窦娥冤第二课时

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《窦娥冤》教学设计

【教学目标】

1.了解戏剧及元杂剧的有关常识。

2.理清情节结构,把握杂剧内容。

3.赏析窦娥人物形象,概括杂剧的主题。

【教学重难点】

1.鉴赏个性化的人物语言,把握杂剧内容,赏析人物形象。

2.准确把握戏剧冲突,归纳概括主题。

【课时安排】三课时

【教学过程】

第二课时

一、回顾故事情节。

二、赏析文本,问题研讨:

1、为什么说窦娥冤,她冤在哪里?

冤:屈枉,无故受到指责或处分。即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招,可恨的是官府竟偏听偏信,毫不作调查研究,更不作情理剖析,严刑逼供,草草结案。

2、第二折研习,思考:身陷冤情的窦娥有什么表现?

(1)引导学生将课本中第二折中【隔尾】【牧羊关】中有关内容进行勾画、朗读。

明确:坚信自己清白的窦娥情愿和张驴儿去见官,让官府为她洗冤。可是她万万没有想到,太守桃杌是个将告状的看成“衣食父母”的主儿,他偏信张驴儿一面之词毒打窦娥。

(2)引导学生自由朗读课本第二折中【骂玉郎】【感皇恩】【采茶歌】【黄钟尾】三个唱段,体味窦娥蒙冤被打的怨恨、愤怒、坚强和最初的反抗。

(3)桃杌毒打不成又生计要打窦娥的婆婆,窦娥“忙云:住住住,休打我婆婆。情愿我招了罢,是我药死公公来。”一个“忙”字,更见窦娥善良。

3、第三折研习。反复诵读第三折戏中最能表现窦娥无奈和反抗的唱段【滚绣球】。

(1)哪一句表现出对现实的不满?

明确:“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。”

揭示出好人遭殃坏人横行的社会不公平,这是窦娥用生命换来的认识,流淌着包括自己在内的善良不幸者的悲痛,汹涌着对作恶多端却不遭报应之徒的无比愤怒。

(2)哪一句最能表现窦娥的反抗精神?

明确:“地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉作天!”

善良的窦娥虽无力改变自己的命运却决不屈从上天的安排,她指天骂地、痛斥是非不分的天地,是她不屈的反抗精神的体现。

(3)本唱段表达了窦娥怎样的思想感情?

明确:表达了主人公悲极、愤极、怨极、怒极、无奈之极的思想感情。(学生有感情的朗读本唱段)

4、在第三折中,窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被塑造的感人至深,催人泪下,请思考:本折可以分几个场景?体现窦娥什么情感?

绑赴刑场、婆媳诀别、临刑发誓

曲词中,除了叙述窦娥的冤情外,还表露出了窦娥的什么样的思想感情?结合具体曲词进行分析。

曲词中除了“冤”贯穿全篇外,还有“怨”、“悲”、“恨”的思想感情。

第一部分中,尤其是〔滚绣球〕一曲,指斥天地、怒斥鬼神,是她绝望中的呼号,是她用生命换来的对现实的清醒认识,是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议,是对封建法制、封建秩序的否定,是对人世间不公的揭露。可以说,在这一曲中,窦娥的冤是由“怨”来体现的。

第二部分中,以宾白为主,通过婆媳对话,交代了窦娥孤苦无依的身世和她屈招的无奈,实在令人悲从中来。〔快活三〕〔鲍老儿〕二曲,一字一泪,泪中含血。即使如此,她还劝婆婆不要烦恼哭啼,则更令人悲不自胜。

第三部分中,窦娥把斗争矛头直指反动统治者。一个心地善良的妇女却喊出了“着这楚州亢旱三年”的呼声,并直斥“官吏每无心正法,使百姓有口难言”的腐败吏治,若不是“恨”到了极点,又如何能发出如此誓言?

5、窦娥希望用什么来表明冤情?她所希望的是什么?

明确:三桩誓愿

第一桩血溅白练:她希望刑场上的人们立刻了解她的冤屈;

第二桩六月飞雪:希望自己的冤屈在上天得到反应;

第三桩亢旱三年:她不仅希望个人的冤屈得到伸张,而且希望上天能惩治邪恶。

6、窦娥所发的三桩誓愿能否交换一下顺序?

明确:三桩誓愿,从时间的延续上,一桩比一桩更久长;从空间范围上,一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程,也是窦娥反抗精神依次上升的过程,是她斗争的矛头更加明确的过程。

7、第三桩誓愿让楚地亢旱三年,是否扩大化了?

明确:善良、孝顺、安守本分的窦娥蒙冤入狱、含冤被斩,发下这样的誓愿是当时情感的自然流露,符合人们的审美需求,并没有扩大化。

8、备用:

1、“苌弘化碧、望帝啼鹃”是怎么回事?这两个典故在文中起何作用?

提示:这两个典故主要表明案情是假,冤情是真,也是窦娥用以证明第一桩誓愿,并非不能灵验,因为她相信自有天理在。

2、监斩官说:“这等三伏天道,你便有冲天的怨气,……”它在文中起何作用?

提示:反衬窦娥的确冤情深重,怨气冲天。

3、邹衍“六月飞霜”的典故起何作用?

提示:衬托窦娥冤案是实,证明并暗示第二桩誓愿也能实现。

4、窦娥为什么要发下“亢旱三年”的毒誓?

提示:她希望的不仅是个人的冤情得到伸张,而且希望上天能够惩治恶人。“亢旱三年”,楚州自然是颗粒无收,那些贪赃枉法,草菅人命的贪官污吏自然就无可搜刮。

5、“东海孝妇”的典故起何作用?

提示:除了暗示第三桩誓愿将要实现之外,更能衬托窦娥的反抗精神。

补:“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处:

1.“苌弘化碧”出自《庄子·外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员沉于江,苌弘死于蜀,藏其血三年,化而为碧。

2.“六月飞雪”出自《太平御览》:邹衍事燕惠王尽忠,左右谮(zèn,诬陷)之王,王系之狱。仰天哭,夏五月为之下霜。

3. “东海孝妇”出自《汉书·于定国传》:东海有孝妇,少寡,亡子,养姑甚谨。姑欲嫁之,终不肯。姑谓邻人曰:“孝妇事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壮,奈何?”其后,姑自经死。姑女告吏:“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑,吏验治,孝妇自诬服。具狱上府,于公以为此妇养姑十余年,以孝闻,必不杀也。太守不

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