2020届高三高考(人民版)历史一轮复习练习题：先秦时期的思想文化
(通史版通用)新2020版高考历史一轮总复习第1部分中国古代史第1单元第1讲先秦时期的政治、经济和思想
第1讲先秦时期的政治、经济和思想文化(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．先秦时期的中国将对图腾的崇拜转化为对祖先的崇拜，将英雄与祖先重合，将祖先英雄化和神化；而后又发展为对祖宗的崇拜。
该变化有利于( )A．弱化神权的影响B．中央集权制的建立C．土地私有制的确立D．宗族观念的强化D[从图腾崇拜到祖先崇拜是生产力发展的产物，根据题目中“将英雄与祖先重合，将祖先英雄化和神化”可知强化了神权统治，故A项错误；结合所学知识，秦朝时期建立中央集权制，与题目中的时间不符，故B项错误；结合所学知识，土地私有制的确立时间是在战国时期的秦国商鞅变法之后，与题目中的时间不符，故C项错误；根据题目中“对祖先的崇拜”有利于强化宗族观念，故D项正确。
]2．《史记》记载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”。
武王此举主要是为了( )A．体现新政权的合法性B．分封功臣以巩固政权C．学习圣人的英明之举D．体现天下为公的精神A[武王分封先代贵族意图得到先代贵族对新政权的认可，故A项正确；材料中武王未分封功臣，故B项错误；材料中武王分封先代贵族后代，并未提及学习圣人之举，故C项错误；材料并未体现天下为公的观念，故D项错误。
]3．据记载：公元前892年，西周懿王崩，其叔父辟方以“德望”被宗室诸侯“拥立”为王，是为孝王。
“孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。
”这反映出当时( )A．血缘宗法制是基本政治制度B．王位继承依据贤能而非长幼C．嫡长子并无优先继承的权利D．诸侯争霸导致王室地位衰落A[根据材料中西周王位在“西周懿王崩，其叔父辟方以‘德望’被宗室诸侯‘拥立’为王，是为孝王”说明当时崇尚血缘宗法制，故A项正确；材料中“孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王”说明当时是传位于懿王之子，不是依据贤能，故B项错误；材料中懿王太子燮在孝王后继承王位，这说明仍是嫡长子优先继承，故C项错误；材料中并未涉及诸侯争霸的信息，故D项错误。
2020届高三高考人教版历史一轮复习单元练习卷：中国传统文化主流思想的演变
单元综合一、选择题(每小题5分，共60分)1．汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相，让其致力于以德教化民众；另一方面又重用张汤，鼓励其以严刑酷法治理长安。
这反映了汉武帝时期( )A．法家思想的重新崛起B．君相之间矛盾尖锐C．封国威胁了专制皇权D．儒法思想并行发展2．在中国古代，作为一个知识分子，他的首要任务就是学习经学，但是在不同历史时期，学习的内容有所不同(见下表)。
促成这一变化的是( )A.宗法制逐渐瓦解B．“仁政”理念深入人心C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起3．李约瑟认为，由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。
在明代，中国的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。
这说明( )A．传统科技已发展为近代科技B．西学东渐促进了中国科技发展C．传统科技与西方科技难分高低D．中国科技明清仍然领先于世界4．明清两代都强调以礼入法，制定有“留养”之条，即对犯有死罪的人，所犯死罪不在“十恶”范围的，如有祖父母、父母老而无养的，可奏请免将罪犯处决，以留下来养亲。
这表明( )A．封建统治者对人性的尊重B．纲常伦理对封建统治的重要性C．“存天理，灭人欲”的深刻影响D．封建法律程序的随意性5．“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。
兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。
一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。
叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。
壁间飕飕风雨飞，行间屹屹龙蛇动。
”此诗描绘的书法字体 ( )A．笔画圆匀，富图案美B．字体方正，规范标准C．任情纵性，美感极佳D．行云流水，清晰活泼6．春秋战国时期“百家争鸣”，同时主张“兼相爱，交相利”“以攻战亡者，不可胜数”“俭节则昌，淫佚则亡”“夫尚贤者，政之本也”的是( )A．道家B．法家C．儒家D．墨家7．秦汉之际，儒家经典多佚。
汉代儒者将流落民间、口头流传的儒家经典用当时流行的隶书记录、整理下来，便是今文经学，大一统、更化改制、兴礼诛贼等是其阐发的主要主张。
2020版高考历史(课标通史版)新攻略一轮精练：专题一第3讲先秦、秦汉时期的思想文化Word版含解析
第3讲先秦、秦汉时期的思想文化一、选择题1.(2019湖北武昌模拟)孔子不以族源作为辨别华夷的首要标准,认为华夏之作为违背礼乐文明则应贬其为夷狄,夷狄之作为符合礼乐文明则应褒其为华夏。
孔子的态度说明( )A.华夷观念已经不复存在B.文化认同成民族间纽带C.华夏已被周边民族同化D.血缘关系失去政治意义答案 B 从材料信息看,孔子辨别华夷的首要标准是看其言行是否符合礼乐文明,说明文化认同成民族间纽带,故选B项。
当时华夷观念依然存在,故排除A 项;C项明显错误,排除;材料不能体现D项。
2.(2018湖南长沙一模)春秋战国时期各国的国君及贵族、官僚为壮大自己的势力,纷纷招揽人才,养士成风。
士奔走于各诸侯国之间,“合则留,不合则去”。
这一现象( )A.加剧了争霸战争的残酷B.导致了学术思想的活跃C.抑制了社会结构的变迁D.推动了官僚政治的成熟答案 B 本题主要考查春秋战国时期的“百家争鸣”。
从材料中的“纷纷招揽人才,养士成风”“合则留,不合则去”可知,春秋战国时期,士的地位提高,并可以灵活流动,这有利于学术思想的活跃,B项正确。
材料没有体现出战争的残酷性,A项错误;士阶层的兴起有利于社会结构的变迁,C项错误;官僚政治形成于秦代,D项错误。
3.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象,象征军事首领的征伐权力。
战国时期,孟子认为,“以力假仁者霸……以德行仁者王”。
他的观点( )A.与甲骨文“王”字的本义一致B.是“无为而治”的理论依据C.体现出儒家强调教化的政治理念D.奠定了宗法制度的思想基础答案 C 孟子认为“以力假仁者霸……以德行仁者王”,强调以德服人,体现出儒家强调教化的政治理念,因此C项符合题意。
“王”字在甲骨文中象征着军事首领的征伐权力,与孟子观点相左,排除A项;“无为而治”是道家的主张,可排除B项;宗法制度形成于商周时期,从时间上可排除D项。
4.(2019安徽合肥模拟)“法自君出,权尊于法”“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”、家族国家本位、实现社会和谐等是我国封建社会的基本立法思想和价值取向。
2020届高三高考历史一轮复习：先秦、秦汉——中国古代文明的奠基和初步发展 (1)
[纵向梳理]一、春秋战国时期的社会转型1．(2018·济南一模)公元前632年城濮之战后，周襄王正式册封晋文公为霸主，成就了晋文公“取威定霸”的业绩。
同年冬天，晋文公在温(河南温县)会盟齐、宋、鲁等诸侯，周襄王被召唤赴会。
这说明当时()A．处于西周末期，宗法分封制崩溃B．晋文公取得了直接控制诸侯的权力C．周天子仍是道义上的“天下共主”D．周天子的权威彻底被大国诸侯取代C[题干论述的是分封制，不是宗法制，故A项错误；晋文公在会盟齐、宋、鲁等诸侯的时候，还需要把周襄王召去，说明晋文公并不能直接控制诸侯，故B项错误；晋文公成为霸主之后，在会盟齐、宋、鲁等诸侯的时候，“周襄王被召唤赴会”，说明周襄王还是有一定的权威的，周天子仍是道义上的“天下共主”，故C项正确，D项错误。
]二、秦汉时期的政治、经济和文化1．政治方面：秦汉时期是中国封建社会中央集权制度的建立和巩固时期。
(1)秦朝时期：完成国家统一；确立皇帝制度和中央官制(三公九卿制)；加强中央集权，地方实行郡县制度。
(2)西汉时期：汉景帝平定七国之乱，汉武帝颁布“推恩令”，解决王国问题，加强中央集权；汉武帝设立“中朝”，削弱相权；汉武帝采用察举制选官，孝廉成为士大夫做官的主要途径。
(3)东汉时期：中央集权渐趋衰落，豪强地主拥有强大的经济实力，政治上又掌握中央或地方政权，对中央集权构成潜在威胁。
在黄巾起义被镇压后，社会上便出现了豪强地主割据混战的局面。
2．经济方面：秦汉时期是封建经济初步发展时期。
秦的政治统一和统一货币、文字与度量衡的措施都有利于社会经济文化的发展与交流。
在秦末农民战争的作用下，汉初统治者吸取前代灭亡的教训，调整统治政策，经济得到恢复发展，社会出现安定繁荣的局面。
理论。
秦汉时期，科技文化得到很大发展，奠定了我国古代科技文化在世界长期领先的基础。
中外文化交流空前频繁，文化成就辉煌。
[针对训练]2．(2018·北京延庆一模)刘邦认为，秦始皇全面实行郡县制，不分封子弟为王是失策，致有“孤立之败”。
2020届历史高考第一轮复习先秦知识点及练习(附答案)
专题一先秦时期（前2070-前221年）【时代特征】一、夏商西周时期（前2070-前771年）1．政治：王权与神权结合；分封制和宗法制盛行，以血缘为纽带；尚未形成中央集权。
2．经济：“金石并用”时代；农业“刀耕火种”；井田制盛行；丝织、青铜技术先进；商人、货币出现，工商业由官府垄断“工商食官”。
3．文化：中国早期文化产生（甲骨文、金文等）；文化教育由官府垄断。
二、春秋战国时期（前770-前221年）1．政治：周王室衰落，诸侯混战；新兴地主阶级夺权，各国变法，分封制瓦解。
2．经济：铁器、牛耕出现，农业精耕细作；自耕农、佃农产生；井田制瓦解，土地私有制确立；私营工商业发展，工商业城市兴起。
3．文化：百家争鸣；私学兴盛；科技文化成就辉煌（诗经、楚辞、帛画等）。
【考点整合】一、政治制度的演变1．西周分封制⑴实行原因：生产力水平低下，中央难以直接管理广大地区；贵族力量强大。
⑵分封对象：王族、功臣和先代贵族；主要封国有鲁、齐、燕、卫、宋、晋等。
⑶诸侯权利：在封国内世袭统治、对下属再分封、设置官员、建立武装、征派赋役等。
⑷诸侯义务：必须服从周王命令，镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐等义务。
⑸影响：通过分封扩大疆域，巩固周王统治，确立周王“天下共主”地位，政治秩序稳定；受封诸侯在领地内有很大独立性，实力不断增强，造成周朝后期的分裂割据局面。
2．宗法制⑴目的：解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
加强分封制形成的统治秩序，最终以保证王权的稳定。
⑵内容：核心是嫡长子继承制。
确立了严格的大宗、小宗之间权力、财产分配与继承关系。
⑶实质：按父系血缘关系继承政治权力的政治制度。
（4）宗法等级：由血缘亲疏，形成“周王一诸侯一卿大夫一士”的等级序列。
（5）影响：与分封制相表里，把“国”与“家”紧密联系一起；有利于统治集团内部稳定与团结，强化王权；宗法观念成为中国传统思想的重要内容，影响深远。
3．礼乐制度即周礼，是各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法分封制度必不可少的工具。
2020年高考历史一轮复习：先秦时期的思想文化
2020年高考历史一轮复习：先秦时期的思想文化一、春秋战国时期的百家争鸣1．孔子和早期儒学(1)孔子①主张：政治上提出了“仁”与“礼”的学说；主张德治；注重政治与人事，对鬼神敬而远之；教育上开创私人讲学之风，主张“有教无类”，注重人的全面发展。
②影响：孔子是儒家学派的创始人，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》是儒学的“六经”。
(2)孟子：继承了孔子的学说，提出仁、义、礼、智四种道德规范；发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说，并提出“君轻民贵”的原则，成为中国早期民本思想的基础。
(3)荀子：强调“天行有常”，又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的思想；认为学习的最高目标是把握“礼”。
`[易误警示]孟子的“民本”思想与现代的“以人为本”理念二者有着本质的区别。
孟子的思想对缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。
但是，孟子的“仁政”“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点，而是维护封建统治的一种策略。
2．其他学派、[轻巧识记]百家争鸣●[选修融会]儒家文化创始人孔子(选修4)1．背景(1)春秋时期社会由奴隶制社会向封建制社会转变，违背周礼的行为司空见惯，人际关系紧张。
(2)孔子决心通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义。
2．内容、(1)政治①礼：主张以“礼”来规范人与人之间的关系，把“礼”作为立国立身的基础，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。
②仁：仁是孔子思想的核心，是处理人际关系的最高准则。
主张以德和礼治理社会，反对政府向百姓收重税。
③中庸：为恰当地协调礼与仁的关系，提出中庸思想。
(2)教育：开创私学，提出“有教无类”“因材施教”的教育思想。
3．对后世的影响(1)对中国：创立的儒学成为中国传统文化的主流。
(2)对世界`①亚洲：汉朝以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等，产生了深远影响。
②西方：明清以后，孔子学说传到西方，产生了重大影响。
二、先秦时期的科技文化1．科技2.汉字(1)起源：刻画在早期陶器上的简单符号被认为是中国文字的起源。
2020年高考历史一轮复习：走向大一统的秦汉政治、经济和思想文化高考真题
2020年高考历史一轮复习：走向大一统的秦汉政治、经济和思想文化高考真题2013—2018全国卷考情统计与分析考情分析(1)从考查内容看：政治、思想是考查的重点。
政治主要考查政治现象、政治演变趋势的原因及特点；经济考查相对较少，主要考查秦汉小农经济的特点；思想主要考查汉代儒学的影响及演变等。
(2)从考查题型看：以选择题为主，非选择题考查主要从贯通古今角度考查。
(3)从命题特点看：主要考查重要历史现象的特点、成因及历史发展趋势的结论性认识。
立足历史解释——方法能力创新考1．(2017·全国卷Ⅱ)《史记》《汉书》均为私家撰著。
魏晋以后，朝廷任用史官负责修撰本朝或前朝历史，甚至由宰相主持，皇帝亲自参与，这反映出官修史书()A．记载的真实性B．评价历史的公正性C．修撰的政治性D．解释历史的客观性【答案】C【解析】从官修史书的参与者来看，政治意味很强，政府主导修史的方向，反映了官修史书的政治性，C项正确。
2．(2017·全国卷Ⅰ)上表为西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化表。
据此可知()A．诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化B．中央行政体制进行了调整C．朝廷解决边患的条件更加成熟D．王国控制的区域日益扩大【答案】C【解析】题干材料反映了汉高祖十二年到汉武帝元封五年，西汉朝廷直接管辖的郡级政区增多，而且从只有郡到郡、国都有，意味着封国势力被削弱，中央集权得到加强，为解决边患危机创造了条件，C项正确。
题干材料反映了西汉朝廷直接管辖的郡级政区逐渐增多，甚至包括了一些封国，说明诸侯王国与朝廷的矛盾得到了有效解决，王国控制的区域日益缩小，A、D两项错误。
材料反映的是地方行政体制的变化，B项错误。
3．(2016·全国卷Ⅲ)东汉王充在《论衡》中说：“萧何入秦，收拾文书(国家档案文献)，汉所以能制九州者，文书之力也。
”其意在说明，西汉成功地实现对全国的统治，是因为汉初()A．实行了崇尚儒家的政策B．继承了秦朝的基本制度C．未能充分发挥文书功能D．官吏熟知秦朝典章制度【答案】B【解析】解答本题的关键在于透过现象看本质，准确把握汉代对秦代政治制度的继承关系。
2019-2020年高考历史一轮复习 专题03 中国传统文化主流思想的演变(练)(含解析)
2019-2020年高考历史一轮复习专题03 中国传统文化主流思想的演变（练）（含解析）1．春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。
这一变化过程反映了( )A．中国社会的大变革B．中国从分裂走向统一C．文化专制统治日益加强D．儒家思想产生了巨大影响【答案】B【解析】试题分析：思想领域从多元走向单一，反映出政治领域的变化。
思想的统一适应了政治统一和专制主义中央集权加强的需要。
A项只适合春秋战国；C项“罢黜百家，独尊儒术”虽然体现了文化专制政策，但是手段相对温和，也没有禁绝其他思想学派，因此不能说“日益加强”；D项不适合秦代，因为秦代焚书坑儒，儒家思想受到压制。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒学成为正统思想（罢黜百家，独尊儒术）。
2．赵翼《廿二史札记》曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣！”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。
出现这种现象的主要原因是( )A．儒生群体进入政权B．皇权接受儒家指导制约C．士人官僚的“规谏”D．皇权受到制度严格规范【答案】B【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
而通过材料并结合所学知识不难发现，出现这种现象的主要原因并不是儒生群体进入政权、士人官僚的“规谏、皇权受到制度严格规范，而是罢黜百家独尊儒术而造成的，即皇权接受儒家指导制约造成的，综上所述本题答案只能是B。
考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•皇权接受儒家指导制约3．钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。
(新课标)2020届高考历史一轮复习考点训练30先秦儒家思想的形成与汉代“罢黜百家独尊儒术”(含解析)
考点训练30 先秦儒家思想的形成与汉代“罢黜百家，独尊儒术”[题组一基础小题]1．(2019·黑龙江大庆实验中学期中)易中天曾经说道：“这(先秦诸子百家争鸣)也是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。
”材料中“争”的核心问题是( )A．争夺政治统治的权力B．寻求社会稳定发展的途径C．争夺学术霸主的地位D．探寻国家实现统一的途径答案 B解析联系所学知识可知，春秋战国时期诸侯争霸，社会秩序遭到破坏，诸子百家代表本阶级(层)或本集团的利益要求纷纷著书立说，他们以结束战乱，恢复社会秩序为己任，提出各自的治国主张，故选B项。
A、C、D三项不是核心问题，均排除。
2．(2019·湖南师大附中期中)春秋战国时期，某一学派主张：“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任；理想的臣民应有粗大的骨骼、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；而理想的统治者则是‘清心寡欲地治理人民’。
”这一学派应该是( )A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家答案 C解析根据“粗大的骨骼、强壮的肌肉和空空如也的脑袋”“清心寡欲地治理人民”可知体现了道家清静无为的思想主张，故C项正确。
材料与儒家、法家和墨家思想不符，故排除A、B、D三项。
3．(2018·湖南岳阳适应性训练)孔子说“学而优则仕”，而他的弟子曾参要求：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这表明儒家( ) A．强调学养与修养并重B．具有强烈的社会责任意识C．以“仁”为思想核心D．注重追求功名的官本位思想答案 B解析材料“学而优则仕”体现儒家认为学习好并有余力的人应当做官、为百姓服务，“士不可以不弘毅……不亦远乎？”体现了儒家把践行仁义道德作为毕生的宏愿，故B项正确。
材料未强调学养的重要性，A项排除；材料不能体现以“仁”为思想核心，C项排除；材料强调士应当为社会服务，而非官本位，D项排除。
高考历史一轮复习 第一部分 中国古代史 第一单元 早期国家与社会变革—先秦试题(含解析)-人教版高三
第一部分 中国古代史第一单元 早期国家与社会变革——先秦时空定位【阶段特征】先秦时期(远古—公元前221年)是中华文明的起源和奠基时期。
依据阶段特征可以将其划分为两个阶段:中华文明的初步形成时期——夏、商、西周(约公元前2070—公元前771年);重大社会转型时期——春秋战国(公元前770—公元前221年)。
政治方面中国早期政治制度确立、发展及逐步瓦解。
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．中国古代文明的起源以早期国家的出现为重要标志,逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容,以“家国一体”为主要特征的政治制度经济方面小农经济逐步成为中国古代最基本的经济形态。
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．耕作方式从刀耕火种发展到铁犁牛耕,土地制度从井田制发展为土地私有制;井田制瓦解到土地私有制出现,小农经济模式逐渐形成;在农业发展的基础上,手工业、商业出现并发展思想文化方面 出现了中国历史上第一次思想解放潮流．．．．．．．．．．．．．．．．．——．．“．百家争鸣．．．．”．。
．教育从“学在官府”到私学兴起,“百家争鸣”奠定了中国传统文化的基础;文学体裁多样,时代特色鲜明【考情探究】5年考情备考策略考题分布 考查角度 考情综述2019某某单井田制近几年考题对本单元的考查主要(1)重点掌握重要的历史科,1,3分集中在西周时期的政治制度和经济制度。
命题注重考查学生史料实证和历史解释的学科素养,关注社会热点的隐性考查,注重考查核心价值观引领,如制度创新等概念,理解其内涵和外延(2)重点关注春秋战国时期从分封制到郡县制、从贵族政治到官僚政治、从井田制到私有制的社会转型。
把握诸子百家思想的特点,理解其产生的社会根源2017某某单科,1,3分青铜器2016某某单科,1,3分宗法制的内涵与特点2015某某单科,1,3分分封制必备知识篇固本夯基【考点集训】考点一西周时期的政治制度1.东周桓王即位后,周X交恶,桓王联合陈、蔡、虢、卫等国讨伐X国,最后双方在纟需葛开战,X 国将领祝聃射中桓王肩膀,但X庄公未乘胜追击,仍遣使慰劳桓王。
【通史版】2020高考历史一轮复习试题：板块一_第3讲_先秦时期的思想与科技文化_含答案
第3讲先秦时期的思想与科技文化一、选择题1.(2017·河南天一大联考)春秋以前,“天”被尊为最高神,是人类的监视者、执法者。
春秋时期,祭神祀鬼虽仍是“国之大事”,而“天之爱民甚矣”。
对此合理的解释是( )A.祭祀活动巩固了宗法制度B.政治演变发展了天人关系C.天道权威萌发了民本思想D.神权观念强化了贵族政治解析:B 春秋时期,王室衰微,诸侯争霸,宗法分封制渐趋瓦解,贵族政治遭受冲击,故A、D两项错误;民本思想的萌发并非源于天道权威,而是民众力量显现的产物,故C项错误。
材料表明,春秋时期,“天”由人类的监视者、执法者转变为人类的关爱者,这是当时王室衰微,传统政治秩序趋向瓦解的现实逼迫人们修正传统的天人关系的反映,故B项正确。
2.墨家主张“兼相爱、交相利”,并提出了非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等主张。
与当时儒家的思想相比,墨家更注重( )A.区别等级名分B.维护血缘关系C.讲求实际功利D.强调重义轻利解析:C 墨子主张的兼爱是没有等级差别的爱,不论“王公大人”还是普通“万民”,都不分轻重厚薄;孔子所说的仁爱是以血缘关系为基础的,是有等级差别的爱,A、B两项错误。
非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张,都贯穿着讲求实际功利的精神,与儒家强调重义轻利是针锋相对的,C项正确,D项错误。
【新知生成】孟子对墨子的批判孟子对于墨子的兼爱思想是完全否定的,在孟子看来墨子的兼爱思想是对于宗法血亲社会的否定,缺乏社会基础和人性基础。
但另一方面,墨子的兼爱思想的思考点是恰恰作为儒家代表的孟子所不能理解的。
因此孟子曾批判墨子“是无父也,无父无君,是禽兽也。
”3.(2017·河北张家口期末)《春秋》是鲁国史官对时事流水账似的记录的总称。
从历史的眼光看,是一部后人所谓的“断烂朝报”,但经孔子修订整理后,成为儒家典籍,被后世统治者所推崇。
原因在于其( )A.反映了新兴地主阶级的要求B.具有了伦理教育的功能C.起到了维护贵族社会的作用D.确立了纪传体史学体裁解析:B 孔子代表奴隶主贵族利益,故A项错误;经孔子整理后的《春秋》能被后世“封建”统治者所推崇,不可能起维护贵族社会的作用,故排除C项;由材料“对时事流水账似的记录”可知《春秋》是编年体史书;题干中《春秋》经孔子修订、整理后,成为儒家典籍,结合所学知识可以判断,它具有伦理教育的功能,有利于稳定封建统治秩序,所以被后世统治者推崇。
2020年高考历史一轮复习：先秦时期的政治、经济和思想文化测试卷及答案解析
2020年高考历史一轮复习：先秦时期的政治、经济和思想文化测试卷及答案解析(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．周代实行严格的爵位制度，对此有人指出“让天子与诸侯等不同等级的贵族一样，都有相应的爵位，因此天子并非‘绝世之贵’，故不敢‘肆于民上以自尊’”。
这表明该制度()A．促成不同等级和谐相处B．限制了周王的专制权力C．造成周王室势力的没落D．为分封制的实施创造条件【答案】B【解析】据所学知识可知，周代实行的爵位制度是把诸侯分为不同的等级，并不是适用于统治阶级内部所有贵族，不会促成不同等级和谐相处，故A项错误；周代实行严格爵位制度的目的是保证周天子的权力，巩固统治，而材料“天子并非‘绝世之贵’，故不敢‘肆于民上以自尊’”说明有人主张限制周王的专制权力，故B项正确；周王室势力的没落是由政治、经济等多种因素造成，故C 项错误；周代爵位制是对分封制下诸侯的等级规定，二者同时存在，故D项错误。
2．(2019·河北名校联盟联考) “周代分封制的实质则是周天子作为国家元首委派诸侯去各地建立地方政府，推行天下一统的政治制度。
”这说明分封制()A．加强了皇权专制统治B．开创了地方分权体制C．有利于边疆地区开发D．强化了国家整体观念【答案】D【解析】A项“皇权专制”的说法本身错误，此时中国还没有实行皇帝制度；B项“地方分权”与题干信息不符，排除；C项说法本身正确，但题干信息体现不出，排除；根据材料“国家元首委派”“推行天下一统”可知，分封制强化了国家整体观念，故D项正确。
3．周初所封诸侯多集中于王畿东北部、东部和东南部边远地区，而在统治中心渭河流域则几乎没有封侯情况。
这客观上有利于()A．防范诸侯割据B．扩大统治区域C．监督商朝残余力量D．促进经济文化交流【答案】D【解析】根据所学可知，分封制下诸侯有相当大的独立性，分封不能防范诸侯割据，排除A项；“扩大统治区域”与材料主旨不符，排除B项；材料没有提到“商朝残余力量”，排除C项；据材料“周初所封诸侯多集中于王畿东北部、东部和东南部边远地区”可知，分封到这些地方的诸侯会把周统治中心的经济、文化等传播到这些地方，客观上促进经济文化交流，故D项正确。
2020版高考历史一轮总复习阶段提升练(一)板块一中华文明的起源与奠基—先秦(含解析)
阶段提升练(一)（时间：40分钟满分:85分）编者选题表一、选择题（本大题共12小题,每小题4分,共48分）1。
(2018·河北石家庄模拟）商代的国家政体是方国联盟制,商王不过是“盟主”,而周王却拥有至高无上的权威，“普天之下，莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。
可见,与商代相比,西周（)A.对地方实行间接统治B.依靠血缘关系维系统治C。
依靠分封以开疆拓土 D.王权政治得到一定加强解析:D 本题主要考查中国古代早期政治制度的特点。
由“盟主”到至高无上权威，表明中央对地方的控制相对加强，这有利于集权政治和国家统一,“普天之下，莫非王土；率土之滨,莫非王臣”也说明与商代相比，西周王权政治得到一定加强,D项正确。
2.西周时，“王畿千里”(合250平方千米),其军队在宗周（镐京）有八师,成周（洛邑)有六师，而诸侯国最初不过是一些不相连接的垦殖区,诸侯所在都城都很小.由此可见( ）A。
周王室强大是分封制得以维系的基础B.周朝重视经济、军事建设C。
分封制是为了开发边远地区D。
周王室集中了税收和军事权力解析:A 材料强调了周王室的强大和诸侯国的弱小,由此可以看出周初分封制能得到维持的重要原因,故A项正确;材料没有涉及经济建设，故B项错误；材料只是强调诸侯国的分散性和弱小,没有说明是否边远,故C项错误;分封制下诸侯国有税收和军事权力,故D项错误. 3。
(2018·河南开封一模）据史书记载,太公姜尚被封于齐，征服了当地土著人“莱夷”。
于是“太公修政，因其俗，简其礼”。
周公长子伯禽受封于鲁,亦“变其俗、革其礼”。
这表明分封制( )A.扩大了地方权力B.推动了经济发展C.强化了中央权力D.促进了文化整合解析:D 本题主要考查分封制的影响。
根据材料可知,“太公修政,因其俗，简其礼”是指从齐地实际出发,从俗简礼,不强制干涉的开明政策；“变其俗、革其礼”是指用周文化强行改造鲁当地文化;两者的做法体现了分封制促进了当地的文化整合，D正确。
2020届高考历史一轮复习(通史版)专题一第3讲先秦时期的思想文化作业
(建议用时：45分钟)一、选择题1．(2019·湖南师大附中模拟)学者许倬云认为，孔子在《论语·卫灵公》中有歌颂“三代”的观念。
其怀古之情，美化了西周开国时文、武、周公呈现的普世意识及道德观念，遂将三代认作一贯的统绪，代表美好的过去。
对此合理的理解是孔子() A．推动了文化的交流与文化认同B．思想植根于久远的历史传统中C．是为了说明西周代商的合法性D．影射了春秋时时势不宁的现实解析：选D。
题干信息反映了孔子歌颂三代，且美化三代，结合孔子所处的春秋晚期，社会动荡，因此他的这些主张映射了当时的社会现实，故选D项。
2．(2019·绵阳诊断)《孟子·滕文公下》记载：世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。
孔子惧，作《春秋》。
这反映了孔子()A．经世致用的修史观念B．会通古今的历史视野C．秉笔直书的勇敢精神D．高尚的学术道德修养解析：选A。
针对春秋战国宗法分封制逐渐走向瓦解的社会现实，为维护等级秩序，孔子作《春秋》，体现了经世致用的观念，故A项正确；孔子作《春秋》体现作史为服务现实，故B项错误；材料主要提及现实政治的变化促使孔子作史，故C项错误；材料体现了孔子的道德理想和政治诉求，故D项错误。
3．(2019·九江模拟)先秦儒家学派主张将“学”“思”和“行”相结合，“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，形成了“养心、养气”之说，即所谓“求放心”“有心养心”“养浩然之气”等等。
这说明了先秦儒家学派()A．强调仁礼重要性B．注重主体自觉性C．突出教化功能性D．主张格物致知论解析：选B。
题干强调的是“养心、养气”，意在强调人的主体自觉性，故B项正确；材料并未强调仁礼的重要性，故A项错误；材料并不是突出教化外在的影响，故C项错误；格物致知是理学的认识论，故D项错误。
4．(2019·安阳模拟)A．民本思想植根于历史传统B．对神崇拜观念的淡化C．思想家关注民众政治权利D．通过隆君以实现重民解析：选A。
2020版高考历史大一轮复习专题二中华文明的形成与发展——秦汉2第2讲秦汉时期的思想文化课件新人教版
(2)文字演变
字体
时间
特点
甲骨文、 金文
殷商时代
比较成熟的文字
小篆
创始于秦代
字体略长，笔画圆匀， 富于图案美
隶书
始于_秦__朝__，成熟通行于 字形结构平衡对称，整
汉魏时代
齐安定
字体 _草__书__ 楷书 行书
时间
形成于汉末 晋代开始盛行
特点 把中国书法的写意性发
挥到极致 字形方正，规矩严整 兼_楷__书__和草书的长处， 工整清晰，飞洒活泼
二、秦汉时期的科技文化 1．科技 (1)造纸术 ①概况：西汉前期已有纸，东汉_蔡__伦__改进造纸术。 ②意义：书写材料的一次伟大革命。 (2)数学：《九章算术》约成书于东汉，采用___十__进__位__值__制____记 数法，汇集许多算术命题。是当时世界上最先进的应用数学著 作，标志着中国古代以计算为中心的数学形成完整体系。
【图解历史】 汉代儒学成为正统思想
核心观点：(1)儒学成为正统思想，有利于巩固中央集权； (2)儒家思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
【图解历史】 天水放马滩西汉墓出土的纸质地图
核心观点：该文物于 1986 年在甘肃天水市的放马滩古墓葬中 出土。属于麻纤维纸。这说明早在公元前 2 世纪的西汉时期， 我国就已经制造出了植物纤维纸，用于书写文字和绘图，并且 已经传到河西走廊一带。
1．天人合一：董仲舒认为，天、地、人是构成人类社会的三 个基本要素，人类社会与宇宙是一个整体，人的物质和精神生 活都离不开天，因此其政治理论的出发点便是如何调节天人关 系。在董仲舒看来，天似乎是具有人一样的意志感情，天的运 行规律也有道德含义，而这正是人的形体和内在思想的来源。 这种观点把天神秘主义人格化，使儒学具备了类似宗教的束缚 力。
2020高考历史一轮复习知识点分类练习卷1.2先秦时期的思想文化岳麓版
1.2先秦时期的思想文化一、选择题(每小题4分，共48分)1．(2017·湖北孝感七校期末)王是封建社会皇族或功臣的最高封爵，也可泛指国君、帝王。
儒家所提倡的“王道”是指( )A．以武力征服天下B．以道德行仁义使天下归顺C．以仁义治天下D．天子的教化解析解读题干，王，顾名思义，就是高高在上的意思。
“王道”是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法，故选C项；儒家主张教化，而不是以武力征服天下，故A项错误；以道德行仁义指治国要以崇尚道德为上策，做事要以仁义为根本，故B项错误；“王道”不是指天子的教化，故D项错误。
答案 C2．(2018·广东珠海模拟)《孟子·尽心上》中提到“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
”由此，孟子强调( )A．性本善B．教育的教化功能C．学以至圣，致良知D．民贵君轻解析据题干“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”说明“不学习却能做事的人，是因为拥有很好的天赋；不思考而能够认知的人，是因为拥有很好的先天的道德意识”，由此可知孟子强调先天的美德，即性本善，故选A项；B、C、D三项与题干无关。
答案 A3．(2018·山西五校高三联考)韩非子在实践基础上将其理论加以完善，提出要建立“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”的大一统集权国家。
下列主张与该思想理论相符的是( )A．“一家二贵，事乃无功” B．“战阵之间，不厌诈伪”C．“法不阿贵，绳不挠曲” D．“事以密成，语以泄败”解析根据材料中的韩非子及“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”可知其主张建立君主专制中央集权的国家，该思想与“一家二贵，事乃无功”思想相吻合，故选A项；“战阵之间，不厌诈伪”是兵家的思想，强调兵不厌诈，故B项错误；“法不阿贵，绳不挠曲”虽是法家思想但是其强调的是法，故C项错误；“事以密成，语以泄败”虽是法家思想但强调的是保守秘密的重要性，故D项错误。
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先秦时期的思想文化一、选择题1.(2018·福建福州一中模拟)甲骨文的“法”字，由去、水、鹿三部分构成，“法”字最早来源于母鹿产仔季节动物迁徙的启发，由此可以推断“法”字最早的本质内涵是( )A.参天察地天命所归的正义思想B.天人合一道法自然的办事准则C.关注人类生命共同体的生存之道D.古先民长期野外活动的生命感悟解析到一定季节母鹿产仔要进行迁徙，这是“法自然”的结果，现代意义上的“法”意指标准、规范，人们必须按照“法”来行事，即体现了天人合一、道法自然的办事准则，故B 项正确。
答案 B2.(2018·吉林省吉林调研三)下表为有关甲骨文与金文的比较。
据此可知( )B.金文的造字方法来源于甲骨文C.商朝的史料只有金文和甲骨文D.金文作为载体是有历史意识的解析甲骨文是商周时期的文字，不是记述商王朝兴亡的史书，故A项错误；材料体现的是金文记载的内容，不能体现出金文的造字方法来源于甲骨文，故B项错误；金文与甲骨文是商周记载史实的文字，不是史书，故商朝的史料只有金文和甲骨文表述过于绝对，故C项错误；金文是商朝记载史料的文字，记载了商朝的史实，故D项正确。
答案 D3.(2019·山西太原模拟)商周时期，士是贵族的最低阶层，有一定数量的“食田”，能文能武，生活无忧，春秋战国之际，士发生分化，或成为传授知识的教师，或变为主持仪式的赞礼人，或发展为新兴地主。
士阶层的分化( )A.成为百家争鸣的根源B.导致土地私有的出现C.有利于推动社会变革D.是宗法制瓦解的产物解析据题干可知，反映了春秋战国时期士的分化，士的分化与活跃，推动了百家争鸣的兴起，希望按照自己的方式来改造世界，从而推动了社会变革的进程，故选C项。
答案 C4.(2018·四川绵阳诊断一)《孟子·滕文公下》记载：世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。
孔子惧，作《春秋》。
这反映了孔子( )A.经世致用的修史观念B.会通古今的历史视野C.秉笔直书的勇敢精神D.高尚的学术道德修养解析针对春秋战国分封制逐渐走向瓦解，为维护等级秩序，孔子作《春秋》，体现了经世致用的观念，故选A项。
孔子作《春秋》体现作史为服务现实，B项错误；材料主要提及现实政治的变化促使孔子作史，C项错误；材料体现了孔子的道德理想和政治诉求，D项错误。
答案 A5.(2018·博雅闻道联测一)孔子编订的鲁国编年史《春秋》始于鲁隐公元年，开篇第一句是：“元年春，王正月。
”“王”即周天子。
对孔子这样的书写，理解正确的是( )A.诸侯国都采用周天子的统一纪年B.表达了尊崇周天子的大一统思想C.体现了加强中央集权的政治要求D.分封制度稳定了当时的政治秩序解析据题干“王(周天子)正月”可知，孔子依然强调尊崇周天子的大一统思想，故选B 项。
孔子的《春秋》描写的是鲁国的历史，因而材料仅体现鲁国的纪年，A项错误；孔子时期，此时还不存在加强中央集权的政治要求，C项错误；春秋时期分封制度逐渐瓦解，D项错误。
答案 B6.(2018·江苏淮安、宿迁、连云港、徐州期中)面对战国时期社会秩序的重建，某思想家把希望寄托在发自每个人内在心性的，具有善良、忍让、尊敬、畏惧的良知良能上。
为此，该思想家主张( )A.知行合一B.施政用“仁义”和“王道”C.实行仁政D.以“兼爱”消除亲疏、贵贱解析孟子主张“性本善”，与材料中“把希望寄托在发自每个人内在心性的，具有善良、忍让、尊敬、畏惧的良知良能上”相符，故选C项。
答案 C7.(2018·山东日照校际联测)春秋晚期，孔子(前551～前479年)的弟子们因政治主张分歧而分化成两个阵营：以颜回等为代表的德治派认为解决社会问题的根本在道德而不在政治，主张以周礼为手段重建社会秩序；以冉求等代表的事功派认为政治应高于道德，主张打破礼制束缚，进行彻底的社会变革。
这表明( )A.不同政见的争论丰富了儒学的思想内容B.政治形势的深刻变化影响了儒学的发展C.儒家与法家的争鸣导致了儒家学派分化D.儒家学派开始主动借鉴其他学派的思想解析材料体现的是儒家内部分化成两大派别，颜回等为代表的德治派体现了努力维护周礼，以冉求等代表的事功派主张打破礼制束缚，进行彻底的社会变革，说明处于社会转型时期，形成了不同的政治主张影响儒学分化成不同的派别，故B项正确。
答案 B8.(2019·河北衡水一中分科综合考试)有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。
该学者在此强调的是，先秦儒学( )A.意图复辟西周贵族政治B.努力提高社会道德水平C.未能顺应当时政治需要D.推崇上古贤君治世之道解析据题干认为“先王之道”无力解决社会的现实问题，“三代”说教是“迂阔而不懂世事”，说明春秋战国时期儒家所倡导的“先王之道”和“三代”说教不适合当时的社会局势，即其主张没有能够顺应当时政治需要，故选C项。
答案 C9.(2018·湖北稳派教育联考)战国时期，某一学派前期重视社会政治、伦理及认识论问题的探讨，关注现世战乱，在科学研究领域和逻辑学研究领域有重要贡献，主张人与人之间平等相爱。
这一派别( )A.具有强烈的实践精神B.要求超然于社会之外C.主张重建起礼乐制度D.提出严刑峻法的理念解析据题干“重视社会政治、伦理及认识论问题的探讨，关注现世战乱，在科学研究领域和逻辑学研究领域有重要贡献，主张人与人之间平等相爱”，可知这些内容都是为了解决现实问题，故选A项。
材料恰好体现墨家积极入世的精神，B项错误；主张“重建起礼乐制度”的是儒家思想，C项错误；“主张人与人之间平等相爱”不是严刑峻法，D项错误。
答案 A10.(2019·广东佛山模拟)周武王死后，周公旦摄政，平定三监，大行封建，建都洛邑，制作典章礼乐，七年归政成王。
自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人。
这主要反映了( )A.周公为后世确立了道德规范B.古人对周公维护社会稳定的肯定C.古人对优秀传统文化的珍视D.中央政府政治上控制地方的需要解析根据材料内容可知春秋以后周公被历代统治者和学者视为圣人的原因在于周公作礼，对后世的政治思想与传统文化儒家思想产生一定的影响，由此反映了古人对优秀传统文化的珍视，故选C项。
答案 C11.(2019·四川资阳诊断)《吕氏春秋》载：“天下必有天子，所以一之也，天子必执一，所以抟之也。
一则治，两则乱。
”“攻无道而伐不义，则福莫大焉，黔首利莫厚焉。
”材料表达的思想( )A.与孔子“仁”、“礼”思想一致B.适应了国家统一的趋势C.为汉初治理国家提供了指导思想D.是黎民百姓的政治呼声解析孔子“仁”突出“爱人”、“克己复礼”，“礼”强调恢复“周礼”等级秩序，材料无体现，故A项错误；根据材料“所以一之也……一则治，两则乱”，强调大一统的重要性，故B项正确；《吕氏春秋》成书于秦始皇统一中国前，故C项错误；根据材料“黔首利莫厚焉”，说明国家一统对维护百姓利益的重要性，故D项错误。
答案 B12.(2019·四川凉山模拟)章学诚主张“六经皆史”，郝经主张“六经皆道”，马一浮认为“六经皆艺”，钱钟书则认为“六经皆诗”。
这表明他们( )A.均视六经为学术研究的大经大法B.争夺经典诠释权以控制主流思想C.周于治学应重思想或学术的偏见D.认为六经孕育中国文化基本精神解析题干材料反映了人们从不同的角度解释六经，说明六经博大精深，孕育了中国文化基本精神，故选D项。
“六经皆诗”是从文学角度看待六经，A项错误；材料反映的是对六经的不同解释，并非争夺诠释权，B项错误；材料反映的是从不同的角度解释六经，并非偏见，C项错误。
答案 D二、非选择题13.阅读下列材料，回答问题。
材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。
《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。
”孔子主张“因民之所利而利之”。
孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。
见贤焉，然后用之。
”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
”材料二子曰：“富与贵，人之所欲也。
不以其道得之，不处也。
贫与贱，人之所恶也。
不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶(乌)乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”——《论语》(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。
(2)概括材料二中关于财富与道德的主要观点。
解析第(1)问根据儒家对君民关系的思想主张进行回答。
第(2)问根据材料二，围绕着财富与道德的关系概括孔子的主要观点。
答案(1)主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。
理想的政治：君主用贤人，行仁政。
(2)追求财富是人的本能；要以符合道德的途径获得富贵；道德比富贵更重要(“仁”是道德的根本，要坚守“仁”)。
14.(2018·湖北七市协作体联考)阅读材料，完成下列要求。
材料有学者认为，中国传统的儒家学说虽然经历了不同的发展阶段，但毕竟是落后的小农经济的产物，是为旧的宗法制度和专制政治服务的，因而在当今工业化、法制化、民主化和全球化的时代条件下已成为过时无用的“古董”；也有人认为，儒家思想中有许多的精华，即便在当今中国社会经济转型和社会发展以及全球化等条件下，其主张和价值观仍有着“大用”；又有人提出了其它的一些观点和认识。
仔细识读上边漫画，根据漫画提供的信息，并结合上述文字说明，选择一个角度，提出你的观点，并结合相关的历史知识对你的观点进行阐述。
(要求：观点明确，史论结合，史实准确，条理清楚；不论从何种角度或选择何种观点，只要言之有据，符合上述要求即可)解析此题属开放性试题，只要结合漫画阐明正确观点，并能以准确史实为依据，史论结合，注意逻辑的严密与思路的条理清晰，规范答题，言之有理即可。
答案示例观点一：“相斥”论。
儒学与经济全球化、政治民主化、文化多元化(或人本化)的时代要求相互排斥。
儒学是中国古代旧的小农经济的产物，与当代经济工业化、专业化、市场化、全球化的潮流不符；儒学为封建君主专制服务，突出人治，与现阶段我国建设民主化国家的目标相悖；儒学坚持封建宗法制度、等级和尊卑观念，压制人性，违背了倡导人文精神的时代潮流。
总结：儒学是为封建经济政治服务的思想体系，我们应予抛弃，另建符合我国现代化要求的思想体系。
观点二：“相容”论。
儒学价值观与基督教或现代普世价值观有相容相通之处，可以互补。
儒学倡导的“仁义礼智信”、“致良知”、“经世致用”等思想，重视个体道德修养，倡导向上向善，这与以基督教文化为代表的西方价值观是相容相通的；儒学倡导的诚信观，有利于扩大人们之间的互信，也有利于维护市场经济中的公平正义；儒学推崇“和”“合”思想，主张“和而不同”，有利于不同人之间的友好相处，也有利于在全球化背景下社会制度不同的国家和平共处；儒学主张“有序”，有利于维护国际秩序的稳定。