相由心生,物随心转,境由心造 (二)

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万物由心造：世界由心现

万物由心造：世界由心现万物由心造:世界由心现，苦因人我见，烦恼与妄想，分别与执著，酒色与财气；喜怒与悲欢，贪嗔痴慢疑，常把真心变！轮回世间相，求假是不觉！痴人欲（狱）中苦！不知无常变，无相心智明，寂静能看破，放下是涅槃，心定光辉显，天地见真心，心即无量无边，心即永恒不变，心即般若智慧！心即是佛！心即是法！心即是生死变幻自主宰！一切善恶。

皆自心出。

自心修善。

令身安乐。

自心造恶。

令身受苦。

心是身主。

身是心用。

所以者何。

佛由心成。

道由心学。

德由心积。

功由心修。

福由心作。

祸由心为。

心能作天堂。

心能作地狱。

心能作佛。

心能作众生。

是故心正成佛。

心邪成魔。

心慈是天人。

心恶是罗剎。

心是一切罪福种子。

世上，本来没有路，走的人多了，有了路；世上，本来没监狱，作奸犯科的人多了，有了监狱；世上本来没有天堂，行善的人多了，有了天堂？世上，本来没有地狱，做恶的人多了，有了地狱？世上，本来人类，没有各自的语言文字，是人类智慧传递的需要，伟大的人类族群，用心灵智慧，创造了各族群的语言文字。

想上天，创出了飞机飞船。

想下海发明了，轮船潜舰。

想强大自已的族群，有了领土与战争，要战胜对手，发明了战争工具，军队和各种武器。

世上，开始也没有佛相，追求美好，创造美好，由内心，对佛陀般若智慧，大智大觉者，崇拜者，敬畏者，迷信者，创造了佛相；佛相的旦生，产生了拜相群体，有相迷中参，找回心灵深处地般若智慧。

佛陀经典，是大智大觉者的语言，经书的传递，使佛陀的般若智慧代有人传。

人类自古是从未知世界，向已知世界扩大。

信仰多是由迷信到觉悟的过程，人类自强奉献是人类与众生共存的大道。

从佛学讲，佛即人类的大智大觉者，不断地，传递无限的般若智慧。

这个世界，最可怜的是，在小我中生活，没发现，大我世界的美妙；在大我中生活，没发现，无我世界的精彩。

视角不同，人生意义与价值不同，一层境界，一层天。

这美妙精彩，广大无边，充满众生的世界！当人老去，明了，我识，妄想，分别，执着，智慧之漏，心量渺小，鼠目寸光，井底之蛙，看小了世界，做小了事业，渺小了人生！只要是用我，在人我相中参，学问渊博，反应敏捷，分析观察，独到深刻，也只是盲人摸象。

人有七情六欲,物有百转轮回

人有七情六欲，物有百转轮回人有七情六欲，物有百转轮回人的心情实在复杂，犹如天气时好时坏时阴时晴，不能预测，难以把握。

心情好的时候，看花花开，看天天蓝。

心情不好的时候，看柳柳不绿，看云云不白。

正所谓：物随心转，境由心生。

其实，事物没有改变，变化的是我们的心态.有一种心情，叫喜怒哀乐；有一种味道，叫酸甜苦辣咸；有一种智慧，叫深谋远虑；有一种缘份，叫天长地久；有一个群体，叫烟火人间，人生百态；有一种心境，叫顺其自然。

”说的真好,的确如此。

我以为“顺其自然”就是“随遇而安”，就是“知足常乐”，就是“活在当下”，就是“恬淡安宁”。

人的内心可以广袤高远，能容乾坤万物，能纳吉凶祸福，能装高山流水，能载喜乐哀愁。

人的内心也可以狭小低俗，只容一己私利，只纳阿谀逢迎，只装功名利禄，只载酒绿灯红。

人生苦短，岁月无情。

人过留名，雁过留声。

我们都想在平凡的日子里做出非凡的业绩，我们都想在有生之年里创造奇迹。

于是，我们常常会被名利所累；于是，我们常常会为富贵劳心；于是，我们常常会面容憔悴身心疲惫。

得意时忘形，失意时烦忧。

见不得别人好，看不得自己差。

静坐常思人过，闲谈必论非。

生在虚伪中，活在梦幻里。

怎一个“累”字了得！人性泯灭殆尽，真性不见影踪。

然而，人有七情六欲，物有百转轮回。

我非消极避世，更无厌倦红尘。

青春勃发，就该建功立业；志向高远，就当奋发图强。

世事变迁不改凌云壮志，岁月流逝不变英雄本色。

为人诚恳宽容，处事不走极端，“牢骚太胜防肠断，风物长宜放眼量。

”累了，将心靠岸，倦了，及时调整。

成功来临，淡然对待，面对失败，处之泰然。

把握现在，活在当下。

不以物喜，不以己悲。

闲看花开花落，静观云卷云舒，顺其自然，随遇而安。

得到时要珍惜，失去时不懊悔，穷也好，富也罢，重要的是如何看待，重要的是怎样面对。

锦衣玉食并非幸福快乐，粗茶淡饭照样颐养天年。

身居高位也有忧愁烦恼，平民百姓也有快乐时光。

茶余饭后约亲朋好友谈天说地，并非不是乐事。

灯火阑珊时携妻儿老小漫步街巷，亦是其乐无穷。

可以影响别人的经典话语

可以影响别人的一句经典话语1 . 物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。

有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。

既然这样，就放宽心态，顺其自然。

无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不让自己活得累。

2 . 我们每个人都能创造奇迹，关键是我们想要的到底是什么，以及为了这个想要的，愿意付出多大的代价。

如果为了你想要的那个东西你愿意付出一切的代价，那么你将创造下一个奇迹。

最后我把自己最信奉的一句话送给大家：这世界上没有什么事情是不可能的！3 . 如果扼不住命运的咽喉，我也要踩住它的脊梁。

只要心儿不死，我相信，一定能走向阳光，走向我梦想的春天。

4 . 人生在世匆匆几十年，生命是极其有限的。

我们只有树立明确的奋斗目标，才会为行动指出正确的方向，才会在实现目标的过程中少走弯路；我们只有树立明确的目标，才能集中精力在某一职业领域，或某一方面取得较好较快的发展，才能突破自我，形成优势；我们只有树立明确的目标，才能有更积极向上的心态，求知探索的动力，才能不畏艰难险阻，永攀高峰，不畏困难挫折，奋勇前进，才能更好地激发潜能，让生命冲破时空的极限，释放出超强的能量，让自己的人生绚烂绽放。

5 . 人生在世，每个人都有许多憧憬与梦想。

但不管憧憬有多迷人，梦想有多美丽，若缺乏明确的奋斗目标，人就会失去前进的动力，这些憧憬和梦想终不过是空中楼阁，永远不会变成美好的现实。

6 . 人生，就像一曲音符，起伏跌宕高低错落。

每一个人的一生，都像一首永恒的歌，有高潮也有低落，并不是每一个人的一生都是一帆风顺的，总有这样那样的烦恼如影相随无法摆脱。

但是，只要清楚的认识这个世界，准确地把握好自己的人生观，就没有过不去的坎。

有时，令我们走不下去的，往往不是困途，而是我们的心境。

失去阳光的心态，眼前就看不到光亮。

7 . 人生，就像日出，太阳升起的时候，正是我们风华正茂的时候。

一旦倾斜于西方，我们的生命必将要枯竭。

所以，青春年华是我们一生中最美好的时光，无论是谁，都要趁着年轻的时候而努力，切莫要到老方悔晚也。

百家讲坛于丹庄子心得

百家讲坛于丹庄子心得以下是关于百家讲坛于丹庄子心得，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。

百家讲坛于丹庄子心得（一）一直喜欢《百家讲坛》这个栏目，于丹老师在《百家讲坛》上对《论语》对《庄子心得》侃侃而谈时，深深地吸引着我。

她说中国的儒家思想，在社会这个尺度上，要求人坦荡，道家的思想是在生命层面上要求人飞越。

坦荡是我们的一份社会责任，超越是我们的生命境界。

对《论语》对《庄子》知之甚少的我由此产生兴趣。

再一次认真聆听了于丹老师对道家的代表人物庄子思想的深刻解读，在她潇潇洒洒、滔滔不绝的精辟阐述下，引领我走进庄子那无边辽阔的精神世界遨游了一番，犹如给心灵洗了一个澡，顿觉神清气爽。

以前读庄子的文字，无知的我觉得深奥难懂，没有读出庄子超凡的思想，在于丹老师旁征博引、妙趣横生的语言中，我才领悟到庄子蕴藏人生哲理的精神境界。

于丹独到的讲解给了我新的启迪与感悟，结合我的经历，对于人生我有了重新的认识与思考。

于丹老师说：“庄子的人生哲学是淡薄为大，因为只有超越了所有的功名利禄之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是庄子的逍遥游”。

庄子所指的逍遥游我个人认为是从道·家创史人老子提倡的“上善若水”基础上演变而来，他有意无意有形无形中把水的丰厚内涵融会贯通于生活中。

庄子有水一样的品行、水一样博大精深的知识滋养着后人的灵魂,他有水一样溶纳万物默默奉献而不争名利的气节与胸怀;有水一样旷达顽强随遇而安的不倔精神，有水一样的灵活让处于艰苦环境中的他安贫乐道;有水一样的清澈如明镜照出善恶美丑，他有水的无欲无求而襟怀坦白、有水的宁静达观内敛;他用一颗平常心来看待自然之理。

我愿做大千世界中的一滴水，柔而不弱,吸收天地之营养精华。

庄子提倡的“逍遥游”又如何让我的生活受益，并由此快乐的呢?有时与女儿外出，经常听到不认识的人说“看不见好可怜”之类的话，世人认为失去光明后的我行动十分不便，猜想我一定在哀声叹气中怨天尤人。

他们不知，我是“赛翁失马、焉知非福”，我一直认为没有绝对的幸与不幸，什么样的心态决定什么样的生活方式。

做人不必忧愁,心宽、心静、心善即可

做人不必忧愁，心宽、心静、心善即可
物随心转，境由心造，人生所有的繁杂和忧愁，都是因为心被束缚了。

心藏忧愁，目触皆风雨；心怀阳光，眼忘尽欢愉。

人这一生，活的是一个心态，修心修自己，才能在岁月的长河里开路劈山，尽享花开。

莫愁千里路，自有到来风。

世界万物的发展都不是一条直线，人行在世，能登高峰，亦可遇低谷，能健康，亦会受百病的苦。

心宽一寸，病退一丈。

心宽则百病远。

心宽有着不可估量的力量，是治愈一切的灵丹妙药。

把心放宽了，想开，看透，自然健康长寿，生活无忧。

心静事顺。

人生崎岖难行，越是艰难险阻的时候，越要静下心来，冷静应对。

心静万事通，从容度余生。

心真正的静下来，则可以从容应对万事，不为世间繁杂纷扰。

心善福深。

很多时候，那些看似泼天的福运，其实是你自己不经意的一个善举，一个善意而修来的。

常怀善良，温柔且有力量，则福报绵长。

心宽，则疾病远，身体也就好了；心静，则智慧生，事情也就顺了；心善，则运道至，福气也就深了。

心若晴朗，则一切风轻云淡；心无挂碍，则天天岁月静好。

心若放轻，则一切自在如云。

境由心生,物随心转,心之所向,境之所在

境由心生,物随心转,心之所向,境之所在
“境由心生,物随心转,心之所向,境之所在”是佛语的表达。

反映我们身外的客观世界和我们内心的主观世界之间的相互关系。

更准确点讲，是说我们自我意识的能动性的具体体现。

引申为：人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心若安然，又有什么是真正过不去的呢？心如莲花不着水，又如日月不住空。

身在红尘之中，事来则应，事过则无。

物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。

有些人，有些事，是可遇不可求的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。

无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不要让自己活得太累。

2024届高考模拟作文“困住自己的是自己的内心”导写及范文

2024届高考模拟作文“困住自己的是自己的内心”导写及范文【原题呈现】23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

苏轼在《试笔自书》中写过一段被贬海南的经历——刚到海南时，他常常黯然神伤：“什么时候才能离开这个岛呢？”过了一段时间，他豁然开朗：海南是岛，可往大了看，中原又何尝不是一座岛呢？这样看来，谁不在岛上呢？既然如此，就没有必要自伤自叹。

想到此处，苏轼不禁大笑，原来困住自己的是自己的内心。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题指导】这是一道记叙类材料作文题。

材料讲述苏轼被贬海南后，心境的转变。

由最开始的黯然伤神到后面的豁然开朗，转变的原因在于他领悟到困住自己的不是岛屿，而是自己的内心。

如果眼光只看现实，心忧于眼前困境，往往自怨自艾、一蹶不振；如果眼光能看到远方，心想未来，往往就会乐观面对眼前的困境。

一个人的喜怒悲欢，往往决定于他的内心。

心大了，任何事都是小事；心小了，任何事都是大事。

由此可知，材料的核心是引导考生思考如何面对人生困境，比如可以学习苏轼的换个角度看待问题；目光放长远，不斤斤计较与眼前的得失；幸福感不取决于外在，而是由心而生等等。

行文构思上，先概括材料，有材料引出观点，如：用大格局过好小日子。

接下来从为什么的角度展开论述，一、何为大格局？能享受最好的，也能承受最坏的。

人有大格局，便深知生活的常态是高低起伏。

二、心中有大格局，如同占领高地。

望得见前路坦荡，亦深知总有歧路。

三、心中有大格局，如海纳百川，上善若水。

越是平淡的日子，越需要宽广的胸襟，方能心安有福。

立意：1.笑对人生困境。

2.心胸开阔，不拘于一时受挫。

3.眼光放远，不计较一时得失。

4.要有大格局、大度量。

5.境由心生，乐观豁达。

【优秀范文】1养大格局，突破内心刚到海南时，他常常黯然神伤：“什么时候才能离开这个岛呢？”想了一段时间，有一天他幡然醒悟，海南是岛，可往大了看，大陆又何尝不是一座岛呢？既然人人都在岛上，又何必自伤自叹呢？想到此处，苏轼不禁大笑起来，原来真正被困住的是自己的内心。

诸相皆空,凡事皆由心生

诸相皆空，凡事皆由心生《道德经》：凡事由心生，人生的智慧，是在于解决内心的执念。

凡事由心生，正所谓说“一念成佛，一念成魔”。

在更多的时候，解决心里面的问题，外界的一切自然都没有问题。

如果放任内心去妄为和纠结，那么人生便是一个灾祸的开始。

所以说：从自我的内心去解决问题，所有的事情都能迎刃而解，妄想从表面去解决，一切都只是徒劳，不但不能改变问题，还会让事情更加严重。

《道德经》：诸相皆空，凡事皆由心生道家思想之中，有一个非常有意义的概念，就是“无为”。

“无为”的概念，就是让一个人从内心起始的地方，就保持一种混沌，玄同的清净境界，避免被外界的一些嘈杂和繁复所左右。

比如说，外界的色、香、声、味，触、法，为“六根”，而我们人生的眼、耳、口、鼻、舌、身、意为六尘。

六根清净，才能免除六尘的困扰，所以《道德经》中说：塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。

就是说：塞住欲望的孔门，关闭欲望的门户，退掉锋芒，消解纠纷，含敛光耀，浊同尘世，便为玄同。

《道德经》：诸相皆空，凡事皆由心生“玄同”就是一种混沌，消解的是外界的纠纷和欲望，保持的是内心的一份淳朴和柔和，就是让内心清静无为的一个道理。

所以说，当我们在面临一件事情的时候，如果一件事情纠结在自己的心中，像一团乱麻一样，无论如何都解不开，让我们坐立不安，惶恐，甚至是非常的痛苦。

在这样的一个痛苦情绪的驱使之下，想真正的解决问题，最好的方式并不是解决问题表面，而是学会探究情绪本身，让内心静下来，否则只能持续忍受着外界的烦扰。

《道德经》：诸相皆空，凡事皆由心生有这样一个故事，在唐太宗时期，唐朝人薛万彻娶了丹阳公主为妻。

有一次唐太宗李世民就对别人说：“薛驸马显得有一些土气呀。

”丹阳公主这个时候听了就有一些羞愧，觉得丢脸，后来几个月都没有和驸马一起吃饭，唐太宗听说了之后，不由得大笑。

后来又有一次，他设宴招待了驸马和公主前来赴宴，在宴会之中，唐太宗和驸马玩一个小小的比赛游戏，以身上所带的配刀为赌注。

境由心生

月迷津渡——境由心生假期里精心读完孙绍振教授的《月迷津渡——古典诗词个案微观分析》，顿觉心情很多，想一吐为快却又无从说起，好容易整理一下心情，勉强成文，只当完成任务吧。

佛说:“物随心转,境由心造,烦恼皆心生。

”人的心情实在复杂，犹如天气时好时坏时阴时晴，不能预测，难以把握。

心情好的时候，看花花开，看天天蓝。

心情不好的时候，看柳柳不绿，看云云不白。

读过的诗歌里，记忆比较深刻的几句是“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

”“银烛秋光冷画屏”“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。

现在也尝试以孙绍振老师解读诗歌的方式谈谈自己的感受吧。

孙老师谈到孟浩然的《过故人庄》说：整首诗的意象，绿树、村庄、青山、城郭、场圃、桑麻、菊花，构成一幅画图。

但是光有画面，是不能成为好诗的。

图画，充其量不过是一个框架，而情致，则在画面的空白之中，在‘故人’、‘鸡黍’、‘把酒’、‘桑麻’、‘重阳’、‘再来’的随意和默契之中。

二者汇合，构成一个非常和谐的情与景、内心与外物、意与境镜相互交融的‘场’。

出现在诗里的系列意象，表面上很自然，如李白所说‘清水出芙蓉，天然去雕饰’，实际上已被加工过、创造过，与原始的生活状态有质的不同。

”读完这一段，我顿时对于“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

”有了自己的理解。

从第一次接触这首诗歌，我内心深处就没来由地对“绿、红”二字有着深深的好感，现在想来，这两个字看上去浅显通俗，颜色给人的视觉撞击很强烈，只此两字，画面效果就出来了，不只是画面效果，情境也呼之欲出。

可以想象，绿色盈眼，清香迷人，小火炉的红色被红色火舌映照得更加明亮，诱人的色彩营造了一个很温馨很温暖很温柔的境界，这样的一个“场”怎么能不让人向往，听到“能饮一杯无”的邀请，怎么能不欣然就坐？一个人在这样一个场合，不由自主地就会产生顺其自然、随遇而安的想法，就会产生恬淡安宁、知足常乐的感觉，就会产生活在当下真好的感叹。

人的内心可以广袤高远，能容乾坤万物，能纳吉凶祸福，能装高山流水，能载喜乐哀愁。

费斯汀格法则的启示,太经典了!

费斯汀格法则的启示，太经典了！佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。

生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可以使你战胜面临的苦难；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。

菲斯汀法则，太经典了！美国社会心理学家费斯汀格（Festinger）有一个很出名的判断，被人们称为“费斯汀格法则”：生活中的10％是由发生在你身上的事情组成，而另外的90％则是由你对所发生的事情如何反应所决定。

换言之，生活中有10%的事情是我们无法掌控的，而另外的90%却是我们能掌控的。

费斯汀格在书中举了这样一个例子。

卡斯丁早上起床后洗漱时，随手将自己高档手表放在洗漱台边，妻子怕被水淋湿了，就随手拿过去放在餐桌上。

儿子起床后到餐桌上拿面包时，不小心将手表碰到地上摔坏了。

卡斯丁疼爱手表，就照儿子的屁股揍了一顿。

然后黑着脸骂了妻子一通。

妻子不服气，说是怕水把手表打湿。

卡斯丁说他的手表是防水的。

于是二人猛烈地斗嘴起来。

一气之下卡斯丁早餐也没有吃，直接开车去了公司，快到公司时突然记起忘了拿公文包，又立刻转回家。

可是家中没人，妻子上班去了，儿子上学去了，卡斯丁钥匙留在公文包里，他进不了门，只好打电话向妻子要钥匙。

妻子慌慌张张地往家赶时，撞翻了路边水果摊，摊主拉住她不让她走，要她赔偿，她不得不赔了一笔钱才摆脱。

待拿到公文包后，卡斯丁已迟到了15分钟，挨了上司一顿严厉批评，卡斯丁的心情坏到了极点。

下班前又因一件小事，跟同事吵了一架。

妻子也因早退被扣除当月全勤奖，儿子这天参加棒球赛，原本夺冠有望，却因心情不好发挥不佳，第一局就被淘汰了。

在这个事例中，手表摔坏是其中的10%，后面一系列事情就是另外的90%。

都是由于当事人没有很好地掌控那90%，才导致了这一天成为“闹心的一天”。

试想，卡斯丁在那10%产生后，假如换一种反应。

比如，他抚慰儿子：“不要紧，儿子，手表摔坏了没事，我拿去修修就好了。

”这样儿子高兴，妻子也高兴，他本身心情也好，那么随后的一切就不会发生了。

境由心生,物随心转,心之所向,境之所在的意思

境由心生,物随心转,心之所向,境之所在的意思“境由心生，物随心转，心之所向，境之所在”是一句充满哲学色彩的名言，表达了人生的境界是由心灵所塑造的，环境会随着心灵的变化而转变，一个人内心的追求和信仰会决定所处的环境。

这句话的意思是，一个人所处的环境并不是固定不变的，而是取决于一个人内心深处的想法和态度。

当人们的内心充满乐观、积极和向上的力量时，他们所处的环境也会随之变得更加美好和优越。

反之，当人们的内心充满悲观、消极和失落时，他们所处的环境也会随之变得更加恶劣和艰难。

因此，这句话的意义是要人们重视自己的内心状态，并积极地塑造它，以此来改变所处的环境。

人们应该通过内心的追求和信仰来获得自我肯定和满足感，以此来克服生活中的困难和挑战，最终达到人生的巅峰。

命由己造，境由心生,

命由己造，境由心生,《无常经》中佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。

物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。

我即为世，世即为我。

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”。

这原本是佛教的一句揭语，但我个人却认为生动的阐述了人的面相随环境、心态而变的历程，即心态决定一切！其实我们每一个个来到这个世界上时，命都掌握在自己的手中，是好是坏，都由自己决定；但是自己所呈现出的相，却和自己的心有关。

这里所说的“相”其实包括两个方面：一是“本相”即人的相貌，所以有时候我们会看到心胸狭窄之人，本相所呈现出来的也和其心一样；二是“外相”即人能向外所看到的世界，所以有时候一个人的心有多大，其格局也就有多大，事业也就有多大。

如同一个老板心里爱越大，动力就越大，能爱多少人，就能赚取多少人心，企业就有多大。

最后，“境随心转，有容乃大”，虽然我们不能改变任何的环境，但是我们却可以改变自己对任何环境的看法，即是以抱怨的心态来看环境，还是以负责任的态度来接受环境，我们真以为在自己身边所发生的一切事件都和自己无关吗？如果与自己无关，那为何你会在那个环境中？生命是短暂的，我们永远无法知道下时刻会发生什么，如同人生永远都是现场直播，中间没有彩排，只有珍惜，才能得到一切；只有活在当下，才更会享受生命的美妙。

人生的成长，成熟必须经过磨砺才能圆满。

不经历风雨怎能见彩虹？不经历沧桑怎能真正将幸福把握？相信相由心生，快乐更由心生，美亦由心生！愿你能在生命的倒影中享受这份自在和轻松！“相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对，性一般是指事物本质。

相学的相则是指面相。

在佛学中，“相由心生”出自佛教经典《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。

余生,点亮一盏心灯(深度好文)

心是人身上的灯，心若昏暗，世界就昏暗；心若光明，世界就光明。

点亮你心中的那盏灯，让它照亮你生命的旅途，给你带来温暖和快乐。

1、点亮心灯，人生光明钱理群先生曾说：人生道路是坎坷的，会遇到很多黑暗。

要战胜黑暗，就必须唤醒内心的光明。

佛家讲：明心见性。

照亮自己的本心，方能化解内心的烦忧。

对于王阳明来讲，世界上的所有问题，都可以在自己的内心找到答案，万事万物的根源都在自己的心里。

他在一首诗中写道：人人自有定盘针，万化根源总在心。

却笑从前颠倒见，直至叶叶外头寻。

曾有学生问他：“老师，一朵花独自开在南山，跟你的心又有什么关系？”王阳明回答：“你未看此花时，此花与你心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。

”花当然是自开自落的，可它能否扰动我心，却由我来决定。

物随心转，境由心造，一切烦恼皆由心生。

眼中所见的世界，就是你内心的世界。

你若光明，这世界就不会黑暗；你若温暖，这世界就不会凉薄。

2、世间风起，心灯不灭世间之事纷繁复杂，如想成功必定要修炼自己的身心。

所谓“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”。

王阳明在《传习录》中写道：“日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。

”在龙场，面对着随行之人的沮丧与病痛，王阳明不仅自己砍柴烧饭，打理日常琐碎，更为随行之人吟诗歌唱，鼓舞他们的精神。

荒山是暗的，可人的心却光明。

王阳明就这样静坐在石棺之中，参悟了“理”的奥秘。

宋朝有位高僧，曾写下一首禅诗：我有明珠一颗，久被尘劳关锁。

今朝尘世光生，照破山河万朵。

这颗明珠，就是我们的内心。

在黑暗中踽踽独行，记得为自己点亮一盏心灯。

心中有光，人生也就充满希望。

3、此心光明，不向外求如果一个人眼前只有阴暗，可能不是世界出了问题，而是他的心态出了问题。

《菜根谭》中说：“性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。

”王阳明有个弟子叫徐樾，自以为理解了阳明心学的真谛。

王阳明就让他举例子说明，徐樾每举一个例子，王阳明便否定一个。

纵论人生哲理的28条金玉良言,换来你心里的丰盈

纵论人生哲理的28条金玉良言，换来你心里的丰盈导读: 纵论人生哲理的28条金玉良言，换来你心里的丰盈1、即使在某些方面有一些缺陷，也不要忘了自己还可能有其它方面的特长。

胜利者都是依靠着激情来工作，靠毅力战胜自己的弱点，靠努力把握机会的。

2、这个世界，看你二的人很多，陪你二的人很少。

有些事知道了就好，不必多说。

有些人认识了就好，不必深交。

3、人生如花开花谢，潮起潮落，有得便有失，有苦也有乐。

如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。

记住：境由心生——问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题。

4、很多人面对未来，总是左思考右打算，不敢迈步。

其实规划好的人生并不多，义无反顾勇敢向前的人常常得到更多，走得也更远。

生命的远行不需要太多的准备，上帝给你两条长腿和坚实的脚掌，就是为了让你前行。

向哪里走?让心告诉你。

5、最简单的教养，就是适当地回避别人的难堪。

6、生活中，我们往往是在该感性的时候理智了，该理智的时候却感情用事。

7、人生再多的幸运、再多的不幸，都是曾经，都是过去，一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。

曾经的美好，留于心底，曾经的悲伤，置于脑后，不恋，不恨。

学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。

悄悄告诉自己说，没事的，一切皆如此。

漫漫人生，淡然对待，一切也都会过去，而阳光总在风雨后。

8、人生，恰似一次永远不会停止的远足，重要的是：在痛苦中学会去微笑。

9、小事显示人的品德。

在日常生活中，不管是工作还是娱乐中，你的一言一行都是别人衡量你人品的心码，所以，不能不谨小慎微地恪守正直之道。

10、要是你的牛陷在沟里，哪怕是天冻的连眼珠都会裂开，或者下雨，再或者不论你喜不喜欢，甚至你不舒服，总是要把牛拉上来。

没有人会像奇迹一般出现来救你，能救你的只是你的苦干决心和奋斗出头的决心。

11、人生有得必有所放弃，放弃是为了更好的获得。

有些是必须要放弃，然而有些不但不能放弃，而且要不舍弃，不离弃，永不放弃。

万物皆有我之色彩

万物皆有我之色彩有个伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。

你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。

”人生苦短，岁月无情。

人过留名，雁过留声。

我们都想在平凡的日子里做出非凡的业绩，我们都想在有生之年里创造奇迹。

于是，我们常常会被名利所累；我们也常常会为富贵劳心；我们常常还会面容憔悴身心疲惫。

得意时忘形，失意时烦忧。

人的心灵是掌握自己命运真相的钥匙。

外在的一切表现只是一面镜子，让我们看到自己的样子，反映的只是自己的心性，其实外在的境并没有怎么样，而是内心的世界还不够圆融。

见不得别人好，看不得自己差。

静坐常思人过，闲谈必论非。

生在虚伪中，活在梦幻里。

怎一个“累”字了得！人性泯灭殆尽，真性不见影踪。

其实幸福和快乐，都是由自己决定的，是自己的心决定的。

人生就是一张纸，薄到无奈，只要心中有一支无尘的素笔，不管如何勾勒，都是一幅美丽、安逸的图画。

相由心生，境由心转。

本来无境，只因心有，若无心即无境。

一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实。

你的心态就是你的主人。

你的心便是你的世界。

其实，人生就是一个局，走出去，旁观者清，不反抗，随其自然。

以我观物，万物皆有我之色彩。

看小路曲折蜿蜒，其实，心境是自己给的，抛却那些纷繁，抛却那些不好的心态，走入自己好的意境，这就是生命的脱尘。

境界里没有得失，没有功利，没有计较，没有尔虞我诈，是一片纯净的心底世界。

境不缚人，而人自缚。

我们会去以过去的经验来解释所面对的事物，如秋风一叶悲几许，然而落叶本非有情物，这也是生命再生长的壮美。

所谓妻子之死，庄子鼓盆而歌，庆祝生命再生，这种生命的了然，可称得上心境止止。

荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也”，面对同一种境况，不同的人会有不同的心情和理解。

人世间一切的痛苦，都源自心灵的不满足。

于是一些富有的人整天愁眉苦脸唉声叹气，而砍柴的农夫却哼着小调珍惜着身边自己抓得住的快乐。

人在境中，境在心中，犹如鱼和水，人们很难离开丰美的水去欣赏鱼的。

修心禅道的个性签名

修心禅道的个性签名
1. 佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。

执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。

2.物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。

有些人，有些事，是可遇不可求的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。

无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不要让自己活得太累。

3. 学会和自己独处，心灵才能得到净化。

独处，也是灵魂生长的必要空间，只有静下心来，才能回归自我。

心灵有家，生命才有路。

只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。

独处，是一种静美，也是一种修炼。

能够在独处时昂然自得，才会在喧嚣时坦然自若。

坚持自我,保持本心的启示

坚持自我,保持本心的启示
佛语：“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。

”这是教世人不要将心境放在居住之环境，而要放在心地。

心地好，任何环境都好。

心随境转，必然为境所累；境随心转，红尘闹市中也有安静书桌。

人生像是一张白纸，色彩由自己选择，人生又像是一杯白开水，放入茶叶则涩，放入蜂蜜则甜，一切都在自己掌握中。

心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，不会被眼前的得失所蒙蔽；心胸狭隘自私的人，处处与人计较，无法成就大器。

不计较小事，便能减少心灵上的负荷；不听人闲话，就能避免不必要的争端。

懂得付出，不计较吃亏，才是富有的人生；斤斤计较，只知道索取，必是贫穷的人生。

心中有根，就能开花结果；心中有缘，就能成就事业；心中有理，就能走遍天下；心中有德，就能包容万物；心中有佛，就能立处皆真。

自我观照，反求诸己，就能认识自己；自我更新，不断净化，就能控制自己。

很多人苦苦寻觅幸福，但佛陀告诉世人，做好自己，做好眼前的事，即得幸福。

其实，要找到幸福，首先最应该做的不是念“阿弥陀佛”或者空想，而是做好当下的事情，完成一个人当下应该做的事。

只有把该做的事情做圆满了，才能体悟生活的道理，领悟人生的真谛。

老老实实做人，踏踏实实做事，那么，人人都可成功。

平平淡淡有平平淡淡的价值，轰轰烈烈有轰轰烈烈的意义，不同的人在不同的情况下选择的方式不同罢了。