六气解助读

卷二.六气解

中医认为人生病无外乎内感、外伤两种途径，而内感外伤的对象归结为六气：风、热、暑、湿、燥、寒。

天有六气，地有五行，在天成像，在地成形，六气乃五行之魂，五行即六气之魄。人为天地之中气，秉天气而生六腑，秉地气而生五脏。所以六气五行皆备于人身，内伤者，病于人气之偏，外感者，因天地之气偏，而人气感之。

在天的六气人体都有相应的感应，通过人体的12正经来感应这六气，这六气与五行也有对应关系，其中火分为君火、相火，分别对应热和暑，风对应木，金对应燥，水对应寒，土对应湿。六气按阴阳来划分，则为厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。

六气名目

在天的厥阴风木之气，人体通过足厥阴肝经感知，所以相应的关系有：

厥阴风木--足厥阴肝

少阴君火--手少阴心

少阳相火--手少阳三焦

太阴湿土--足太阴脾

阳明燥金--手阳明大肠

太阳寒水--足太阳膀胱

六气本来有12经来感应，为什么会只呈现6经对应？因为在天的一气对应人体的两经，但这两经有从化关系（主次关系），比如厥阴风木对应足厥阴肝经和手厥阴心主，因为肝经属乙木，木气很盛，心主属相火是木气之子，还在萌芽状态，所以从属于肝经，表现出来就是六气的风。其他类似。

六气分阴阳有三阴三阳，三阴对应三个脏经，三阳对应三个腑经，按五行属性对应。

人体这六气如果不生病则处于一个调和状态，一气都看不到，如果病了则会看到一气，比如厥阴病则见风，少阳病则见暑，少阴病则见热，太阴病则见湿，阳明病则见燥，太阳病则见寒。

见到了这六气中的一气，都是因为相应的五行中相克和被克的属性偏虚所致。比如厥阴风盛，则所克的土和被克的金虚，少阳暑盛和少阴热盛都是因为金水虚，太阴湿盛因为水木虚，阳明燥盛因为木火虚，太阳寒盛因为火土虚。

1.厥阴风木：

风者，厥阴木气之所化也，在天为风，在地为木，在人为肝。自然界木气的属性是生长，生于肾水(癸水)而长于脾土（己土），水土温和则肝木发荣，木静则风恬，如果水寒土湿则木气生长不好，也就导致木郁而风生。如果木气的这种生长不顺利则会产生郁怒，导致克制脾土，风动而生疏泄。一般腹痛下利、忘汗失血的症状都是因为风木疏泄所致。肝藏血而华色，主筋而荣爪，风动则血耗而色枯，爪脆而筋急。凡眦黑唇青，爪断筋缩之证（中风、筋骨萎缩等），皆风木之枯燥也。

木为水火之中气，病则土木郁迫，水火不交，外燥而内湿，下寒而上热。手厥阴心主，火也，木气畅遂，则厥阴心主从令而化风，木气抑郁，则厥阴心主自现其本气。是以厥阴之病，下之则寒湿俱盛，上之则风热兼作，其气然也。

厥阴风木出现问题会有两个方面：木气过盛和木气不足，如果不足，则疏泄不及，会出现无汗、尿少、粪难、腹痛、胁痛、月经来迟等问题。木气太盛，则疏泄太过，会出现自汗、尿多、遗精、发热、头晕、耳鸣、女人月经/白带早来等问题。

2.少阴君火

热者，少阴君火之所化也，在天为热，在地为火，在人为心。手少阴心，火也，足少阴肾，水也。火升于水，是以癸水化气于丁火。水化而为火，则寒从热化，故少阴之气，水火并统，而独以君火名也。

少阴一病，必寒水泛滥而火土俱负，其势然也。至于上热者，此相火之逆也，火中有液，癸水之根，相火上逆，灾及宫城，心液消亡，是以热作。凡少阴病热，乃受累于相火，实非心家之过。而方其上热，必有下寒，以水火分离而不交也。见心家之热，当顾及肾家之寒。盖水火本交，彼此相交，则为一气，不交则离析分崩，逆为冰炭。究之火不胜水，则上热不敌下寒之剧，不问可知也。

君火火之气，主宣通，宣通不及，则现血痹，神倦、口淡、血寒等病。宣通太过，则现舌痛、喉痛、心跳、心烦等病。宣通不及者，木火之气虚。宣通太过者，中气虚，金气不降也。

3.少阳相火

暑者，少阳相火之所化也，在天为暑，在地为火，在人为三焦。三焦之火，随太阳膀胱之经下行，以温水脏。君火升于足而降于手，相火升于手而降于足，少阳之火降，水得此火，而后通调，故三焦独主水道。水之所以善藏者，三焦之火秘于肾脏也，此火一泄，陷于膀胱，实则下热而闭癃，虚则下寒而遗溺耳。

手之阳清，足之阳浊，清则升而浊则降。手少阳病则不升，足少阳病则不降，凡上热之证，皆甲木之不降（即足少阳胆经），于三焦无关也。相火本自下行，其

不下行而逆升者，由于戊土之不降。戊土与辛金，同主降敛，土降而金敛之，相火所以下潜也。戊土不降，辛金逆行，收气失政，故相火上炎。足少阳虽从三焦化火，而原属甲木，病则兼现其本气。相火逆行，则克庚金，甲木上侵，则贼戊土，手足阳明，其气本燥，木火双刑，则燥热郁发，故少阳之病，多传阳明。然少阳之气，阴方长而阳方消，其火虽盛，而亦易衰。阴消阳长则壮，阴长阳消则病，（虽然火气很盛，但因为阳是很容易衰退的，如果阳还在长则是正常，如果出现衰退就是病了）病于相火之衰者，十之八九内伤惊悸之证，皆相火之衰也。病于相火之旺者，十之一二而已。伤寒少阳有之。

相火之气，主燔灼，燔灼不及，则现下寒、肾寒、脾胃衰弱、二便不固等病。燔灼不及者，相火的本气少也。相火无燔灼太过之病，有相火不降之病。相火降于水中，水中有火，则生元气。相火不降，则燔灼于外，而发烧热也。外之烧热愈大，内之相火愈少也。

4.太阴湿土

湿气是太阴土气所化，因为地下水中阳热全部上升到地上，所以地下土为湿土状态，地上有火，这个湿土是已土，是上升之土，戊土是下降之土，本性是燥的，但这时只有从属地位。手太阴肺经的金气也是从属地位

太阴主升，己土升则癸水和乙木都升，这个己土是主动力，如果阳虚则土湿而不升，就会导致水木下陷。

当湿气重的时候，如果火还盛，则熏蒸生热痰，同时梗涩赤浊，火衰，湿气就流溢为白淫（？）。小便黄是因为土气下传，小便赤是因为木气下陷。木气本来是火之母，升则生火，陷则下郁生热。如果木气不通畅，就会传递到土气中，因为木克土，其他六气也是按这种相克关系来传导的。

土之气，主运化，运化不及，则现腹满、停食、上吐、下泻、四肢不举、全身倦怠等病。土气填实，则不能运化也。