他感谢长老治好了 他的病。 “不”，长老说， “是你自己治好的。” 此时，雕塑家已经找 到原来“变丑”的病根— —过去两年，他一直在雕 塑夜叉！正所谓“相由 心生，相随心灭”。
提 问:
发表
自己的看法:
1．自信的人是什么样 子？(从外观形象、举止 仪态、待人接物和言谈 几方面讨论)。 2．不自信的人的内心 世界是什么样子的？怎 么会这样呢？ 3．在哪些方面加强自 信心？
一个偶然的机会， 他游历一座庙宇时， 把自己的苦衷向长老 说了。长老说，我可 以医治你的“病”， 但不能白治，你必须 为我先做一点工作— —雕塑几尊神态各异 的观音像。 雕塑家接受了这 个条件。
在中国前百年的传统 文化中，观音是慈祥、 善良、圣洁、宽仁、正 义的化身，他（她）的 面相神情，自然就是人 民群众心中这些概念的 形象化、典型化。 雕塑家在雕塑的过程 中不断研究、琢磨观音 的德行言表，不断模拟 他（她）的心态和神情， 达到了忘我的程度。他 相信自己就是观音。
舍我其谁的王者霸气
—— 邓亚萍“我自信，我成功”
如果说是热爱把身高仅149厘米（作为运动员可谓“先 天不足”）的邓亚萍领进了乒乓球王国，那么，敢想敢 干、不断超越的执著追求则吹响了她夺取一枚有一枚金 牌的进军号角。她在训练和比赛中都有一种“舍我其谁” 的“王者之气”，所顶下的目标就是打败所有的对手， 夺取冠军。在16岁拿到了世界双打冠军后，她又树立起 “让所有奖杯都刻上中国人的名字，都刻上邓亚萍的名 字”的目标。令人赞叹的是她1993年便成为名副其实的 “大满贯”冠军得主。截止到1997年44届世锦赛，她一 共夺得18个世界和奥运冠军，堪为中国之最。
心理主题班会打造自信心
• 主动和别人说话
— 自我封闭是对自信心的扼杀
• 抬头挺胸快步走
— 我有精力，有信心，有能力 — 比平时走路快25%
• 爽朗地大笑
— 我有信心 — 我一定能行
2012-11-12
自信心训练模拟游戏
• 微笑和大笑 • 考试失利后的自我安慰 • 成功后的自我激励 • 走猫步/唱歌/跳舞 • 学长辈夸奖自己 • ……
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他感谢长老治好了他的病。 “不”，长老说，“是你自己治好的。”此时，雕塑 家已经找到原来“变丑”的病根——过去两年，他一直在 雕塑夜叉！正所谓“相由心生，相随心灭”。
2012-11-12
七嘴八舌
2012-11-12
心理专家说——
自信的人格特征
活泼、开朗、坦诚、虚心、大度 轻松、言行一致、幽默、勇敢、果 断 事业心强，勇于承担工作 工作主动，进取心强，勇于开拓创新 坚忍不拔，执着追求、不畏困难 语言方式：
2012-11-12
自信心行动目标
增强自信心的行动承诺：
要点：缺什么、写什么
2012-11-12
老师寄语
没有天生的信心 只有不断培养的信心
感谢聆听
2012-11-12
打造自信心
高二7班心理主题班会
引入——
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2012-11-12
我们的大部分来自田园乡村， 我们的骨子里流淌着祖祖辈辈朴实而谦卑的血液。 我们经常羞亍发言，我们不敢大胆地展现， 我们不敢拒绝，甚至，我们常常疑问—— 我真的不如别人吗？不，不是这样的！ 原本不是这样，《圣经》说，人生而平等， 今天，让我们去寻找， 找回一个自信的我！
自信的工作特点
自信的行为方式
行为模式：
相随心生
相随心生“相随心生”，是佛教中常用的一句术语，据说最早源于春秋时代的纵横家鬼谷子。
即“有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。
”其意思是说：一个人所表现的外在吉凶相貌、神态，是可以随着这个人的心念转变发生变化的。
而这种观点，也被我国古代许多相学家所肯定。
如宋初的陈抟在《心相篇》中曰：“有心无相，相逐心生……斯言虽简，实入伦纲领之妙。
”陈抟并据此推出：“未观形貌，先相心田”的学说。
清代的陈钊也在《相理衡真》中讲：“相有更变，心之所向，而相从之以变……”在生活中，有一个很典型的例子，最能说明这个道理。
曾有一位原本相貌很不错的雕塑家，但在一段时间后，突然发现自己变得越来越丑。
他访遍了名医，吃遍了偏方但都无效。
一个偶然的机会他游历了一座寺院，在与长老的交谈中，他诉说了自己的苦恼。
长老听完笑了笑说：“你这病我能治。
但条件是，要为我雕塑几尊神态各异的观音。
”雕塑家听了很高兴，连想都没想,就毫不犹豫地接受了长老的条件。
我们知道：在中国几千年的传统文化中，观音是慈祥、善良、圣洁、美丽的化身。
雕塑家在塑造菩萨的过程中，要不断地研究，甚至要模拟她的各种神态。
而只有这样，才能将观音塑造的栩栩如生。
半年后，雕塑家十分满意地完成了长老交给的任务，同时也惊奇地发现：自己的相貌也变得比原来更加端庄、漂亮。
此时他突然明白了这里面的道理，原来“变丑”的病根，是因他在两年前一直在雕塑大量丑陋的夜叉造成。
相貌是表情的凝固。
一个人的相貌、神态，与他所处的环境、心情是分不开的。
德国自然科学家康德曾经说过：“神态甚至是不由自主地与内心活动相伴相随，它是由于经常的重复逐渐成为的固定面容。
”著名哲学家叔本华也曾说：“秀美敏捷的外表是岁月刻画的结果，由于脸部无数次飞快地收缩舒展，便表现出性格的特征”。
英国生物学家达尔文讲：“由于不同的人会频繁使用不同的面部肌肉，结果会使某部分肌肉发育增强。
而脸部的一些纹路正是因为肌肉力惯性的收缩，才会变得更加明显。
人天生的相貌真的可以改变
人天生地相貌真地可以改变，并且会非常迅速地改变.这是我地亲身经历，写出来供大家参考.我在大学二年级之前，相貌非常丑陋.自己平时都不忍照镜子，也因为自己地相貌而沮丧不已.所以在那之前，我几乎从不照相，遇到集体活动照样时，也躲着走，害怕自己那幅尊容留在相纸上.那时候我脸颊瘦削，眼窝深陷，面色黯淡，眼神浑浊，你想连自己都不敢看自己.我听说女生们讨论班里地丑哥，哥哥我那肯定光荣上榜地了.好在不是倒数第一，可能是倒数第三第四地样子.文档来自于网络搜索所以就很灰心.害怕这个样子将来找不到好工作，害怕将来搞对像会受影响.当时心里就幻想能有什么办法能改变这种状态，并且心想，如果真有这样地途径，付出一切代价都在所不惜，多么辛苦多么艰难也一定去做到.当然肯定不能是整容这种治标不治本地笨办法，况且即便整容，也没钱整啊.文档来自于网络搜索对自己地未来充满恐惧与迷茫.于是我一头扎进这校图书馆，把里面关于算命相面地书读了个遍.自己也开始学习算命，从邵伟华学起，三命通会，渊海子平，还有滴天髓，周易八卦，狠狠地用了一段时间功.尤其是相面地书，从古到今几乎搜罗了个遍.渐渐地，我知道人地确是有命运存在地.对这个我是越来越深信不疑.但里面地道理我并不明白：一切选择抉择都是我自己做地啊!命里定我考哪个学校考多少分，那我考试时就偏不好好考，偏交白卷，那命不就变了么?考试填志愿选学校，选哪个学校明明也在我自个一念之间呀?怎么可能是命定地呢?命定地，那我明明不是木偶呢?你要说冥冥之中有谁在主宰我来做地选择，这实难说服我.文档来自于网络搜索在一边研究、一边疑惑中，我接触到了了凡四训.仿佛一道闪电劈开了黑暗，我地疑惑也被辟开了.但闪电过后，仍旧是无尽黑暗，我地疑惑轻了一些，但仍不可解.这样，我接触到了佛法，并如饥似渴沉溺其中.那种舒服地感觉，真地是天天法喜充满.在疑惑中，信心也在不断增长.文档来自于网络搜索偶然一天，在论坛看到一篇文章，讲相由心生——其实研究相面时，早己知道这道理.相书中讲，相面地最高心髓就十六个字：有心无相，相由心生;有相无心，相随心灭.道理是这么讲，但具体怎么个有心无心法，具体怎么会做法，却并没有.而这篇文章不同，非常具体地告诉你，断恶，行善，至诚心求佛菩萨，专一心念念佛菩萨，相面就会变好，就会朝着佛菩萨那么庄严地方向改变.并且半年一年，就有效果.文档来自于网络搜索这不正是我日日祈盼地吗?虽然这里面地道理我并不明白，但对于一心想改变自己面貌地我来讲，这就是救命稻草，这是唯一地指望.从看完那文章地那一刻起，我就发狠心，一定要改变，一定要做到.先不管里面道理是什么，我就当作这就是真理，先百分之百去做.文档来自于网络搜索先改掉我最大地恶习：邪念邪淫.后来才在道，我之所以长这么丑，主要就是因为邪淫之念太盛.然后改掉不愿帮助别人、遇人有困难躲着走地自私行径，并且要主动去发现别人地困难与需要帮助地地方，主动地关心、关怀别人;改掉自己一向斤斤计较，一点亏都不肯吃地狭隘心境，在物质、精力时间上付出，布施.平时严控自己地心念，时时警省不要起恶念.然后，天天至诚心念观世音菩萨名号.文档来自于网络搜索当时真地是心诚!改过也改得相当猛厉，虽然偶有再犯，但都严厉检讨自己，常常举起手来就狠扇自己大嘴巴子.念佛也念得真诚之极，天天念，并不觉得苦，也不觉得累.文档来自于网络搜索就这么天天沉浸其中，很快就有一个多月过去.这一个多月，自我感觉是这一生中最充实最舒服地一个月，天天也不东想西想，就是改自己地行径，天天找需要关心地人与需要帮助地事，然后就念佛念菩萨名号.平时没事时就上佛教论坛去学习.然后一天，班辅导员找到我，说校网络中心需要一名兼职，每天没课时就去，偶尔周六日会有活干一下，每个月有一定报酬.这地我是很好地机会，可以有条件在那里上网，学习佛教地东西.文档来自于网络搜索到网络中心以后，有校计算机系地师兄师姐在那里做事，我们天天在一起相处.我原来一向人缘非常差，但来这里之后，发觉大家都很友善，都很喜欢我.并且常常跟我开玩笑叫我大帅哥.我开始时觉得这是调侃我，但我也不以为意.后来我有一次一姐们儿又这么叫，我就跟她说：我但凡长得顺眼吧，你这么叫我就当你是夸我了.可我长得这么对不起观众，你叫地时候没有心理障碍?你确定不是在讽刺我呀，哈哈她很惊奇地说，你觉得自己长得很丑吗?我很肯定地说，是.这姐们说，得了，别开玩笑了，谦虚劲儿大了啊!文档来自于网络搜索我依然不觉得我有变化.直到参加集体活动又要照样时，我这时候心态己然变化，不再排斥照相.然后照片出来以后，看照片上地自己，地确是非常帅.但我还是没信心，我觉得这不过是光线角度问题，或者是相机地问题，拍地比较上相而己.自己照照镜子，还是原来那张脸，并没有照片上那么好看.文档来自于网络搜索后来，有一次翻同学地相册，翻到初入学军训时，他地一张照片上出现军训时全班地列队.当中有我地脸.我这才惊讶地发现，自己地相貌真地变了.拿那张照片给朋友们看，他们要仔细找才能发现那里有我.然后无一例外地说，啊，你那时候长那个样子?文档来自于网络搜索这是不是就是了凡四训里说地，明须良朋提醒呢?长相端严地确是有好处地，因为长相其实就是福报地一种.我高考成绩并不好，三流大学毕业.参加工作，去一家全国五百强地公司面试，五分钟没到就结束，通知我第二天就去报道，在公司采购部门，还是主要原料采购.让我自己都纳闷不己.工作一年后地一天，处长秘书高姐跟我们闲聊时说起招我时候地事.说那天面试完我以后，处长跟她们调笑，说，今儿招到一个小伙子，那长得那叫一个精神.文档来自于网络搜索回想自己相貌转变地过程，时间很短，不过一两个月时间就非常大地变了过来，虽然自己当时没觉得.相应地很多外地地人事物环境都在改变.人缘也一下子变了，我还很顺利就当选班干部.在以前，这是根本不可想像地事情.文档来自于网络搜索这是我地亲身经历地事.回想当时，想转变地愿望强烈，所以决心就大，改变自己地毛病习气就来得很勇猛很彻底.当时己抽烟数年，烟瘾很大，半夜起来步行半小时买烟，抽不到烟不罢休地事常有.有天晚上读到篇文章，是讲密宗里上师讲抽烟地危害.看完以后，立即戒烟，一戒就成功，一点犹豫与难受也没有.说做就做.对比现在，地确佩服当时地自己.这也就是为什么效果那么显著，并且是立杆见影般迅速地原因.文档来自于网络搜索所以，受困于相貌不好地同学们，你们也完全可以迅速改变!只要有信心，对照了凡四训讲地去做，下决心，从事上做事，一丝一毫都不能放过，那你肯定会有意想不到地收获，并且会有意想不到地迅速.文档来自于网络搜索。
面相由心生
《面相由心生》
古人有云：有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。
一个人的美丑，来自于天生；但是否有福相，源自于自己。
美丑，并不是无缘无故的，一个人的脸，彰显着一个人的心，心是什么样，脸就是什么样。
面相，是由心相决定的。
面相，源自内心。
心宽容，面相委婉；心计较，面露刻薄；心善良，面相随和；心恶毒，面相尖酸。
相由心生，一个人的面相，来自于一个人的内心。
面相是心相的集合，内心是生活的写照。
能容事的人心宽，脸上永远风轻云淡；总记仇的人心窄，脸色总会显得悲苦。
有句古话说得好：有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。
开朗的人，喜欢以笑对人，出现问题找寻的是方法；消沉的人，总是怨天尤人，出现问题只知道抱怨。
为什么总说：爱笑的人总会有好运！因为爱笑的人，他的内心永远都是大度的，永远都是乐观的，甭管发生什么，都能泰然处之。
这样的人，甭管遇见什么事，都能往好的一面看。
对待这个世界足够积极，这个世界也自然会对他足够善待！。
好心情让你的容貌更出众 相由心生
好心情让你的容貌更出众相由心生美国的心理学家表示，一个人是否有吸引力、表现出众并不是单纯来自于容貌，而是来自于一种正面的好心情。
保持好心情是最有效的美容方法。
美国心理学家最近作了一项研究，在研究中，他们拍摄了几组录像：一些人进入一个房间，分别做自我介绍。
然后请素不相识的人，根据录像给他们打分，包括外在形象、情感表现、和社交技能，最后评价自己是否喜欢他们。
结果显示，外在形象的影响因素最小，而那些有积极情绪的人受到的评价最高。
正性情绪保持体内分泌平衡专家认为，所谓好心情就是心理学中所说的正性情绪状态，它直接对内分泌产生影响。
很多研究证实，正性情绪与负性情绪都会造成神经内分泌和免疫功能的变化。
经常处在正性情绪中的人，可以保持内分泌的平衡和身体机能的协调，也可增强免疫力，表现在脸上就是面色红润、容光焕发。
专家称心情愉快时，大脑内神经调节物质分泌增多，流向皮肤表层的血液增加，使人面色红润、富有光泽。
而不良情绪如紧张、压抑、恐惧，会造成内分泌紊乱，激素调解障碍，使动脉小血管收缩，皮肤的血液供应减少，面色就会失去光泽、干枯，甚至出现皱纹。
如果长期心情不好，会导致神经衰弱、失眠，同时会使皮肤颜色变黄或老化。
另外，激素的分泌由于受神经支配，不良情绪出现时，汗腺和皮脂腺受到压迫，皮肤油脂分泌异常，使汗毛孔增大，肌肉变得松弛，这也是造成粉刺、湿疹等多种皮肤疾病的原因。
如果一个人经常处在愉悦中，表情就会变得舒展、祥和而生动。
这就是为什么有的人虽然五官并不出众，但却让人感到很〝顺眼〞的原因。
美国心理学家甚至发现，常听欢快优美的音乐，可以使孩子长得更漂亮。
所有这些都是正性情绪的影响。
古代中医望面而知病面相其实是人身体健康的晴雨表。
古代中医可以通过看面相而知病因。
古代中医讲〝四诊〞，叫〝望、闻、问、切〞，其中的望，就是望气色，望在〝四诊〞的最前面，可见，望在诊病中的重要性。
从人的表相上看：眼睛看而不清，说明肝脏有问题；舌头尝而不滋，说明心脏有毛病；嘴唇苍白无色，说明脾胃不和；鼻子嗅而不味，说明肺腑显病态；耳朵听而不闻，说明肾功能衰退。
相由心生是什么意思
相由心生是什么意思相面之人，常说一句话，叫“相由心生”。
有点意思。
据说，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。
佛教有一句，相由心生。
大概说的是，所有世间幻变皆因内心意念而起。
确也是，有什么样的心境，就有什么样的面相。
一个本性悲观的人，神情总是倦怠，一副对凡间种种都无所谓，爱怎么着就怎么着的样子。
他的悲哀，大概是从心底蒙尘，已没有重生的欲望？别以为颓废是一种另类状态，代表个性的与众不同，其实那代表一种实质的衰老，从表面到心，过早褪变和萎缩。
最终导致的，也只能是生活的停滞不前。
而越是停滞，就越是不满，越是颓废和无奈。
怨恨解决得了什么问题？也就是使灰色更加灰罢。
是一种由内向外的腐蚀。
不喜欢这种状态，更害怕自己陷入这样的死寂。
当周围的一切都提不起兴趣，甚至每个人每件事每一次变化都令你生厌，都让你一番埋怨，是时候看看自己是不是该调整了，因为问题一定出在自己身上。
果真如此。
快乐是一种意念，存在于自身，而并不靠别人赠与。
无论处于何种变化，多少种烦恼之中，会不会被烦躁包围，选不选择微笑面对，偏偏与别人无关，而取决于自己，因为相由心生，皱纹来源于心的纠缠。
宁愿看见一脸阳光的人，无论在什么事件面前，都有宽容的笑。
曾经以为《无常经》很虚空，其实读来也有让我感悟的一面——美丽的容颜，不代表拥有美好的人生。
如是因，如是果，今世的果报的是过去的努力，因中心存善念，庄严的行持自有光明的未来；放下对外相的执着，开展心灵的慈悲和智慧，因缘具足之日，正是生命华果圆满之时。
智慧善察的人，懂得取舍；该取的涅盘就要努力修行而求得，外面尘劳境界，就要舍。
否则该取的不取，该舍的不舍，就不是善察，就是颠倒。
懂得取舍的人，又怎会自寻烦恼？能达到那样的境界不容易，至少首先要从说服自己，放弃无法释怀的过去，笑对现在的不如意。
至少相信那句最朴实的话：笑比哭好。
其实，快乐是可以永恒，只要你内功深厚。
相信相由心生，快乐更由心生。
其实道理十分简单:心念即生, 必然影响身体,比如愉快,心里舒畅, 神清气爽,遇事便达观宽厚,便有助气血调和,气血调和, 五脏得安, 功能正常,身体康健,而此又反之影响心态.良性循环,自然满面光华, 一团和气, 双目炯炯, 神采飞扬.让人看了眼前一亮.反之, 若总是攻于心计, 或郁郁不舒,自然凡事另眼而观, 无法如常人言笑,如林黛玉,遇到点事就往不好的地方想,长久如此, 气不舒, 血不畅, 营无养, 卫无充,五脏不调, 六神无主,如此身体状况,脸上青黄腊瘦,暗淡无光,表情也常是蹩做一团,双目无神, 半死不活, 等等,让人一见就郁闷,起码不舒服, 人缘自然也就差得远了.所以, 身体发肤, 既然授之父母,但这张脸让人看后是何感觉, 还要发于一心.日久则生是相,并非相家妄论.命由心纵是指命运有自己的内心操纵章控，这四个字并不是引自典籍，但有相关说法，如命由心造，命由心生等。
佛心智语悟人生
第一章虽然我们不能改变周围的世界，但是我们可以改变自己的心境佛曰:“有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。
”相是一副皮囊，也是给人的外在形象；心是一种境界，也是操纵情绪的源泉。
要想自己成为什么样子，一切的取舍都在于自己。
1.地里种上庄稼，就不易长草；心中有善，就不易生恶人的坏习惯有时就像是杂草，去除的最好方法就是养成一个新的好习惯。
只有在杂草地里种上庄稼才是除去杂草最好的方法。
人的心灵亦是如此，要想让心灵不荒芜，只有修养自己的美德，不断完善自身，才能让心灵更纯净。
2.捡去心中的落叶，追求心灵的泰然捡拾地上的落叶，不如说是捡心里的妄想和烦恼，大地山河有多少落叶不去管它，心里的落叶捡一片少一片，禅者，只要当下安心，就立刻拥有了大千世界的一切。
禅者要求随其心净则国土净，故人人应随时随地除去自己心上的落叶，追求心灵的泰然。
3.宁静何须山水地，灭却心头火亦凉古人说：“热闹场中做道场”，宁静，只要自己息下妄想，抛开杂念，哪里不可宁静呢？如果自己妄想不除，就算住在深山古寺，一样无法修持，禅者重视“当下”，何必明天呢？“参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
”即此之谓也。
你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
心无妄念，即便身在恶人堆中，亦是修行；心有杂念，即使身坐三尺莲台，亦是无功。
只有排除心头杂念，心灵才能得到净化。
4.我们很少想到自己所拥有的，却总是想到自己所没有的一位哲人说过，生命是一团欲望，欲望不能满足便是痛苦，欲望满足后便是无聊。
在现实中，我们很少去想自己已有的一切，往往竭尽全力去追寻得不到的东西，好像那里有幸福和快乐在等着我们，而在力不从心地追寻过程中却往往忽视了眼前的快乐。
《内经》有言：“老闲而少欲，心安而不惧”，少一分欲望便多一份快乐。
人们对自己拥有的东西往往感觉非常迟钝，而对痛苦、忧虑、恐惧则十分敏感。
例如，当你平安无事、无病无灾时，对周围毫无感觉；反之，当健康一旦丧失，其感觉便十分强烈。
平时，对于日光、空气、水，人们并不特别在意它们存在的意义，可是一旦失去它们，便会感觉痛苦非常。
改造命运的原理与方法
改造命运的原理与方法修善与面相古时候有一句谚语说：「有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。
」这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。
纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。
反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。
所以，心是面相的枢纽，看相不如看心。
人的心相有三十六种明知当官辛劳，却仍然愿意为人民的公仆，服务大众。
做事刚柔并济。
欣慕善行，亲近君子。
有美好的食物会分送他人。
不靠近小人。
时常积阴德，给人方便。
从小能帮忙治理家务。
对来乞求的人，不生厌恶心。
克制自己，利益他人。
不促成恶事，不嗜爱杀生。
听到或遇见事情，心不惊慌。
与人约定，不会失信。
不轻易改变行持和操守。
睡前常静思自己的过失。
勇往直前，不耽心过去，也不为往事沾沾自喜。
不让人产生憎恨心。
不文过饰非，不掩饰自己的缺失。
为人做事圆融周到。
受人惠恩和帮助不会忘记。
心量广大。
不欺善怕恶。
怜愍救济孤儿、寡妇和急难的人。
不帮助强人欺侮弱者。
不忘故旧的情谊。
常做有益公众福利的事业。
不多说话，不打妄语。
得到别人的赠与，常心生惭愧。
谈吐井然有序，声音轻柔。
当别人正在言谈时，不插话。
时常谈论善事和别人的优点。
不嫌弃粗衣淡饭。
随时随地表现适当的方圆曲直。
听到善言善事，行之不倦。
了解别人的饥渴劳苦，而且时常加以体恤。
不挂念他人的旧恶与前隙。
故友有难，竭力济助。
做到上面三十六项，将来（或来世）便可以位极人臣，长寿善终。
如果做不完全，则福祸相折；做得越少，福禄越差。
做到三十项的人可以荣登刺史（相当于现代的省主席），做到十项以上的人，可以做上县令或辅佐官，做到五项或七项的人也会大富。
（译自《命运在您心上》第二十六页）节首一念仁善，顿改贫夭.裴度是唐朝人，年轻时，一贫如洗，在乡下的私塾中以教书糊口维生。
他的学问虽然渊博，无奈时运不济，屡试不中。
有一天，他走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。
转念,改变相貌(文案)
转念，改变相貌
中国有句老话说得好：“相由心生。
”
意思是说，一个人的相貌，是随着心念改变的。
你心宽，脸上便会有大气的美感；你心善，嘴角就会不自觉地上扬。
你心窄，眉头就会容易时常紧蹙；你心烦，眼睛都会跟着一起耷拉......
心念，如果发生积极的变化，整张脸也都会变得阳光自信，还能提升气质。
相反，心念如果总是负面消极，那面相也会慢慢变得尖酸刻薄，不受人欢迎。
看到过一则故事。
有个妇人心胸狭隘，常因一点小事就和别人争吵不休，还咒骂他人。
可时间一长，妇人感觉自己变得越来越丑陋，也不受人待见。
妇人心中恐慌，急忙去庙中找老师傅请教，老师傅说办法很简单：就是每天微笑。
妇人照做，每天都对人微笑，内心也变得越来越平和友善。
渐渐地她发现，不只是身边人和她愈发亲近，镜子中的自己更是容光焕发。
佛曰：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。
”
这世上没有无缘无故的美丑，所有的一切都有迹可循。
相貌会随心念而变，心念一转，相貌也会跟着发生改变。
心念积极向上的人，相貌自会光彩动人，因为面相，其实就是内心的模样。
自信的重要性作文(通用多篇)
自信的重要性作文(通用多篇)自信的重要性作文150字6篇第1篇: 自信的重要性作文150字文化自信的重要性一、我国的文化自信我们的国家正处于走向繁荣富强的关键阶段，人民的生活水平日益提高，从古代到现代，国家也发生了很大的变化，我国经济保持了长期稳定高速发展，人民生活水平逐渐奔入小康阶段，文化自信是一个我们国家或是个人对自己充分肯定和对自己的认知。
中华民族的坚毅和自信对我们发展自身的文化自信具有重要作用。
我国中国特色社会主义文化建设，或是其他国家的文化建设，都是一个国家屹立不倒的根本，是支撑一个国家的文化自信重要基础。
二、文化自信的重要性一个民族的文化自信与其自身的建设，成立，发展都有特别重要的联系，我们国家丰富的文化遗产，悠久的文化历史，是一个民族文化自信的重要依据。
中华民族的文化五千多年，我们的祖先通过他们伟大的思想，行动，勤劳和努力，为我们留下了丰富的精神财富和文化遗产，这是我们树立和增强文化自信的重要关键。
我们国家优秀的传统文化无穷无尽，对于我们来说，这是我们所要珍惜的根本，是我们继续树立文化自信的关键，中华文化博大精深，我们应该做到“扬弃”。
正所谓取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。
我们不仅要从以前的文化中汲取文化滋养，而且要努力促进文化的改进与创新，让我们继承的文化拥有新的生命力，成为当代中国文化自信的重要内容。
要有新的生命力，我们应该努力做到从自身做起，树立自身的文化自信，每个人做到就是在促进社会的文化改进与创新。
传统文化和现今应该继续对外开放，所有这些都壮大了我国文化软实力，提升了我国文化竞争力，为我们树立和增强文化自信提供了源源不断的动力。
三、坚持发展文化自信文化自信就是要对我们的民族文化充满信心，要对我们优秀的传统文化自身生命力充满自信。
我们要坚定的树立我们的文化自信，继续发扬我们民族优秀文化的优良传统，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
优秀的传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的浓厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。
相由心生,相随心灭
相由心生，相随心灭一、世界是一个客观的存在状态，它不以个人的意志为转移，但是一个人内在的心念和态度，却可以决定世界在他眼中的样子。
当一个人内心疑虑恐惧的时候，但凡风吹草动，对于他来说都会使他产生惊恐之心，当一个人心体光明的时候，但凡是奢靡污秽，在他眼中不过是人之常情，心更不为其所动。
所以世界本来是什么样，倒不必过于执着，而我们需要做的，就是能够用什么样的心情去看待这个世界。
在《列子》之中有这样一个故事：有一个人，他家有一棵梧桐树枯萎了，邻居家的老头说：“枯萎的梧桐树是不祥之兆，你不如把这棵枯树砍下来吧。
”这个人听了觉得有道理，就照做了。
当他把梧桐树砍下来之后，邻居的老头又过来说：“你已经把树砍下来，不如送一些树枝给我当柴烧。
”这个人听了就非常生气，说：“邻居家的老头原来是想要柴火，才让我把树砍了的，他和我做邻居，却这么阴险，做人难道可以这样吗？”而这就是“相由心生”的道理，我们眼中看见的世界是自己内心的呈现，而自身又是一个由心之本体操纵的玩偶。
自己的主观意识就像一副有色眼镜一样，当你的心是什么颜色的时候，你看到的世界就会是什么样子。
就像这个砍树的人一样，当老人跟他要了一些树枝之后，在他眼中老人就已经成了阴险邪恶的化身。
所以很多时候，当我们以为自己能够清醒地面对眼前的人与事时，其实这一切都是由自己主观意识加工的呈现而已，这种行为归根结底也是心之本体操纵的结果。
在这种状态下，只有摒弃心中杂念，清净无物，不带着偏狭错误的态度去看待这个世界时，才能更好地还原这个世界的本来，而这个根源就在于自己内心的修行，目的是达到“相随心灭”的智慧。
《菜根谭》有一句话说：机动的，弓影疑为蛇蝎，寝石视为伏虎，此中浑是杀气；念息的，石虎可作海鸥，蛙声可当鼓吹，触处俱见真机。
疑神疑鬼的人，看到杯中弓影就以为是蛇蝎，看到暗处的石头，就以为是老虎，他的周边都会充满杀气；而清心寡欲的人，石虎对他来说不过像海鸥一样温顺，蛙声都可以当做鼓吹，他所接触的地方，到处也都是祥和之地。
情感的作文
情感的作文情感的作文1网络情感（网恋）的含义很模糊，未必像现实中那种以婚姻为目的的恋爱，也许仅仅是一种淡淡的依恋和牵挂，一种淡淡的思念和期盼，仅仅是一种心灵的放飞和漫游，也许仅仅是两个心灵的偶然交汇而擦出的某些默契火花或情感上的某种共鸣。
网络情感是一种纯粹的`情感经历。
那种淡淡的牵挂和些许的依恋很真、很纯、也很美好。
既然网络情感难以避免，就不如理解自己、理解网络，从而驾驭网络、驾驭自己，享受网络情感。
必须了解和认识网络特有的虚拟性、开放自由性和特定安全性，使人们在网络上有特殊的心理，显得更加自由随意甚至恣意等等。
作为一个成熟的人必须要了解自己究竟需要什么，要做什么，能做什么，自己能够承受什么，切实明白自己潜意识里究竟在网络上要找到什么，只有明白了自己，给自己明确的定位以及界定，给自己设定相应的原则和规则，才有可能驾驭自己，从而驾驭网络，享受网络情感。
可悲的是很多人并不了解网络、不了解网络人的心理，甚至根本不了解自己究竟需要什么，就懵懵懂懂的陷入了网络情感，犹如疯长的荒草不可收拾，从而伤害了别人也伤害了自己。
对于网络情感还必须明白其与现实情感的差异和特殊性。
网络文字很恣意很自由，也很夸张，很多文字用现实语言难以表达也难以接受，但网络上却脱口而出且不以为然。
网络文字表达情感的成本极低，也许仅仅是几个文字，或虚幻的一个承诺保证。
所以，对网络情感不能太认真，也不能不认真。
不能太认真因为网络情感不同于现实情感，不能不认真是因为网络情感也很真很纯，是心灵的相互慰籍。
还是有意无意之间处理的好，有意是你很在乎，无意是你不绝对在乎，能够拿得起放得下，能够举重若轻、游刃有余。
掌握适当的度才有可能不让自己（包括对方）陷入过深而不能自拔造成伤害。
当然在网络交往（聊天）过程中，驾驭自己十分关键。
在驾驭自己的基础上驾驭网络来往的速度、节奏、深度、范围、气氛，不仅仅局限于与某个人聊，不过分局限于某一狭窄的情感问题，学会艺术的拒绝某种话题，控制自己的语言、语气等。
简洁的人生的经典语录摘录55条实用2份
简洁的人生的经典语录摘录55条实用2份简洁的人生的经典语录摘录55条 11、有时候失去了所有的记忆，也是可以天天开心。
2、是不是恋人不重要，重要的在于谁决定。
3、我很钦佩你的乐观，她在叛变。
4、如果医生可以不分美丑不分善恶，那你为什么娶林老师。
你怎么不娶葛院长啊！5、凡事都要具体问题具体分析，做到因人而异，因事而异。
6、万枝香雪开已遍，细雨双燕。
钿蝉筝，金雀扇，画梁相见。
雁门消息不归来，又飞回。
[唐・温庭筠《蕃女怨・万枝香雪开已遍》]7、以后啊，你不喜欢的女孩就不要逗她笑。
8、钱在不需要的人手里，只不过是一个数字而已。
9、婚姻美满是人生精神的动力，家庭__是人生成功的基石。
10、搜狐人正是有了这样的胸怀，搜狐才破浪前行，稳步前进。
11、那一眼你笑如昙花，转眼凋谢。
12、没有君，又怎样臣妾还是倍坚强的活着。
13、就算每次排行榜都高居首列的北大、清华，在国际上排名也不过是在200名至300名之间。
一新一轮“大学排行榜"又新鲜出炉，上榜的和没上榜的争得不可开交，《__ 教育报》提出质疑14、作家、工程师是砖头和木头；编者、企业家是高明的整合者。
15、每一天都是新的一天，用心去体会你就会有不一样的惊喜。
学习并领悟放下，放下该放下的，放下了心就宽了。
16、爱是不保存犯错的记录，爱是不提过去的失败。
17、夏天要是一直这样就好了，一会儿梨花带雨，一会晚来风急，空气濡湿清冽，一头撞进风里像撞进什么人怀里。
――郭大侠18、狼若回头，必有缘由，不是报恩就是报仇。
19、所有的深情，原来是由许多细碎的时光一一串成的，就像一串亮着迷�魑⒐獾男〉婆荩�静静地俯伏在脚边，照亮着我们彼此相依相伴的身影。
当时只觉着是寻常，直到一天，灯火已阑珊，我们才发现，那些寻常日子是多么美好的祝福。
20、世界归根结底是我们一个人去扛起的，所以你再怎么悲伤也没人能卸下你的负担，哭完了就得继续扛下去。
21、成长的岁月里，总有些时候，你不喜欢自己，感觉真实的你跟理想中的你相差太远了。
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相由心生，相随心灭
“相由心生，相随心灭”这句话相信很多人都是听说过的，但是能够真正的理解这句话的又有多少人呢？简单的说其实这句话就说处了“相”与“心”的关系，这也就是为什么算命的人或者是风水大师一般通过面相就能够看出这个人的一生的运势如何，或者是能够预测处这个人的问题。
相：其实也就是我们的面相，当然其实全面一点就是我们整个人的外貌。
广西风水大师姜大师曾经告诉过我说，其实通过面相确实是能够看出这个人的好坏还有过去与未来的，同时还能够看出这个人是好人还是坏人。
心：这个不多说，我们每个人都是有的；但是在风水之中所说的心，其实是说我们个人的思想想法，而不是我们的心脏。
人家都说心好的话人家会好，心不好的话一看就知道。
这个也是老人一直说的话，相信大家都是知道的。
那么心与相是什么关系呢？记得姜泓吉大师大概是这样说的：心其实是控制着相的变化的，也就是说心是相的成立基础；相则是由心来决定的，心好了相也就会好，心不好相也就会变差。
记得大概就是这样的说法。
风水之中的“相由心生，相随心灭”也很好的诠释了两者之间的关系。
其实风水之中的这句全话应该是“心中有相相随心生，心中无相相随心灭”，现在不管是道家还是佛家又或者是其他的经书等等，很多的人都是相信这句话的。
虽然简单的这十六个字，但是却说出了我们自身想要变成什么样都是我们自己决定的。
姜大师觉得其实在中国的古代之中先贤们花费了自己的一生来研究这个，其实并不是说只是这么一点点的关系而已，而更重要的是古代的风水大师们能够通过一个人的“相”就能够了解到这个人的一切了，这才是最高境界。
但是现在却没有人能够做到这一步了，最多也就是能够通过“相”来简单的预算处这个人的一些事情。
“相随心生，相随心灭”，姜泓吉大师提醒人只要多积阴德少做坏事，这样也很容一就能够把自己的心改变，这样也就能够让自己“相”更好。