(中国)大理国世系表

大理历代皇帝列表及简介

大理国是中国历史上在公元937年到1253年间存在于今天云南一带的一个多民族政权，其历代皇帝如下：
1. 段思平（937-944年）：
-庙号：太祖
-尊号：神文武帝
-简介：大理国的创立者，他统一了云南地区，建立了大理国。

段思平是古代白族杰出的政治家，他励精图治，发展生产，为大理国的发展奠定了基础。

2. 段思英（944-945年）：
-尊号：文经帝
-简介：段思平的儿子，由于宫廷政变，在位仅一年便被废为僧，其统治昏庸无所作为。

3. 段正淳（1096-1108年）：
-年号：天授
-简介：大理国的中宗，他在位期间，国家相对稳定，社会经济发展。

需要注意的是，大理国在1094年和1096年之间出现了两个短暂的年号，分别是“大义宁”（995年-1004年）和“上治”（1095年-1096年），这两个时期分别由高升泰和他的儿子高智升统治，虽然他们并非段氏家族成员，但仍然对大理国历史产生了重要影响。

此外，大理国在1253年被蒙古所灭，此后云南地区成为元朝的一部分。

大理国高氏事迹、源流考述

大理国高氏事迹、源流考述内容提要：宋代大理国白蛮高氏世袭清平官, 实际执掌王国军政大权, 发挥着首屈一指的重要作用。

大理国高氏可能源于由春秋齐国迁往楚国的高量, 其后人随楚将庄蹻于战国末期入滇, 成为西南夷高氏之祖。

大理国高氏自大理国后期至清代, 世袭土司之职, 长期在云南一带发挥重要作用。

一唐宋时期分布在云南滇池东西的乌蛮、白蛮的后裔, 即今西南地区的藏缅语族彝语支各族彝、白、纳西、傈僳、哈尼、拉祜、基诺等。

而乌蛮、白蛮的主源又是由今川青一带陆续南迁的古代羌族的一部分。

因而和出自羌族炎帝部落的汉族是近亲。

被看作是炎黄部落遗迹的河南仰韶文化遣址出土陶器上的刻划符号陶文, 和流传至今的彝文形状十分相似, 很可能, 彝文和汉字都是由仰韶文化陶文演变形成的。

羌族的支系迁至今云南一带后, 中原华夏族也屡屡向云南地区移民, 例如, 战国末期, 楚国将领庄蹻率兵到滇池周围建立滇国, 子孙世代为王。

汉武帝时, 又发兵灭了滇国, 设置益州郡。

三国时, 诸葛亮再次发兵平定南中。

唐太宗则设置戎州(治今四川宜宾西南) 都督府, 最盛时管辖92 羁縻州。

直到唐天宝二十六年(公元738 年) , 出自乌蛮蒙舍诏的蒙姓联合乌蛮六诏和白蛮大姓建立南诏国, 以今云南大理为都, 形成民族割据局面。

白蛮和乌蛮语言、习俗相近, 但由于吸收了历代的汉族移民, 经济文化水平较高, 接近汉族, 使用汉文, 又普遍采用汉姓。

据《元史》记载, 蒙氏曾徙张、王、李、赵、杨、周、高、段、何、苏、龚、尹12 姓至会同府(即元代永昌州) , 以赵氏为府主。

后赵氏衰落, 王氏取而代之。

段氏、高氏兴起, 又驱逐王氏, 以高氏为府主, 直到元宪宗三年征讨大理时, 高氏才撤离。

①白蛮虽有汉姓, 却采用乌蛮的父子联名制, 如高智升、高升泰、高泰明..今彝族等藏缅语族各族仍多有父子联名习俗。

白蛮可能是移居滇池周围的汉人和一部分乌蛮融合形成的。

南诏国王是乌蛮蒙姓, 但国内贵族大臣却多为精通汉文化的白蛮大姓。

大理皇帝顺序及年号及年份

大理皇帝顺序及年号及年份大理皇帝顺序及年号及年份大理分为前理（公元937-1094年，共158年）和后理（公元1096-1254年，共159年）大理基本继承了南诏所辖的地区，政治文化等诸方面跟南诏无大的差别。

大理（前理）共有14个国王，其中病死6王，弃位为僧的4王，被废3王，被杀1王。

后理共8个国王，其中病死3王，为僧4王，国亡被俘1王大理（前理）大理（后理）太祖（段思平）保定帝（段正明）文经帝（段思英）文安帝（段正淳）文武帝（段思良）宣仁帝（段和誉）广兹帝（段思聪）正康帝（段正兴）应道帝（段素顺）功极帝（段智兴）昭明帝（段素英）亨天帝（段智廉）宣肃帝（段素廉）神宗（段智祥）秉义帝（段素隆）孝义帝（段祥兴）圣德帝（段素真）天定贤王段天明帝（段素兴）孝德帝（段思谦）上德帝（段廉义）上明帝（段寿辉）唐天复二年（公元902年），南诏政权崩溃之后，白族中的贵族分子郑买嗣、赵善政、杨干贞、段思平先后起而进行政权的争夺，郑买嗣继南诏之后建立了长和国（公元902—928年）。

赵善政推翻郑氏政权，建立天兴国（公元928—929年）。

杨干贞取代赵善政，建立义宁国（公元929—937年），及至后晋天福二年（公元937年），段思平乃夺得政权而建立了大理王朝。

段思平建立大理之后，对南诏统治时期遗留下来的阶级关系和民族关系都进行了调整。

首先是肯定新兴的白族封建主们的经济和政治地位，并进一步对他们进行扶持。

如封白族封建主高方为岳侯，除承认其家族在洱海地区原有的领地之外，更赐与巨桥（今云南普宁）地方为其世袭领地；封董伽罗为宰相，亦除承认其家族在洱海地区原有的领地之外，更赐与成纪（今永胜）为其世袭领地；其余洱海地区的白族封建主如杨氏家族的封建庄园，也都得到扩大。

对于洱海地区的白族和彝族中的村社农民，则是在承认他们原来使用的土地前提下，减轻税粮负担，宽免徭役三年。

对于“凡有罪无子孙者”的奴隶，则一律“赦免”，即加以释放。

对于被统治的部族和部落，则解除他们南诏时期的集体奴隶地位，免除奴隶性质的徭役。

元代“南疆佛国”大理段氏的家族统治

元代“南疆佛国”⼤理段⽒的家族统治⼤理国，是从公元937到1253年期间存续于我国云南地区的⼀个少数民族地⽅政权。

很多国⼈是通过⾦庸的⼩说⽽了解⼤理国的这段历史，在⾦庸的笔下，⼤理国总有⾼僧秘籍神⼈出现，使其充满了异域神秘之⾊。

其实⼤理国在历史上的确有过其辉煌灿烂的⽂明，其统治家族段⽒，原为南诏著姓，但到南诏后期，家道已经中落。

南诏国被郑买嗣的“⼤长和国”取代后，赵善政的“⼤天兴国”和杨⼲贞的“⼤义宁国”也先后取代原先政权建⽴统治。

⼤理国当时局势图后段思平成功取得滇东三⼗七部⽀持，取代杨⼲贞的⼤义宁国，草创建政。

⼤理国随后便以阳苴咩城为⾸都，在云南地区统治长达316年，⼏乎和宋朝共始终，最终灭于蒙古⼈之⼿。

尽管⼤理国在外交上向来⾂服于宋朝，但政治上、经济上仍然保持了⾃⼰的独⽴性，形成了具有⽩族特⾊的⼤理政治⽂化。

⽽到元代时，蒙古⼈⼜以原⼤理国为基础，设置了云南⾏省，段⽒在云南地⽅仍然扮演着地⽅豪强的⾓⾊，直到明朝占领云南为⽌。

⼤理国梵像卷虽然有不少⽂献都说⼤理段⽒祖上为武威郡⼈，但今当代学者考证，段⽒为云南当地的⽩族⼈。

到⼤理国后期，段⽒统治基本上是有名⽆实，朝政⼤权尽掌握在⾼⽒家族⼿中，⽽⾼⽒家族的⾼升泰⼀度取代段⽒成为⼤理国主。

由于⼤理国后期皇帝并不享有实权，因此后期⼤部分皇帝都醉⼼于佛教。

⽽⾼⽒家族的内讧也极其严重，即使没有蒙古⼈的⼊侵，其覆灭也不久矣。

蒙古远征⼤理⾃1207年建国以来的蒙古汗国，通过连续⼏⼗年的南征西讨，其国家实⼒⼏乎达到顶峰。

1234年，蒙宋合⼒灭⾦后，两国直接呈现对峙局⾯。

南宋“端平⼊洛”军事⾏动以失败收场后，蒙古对南宋便采取了全⾯的军事进攻，只是在川蜀、襄阳⼀带遭到了南宋的猛烈抵抗。

受此挫折，蒙古⼈决定采取空前绝后的⼤迂回战术，经吐蕃、⼤理向南宋发起进攻，以达到灭亡南宋的⽬的，这就是所谓的“斡腹之谋”。

对南宋来说，蒙古在南宋边境上采取的任何⾏动都会受到南宋⽅向的注意，更不⽤说“斡腹之谋”这样的远征了。

大禧城文化旅游区

大禧城文化旅游区大禧城文化旅游区坐落于云南大理喜洲镇，总占地面积68000多平米，处于历史文化名城大理古城和五朵金花的故乡蝴蝶泉之间，214国道穿境而过，区域位置与交通环境十分优越，是集旅游观光休闲、白族餐饮文化、手工艺加工展示销售、白族三道茶歌舞表演、白族民居参观等为一体的综合性文化旅游景区。

雪峦万仞、抛银洒翠的点苍山峙其后，波涛万顷、横练蓄黛的洱海嵌于前，十八溪中的霞移溪和万花溪如两条奔腾的巨龙环列两侧，从景区俯瞰洱海如一湾天境，微风徐来，稻荷飘香，云从眼前过，人在画中游，风景宜人，是来大理必到的著名景点之一。

相传大禧城是一千多年前南诏王皮逻阁的避暑行宫，历经南诏国和大理国之后湮灭于战火之中，如今所见是根据史料在原址上重建而成。

《蛮书》载：大禧城，南去羊苴咩城五十里，北去龙口城二十里，邑居人户尤众，罗皮多在此城。

并羊苴咩并邓川，今并南诏往来所居也。

家室共守，五处如一。

开元二十五年（公元737年），皮逻阁因讨伐河蛮与吐蕃有功，被唐玄宗赐名蒙归义，进爵云南王；738年，皮逻阁兼并五诏（越析、三浪、蒙嶲），南诏国正式成立；739年，皮逻阁迁都太和城。

据记载，当时洱海的面积是现在的三倍，自214国道以东全部为波澜壮阔的水面，大理居民世代居住于苍山之麓，大部分靠打渔打猎为生，大理旧为龙泽，下关风吹入洱海，风急浪高，水患不断。

当地人坚信海中有恶龙兴风作浪，所以他们教育后代的时候一定会说夏秋入山，冬春下海；能上山、莫下海。

皮逻阁迁都大理太和城后，为了百姓能安居乐业，赢得河蛮土著民族的支持和拥戴，便从治理水患入手，颁布了三项命令，其一是开沟泄洪，加固岸堤；其二是修筑皇家寺院崇圣寺和三塔主塔千寻塔永镇山川；其三是命清平官段俭魏负责打制大鹏金翅鸟镇守菏泽（相传大鹏金翅鸟以龙为食物）。

段俭魏（河蛮土著大姓，辅佐蒙氏有功，赐名忠国，擢清平官职）推荐了同宗的段氏家族。

（段氏家族为河蛮土著大姓，以手工艺传家，南诏时期，分化为官、商、工、农，其中段源宗支系一直以手工艺加工为生，世代居住在段家滂，及如今的大禧城）据家族家谱记载，公元740年一月，段氏家族族长段源宗带领家族五十余人经过半年的时间把打制完成。

神秘的西南国度——大理国

神秘的西南国度——大理国前言大理国是中国古代白族人建立的一个封建制国家，存在了三百多年，地处我国西南地区，其政治中心在云南大理的洱海一带，疆域大概是现在的云南省，贵州省，四川省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。

大理是与宋朝同时存在的一个少数民族政权，简单点可以说是唐时南诏国的延续。

大理国于1253年被蒙古帝国攻灭。

很多人是从金庸先生的小说《天龙八部》和《射雕英雄传》中得知大理国的，在书里，段氏子弟人人武功盖世，侠骨柔情，而六脉神剑、一阳指等绝世神功令人思之神往从而对其产生了浓厚的兴趣。

现在我简单收集了一下各种资料，汇编成了这篇文章，为大家简单的讲述一下这个神秘的国度——大理！正文大理国（937—1253年），都城阳苴咩城（今云南大理城），是中国宋朝时期存在于西南地区的额一个由白族建立的封建政权。

大理国的疆域与中国唐朝时期的南诏国大致相同，东至普安路之横山（今贵州普安），西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙），南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河。

政治制度也与南诏国基本相同，国土面积相当于今天云南省面积的2.9倍。

白族古称“白蛮”，是古老的僰人民族和汉民族融合形成的。

《史记•司马相如列传•集解》中说：“僰，羌之别种也。

”在战国时期就融合了部分楚文化的僰人，在汉晋之世，中原政府迁徙了一部分汉人到“西南夷”屯垦，加上中原战乱中流落到西南的汉族士兵和平民，进一步与僰人融合形成了称为“白蛮（白人）”的新民族。

部分汉人移民中得势的“豪民”，成为“白蛮”中占统治地位的“大姓”。

在汉晋时代西南著名的僰人大姓有焦、雍、孟、董等家，段氏的声名还称不上显赫。

段家的飞黄腾达是在南诏国时期。

大理的建立者段思平，公元893出生于大理喜睑（今喜洲），祖籍甘肃武威，先世移居云南，融入白蛮，成为白蛮大姓，世代为南诏大臣。

段思平祖上虽然簪缨世家，威名显赫，但是到段思平出生时，家道中衰，已成为没落贵族。

大理国与大理皇帝史

大理国与大理皇帝史大理由来在后晋天福元年（公元936年），即大理国建立以前，“大理”一词还没有见诸于有关记载洱海区域的史籍。

司马迁的（史记）称洱海附近一带为“叶榆”，当时洱海也叫叶榆泽（又称“叶榆水”）。

汉元封二年（公元前109年），汉武帝在这里设置了云南（今祥云）、叶榆（今大理。

洱源）、邪龙（今巍山）、比苏（今云龙）4县，隶属益州郡；东汉、蜀汉、晋、南朝，先后归入永昌、云南和东西河阳等郡属。

唐开元甘五年（公元737年），蒙舍诏（在今巍山）的皮逻阁在唐朝的支持下统一了六诏，建立了南诏地方割据王朝，于公元73 9年迁都大和城（又叫太和城，在今大理太和村西）。

到了阁逻凤的孙子异牟寻又迁都羊苴咩城（即今大理城）。

在南诏统治时期，在这个区域一直无“大理”之称。

南诏是封建军事奴隶制性质的政权。

随着生产力的发展，奴隶制度行将被新兴的封建领主制所取代。

反映在南诏统治集团内部便出现了贵族豪强趁南诏政权衰微之机，内则清平官（即宰相）专政，外则节度使（即都督）擅权的混乱局面。

在清平官和节度使中，大多数是代表新兴封建领主势力的先进汉族和“白蛮”大姓豪族，其中以郑、赵、杨、段的势力最大。

这种状况，造成了新旧势力之间互相争夺政权的局面。

公元897年至公元902年，权臣郑买嗣在广大人民反对南诏统治者的大势下，先后杀了南诏王隆舜及其子舜化贞，夺得了政权，改国号“大长和”。

在大长和国建立后36年，权臣东川节度使杨干贞杀了郑隆旦（大长和国三世国王），灭了大长和国，拥立清平官赵善政为国王，国号“大天兴”。

过了10个月，杨干贞又废赵善政而自立为王，国号“大义宁’”。

在南诏灭亡后短短的30多年间，这里像走马灯一样先后发生了三个短命政权的交相更替。

由于彼此间的混战及实行苛政重赋，引起了奴隶、自由民及各部落百姓的纷纷起义。

这时，南诏派往通海的节度使段思平（白族，大理喜洲阁洞垮村人，为南诏开国功臣段俭魏之后）把持地方势力，以“减尔税粮丰，宽尔诺役三载”的诺言，与滇东“三十七部”的贵族反抗武装在石城（今曲靖）会盟，于公元937年率军到达洱海，攻破龙尾城（今下关），打垮了杨干贞，占领了羊苴咩城（今大理县城地区），灭了“大义宁国”，建立了号称“大理国”的新政权。

大理937-1279

大理国求助编辑百科名片历史上大理国的大致位置大理国（白语：Dablit guaif）是中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的少数民族国家。

公元937年，晋天福二年，通海节度段思平灭南诏建国，定都羊苴咩城，国号大理，因举国尊崇佛教，又称妙香国。

疆域大致是现在的中国云南省，贵州省，四川省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。

公元1095年高升泰改国号为大中国，1096年高升泰在死后归政于段正淳，史称后理国。

公元1253年，大蒙古国忽必烈―革囊渡江‖征云南，灭大理国，后建云南等处行中书省，原大理国王段氏被任为大理世袭总管。

中文名称：大理所属洲：亚洲首都：羊苴咩城主要城市：大理，洱源，腾冲官方语言：白语政治体制：君主专制政体主要民族：白族主要宗教：佛教大理国历代皇帝前大理▪段思平▪段思英▪段思良▪段思聪▪段素顺▪段素英▪段素廉▪段素隆▪段素真▪段素兴▪段思廉▪段廉义▪杨义贞▪段寿辉▪段正明大中国▪高智升▪高升泰后大理▪段正淳▪段正严▪段正兴▪段智兴▪段智廉▪段智祥▪段祥兴▪段兴智目录大理国简介版图疆域政治状况经济文化对外关系帝王世系前大理（938-1094）大中（1095-1096）后大理（1096-1253）后大理之相国（1076-1253）大理总管府（1257-1387）大理国简介版图疆域政治状况经济文化对外关系帝王世系前大理（938-1094）大中（1095-1096）后大理（1096-1253）后大理之相国（1076-1253）大理总管府（1257-1387）展开编辑本段大理国简介大理国，中国中古时代国家。

937年，白族段思平灭大义宁建国，定都羊苴咩城，改国号曰大理。

由于历史资料的匮乏，人们对大理国的了解比较少。

其政治中心在洱海一带，疆域大概是现在的云南省，贵州省，四川省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。

1253年，元朝忽必烈率兵灭了大理。

大理的末代皇帝是段兴智。

大理总管—搜狗百科

大理总管—搜狗百科姓名世系在位时间段兴智段祥兴子1254年─1261年段实,（段信苴日）段兴智弟1261年─1282年段忠（段信苴忠）段实弟1282年─1283年段庆,（段信苴庆）段实子1284年─1307年段正（段信苴正）段忠子1307年─1317年段隆（段信苴隆）段正子1317年─1328年段俊（段信苴俊）段隆子1328年─1332年段义（段信苴义）段俊弟1333年─1334年段光,（段信苴光）段隆子1334年─1344年段功（段信苴功）段光弟1344年─1364年段宝（段信苴宝）段功子1364年─1381年段明（段信苴明）段宝子1381年段世（段信苴世）段宝弟1381年─1382年更多信苴：信在白语里为总管或主宰者之意，亦有王、君主之意。

苴为白语土俗借音字，为汉字“首”之讹，白语古音大略为“So”，意为“子、后人、后世子孙、裔”。

信苴这个冠称自大理国灭亡之后，自第二任大理总管段实开始使用(第一任大理总管段兴智为大理国最后一任君主天定贤王，所以无此冠称)，其用意为向后世标明自身身份，即大理国王世子。

段兴智后大理国的最后一任君主天定贤王，后成为大理总管。

宋理宗淳佑十一年即位（1251年），改元利正。

后又改元兴正、天定。

1252年忽必烈征大理，12月兴智把忽必烈所派遣的三名使者杀死，拒绝投降。

兴智命相国高泰祥守金沙江，与蒙古将伯颜不花、虎儿敦等对峙，忽必烈命士兵以革囊偷偷渡江，突袭大理。

高泰祥被迫回军，奉兴智拒战，大败，蒙古兵攻入上关。

兴智逃至鄯阐，泰祥最终战败被杀，蒙古大将兀良哈台攻下鄯阐，生擒兴智，元宪宗封兴智为世袭总管。

段实是段兴智之弟（－1282年），又叫段信苴日、段日。

蒙古辖下的第二位大理总管。

1253年，蒙古军南下侵大理，围攻国都羊苴咩城。

其随段兴智出城投降，蒙古将军兀良哈台释而不杀，仍命段氏家族主持当地政事。

1255年其与叔父信苴福受命为平南先锋，与兀良哈台讨伐其余未平定地区。

元中统二年（1261年），段兴智逝，段实入朝忽必烈。

大理段氏王朝

大理国（937～1253）中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的民族政权。

后晋天福二年（ 937 ），通海节度段思平自立为王，国号为大理，亦即段氏大理。

段思平传12世至段廉义时，权臣杨义贞于宋神宗元丰三年（1080）杀廉义自立。

4 个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄段寿辉为王。

寿辉传位给正明。

宋哲宗绍圣元年（1094），升泰废正明，自立为王，改国号为大中国。

升泰去世后，其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳，段氏复立，史家称之为后理国。

后理国时期，高氏世为相国，称中国公，掌实权。

大理政区与南诏相当，东至普安路之横山（今贵州普安），西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙），南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河。

政治制度与南诏基本相同。

大理社会经济较南诏时有较大发展。

农业生产已和四川资中、荣县相差无几。

畜牧业颇为发达，每年有数千匹马贩到广西。

手工业很兴盛，冶铁业水平甚高，对外贸易发达，交通四通八达。

内地先进的科学文化传入云南，对各族人民起了促进作用。

大理与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。

大理王族大力推行汉族文化，在汉文化的影响下，产生了僰（白）文。

白文是用汉字写白语，读白音的。

今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。

此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。

佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。

儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。

儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），而且任用师僧为官。

师僧也通过科举考试取得政治地位。

大理 300余年间，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。

宋政权曾多次册封大理统治者为王。

蒙古宪宗三年（1253），忽必烈征云南灭大理。

大理国主段氏降，被任命为世袭总管。

原大理官员多受封为云南各地土司。

大理国，中国中古时代国家。

937年，白族段思平灭大义宁建国，都城大理。

南诏,大理王权、系谱与婚姻

首先是蒙舍诏细奴罗(653-674)与「三赕白大首领将军」张乐进求的联姻。

张乐进求原来是洱海地区各部落共推的共主﹐他自己的据地在洱海南方的赵州白崖一带。

从「南诏图卷」中可以看到当时洱海地区有九个较大的部落酋长﹐后来因为有奇鸟暗示细奴罗为圣主﹐所以张乐进求才将共主的地位让给细奴罗。

张氏的势力自此退回地方性的首领﹐并且将女儿嫁给细奴罗。

一直到十三世纪的张氏墓碑中﹐都称自己为「国舅」﹐是张乐进求的后裔﹐这个「国舅」的名称似乎可以维持相当长久﹐不管是否是一个有实质义意的称号﹐即便蒙氏王朝已经消失﹐这种国舅代表着是一个有历史意义﹐同时是有历史感的家族性标示。

1南诏第二世主蒙兴宗(674-712)时﹐娶赵康的女儿﹐赵康原为东川(滇东)的部落领袖﹐后来因为蒙赵二者之间的关系﹐将赵康赐于赵州地区。

2赵康的势力因此而扩大向洱海东部﹐成为渠敛赵(今海东一带)的部落首领。

赵康还被称南诏王封为「外祖建峰神」﹐外祖之意便是「邦之外亲」﹐是南诏亲家。

他的后代在明洪武时因为助明天兵南下﹐被封为1《南诏野史》(上)「建宁国条」:「张氏……传三十三世至张乐进求﹐一见蒙奇王有异相﹐遂妻以女﹐让位与奇王﹐王姓蒙﹐名细奴罗。

」另外在一份碑铭<张长老墓碑>有「蒙国舅张乐进宁」。

2<建峰亭记>,收于《大理丛书.金石篇》第十册,页49上。

「河东郡应阵翻浪伏波军将」。

3自皮罗阁开始﹐便更积极地以婚姻的方式取得不同部落首领的结盟关系。

据史料反应﹐皮罗阁至少娶了三个部落的女子﹐其一是邓赕诏丰咩的姐妹;4二是施浪诏施望欠的女儿﹐遗南;5以及住在白崖城南蛮子城中的「诚节夫人」。

6除此以外﹐皮罗阁开始计划整合滇东爨部的势力。

滇东长期以来是爨部的二股势力﹐其一是爨归王;另一为其姪子爨崇道。

爨部内部的纷争造成了爨崇道杀死了叔父爨归王及其兄弟﹐后来南诏介入调庭之时﹐皮罗阁却将自己的二个女儿分别嫁给爨归王的儿子爨守隅﹐以及爨崇道。

7后来守隅的母亲阿奼﹐据说是来自南诏的统治部落﹐请皮罗阁协助消灭爨崇道的势力﹐所以南诏就派兵将爨崇道以及两个儿子杀死﹐并且将爨守隅以及皮罗阁的女儿请回到大理洱海平原来居住。

大理皇帝列表云南大理段氏共有多少位皇帝？

大理皇帝列表云南大理段氏共有多少位皇帝？大理国是中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的少数民族国家，公元937年，晋天福二年，通海节度段思平灭南诏建国，定都羊苴咩城，国号大理，因举国尊崇佛教，又称妙香国。

大理段氏皇帝列表神圣文武帝段思平，年号文德938-941、神武941-944，在位时间937-944文经帝段思英，年号文经945，在位时间944-945，被废为僧，史称文经帝圣慈文武帝段思良，年号至治946-951，在位时间945-951，段思平之弟，废侄自立至道广慈帝段思聪，年号明德952-953、广德954-968、顺德968，在位时间951-968 应道帝段素顺，年号明政969-985，在位时间968-985昭明帝段素英，年号广明986-1004、明应1005-1006、明统1006?、明圣1007?、明治1008?-1009，在位时间985-1009宣肃帝段素廉，年号明启1010-1022，在位时间1009-1022秉义帝段素隆，年号明通1023-1026，在位时间1022-1026，段素廉之侄，禅位为僧圣德帝段素真，年号正治1027-1041，在位时间1026-1041，段素隆之侄，禅位为僧天明帝段素兴，年号圣明1041-1044、天明1044，在位时间1041-1044，段素真之孙，荒淫被废，史称天明帝孝德帝段思廉，年号保安1045-1052、正安1053-1059、正德1059-1064、保德1064-1074、明侯1075，在位时间1044-1076，段思平玄孙，禅位为僧上德帝段廉义，年号上德1075-1076、广安1077-1080，在位时间1076-1080，被杨义贞弑杀，史称上德帝上明帝段寿辉，年号上明108，在位时间1080 - 1081，段廉义之侄，禅位为僧，史称上明帝保定帝段正明，年号保定1082-?、建安?、天佑?-1094，在位时间1081-1094，段思廉之孙，段寿辉堂弟，被废为僧，史称保定帝大中帝高升泰，年号上治1094-1096，在位时间1094-1096，原为善阐侯，后废帝自立。

南诏大理国历史

南诏大理国历史南诏大理国历史概述中国西南部的云南地区，各族聚居，名号繁杂，《新唐书·两爨蛮传》所谓“群蛮种类，多不可记”，确是实在的情形。

汉族进入云南，设置若干居住点，开始传播先进的文化。

战国时，楚将庄率兵略地到滇池，建立滇国，子孙相继称王。

苴兰城（昆明市附近）相传是庄所筑。

秦时常頞（音案àn）开辟五尺宽的道路，从蜀通到滇（诸葛亮始加宽路面）。

公元前一○九年，汉武帝遣将军郭昌灭滇国，置益州郡。

东汉增置永昌郡（治不韦，云南保山县北）。

诸葛亮平定南方，又增置兴古（云南马龙县）、云南（云南祥云县）二郡。

此后各朝陆续增置州县，扩大统治权，对非汉族的居民，都是采取诸葛亮“纲纪粗定，夷汉粗安”的施政方针，也就是“因其故俗，羁縻勿绝”，以求相安无事。

固然，某些族和汉族接触较多，经济和文化都有所提高，但更多的族依旧是落后，甚至是非常落后。

六二一年，唐高祖置姚州（云南姚安县北），管羁縻州三十二。

六三二年，唐太宗置戎州（治僰（音伯bó）道，四川宜宾县西南）都督府，唐玄宗时，都督府管羁縻三十六州，一百三十七县，后又增管至九十二州。

羁縻的意思是来去任便，彼此不相干涉。

这种羁縻状态，不利于落后各族，因为汉族统治阶级可以缓慢地伸展势力，安置州县，逼迫各族逐步后退。

反之，如南朝梁末，梁统治者退出云南，州县全为豪酋占据，也不利于各族民众，因为在州县恢复豪酋统治，增强落后势力，是一个退步。

唐天宝年间，云南成立南诏国，才改变了上述两种不利的形势，对各族民众说来，推动作用是不小的。

南诏是以乌蛮蒙姓为国王，白蛮大姓为辅佐，集合境内各族（包括汉族）共同组成的统一国家。

统一的政权，自然要削弱豪酋的分散割据势力；集合各族共同立国，自然要废除羁縻状态；抵御唐与吐蕃两个强邻，自然要提高本国的经济与文化。

经南诏以及大理前后五百余年的统治，国境内原来的落后面貌，有很大改变，经济和文化，一般地提高到汉族的水平。

有些族虽然还保持所谓“故俗”，与南诏立国以前相比，数量却不是那么多，水平也多少有些提高了。

大理的脉络

文化·大理讲坛梳理历史脉络凸显地域文化弘扬民族精神责任编辑：刘倩投稿邮箱：DLWHLQ@ 本文仅代表作者观点，不代表本刊立场三十年前，大理在绝大多数人想象中还是偏远的蛮荒之地，是密林和毒虫的自由天堂。

但随着考古工作的进行，云南和大理本地的考古工作者队伍不断发展壮大，大理的历史认知已经逐渐有了定论，脉络也逐渐清晰了起来。

大理这个名称大理是地名，也是国名，从历史上说，国名出现在前，地名出现在后，也就是说，当大理成为地名的时候，国已经不在了。

而且，可以确定的是，作为国名的时候，地域广阔，而当它成为地名时，所涵盖的面积已经不大。

大理这个名称存在有一千多年了，它从何而来呢？有些学者说是最早来自于南诏国世隆王的国号“大礼”，到段思平建国时参考了，改作“大理”。

以段思平的聪明智慧和雄才大略，加上他的丰功伟绩，他不可能去参考世隆的“大礼”这个国号，理由很简单，世隆是什么人？作为南诏国的第十一代王，世隆已经和皮逻阁、阁罗凤他们完全两回事了，横征暴敛不说，还到处侵略人家，打了四川打贵州，打了缅甸打越南，与唐王朝的关系也极度恶化，唐朝直接就不册封他也不承认他。

你想嘛，你取个名字，竟然一次性地用了唐王朝最英明的两个皇帝的名字，唐太宗叫什么？李世民！唐玄宗叫什么？李隆基！也太欺负人了！所以段思平不可能让自己辛辛苦苦打下来的江山与世隆沾上半点关系的。

可以相信的是，段思平在建国时，大理地区经历了南诏国后期的腐败以及短●王峥嵘文化·大理讲坛命的大长和、大天兴、大义宁三个民不聊生的政权后，是决心以大治理来开创一个新时代的，所以“大理”应该是大治大理、调理各方、开拓创新的意思。

有些人牵强附会地说，“大礼”和“大理”其实就是一个意思，只是用的字不同罢了。

在少数民族语言流行的地区，你以汉字和汉语的发音来解释名词的来由，不合逻辑。

相反，如果你以少数民族语言的发音和汉字的记录来说明问题，是可以说得过去的，比如：洱海（不是现在以讹传讹的形状像耳朵所以叫洱海，而是白族话以前把洱海叫“矮稿”，就如下关白族话叫“矮国”一样）。

大理国的建立灭亡经过？

大理国的建立灭亡经过？公元937年,云南历史上段思平推翻大义宁国,建立“大理国”,建都羊苴咩城。

此后,大理国共传22 代国主,历时316年。

南诏政权于唐昭宗天复二年(公元902年)崩溃。

在其最后一个国君舜化贞驾崩之后,清平官郑买嗣趁机发动政变,杀戮蒙氏王族八百人,自立为君,改国号长和。

长和三世而亡。

其权臣杨干贞弑君之后拥郑氏清平官赵善政为君,改国号天兴。

赵善政为政也勉为其难,国王当了十个月,就被杨干贞废弃。

杨干贞自己坐上了宝座,改国号义宁。

此人弄权有术,却治国无方,民心向背,之后受到各种民间力量的强烈反抗。

段氏家族的前景已是曙光突现。

937年,通海节度使段思平趁大义宁政权危难之机,联络滇东“三十七部”武装力量,首先攻破下关,接着攻占大理,灭大义宁国,建立了“大理国”封建政权, 仍定都于羊苴城。

段思平为“乌蛮”贵族,有学者说是“白蛮”大姓,大理人,段宝童之子；他当政后,大张旗鼓地进行了一系列的改革,使政权逐步得到巩固、人民得到休养,使经济在不长的时间内得到恢复和发展。

与此同时,大理国还与宋朝保持臣属关系。

太平兴国初,宋太宗册封其首领白万(白王)为“云南八国都王”；宋徽宗时,又授大理国王段和誉为“云南节度使、金紫光禄大夫、大理王”。

在后晋天福元年(公元936年),即大理国建立以前,“大理”一词还没有见诸于有关记载洱海区域的史籍。

司马迁的(史记)称洱海附近一带为“叶榆”,当时洱海也叫叶榆泽(又称“叶榆水”)。

汉元封二年(公元前109年),汉武帝在这里设置了云南(今祥云)、叶榆(今大理。

洱源)、邪龙(今巍山)、比苏(今云龙)4县,隶属益州郡；东汉、蜀汉、晋、南朝,先后归入永昌、云南和东西河阳等郡属。

唐开元甘五年(公元737年),蒙舍诏(在今巍山)的皮逻阁在唐朝的支持下统一了六诏,建立了南诏地方割据王朝,于公元739年迁都大和城(又叫太和城,在今大理太和村西)。

到了阁逻凤的孙子异牟寻又迁都羊苴咩城(即今大理城)。

历史上的大理国

历史上的国洱源县职业高级中学左有萍在中国历史上，一直是一个神秘的边疆之地，由于远离政治中心，这里的历史文化也少见记载。

后来随着金庸武侠小说《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《天龙八部》等作品及电视剧的传播，更多目光开始投向这片多民族聚居地上的灿烂文化，近年来的一些科考也慢慢掀起历史上“古国”的面纱。

下面请随我一起探秘历史上的神秘古国：国。

国是中国宋代以“白蛮”（白族）为王室、“乌蛮”（彝族）为主体民族的少数民族联合政权。

1253年，元朝忽必烈率兵灭了。

一、段氏建国段思平，祖籍喜洲，始祖段俭。

唐朝天宝战争中，大将军段俭大败唐军，为南诏国立下赫赫战功，被南诏国王蒙阁罗凤擢授为清平官，传六世至段思平。

段思平初为幕览（小府副将），由于武艺超群，才干出众被提拔为通海节度使，成为统辖一方的大将。

当时社会正处变革中，南诏政权走向末路，先后被买嗣的“大长和国”、善政的“大天兴国”和干贞的“大义宁国”取代。

这几个政权相互更迭杀戮，使得民不聊生怨声载道。

南诏尊圣二年（929年），干贞夺善政之位，建大义宁国，改元兴圣。

其弟诏指段思平有帝王之相，疑惧之下干贞下令追杀段思平，段思平因到秀山神祠占卜得到启示，藏匿在自己舅父部族中。

会善政臣守高方和段思平关系密切，派段思平之弟段思良和军师董迦罗前来加以保护。

南诏兴圣元年（930年），干贞的位置被其弟诏所篡，诏得位后，改元“大明”。

段思平随即向三十七蛮部借兵，会于石城，以董迦罗为军师进攻南诏，诏兵败自杀，干贞知道兵败消息后弃城而逃，为段思平军所擒，大义宁国灭亡。

大明七年（937年），段思平即位，建元文德，定都羊苴咩城（今），国号“”，史称“前”。

疆域覆盖今中国、、西南部，以及缅甸、老挝、越南北部部分地区。

段思平建立国后，厉行改革、励精图治、发展生产，着手建立新的封建秩序，国的生产、经济得到了很大的发展。

公元944年，段思平在邓川视察农业时去世，其子段思英继位。

二、两系相争段思英即位，改元文经。

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导语：大理国是中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的少数民族国家，公元937年，晋天福二年，通海节度段思平灭南诏建国，定都羊苴咩
大理国是中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的少数民族国家，公元937年，晋天福二年，通海节度段思平灭南诏建国，定都羊苴咩城，国号大理，因举国尊崇佛教，又称妙香国。

大理段氏皇帝列表
神圣文武帝段思平，年号文德938-941、神武941-944，在位时间937-944
文经帝段思英，年号文经945，在位时间944-945，被废为僧，史称文经帝
圣慈文武帝段思良，年号至治946-951，在位时间945-951，段思平之弟，废侄自立
至道广慈帝段思聪，年号明德952-953、广德954-968、顺德968，在位时间951-968应道帝段素顺，年号明政969-985，在位时间968-985
昭明帝段素英，年号广明986-1004、明应1005-1006、明统1006？、明圣1007？、明治1008？-1009，在位时间985-1009
宣肃帝段素廉，年号明启1010-1022，在位时间1009-1022
秉义帝段素隆，年号明通1023-1026，在位时间1022-1026，段素廉之侄，禅位为僧
圣德帝段素真，年号正治1027-1041，在位时间1026-1041，段素隆之侄，禅位为僧
天明帝段素兴，年号圣明1041-1044、天明1044，在位时间1041-
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