Inner Canon of Huangdi 皇帝内经的学习笔记

“三伏天”为长夏季节。此期的气候常见为雨湿侵淫，发病亦以脾胃病较多
春季治病多取各经的络穴；夏季治病多取各经的俞穴；秋季治病多取六腑的合穴；冬季主闭藏，人体的阳气也闭藏在内，治病应多用药品，少用针刺砭石。
如邪气方盛，是为实证，若精气不足，就为虚证。
三部九侯
补(呼气时进，吸气时拔):进针方法，是在病人呼气将尽时进针，静侯其气，稍久留针，以得气为目的。进针侯气，要象等待贵客一样，忘掉时间的早晚，当得气时，要好好保护，等病人吸气时候，拔出其针，那末气就不至外出了；出针以后，应在其孔穴上揉按，使针孔关闭，真气存内，大经之气留于营卫而不泄
泻(吸气时进，呼气时拔):治疗时应在吸气时进针，进针时勿使气逆，进针后要留针静侯其气，不让病邪扩散；当吸气时转念其针，以得气为目的；然后等病人呼气的时候，慢慢地起针，呼气尽时，将针取出。这样，大邪之气尽随针外泄

太阳经 少阳经 阳明经 少阴经 太阴经 厥阴经

所不胜 英文名称： restraining 定义： 在五行相克关系中，“克我”者为“我所不胜”。如“木克土”，土为“我”，土之“所不胜”是木。
元氣 宗气
营气和卫气 从分布来看，营气行于脉中之气，卫气行于脉外之气。从起生化之源来分，营气是由水谷精气《生成》，卫气是由水谷精气《转化》而成。水谷精气都是由脾胃所运化的。卫气和营气一样皆生于水谷，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。

五行相克：金木土水火 木遇到金，就能折伐；火受到水，就能熄灭；土被木殖，就能疏松；金遇到火，就能熔化；水遇到土，就能遏止。

五劳 如久视则劳于精气而伤血，久卧则阳气不伸而伤气，久坐则血脉灌输不畅而伤肉，久立则劳于肾及腰、膝、胫等而伤骨，久行则劳于筋脉而伤筋。

五味所禁：辛味走气，气病不可多食辛味；咸味走血，血病不可多食咸味；苦味走骨，骨病不可多食苦味；甜味走肉，肉病不可多食甜味；酸味走筋，筋病不可多食酸味。这就是五味的禁忌，不可使之多食。
肝合青色，宜食甘味，粳米、牛肉、枣、葵菜都是属于味甘的。心合赤色，宜食酸味，小豆、犬肉、李、韭都是属于酸味的。肺合白色，宜食苦味，小麦、羊肉、杏、薤都是属于苦味的。脾合黄色，宜食咸味，大豆、猪肉、栗、藿都是属于咸味的。肾合黑色，宜食辛味，黄黍、鸡肉、桃、葱都是属于辛味的。五味的功用：辛味能发散，酸味能收敛，甘味能缓急，苦味能坚燥，咸味能坚。凡毒药都是可用来攻逐病邪，五谷用以充养五脏之气，五果帮助五谷以营养

人体，五畜用以补益五脏，五菜用以充养脏腑，气味和合而服食，可以补益精气。这五类食物，各有辛、酸、甘、苦、咸的不同气味，各有利于某一脏气，或散，或收，或缓，或急，或坚等，在运用的时候，要根据春、夏、秋、冬四时和五脏之气的偏盛偏衰及苦欲等具体情况，各随其所宜而用之。

长夏（六月）
所谓脉与四时相逆，是春见到肺脉，夏见到肾脉，秋见到心脉，冬见到脾脉，其脉皆悬绝无根，或沉涩不起，这就叫做逆四时。
外感六淫(六邪): 風 寒 暑 濕 燥 火 人類依賴天地萬物而生存，亦遵循四季規律而成長發育。风为首,火最常見
七 情 ， 是 指 喜 、 怒 、 憂 、 思 、 悲 、 恐 、 惊
太阳经 少阳经 阳明经 少阴经 太阴经 厥阴经

所不胜 英文名称： restraining 定义： 在五行相克关系中，“克我”者为“我所不胜”。如“木克土”，土为“我”，土之“所不胜”是木。

中醫講究一個整體觀念，
兩個思想：哲學&辨證論治
人體三個基本：精，氣，神
食物四氣：升，降，浮，沉

這穴位叫 " 百匯穴". 先順時針打圈揉十下, 再逆時針揉十下, 用適當的力度會好舒服. 效用: 百匯穴是控制氣血通往此處之關鍵穴位. 因此按此處對於腦部有極佳的效用, 同時也助於增進記憶力, 預防高血壓.

快請辦公室的好同事，兩人互相幫忙按對方的膏盲穴吧！可以降低長期坐在電腦前肩部僵硬疼痛、支氣管發炎的機率、提振精神，再不快點揉揉就要變僵硬美女囉！

停止打嗝法— 指壓勞宮穴 勞宮穴屬於手少厥陰心包經, 穴位在手掌心, 二三掌骨間
取穴法：握拳，以中指屈向掌心，指尖所著之處取穴
刺激方式：用大拇指指腹以上下方向稍用力揉壓，每次約五秒，休息三秒，共約五回，可自己體會斟酌加減時間或次數。
另外可以自行按壓穴位，在眉毛靠近印堂的眉頭底下有個穴位，用雙拇指按壓，力道適宜的話，會有感覺往下延伸到胸部，這時打嗝會迅速消失，如果還有的話就加強按壓力道和時間。

中醫講究一個整體觀念，
兩個思想：哲學&辨證論治
人體三個基本：精，氣，神
食物四氣：升，降，浮，沉

這穴位叫 " 百匯穴". 先順時針打圈揉十下, 再逆時針揉十下, 用適當的力度會好舒服. 效用: 百匯穴是控制氣血通往此處之關鍵穴位. 因此按此處對於腦部有極佳的效用, 同時也助於增進記憶力, 預防高血壓.

快請辦公室的好同事，兩人互相幫忙按對方的膏盲穴吧！可以降低長期坐在電腦前肩部僵硬疼痛、支氣管發炎的機率、提振精神，再不快點揉揉就要變僵硬美女囉！

勞宮穴屬於手少厥陰心包經, 穴位在手掌心, 二三掌骨間

取穴法：握拳，以中指屈向掌心，指尖所著之處取穴
刺激方式：用大拇指指腹以上下方向稍用力揉壓，每次約五秒，休息三秒，共約五回，可自己體會斟酌加減時間或次數。

停止打嗝法 指壓攢竹穴 可以自行按壓穴位，在眉毛靠近印堂的眉頭底下有個穴位，用雙拇指按壓，力道適宜的話，會有感覺往下延伸到胸部，這時打嗝會迅速消失，如果還有的話就加強按壓力道和時間。

如果一喝酒特别容易脸红，那这种人就属于肝有病，为厥阴肝经收敛不住造成的病。

大指 肺经
食指 大肠经
中指 心包经
无名指 三焦经
小指 小肠经和心经

肝气特别足的话，人的魂就特别足
会阴穴这里生出来三条经脉，分别是督脉、任脉和冲脉，这叫一源三歧 三条经脉从会阴里面出来，然后在人中这个地方汇聚
督脉主气，任脉主血，冲脉主性
三焦经和胆经都是少阳

四时相胜
春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，冬胜春

总之，中医的灵魂是出神入化，中医的操作规范是随机应变，不懂得以物喻学和取象比类的方法则不可能真正理解中医学。

五运六气
第一步气 风 大寒-立春-雨水-惊蛰 厥阴风 木
第二步气 火 春分-清明-谷雨-立夏 少阴君 火
第三步气 暑 小满-芒种-夏至-小暑 少阳相 火
第四步气 湿 大暑-立秋-处暑-白露 太阴湿 土
第五步气 燥 秋分-寒露-霜降-立冬 阳明燥 金
第六步气 寒 小雪-大雪-冬至-小寒 太阳寒 水

能否改变不良生活习惯和人生态度，是治好病的根本。病只是表现。
仁义礼智信，也是从身体当中来。东方主生发，仁就是东方，就是你一点点善念。义是白送人的东西，主散，是南方。礼是西方，是约束，如何约束人性，也是人性的收敛。智慧是肾精的外现，肾主智（志）。信是中央脾土，人言为信，人说的话要像土地一样真实可靠。
左春，右秋，上夏，下冬，中为长夏。长夏是夏天过后有一个季节，是运化四方，把开花的过程变成结果的过程，叫中央脾土。

春对应的是肝，夏对应的是心，秋对应的是肺，冬对应的是肾

养生必须要看前三步、后三步，要想这个季节身体好，必须要前一个季节先养好。

治病有两种方法，一种是往下压的治法，一种是往外宣的治法

主条达的肝与主肃降的肺

人体中的气来自于食物，从中焦脾胃中来，中焦产生的精华就为气

子时23∶00~1∶00胆经当令午时11∶00~13∶00心经当令
丑时1∶00~3∶00肝经当令未时13∶00~15∶00小肠经当令
寅时3∶00~5∶00肺经当令申时15∶00~17∶00膀胱经当令
卯时5∶00~7∶00大肠经当令酉时17∶00~19∶00肾经

当令
辰时7∶00~9∶00胃经当令戌时19∶00~21∶00心包经当令
巳时9∶00~11∶00脾经当令亥时21∶00~23∶00三焦经当令
七伤：
太饱伤脾，大怒气逆伤肝，房劳过度，久坐湿地伤肾，过食冷饮伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志

胃主造血 心主血脉，脾统血，肝藏血

整个的眼窝是精气的表现，其中肾的精华表现在瞳孔；瞳孔外的黑睛是由肝精来决定的，因为肝开窍于目；心的表现在眼睛的血络上；肺表现为白睛；脾的精华表现为约束整个眼系。

魂是肝的神明 跟理性有关，魄是肺的神明 跟人的本能有关

五变（五种病变）咳握栗忧哕
五华 毛 手（爪）发 面色 唇
官职 丞相 将军 大力士 君主 谏议之官(丫鬟)
五液 涕泪唾汗涎
五臭 腥臊腐焦香
五官 鼻目耳舌口
五脏 肺肝肾心脾 心包
五行 金木水火土
五色 白青黑赤黄
五声 哭呼呻笑歌
五志 忧怒恐喜思(怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾)
五声 商角羽徵宫(宫1商2角3徵5羽6)
五味 辛酸咸苦甘
五体 皮毛 筋 骨 脉 肌肉
五方 西东北南中
五季 秋春冬夏长夏


外圆内方
秋天是收敛，就是西
过喜则伤心，过恐则伤肾，过怒则伤肝
食物用的它的平和之气 药用的都是它的偏性
门是主散的
五日谓之候，三候谓之气 一年是二十四个节气
太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴
不是学来的，而是用道来看的，就是道一以贯之 道是意味着一种洞察力 道是要去悟的，知识要去学的，这是很不同的 取象比类
心包 三焦 上焦是心和肺，中焦是脾和胃，下焦是肝和肾。
囟xin4門
三阳脉: 少阳、阳明、太阳

春生、夏长、秋收、冬藏 上九群龙无首: 就是什麼都有
天人合一

乾卦上九 见群龙无首吉，就是生发、生长、收敛、收藏全有

门是主散的
五日谓之候，三候谓之气 一年是二十四个节气
太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴
不是学来的，而是用道来看的，就是道一以贯之 道是意味着一种洞察力 道是要去悟的，知识要去学的，这是很不同的 取象比类
囟xin4門
三阳脉: 少阳、阳明、太阳
胆(子时；冬至) 肝 肺 大肠 胃 脾 心 小肠 膀胱 肾 心包 三焦
triple warmer 上焦是心和肺，中焦是脾和胃，下焦是肝和肾。

肺主皮毛 相傅之官肺经主气主治节 肺与大肠相表里(肺气推动大肠)鼻涕是肺的外现 辛
脾主肌肉 脾土 中 脾就主运化 脾和肺同属于太阴 意就是脾的神明 思伤脾 身体的诸湿肿满皆属于脾 涎是从脾来 脾是最喜欢甜类的东西 甘 粥补脾
心主血 南方心就是火 离卦 心的神明为神 血的收敛 心与小肠(小肠是属于太阳)相表里 君主之官 汗是心血的变现

苦
骨头是肾所主 最收敛 肾的神明为精 膀胱与肾相表里 心肾相交 唾是为肾所主 主藏精 肾神为志 肾的象是为水 咸 肾主恐
肝气是否生发主筋(藏血) 肝气是主升 將軍之官之主谋略 肝木 肝开窍于目 酸

食物属于阴的
未济卦心肾不交 既济卦就是让肾水上去，让心火下来
左主上升 右边是主降
左肝右肺
乾卦上九 见群龙无首吉，就是生发、生长、收敛、收藏全有
马是属于火性而驴属于水性 马主散驴主敛 鸡是火性 鸭子是属于寒性
小肠主吸收 受盛之官

五脏(阴;官员;并不直接创造“价值”):肝属木(开窍于目)、心属火、脾属土(主运化)、肺属金、肾属水(主收藏;开窍于耳)
六腑(阳;百姓):胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦

水
金-土-木
火
中土是化，收，藏
东方为生发(酒,鼓)之象，南方为生长，西方为收敛(肃杀之气)，北方为收藏 春生、夏长、秋收、冬藏
督脉 任脉(主血)
人中:任督二脉的交汇所


《黄帝内经》分为《素问》、《灵枢》两部分，各81篇，共162篇。《素问》侧重于用阴阳五行学说来解释人体的生理现象，而《灵枢》则更偏向于理论的实践与运用。《灵枢》的核心内容包括经络和针灸，是我国现存最早的对经络作较多论述的医学基础理论著作。经络学说是中医学基本理论的一个重要组成部分，它贯穿于中医的病理、诊断和治疗等各个方面，不仅指导着中医各科的临床实践，而且是人们养生祛病的重要依据。

上古三大奇书
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。伏羲始作八卦。《连山》、《归藏》、《周易》,合称三易 [divination book]。《连山易》、《归藏易》早在周代就已经失传，《周易》成书西周时期。
《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之

上的，反映了我国古代天人合一思想。梦幻西游中有同名道具。分为《素问》、《灵枢》两部分。成书于战国时期。
《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。今传本十八卷，包括《山经》五卷、《海经》八卷、《大荒经》四卷、《海内经》一卷。成书于春秋战国时期。

三皇
燧人(约公元前10000年前 ？ )，伏羲(约公元前7724年前 在位118年），神农(前3216年～前3077年 在位120年)

五帝
黄帝(前2697年～前2597年 在位101年)，颛顼(zhuan1xu1;前2514年～前2437年 在位78年)，帝喾(ku1;前2436年～前2367年 在位70年)，唐尧(前2357年～前2286年 在位72年)、虞舜(前2285年～前2225年 在位61年)

五行[five elements;five elements of metal,wood,water,fire and earth]
指金、木、水、火、土,古人认为这五种物质构成世界万物,中医用五行说明生理、病理上的种种现象,八卦所对应的五行:
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
五行相生：金水木火土
五行相克：金木土水火


八卦(象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象)：
乾：乾三连 -坤：坤六断 --震：震仰盂 -艮：艮覆碗
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离：离中虚 -坎：坎中满 --兑：兑上缺 -巽：巽下断
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