六气解助读

卷二.六气解中医认为人生病无外乎内感、外伤两种途径，而内感外伤的对象归结为六气：风、热、暑、湿、燥、寒。

天有六气，地有五行，在天成像，在地成形，六气乃五行之魂，五行即六气之魄。

人为天地之中气，秉天气而生六腑，秉地气而生五脏。

所以六气五行皆备于人身，内伤者，病于人气之偏，外感者，因天地之气偏，而人气感之。

在天的六气人体都有相应的感应，通过人体的12正经来感应这六气，这六气与五行也有对应关系，其中火分为君火、相火，分别对应热和暑，风对应木，金对应燥，水对应寒，土对应湿。

六气按阴阳来划分，则为厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。

六气名目在天的厥阴风木之气，人体通过足厥阴肝经感知，所以相应的关系有：厥阴风木--足厥阴肝少阴君火--手少阴心少阳相火--手少阳三焦太阴湿土--足太阴脾阳明燥金--手阳明大肠太阳寒水--足太阳膀胱六气本来有12经来感应，为什么会只呈现6经对应？因为在天的一气对应人体的两经，但这两经有从化关系（主次关系），比如厥阴风木对应足厥阴肝经和手厥阴心主，因为肝经属乙木，木气很盛，心主属相火是木气之子，还在萌芽状态，所以从属于肝经，表现出来就是六气的风。

其他类似。

六气分阴阳有三阴三阳，三阴对应三个脏经，三阳对应三个腑经，按五行属性对应。

人体这六气如果不生病则处于一个调和状态，一气都看不到，如果病了则会看到一气，比如厥阴病则见风，少阳病则见暑，少阴病则见热，太阴病则见湿，阳明病则见燥，太阳病则见寒。

见到了这六气中的一气，都是因为相应的五行中相克和被克的属性偏虚所致。

比如厥阴风盛，则所克的土和被克的金虚，少阳暑盛和少阴热盛都是因为金水虚，太阴湿盛因为水木虚，阳明燥盛因为木火虚，太阳寒盛因为火土虚。

1.厥阴风木：风者，厥阴木气之所化也，在天为风，在地为木，在人为肝。

自然界木气的属性是生长，生于肾水(癸水)而长于脾土（己土），水土温和则肝木发荣，木静则风恬，如果水寒土湿则木气生长不好，也就导致木郁而风生。

如果木气的这种生长不顺利则会产生郁怒，导致克制脾土，风动而生疏泄。

一般腹痛下利、忘汗失血的症状都是因为风木疏泄所致。

肝藏血而华色，主筋而荣爪，风动则血耗而色枯，爪脆而筋急。

凡眦黑唇青，爪断筋缩之证（中风、筋骨萎缩等），皆风木之枯燥也。

木为水火之中气，病则土木郁迫，水火不交，外燥而内湿，下寒而上热。

手厥阴心主，火也，木气畅遂，则厥阴心主从令而化风，木气抑郁，则厥阴心主自现其本气。

是以厥阴之病，下之则寒湿俱盛，上之则风热兼作，其气然也。

厥阴风木出现问题会有两个方面：木气过盛和木气不足，如果不足，则疏泄不及，会出现无汗、尿少、粪难、腹痛、胁痛、月经来迟等问题。

木气太盛，则疏泄太过，会出现自汗、尿多、遗精、发热、头晕、耳鸣、女人月经/白带早来等问题。

2.少阴君火热者，少阴君火之所化也，在天为热，在地为火，在人为心。

手少阴心，火也，足少阴肾，水也。

火升于水，是以癸水化气于丁火。

水化而为火，则寒从热化，故少阴之气，水火并统，而独以君火名也。

少阴一病，必寒水泛滥而火土俱负，其势然也。

至于上热者，此相火之逆也，火中有液，癸水之根，相火上逆，灾及宫城，心液消亡，是以热作。

凡少阴病热，乃受累于相火，实非心家之过。

而方其上热，必有下寒，以水火分离而不交也。

见心家之热，当顾及肾家之寒。

盖水火本交，彼此相交，则为一气，不交则离析分崩，逆为冰炭。

究之火不胜水，则上热不敌下寒之剧，不问可知也。

君火火之气，主宣通，宣通不及，则现血痹，神倦、口淡、血寒等病。

宣通太过，则现舌痛、喉痛、心跳、心烦等病。

宣通不及者，木火之气虚。

宣通太过者，中气虚，金气不降也。

3.少阳相火暑者，少阳相火之所化也，在天为暑，在地为火，在人为三焦。

三焦之火，随太阳膀胱之经下行，以温水脏。

君火升于足而降于手，相火升于手而降于足，少阳之火降，水得此火，而后通调，故三焦独主水道。

水之所以善藏者，三焦之火秘于肾脏也，此火一泄，陷于膀胱，实则下热而闭癃，虚则下寒而遗溺耳。

手之阳清，足之阳浊，清则升而浊则降。

手少阳病则不升，足少阳病则不降，凡上热之证，皆甲木之不降（即足少阳胆经），于三焦无关也。

相火本自下行，其不下行而逆升者，由于戊土之不降。

戊土与辛金，同主降敛，土降而金敛之，相火所以下潜也。

戊土不降，辛金逆行，收气失政，故相火上炎。

足少阳虽从三焦化火，而原属甲木，病则兼现其本气。

相火逆行，则克庚金，甲木上侵，则贼戊土，手足阳明，其气本燥，木火双刑，则燥热郁发，故少阳之病，多传阳明。

然少阳之气，阴方长而阳方消，其火虽盛，而亦易衰。

阴消阳长则壮，阴长阳消则病，（虽然火气很盛，但因为阳是很容易衰退的，如果阳还在长则是正常，如果出现衰退就是病了）病于相火之衰者，十之八九内伤惊悸之证，皆相火之衰也。

病于相火之旺者，十之一二而已。

伤寒少阳有之。

相火之气，主燔灼，燔灼不及，则现下寒、肾寒、脾胃衰弱、二便不固等病。

燔灼不及者，相火的本气少也。

相火无燔灼太过之病，有相火不降之病。

相火降于水中，水中有火，则生元气。

相火不降，则燔灼于外，而发烧热也。

外之烧热愈大，内之相火愈少也。

4.太阴湿土湿气是太阴土气所化，因为地下水中阳热全部上升到地上，所以地下土为湿土状态，地上有火，这个湿土是已土，是上升之土，戊土是下降之土，本性是燥的，但这时只有从属地位。

手太阴肺经的金气也是从属地位太阴主升，己土升则癸水和乙木都升，这个己土是主动力，如果阳虚则土湿而不升，就会导致水木下陷。

当湿气重的时候，如果火还盛，则熏蒸生热痰，同时梗涩赤浊，火衰，湿气就流溢为白淫（？）。

小便黄是因为土气下传，小便赤是因为木气下陷。

木气本来是火之母，升则生火，陷则下郁生热。

如果木气不通畅，就会传递到土气中，因为木克土，其他六气也是按这种相克关系来传导的。

土之气，主运化，运化不及，则现腹满、停食、上吐、下泻、四肢不举、全身倦怠等病。

土气填实，则不能运化也。

5.阳明燥金阳明有两个，足阳明胃土（戊土）和手阳明大肠金（庚金），胃土为庚金之子，从属于庚金，相反，肺金的燥气从属于己土的湿气。

燥湿是一个相对的两面，燥湿调停在乎中气，中气旺辛金化气于湿土所以肺不伤燥，戊土化气于燥金所以胃不伤湿。

如果中气不足，则阴阳不交燥湿就会偏见。

湿胜则饮食减少，溺涩便滑（？），燥胜，则疾饥善渴，水利便坚。

湿属阴，燥属阳，阴易进阳易退，所以湿胜者常多，燥胜者常少。

阳明虽然属燥，但发起病来，却常常表现是太阴湿土胜出，土燥而水亏者，除了伤寒阳明承气证之外，没有其他了。

湿为阴邪，阴性亲下，根起于脾土而标见于膝踝，燥为阳邪，阳性亲上，根起于大肠而标见于肘腕。

阳明燥金之气，主收敛，收敛不及，则现汗多、头晕、发热、咳逆、上气、遗泄、尿多、痿软等病。

收敛太过，则现恶寒、粪艰、胸闷、无汗等病。

收敛不及者，木气过于疏泄；收敛太过者，火气不能宣通也。

6.太阳寒水太阳也有两个，足太阳膀胱属壬水，手太阳小肠属丙火，水火相对，但以寒水统之，因为水在下但源自于上，壬水是丙火生成的，火化于水则热从寒化。

水性本寒，少阳三焦之火随太阳下行而让水得此火，水应当不寒，但这个不寒的水是癸水而非壬水，癸水热壬水寒是正常现象，如果癸水寒而壬水热就是病了，病寒就找癸水，病热就找壬水。

水之气，主封藏，封藏不及，则现阳越，头晕、发热、足肿等病。

封藏不及者，金气收敛之力衰，木气疏泄太过也。

肾水无封藏太过之病，肾水愈能封藏，阳根愈坚固也。

这个《六气解》实在是解不开，看得我头大死了...今天找来《圆运动的古中医学》参考，才发现这六气的名字和属性解释豁然开朗，这个豁然开朗类似于“阳明”这个词的解释。

《圆运动的古中医学》引入天地这个圆来解释升降沉浮，引入24节气来理解六气，实在是妙。

天地这个圆中，地面是一个分界线，分为地上地下，阴阳在这个圆中运动，实际上只是阳在动，按一年来看，春分、秋分时地上、地下的阳是平分的，冬至夏至是阳运动的两个极端，冬至是地下阳达到极限，之后进入升的阶段，春分后进入浮的阶段，夏至到秋分是降的阶段，秋分到冬至是沉的阶段。

见图：关于五行，彭子益也有一些独到的解释：五行，行即运动，是阴阳交互运动产生的五种物质，春分至立夏叫做君火，小满至小暑叫做相火，夏秋之间为圆运动的中气，地面的中气居升浮沉降之中，这个季节叫做长夏，五行各有各的能力，这个能力也称之为作用，势力，木-疏泄，火-宣通，金-收敛，水-风藏，土-运化。

收敛制服疏泄，所以金克木，宣通制收敛，其他等等一年的大气运动，春生夏长秋收冬藏，中土主化而六气的名字极其难以理解，还好彭子益解释通了。

六气是五行运动不圆，作用偏见之气，君火运行重在上升，相火运行重在下降，相火由秋降入水中，再由春升上，乃为君火，君火之后又随相火下降，所以也有六行的说法，彭子益认为《内经》认为在天为六气，在地为五行，说不过去，应该在地也是六行。

六气中三阳（少阳，阳明，太阳）的降是因为阳中带阴，三阴的升是因为阴中带阳六气的运动划分到24节气中，四节为一气，六气的顺序是：厥阴，少阴，少阳，太阴，阳明，24节气见图1.厥阴风木：大寒，立春，雨水，惊蛰大寒的时候阴气最重，厥阴就是极阴，过后大气由寒转温，地下水中风藏的阳热动而上升，这个阳热与水的化合就是木气，这个木气是一年的阳根，2.少阴君火：春分，清明，谷雨，立夏这个气从地下升出地面，还是木气上升之气，这时大气较热，不再是阴之极，所以叫做少阴，这股上升之气升至地上，照临大宇，光明四达，上升之象，有如君位，故称君火。

此时大气由温而热，又称热火。

3.少阳相火：小满，芒种，夏至，小暑这时地面上阳热盛满，晚上有一些阳气降入地下，地下所得阳热不多，所以叫做少阳，这个阳热降入地下以生中气4.太阴湿土：大暑，立秋，处暑，白露这时候大地之上非常热，阳热最盛，导致地下仅有的一些阳热都蒸到地上来了，所以地下阴寒最重，所以叫做太阴。

火在水下生气，火在水上则生湿，所以也叫湿土之气5.阳明燥金秋分，寒露，霜降，立冬这个时节因为秋气的收敛，地面的阳热正在下降，中土之下阳气充足，湿气已收，大宇光明，阳盛而明，故称阳明。

这时候金气很旺，湿气已收，燥热气结，地面上的金气压力极大，故称燥金。

6.太阳寒水小雪，大雪，冬至，小寒经过秋气一个阶段的收敛，地上的阳热全降入土下的水中，造化之气，中下为本，中下阳多，所以称为太阳。

阳热降入水中，大气降压，水外即寒，水内阳藏。

所以叫做寒水。