汉字蕴含着中国文明的灵魂

漢字蕴含着中国文化的灵魂漢字中蕴含着中国文化的灵魂——

追求全面斗争的思想体系。它是造字者倉颉，传递华夏古代先民的思想、意识、观念的信息系统。最早表达的中国人，中国人类，中国人类社会的哲学思想—

斗争的思想体系。漢字蕴含着最原始，最朴实，最真实、最准确的人文信息。我们对漢字的敬畏，也是对古代先哲的敬畏，对人的本质的思考，也是聆听古代先哲传出的呼唤。

遗憾的是，中国历经了几千年的人类历史。已经听不懂，看不明白古代先哲的心声，对漢字一无所知。我们迷信东汉时期的许慎的《说文解字》，我们迷信春秋时期的儒家思想家孔子，我们迷信不可信的上帝。我们丧失了自己相信自己的基本权利，因为，我们缺乏古代先哲淳朴的思考，分析得出的斗争的哲理。

我们迷信“道”，却不知“道”的字义。道：辶（走）首，走：十疋，十：一：代表自然，指自然属性。丨：指人为属性。十：自然属性与人为属性相互作用。如生老病死，就是自然属性作用于人类。认识自然、利用自然，改造自然也就是人类作用于自然。疋：与“正”字比对，不正为疋；走：劈杀不正。道：劈杀不正之首。何为“道”？道之道，非常道。道：劈杀不正，抗灾除恶之意。天道：指自然规律，包括自然灾害。人道：指抗击自然界的一切灾害。历史上，儒释道的思想没有一个思想揭示人道就是抗灾除恶，就是除恶扬善。

漢字体系彰显了古代先哲，在斗争中求得生存的人生哲学。一切思想的源泉都是源于漢字，也就是倉颉創立的漢字体系，就是中国人的思想体系。我们不能合理的解读漢字的字义，并不能表明古代先哲創立漢字，没有系统的思维，系统的逻辑。每一个漢字，都是古人創立漢字时期

的思维的阐释，我们没有否认的权利，只有合理解读的权利。

伏羲創立八卦，神農结绳，还有不知名的河图，也不能否认倉颉創立漢字。我们的演变说，图画说能够揭示古人創字的思维，解读古人創字的思维逻辑吗？我看不能。通过分析每一个字的字形，逐渐理解古人創字的仿生学的思维，这就是师法自然，不能主观捏造。古人創字的思维也是源于自然，自然属性与人为属性相互作用，才形成人类的特性。人类的特性也就是人类主观意识的统一，主观意识的统一，漢字起到了统一的作用。

德：彳十罒一心。彳：辵，辵：彡疋，彡：三撇，含有多次劈杀之意。疋：不正为疋。十：劈杀、改造，創造，罒：“罪与罚”之首，一心：上下同心。心：創字者的心意。德：多次劈杀不正，上下（人类）同心。德与道，都具有抗灾除恶，除恶扬善之意。

古代文献记载的文化体系中，“道德”是做人最基本的行为准则，但是，“道德”一词至今没有解读为抗灾除恶，除恶扬善之意。是古人思想的错误，还是对倉颉創字的思维逻辑，并没有读懂。所以，从古代文献中，即使周代的周文王，春秋时期的老子、孔子，已经不能从漢字中解读字义，分析古人創字的思维，創字阐释的思想。

如果不能掌握从字形，解读字义，理解古人創字的思想，思维逻辑。也就不能与其相比较，也就没有办法判断儒释道的思想与古人創字思想的正确性和合理性。所以，儒释道的思想具有崇拜自然，迷信自然，崇尚天道，崇尚天人合一，不知人道，具有主观的愚民思想，模糊思想。没有倉颉創字思想的淳朴，斗争的哲理，古代先哲的淳朴归真，斗争思想就蕴含了辩证思维。文献中的思想家，没有古人斗争的生存环境，也没有古人斗争思维的历史境界。对創字思维阐释斗争思想，也就难以理解，也就以愚民思想，忽悠理论，模糊化。

儒：亻需：需：雨而，雨：币水，而：与“面”比对，背面为“而”。人类需要不断的认识自然，利用自然，改造自然，战胜自然（灾害）。“而”：表象的背面，事物的本质，也就是人的本质，就是揭示，斗争，利用、战胜等。不断作用于自然界。

释：也就是“佛”，佛：亻弗，指不是人为“佛”。佛教的思想也就是“四大皆空”，人不需要具有思想，只要为了活着而活着。与“天人合一”的思想同出一撤。与儒家思想的“劳心者治人，劳力者之于人”的臭味相投。

道：漢字的“道”已经解读，抗灾除恶之意。但是道家思想，却是宣扬的无为，处于最低位的思想。没有丝毫的抗争，除恶的思想。

儒释道的思想，完全脱离“人”性的本质，完全是一种奴化思想，西方崇拜自然，并不崇拜人性。至今对“人”没有一个明确的解读。中国有句古语：与天奋斗，其乐

无穷，与地奋斗，其乐无穷，与“人”奋斗，其乐无穷。“奋斗”才是人的特性，才是“人”的本质。

何为“天”？“大”之极为“天”，庄子曰：大之极无外，就是“天”。“天”就是整个自然界。何为“大”俗语大肉指豬肉，大势已去指豬被去势。“大”指“豬”。“豬”是自然界的代表，也是动物的代表。“大”字中含有“人”，说明了“人”也是自然界的动物的一个种类。人之所以称为“人”，也就是脱离“大”字中的“一”横。一：就是指自然属性，如动物的本能和天性。人和动物豬之间的本质区别，就是“人”可以克服动物的本能和天性。人与自然的关系是相互作用，相互斗争，在斗争中，人是主动性，这就是人的特性，也就是我们追索很久的“人性”。

自然属性就是被动性，就是儒释道宣传的“天人合一”，“奴性”，“被动性”，彻底泯灭斗争性，革命性。崇尚自然，丧失人性。除恶就是扬善，有恶不除就是一种

恶。恶：亚心，亚：不如人意，指自然属性，如动物灾害，自然灾害，瘟疫疾病等，都是自然界的“恶”。“豬”就是自然界的代表，也就是“恶”的代表。漢字的抗恶意识，也就是抗击“野猪”灾害的意识。整个自然界也就是“豬”的万象，也就是“天”蓬元帅，也是指的豬。西方崇拜的上帝，儒释道崇拜的天帝，創字者就是指“豬”。“豬”不会因为人的意识，而改变“豬”的行为，自然界也不会因为人类創立抗击自然灾害的统一意识，而改变自然界运行的规律。

再举两个字如“衷”和“衰”，“中”在“衣”中立，为“衷”。中的含义就是抗击虫灾。如“中”字不立为“衰”。“衰”就是没有除恶抗灾之心，也就是“天人合一”，任凭风吹雨打，死猪不怕开水烫，岿然不动。还有一个字“哀”，就是“天人合一”，儒释道思想最终结局，也是西方崇拜自然，丧失人道的最终结局。

中国有句俗语“人间正道是沧桑”，也就是人类的正道恰恰蕴含在漢字之中，蕴含在漢字斗争哲学，革命理论之中。“衷、衰、哀”与“中”字的关系，作为中国人，也应该理解“中”的字义，理解“人”的字义吧！！