西方重要人物政治思想
西方政治思想的特点及重要人物(超详细版)
3、他推崇混合政体。他对君主政体、贵族政体、民主政体都持批评态度。而由三种单一政体结合而成的适中的“平衡的政体”才是最好的政体。这种政体既具有一定的公平性，又具有稳定性。
二、自然法观念
在西塞罗看来，自然法先于成文法而存在，它是正义的根源，是人类法律的基础。自然法是“正确的规则”或“最高的理性”。自然法具有高于一切人类立法的权威，是判断正义和非正义的标准，是衡量人类立法和人类行为的准绳。
平等思想的重要意义：
斯多葛派的平等思想具有重要意义。它打破了城邦时代对人的身份的种种偏见，以新的尺度衡量了人的价值。
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? ?西塞罗的共和国和自然法观念
重点掌握：西塞罗的生平（罗马共和国末期的政治家和政治思想家）
重点掌握其主要政治思想：
一、共和国思想
1、他重新对国家进行了定义。他说：“国家是人民的事业”。即国家属于人民，为人民所有。人民成了国家的主人，把国家掌握在自己手中，国家从此成为人民集体的事务或共同财产，所以被称为“共和国”。
2、他指出，世俗国家是上帝实现自己拯救计划的工具。与世俗国家相比，他赋予教会以更高的地位。
两个城的成员在最高的爱上是对立的，但对于许多低等级和终结的善，他们的爱是共同的。这使两个城的公民在现实生活中的广泛领域可以达成一致。这样就构成了共同体的一套价值体系，社会正是这个共享受的中间价值领域。
评价：总之，他从神学的角度研究国家，从人与上帝的关系中来考察国家和政治问题，将政治哲学有机地融合于神学体系中。
第三，关注政治制度和政治学基本问题的研究。?
在希腊，政治学是关于城邦的学问和技术。研究城邦制度、研究城邦政体成为政治思想的一个重要问题。?
西方政治思想人物的介绍及其他们的思想主张
卢梭的主要政治思想观点他认为一切权利属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，直至消灭奴役压迫人民的统治者。
这就是人民主权思想。
在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。
在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。
在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。
但是卢梭抛弃了他自己的孩子，因为他觉得凭自己的经济情况无法抚养自己的孩子，把他们送到育婴堂让国家培养是对孩子的最好安排。
这一点在《悲惨世界》中也被雨果反复嘲笑挖苦。
而他自己的《忏悔录》也极内疚地提到了这一点。
主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》等。
2 孟德斯鸠的主要政治思想观点孟德斯鸠的社会政治思想，尤其是他的法制思想、三权分立思想、君主立宪思想，对德国古典哲学家康德、谢林、黑格尔也产生过不同程度的影响。
他以专制政体为三种基本的政府形态之一，使得专制政体成为18世纪政治思想中的一个核心主题，不仅如此，他还是西方思想家中第一个将中国划入“专制政体”的。
他因此，孟德斯鸠被认为是“从否定方面将中国列入一种世界模式的第一人……孟德斯鸠的理论对世界资产阶级革命运动产生过巨大而又深刻的影响。
他的理论曾被欧美资产阶级革命家用作反对封建暴政的锐利武器，尤其是他关于分权和法制的理论更为一些资产阶级国家所直接采用。
当时的法国作家大多将遥远的中国描绘成乐土，独《论法的精神》中多对中华帝国的专制有批判。
孟德斯鸠曾在鲁昂与一位滞留的中国海员交谈，本着严谨的态度得出了自己的认识。
尽管他的见解不免偏颇，但相对于同时代的人是较为接近事实的，也丰富了《论法的精神》的材料。
托克维尔的政治哲学
托克维尔的政治哲学托克维尔，19世纪法国政治学家和历史学家，是法国第二帝国时期的一位重要人物，他的著作对西方政治思想的发展贡献重大。
其政治哲学强调了自由和平等的价值，对现代民主政治产生了深远的影响。
托克维尔赞扬美国民主制度托克维尔曾经做过美国的一名监察官，在他的著作《论美国的民主制度》中，他表达了对美国民主制度的高度评价。
他认为美国的民主制度是那样的成功，基于它保护了公民自由、实行平等，而且强调了个人行为的责任。
托克维尔强调了法治在保护自由和平等方面的重要性。
他认为，正是自由和平等的保障使得美国民主制度成功。
但是，他也认为在现代社会中，自由和平等是相互矛盾的，需要在两者之间寻求平衡。
这正是托克维尔对自由和平等的理解。
托克维尔认为民主政治下的个人主义会导致社会分裂托克维尔在他的著作《论法国革命》中，反思了法国革命中个人主义的意义。
他注意到，革命对于个人自由主义的追求，使得整个社会变得分裂和不稳定，最终导致了暴力和独裁。
托克维尔对此提出了一种解决方案：个人需要能够看到他们的利益与整个社会的利益之间的联系。
只有当个人意识到他是一个社会的一部分，并为社会做出贡献，整个社会才能保持稳定和繁荣。
托克维尔认为民主制度下的政治参与是重要的托克维尔进一步发现，一个民主政体的成功需要有公民的积极参与。
他认为，公民参与政治是实现自由和平等的一种方式，并且促进了个人责任感的发展。
但是，托克维尔也认为，民主制度的政治参与必须建立在教育和文化的基础上。
只有一个有教育、有机会参与的社会，才能有真正的民主自治，并保持最高水平的公民参与。
托克维尔的政治哲学的主要思想托克维尔的政治哲学主要思想包括：个人自由和贡献社会之间的平衡、法治在保护个人自由和平等方面的重要性、民主制度下政治参与的必要性以及教育和文化对民主制度的重要性等。
总的来说，托克维尔的政治哲学对现代民主政治的发展产生了深远的影响。
他的思想强调了公民自由和平等的价值，提醒人们平衡个人权利和社会责任，同时，支持教育和文化来促进公民参与和自治。
西方政治思想史四个人物的思想简介(霍布斯、洛克、杰斐逊、汉密尔顿)
霍布斯与洛克霍布斯：国家的起源和本质霍布斯是 1 7 、 18 世纪流行的自然法和社会契约论的创始人之一。
他从抽象的人性原则出发，从人的本性和经验中，而不是从神出发来解释国家的产生及其基础。
霍布斯认为，人的本性是利己的，趋利避害即自我保存是支配人类行为的根本原则，善恶并无固定标准，全以是否符合人的自我保存为转移。
在霍布斯看来，人的欲望是无限的，人类第一共同的“欲望”就是对权力不断的、无休止的欲求，“死而后已”。
这种利己主义是霍布斯全部政治思想基础。
霍布斯认为，在国家成立以前，人类生活在一种自然状态中。
在自然状态下，人人都是平等的，每个人对同一事物都具有同等的权利，同时，人人又都是自由的，每个人都有运用自己的权力以求保全自己的本性，即保全生命的自由。
这种自由就是人的自然权利。
既然人们的权利是平等的，而人人又只顾自己的保全，因此，当人们同时想占有某物而不能共或分享时，则必然成为仇敌，每一个人都企图用伤害他人的手段来达到自己的目的。
霍布斯把引起人们相互争斗的原因归结为三种：利益上的竞争，对他人可能伤害自己的猜忌和对名誉的追求。
由此，霍布斯得出了自然状态是“一切人反对一切人的战争”状态的结论。
在那里，人人都生活在死亡的恐惧中，人的生命是“孤独、贫穷、龌龊、凶残和短促的”霍布斯的自然状态并不是对历史的真实描述。
他自己也承认这不过是一种想象，从来“也不存在这样的战争状态”。
在自然状态下，人们自由地运用自己的权力保全自己，结果却导致战争状态，破坏了“自我保存”因此，他认为人们必须放弃自己的权力摆脱自然状态。
自然法为解决这个问题提供了方便的准则。
霍布斯认为，自然法是“理性所发现的诫条，或一般法则”。
自然法通过它的律令禁止人们做伤害自己生命的事情。
他为自然法规定的主要原则是尽力寻求和平；为了和平和自身的安全，每个人都应该放弃自己的力量和权力；应当履行契约等等。
其中最根本的原则是寻求和平。
霍布斯认为，人们按照自然法的原则去做，就可以实现和平幸福的生活。
西方政治思想
名词解释：1.自然法：宇宙秩序本身中作为一切制定法制基础的关于争议的基本和终极的原则的集合。
①自然法是永恒的，绝对的②人的理性可以认识、发现自然③自然法超越于实在法之上，后者应当服从前者。
2.宗教改革：基督教在16世纪至17世纪进行的一次改革，是资产阶级披着宗教外衣的一场资产阶级性质的改革，改革代表人物马丁路德主张政教分离，否认教权之至尊，上帝之下，所有基督教徒平等，教徒可以直接与上帝交流，不需要任何中介，尊重《圣经》。
3.孟德斯鸠的法的精神：“法的精神”的基本含义：一个国家的法律与该国的政体、自然环境、宗教、贸易、风俗习惯、人民的生活方式、制度架构、人文传统的关系，以及法律与法律之间的关系总和。
4.康德的公民的认识：消极公民是那些不能靠自己的努力而维持自己生存的人，他们依赖他人为生。
积极公民则反之，只有积极公民才拥有选举权。
5.布丹的主权思想：主权是国家的本质（主权国家是国家真正的基石、核心），其中立法权最为重要（主权的内容），主权具有绝对性、永久性和不可分性，主权之上有神法和自然法（主权者受制于神法和自然法），主权不得侵犯财产权。
布丹的主要贡献：以权力衡量主权；试图把古代自然法学说加以现代化、世俗化。
6.黑格尔的国家的概念：1国家是建立在理性基础上的必然产物，而不是任意或偶然的结果。
2国家有一种“民主精神”或称普遍意志，通过这种至高无上的伦理精神能把整个民族凝聚为一个统一的共同体，这才是真正的“政治国家”。
3现代国家的一大进步就在于所有公民都具有同一个目的，即始终以国家为绝对目的，4强调国家的普遍性和个人的特殊性相统一。
5非常强调国家作为一个有机体存在的合理性。
个人可以要求权利和法律上的平等，但应以不损害国家及其代理人的权威为前提。
6现代国家应该是综合体现统一性和整体的城邦与体现多样性和差别的自由社会两者的产物。
7.卢梭的人民主权：人民是主权者，主权神圣、不可转移、不可分割、不可代表8.乌托邦1.乌托邦的政治组织◆全岛共分54个州，各州的语言、习惯和法律完全一致。
西方政治思想史思想家很细
除9个需要详细掌握的人物外其他所有思想家的著作、理论前苏格拉底哲学家及苏格拉底1、米都利学派泰勒斯：大地浮于水上阿那克西曼德：不逾越固定的界限即正义阿那克西美尼：气是万物之源2、毕达哥拉斯：万物皆数，正义即和谐爱智者、爱荣誉者、爱财者三级说3、赫拉克利特：火是万物之源，战争是万有之父，万有之王，斗争即正义万物皆流（人不能两次踏入同一条河流）灵魂由水和火构成，智慧者统治4、巴门尼德：世界有两个部分，存在和非存在，世界不变5、恩培多克勤：水火气土构成世界，爱与斗争是四种元素分离和结合的动力6、德谟克利特：世界本源是原子和虚空，原子运动必然性，（温和）民主制度是最后的制度7、智者普罗泰戈拉：《辩论篇》人是万物的尺度，相对主义→怀疑主义安提丰：自然和约定（本性和挟制）自然法高于人定法，真理和意见，人人平等8、苏格拉底：美德即知识犯罪出于无知贤人政治正义就是守法，平等分配9、柏拉图10、亚里士多德希腊化和古罗马时期1、伊壁鸠鲁学派（花园学派）代表人物：伊壁鸠鲁、卢克莱修（1）快乐主义：身体的无痛苦和灵魂的无纷扰（2）社会契约论：国家不是自然的产物，而是人们订立契约的结果；国家道德色彩的淡化逐渐成为保护个人利益的工具（3）远离政治；个人生活可以不依赖于政治（4）正义观：正义是相对的因时因地而变，因此可以接受任何形式的政府2、斯多葛学派代表人物：芝诺、赛涅卡、奥勒留《忏悔录》政治思想：（1）自然法理论：自然法是宇宙的最高普遍法则，自然法与人性的本性相一致，自然法是一切法律的来源。
该理论奠定了西方思想史上绵延不绝的自然法系统（2）精神自由：理性是精神自由的基础，精神自由与外界境遇无关（3）平等思想：人人都具有同一自然法赋予的理性，在道德上和精神上平等的，人们又都是世界国家的公民，所以，人人应当平等（4）世界国家理念：避免国家矛盾的产生，因而只有世界国家才合理，人们都只是世界国家的公民3、犬儒学派（戴奥真尼斯）：主张过一种自然原始的生活4、波利比阿/波利比乌斯（1）政体划分：君主/暴君、贵族/寡头、共和/暴民（2）单一整体都会蜕变，混着整体稳定（3）分权思想：权力制衡——执政官、元老院和公民大会5、西塞罗【古罗马】：《论共和国》（《论国家》）、《论法律》（1）国家理论：国家是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体（2）单一整体容易蜕变，混合政体优越（3）自然法思想：“正确的规则”“最高的理性”人类理性的体现，成文法的基础（4）平等思想：人类自然（道德和精神上）平等法律面前，人人平等中世纪思想1、奥古斯丁【古罗马】：《上帝之城》《忏悔录》（1）人的“原罪”，神的“恩典”（2）上帝之城与世人之城（3）国家理论：国家是有所爱的事物一致而联合起来的理性动物共同体，国家起源于人类的罪恶和堕落（4）法律分为永恒法、自然法、世俗法2、托马斯·阿奎那【意】神权政治论最高权威《神学大权》——经院哲学的百科全书（1）教会高于国家（2）法治：法分为永恒法、神法、自然法、人法近代早期1、马基雅维利【意】2、布丹【法】：《共和六论》——提出国家主权说；他已经在现代意义上使用国家概念国家起源、性质、目的：（1）起源：自然发展（2）性质：遵循正义和自然法的团体（赋予国家灵魂、道德色彩）（3）目的：维护秩序，保护私有财产主权理论：（1）定义：超乎公民和臣民之上，不受法律限制的最高权力（2）掌握主权叫主权者（3）国家是具有最高主权的合法政府（4）特点：至高无上；不可分割；不可转让；不受限制（5）强调公民必须服从主权者，表明国家学说核心是专制主义3、格老秀斯【荷】《论海上自由》、《战争与和平法》最早将集合学演绎方法隐入法学政治学。
政治思想流派知识点
政治思想流派知识点政治思想流派是指不同的政治理论和观念体系，旨在解决政治问题和指导社会发展。
它们代表了人类思想的不同方向和政治实践的多样性。
本文将介绍一些重要的政治思想流派知识点，从古至今，涵盖西方和东方的主要流派。
一、古希腊政治思想流派1. 柏拉图主义（Platonism）柏拉图主义由古希腊哲学家柏拉图创立，强调理性和智慧的重要性。
柏拉图主义认为，真理和正义的本质存在于理念世界中，统治者应当是理性和公正的贤者。
2. 亚里士多德主义（Aristotelianism）亚里士多德主义由古希腊哲学家亚里士多德提出，他关注事物的本质和存在形式。
亚里士多德主义认为政治是必要的社会组织，强调个体的幸福和德行的重要性。
二、现代政治思想流派1. 自由主义（Liberalism）自由主义强调个人权利和自由，认为政府的作用应该是保护人民的自由。
自由主义的代表人物有约翰·洛克和亚当·斯密。
2. 社会主义（Socialism）社会主义追求财富和权力的公平分配，主张社会的集体拥有和控制生产要素。
主要流派有乌托邦社会主义、科学社会主义和民主社会主义。
3. 保守主义（Conservatism）保守主义注重传统价值和稳定性，强调社会的有序发展和权威的重要性。
保守主义的代表人物包括培根、伯克和哈耶克。
4. 马克思主义（Marxism）马克思主义认为社会矛盾是历史发展的动力，主张通过阶级斗争实现社会主义和共产主义。
马克思主义对经济、政治和社会问题给予了深入的分析。
5. 后现代主义（Postmodernism）后现代主义挑战了传统的真理和权力观念，主张多元性和不可预测性。
后现代主义关注语言和符号的作用，提出了“解构主义”和“文化相对主义”。
三、东方政治思想流派1. 孔孟思想（Confucianism）孔孟思想是中国古代的传统思想，强调仁义礼智信的重要性。
孔孟思想主张君主应具备德行和智慧，统治者应以身作则来治理社会。
西方政治思想史人物
西方政治思想史人物总结1、柏拉图柏拉图继承苏格拉底对希腊现实政治的批判和关于“知识即美德”的观点。
柏拉图以城邦为基础，首先确认权利（一部分人对另一部分人的支配）是政治的核心问题，但权利只是手段，目的是保证知识。
他的政治思想集中体现在其著作《理想国》中。
人类才能是单一的，社会是多面的，因此社会分工与合作，国家基于这种分工和人的相互依赖而产生。
他将不同天性人的划分成不同的等级。
正义是各等级的人各司其职，国家有掌握真正知识和美德的哲学王统治，理想的国家是实现正义的国家。
同时要在统治者和守卫者阶级消灭私有财产和家庭。
强制性公民教育思想。
随着理想国的政治实践的失败和认识的深化，柏拉图从理想国向二等好的国家转变，著有《法律篇》。
其中，对私有财产和家庭方面有所松动。
强调法治与民主。
他强调，为圣贤所制定的法律不可轻易更改，同时为了保证法律和城邦的生命力，又要始终为贤者们保留发挥智慧的渠道。
2、亚里士多德亚里士多德认为人是天生的政治动物。
政治是最高层次的科学，努力实习实现制度的稳定、完善和为人所接受。
城邦的目的是至善。
在政治学的研究上，他指出政治学要研究优良的政体，同时要考量不同城邦的具体情况和比较之间的差异，还要遵循从特殊到一般，再从一般到特殊的过程。
法律要有至高无上的权威，人人必须服从法律，法治优于人治。
他相信，真正的理性是相信人类的理性是不完美的，因此法律也是不完美的，但不能轻易地改变法律，以防止法律权威的丧失，人治大行其道。
3、公民与城邦古希腊人的特点是与物质财富相比，他们更注重精神追求，个人对城邦高度依赖，生活中最重要的目的是参与城邦的政治生活，个人只有成为城邦的一部分才能实现本质。
同时城邦在公民的教育、财产、信仰的众多方面有特殊的权力。
4、自然法自然法指人类所共有的权利或正义体系。
西塞罗认为首先正确的理性与自然是一致的，人的理性能够把握自然规律。
其次自然规律构成了“真正的法律”的基础。
罗马的自然法观念来自于他们的政治和法律实践。
世界历史上的重要人物约翰洛克的启蒙思想
世界历史上的重要人物约翰洛克的启蒙思想约翰洛克（John Locke）是17世纪英国著名的哲学家和政治思想家，被誉为现代实证主义哲学的奠基人之一。
他的著作《人类理解论》和《政府论》对于西方哲学和政治思想的发展产生了深远的影响。
洛克的思想对于当代社会、政治与教育体制的建立具有重要的借鉴意义。
本文将介绍约翰洛克的主要思想，探讨他在世界历史上的重要地位以及其启蒙思想的影响。
一、洛克的思想概述约翰洛克的思想主要围绕着两个重要的问题展开，即知识论和政治哲学。
在他的著作《人类理解论》中，洛克提出了著名的“空白状态论”（tabula rasa）和经验主义观点。
他认为人的思维是由个体的感观和经验所构成的，对这种认识观念的坚持使得他成为实证主义哲学的先驱。
在《政府论》中，洛克提出了社会契约论的观点，认为政府的合法性来自于人民的自愿同意，并强调政府应当为人民的利益服务，否则人民有权进行起义革命。
二、洛克的政治思想与启蒙运动洛克的政治思想对于启蒙运动起到了巨大的推动作用。
启蒙运动是18世纪欧洲兴起的一次知识革命，它主张人类通过理性和科学的方法来解决问题，提倡言论自由、民主和平等。
洛克的政治哲学与启蒙运动的理念相契合，他的观点为启蒙运动的思想家们提供了理论基础。
洛克的社会契约论成为了启蒙运动中社会政治问题的重要讨论对象，他主张政府的合法性应当基于人民的自愿同意，这种观点为后来美国独立战争和法国大革命等社会运动奠定了思想基础。
三、洛克的思想对教育的影响洛克对教育领域的影响同样不可忽视。
他的著作《教育论》中阐述了自己的教育理论，提出了关于教育目标、方法和原则的观点。
洛克认为教育应当从婴儿时期开始，通过培养良好的习惯和品德，以及开展对感官经验的观察和实践活动来帮助儿童建立知识体系。
他的教育观点倡导个体的独立思考和主动学习，主张培养学生的批判性思维和自由意志。
这些观点对于当代教育思想仍然具有重要的指导意义。
四、洛克的思想在美国独立战争中的影响洛克的政治思想对美国独立战争和美国宪法的起草产生了深远的影响。
当代西方政治思潮人物小传
当代西方政治思潮人物小传1. 沃尔特·韦尔 (Walter Weyl 1873一1919)现代自由主义该政治思潮的先导是T．H．格林、L．T．霍布豪斯、J．A．霍布森和E．巴克为代表的英国新自由主义政治派别和W．韦尔、H．克罗利和J．杜威为代表的美国现代自由主义者他们以道德理论为基础，主张个人自由与公共利益、社会发展相一致。
国家应为个人自由创造条件，扫除障碍，提供保证。
国家的作用是积极的，干涉是必要的。
国家要救济贫者，扶助弱者，规定最低收入标准和生活标准，推行各类社会保险，扩大公共教育。
他们主张实行更多的社会合作，提倡改良主义。
他们既批判帝国主义，也反对科学社会主义，主张走第三条道路。
2.霍布豪斯Hobhouse，Leonard Trelawney （1864～1929）英国政治思想家，哲学家，社会学家。
1864年9月8日生于一个牧师家庭，1929年6月21日卒于法国阿郎松。
1887～1897年任教于牛津大学。
1897～1902年任《曼彻斯特卫报》编辑、主要撰稿人。
1903～1905年任自由工会书记。
1905～1907年任《论坛报》政治编辑。
1907～1929年任伦敦大学教授。
霍布豪斯认为公民自由、财政自由、个人自由、社会自由、经济自由、家庭自由、民族自由和国际自由是自由主义的八大要素。
重申自由不是绝对的，法治是实现自由的第一步。
他赞同对消极自由和积极自由的划分，主张变消极自由为积极自由。
认为自由与平等并行不悖。
自由以平等为基础，建立在不平等之上的自由只会导致特权。
不仅法律面前应当人人平等，机会面前也应人人平等。
他承认私有财产的多寡决定个人享有自由的程度，财产权是自由的重要基础，但不主张人们经济地位的平等。
他注重自由的社会意义，强调自由的社会整体性。
认为在恶劣的生产和生活条件下，人不会有政治上的充分自由，在国际社会中具有畏惧感或使他国畏惧的国家也没有真正的自由。
他认为国家应积极广泛地干预政治、经济、教育等活动，提供广泛的公共福利，并以有效的改革措施为发展自由提供更多、更有利的社会条件和环境。
洛克的思想总结
洛克的思想总结洛克（John Locke，1632-1704）是西方近代哲学的重要代表人物之一，他的思想对于西方政治学、哲学、教育学等领域产生了深远的影响。
洛克的思想可以概括为自由主义、合理主义和权利理论三个方面。
以下是对洛克思想的总结。
首先，洛克的自由主义思想提出了个体自由和有限政府的理念。
他通过反对封建专制和绝对君主制的思想，强调个体的自由和权利。
洛克认为，个体在自然状态下是平等而自由的，每个人都有追求自己幸福的权利。
为了保护个体的自由，政府应该受到合法性和合约原则的约束，并且只有得到人民的授权和同意才能行使权力。
他认为政府的主要责任是保护人们的生命、自由和财产。
其次，洛克的合理主义思想强调了理性和经验。
他认为人类的认识能力来自于对经验的直接感知和观察。
他反对启蒙哲学家笛卡尔的先验主义观点，主张人的知识是通过感官经验和实证方法建立起来的。
洛克的合理主义思想对于后来的实证主义和经验主义哲学有着重要的影响。
最后，洛克的权利理论提出了个人权利的概念。
他主张人们拥有天赋的自然权利，包括生命、自由、财产和追求幸福的权利。
他认为这些权利是不可侵犯的，政府的存在和合法性正是为了保护这些权利。
世界上没有任何势力可以擅自剥夺个人的权利，而政府的存在是为了保护这些权利。
洛克的权利理论对后来的人权思想产生了深远的影响，成为了现代政治制度和法律体系的基石。
总之，洛克的思想在自由主义、合理主义和权利理论方面做出了重要的贡献。
他的思想奠定了现代政治制度的基础，强调了个体的自由和权利，在政治学、哲学和教育学等领域产生了深远的影响。
洛克的思想还激发了后来众多思想家和政治家的创作灵感，为我们理解和探索社会政治问题提供了重要的思想资源。
现代西方政治思想史体系归纳
现代西方政治思想史体系归纳现代西方政治思想体系归纳新自由主义二战前1.托马斯·格林（Tomas Green，1836-1882，英国）新康德学派、英国新唯心主义主要代表人物，新自由主义奠基人人最大的自我满足最终的自我满足人们彼此互助、共同追求道德学说：道德善至善共同的善外部环境卢梭公意思想国家是人是道德国家干预理论积极国家一种道德力量的存在物个人自由本质是道德自由积极自由*《伦理学绪论》（1883），《关于政治义务原理的演讲》（1886）2.伯纳德·博赞克特（鲍桑葵）（Bernard Bosanquet，1848-1923，英国）实现圆满、和谐一致公共意志的体现“政治义务的悖论” 卢梭“公共意志” 国家是政治组织，有效的生活概念（个人自治与国家（补充）作用是“排除障碍”允许程度的矛盾）黑格尔“客观精神” 合法使用暴力的组织国家作用的消极一面国家应发挥积极作用实现最美好的生活*《关于国家的哲学理论》（1899）3.伦纳德·霍布豪斯（Leonard Hobhouse，1864-1929，英国）自由主义左翼著名代表自由与社会—人的自由与合乎理性的社会目的相关联，强调自由的社会意义法治—自由不是绝对的，法治是实现自由的第一步财产权是自由的重要基础自由与平等并行不悖，广泛的社会改革国家积极干涉自由的社会整体性自由以平等为基础财产权是自由的重要基础权利和义务社会和谐（新自由主义的改良主义本质）自由主义与社会主义互助合作自由主义式的民主社会主义反对帝国主义、马克思主义阶级斗争理论和费边社会主义（官僚政治）*《民主与反动》（1904），《自由主义》（1911），《形而上学国家理论》（1918）4.布赖斯（J.Bryce，1938-1922，英国）西方自由主义民主制度早期倡导者，比较政府研究早期代表方法论：强调一手资料和比较研究方法平等和自自由：公民的、信仰的、政治的和个人的自由由的产物平等：公民的、社会的、政治的主张多数主义的民主政体，对民众的明智和能力表示怀疑合格公民政党教育民众（培育）*《美利坚共和国》（1888），《历史研究和法理学》（1901），《现代民治政体》（1921）5.霍布森（J.Hobson，1858-1940，英国）新自由主义批判帝国主义的代表人物，最早系统研究帝国主义的政治和经济批评资本主义制度，但反对革命分配极不合理资本主义社会根本问题是经济问题“储蓄过度”“消费不足” 经济危机社会福利国家积极作用社会改良主张帝国主义＝罪恶开创福利主义经济思想先河官僚政治与专制作风极大威胁自由主义民主制帝国主义是政策，是可以避免的*《分配经济学》（1900），《社会问题》（1901），《帝国主义研究》（1902，1938修订）6.伍德罗·威尔逊（Woodrow Wilson，1856-1924，美国）西方行政科学开创者系统研究批判制衡原则政治体制改革限制议会：控制监督“新自由”、重视国民教育，尤其是政治教育强化行政权政治行政两分论国家增强对企业的干预，遏制不公平竞争维护个人权利与自由*《国会政体：美国政治研究》（1885），《美国立宪政体》（1908），《新自由》（1913）7.约翰·杜威（John Dewey，1859-1952，美国）实用主义芝加哥学派创始人放任的个人主义个人孤独韦尔：旧个人主义向新个人主义转变个体不再把自己置于与社会合作相对立新个人主义摆脱孤立，融入社会：个性回归，追求共同利益的地位新自由观：积极自由“自由的知性”：自由的理智渐进改良再造民主关注法制建设，关注政治与经济制度改革社会工程计划格林*《新旧个人主义》（1930），《自由与文化》（1935），《人的问题》（1946）二战后1.卡尔·波普（Karl R.Popper,1902-1994，奥地利-英国）开放社会之父历史进程无法预测历史过程不会重复，独一无二社会变化中存在趋势，但不存在规律对历史决定论的批判对乌托邦主义的批判目的由历史规律决定事实价值二元论唯美主义和完善主义谋善而非除恶对于整体主义的批判：对社会进行整体控制和改造的思想开放社会——非决定的，较完善的，开放的社会理想“极权主义的直觉”向批判和未来开放保护主义国家观：不提供幸福，只提供追求幸福的自由保障渐进工程“最小痛苦原则” 除恶而非谋善*《历史决定论的贫困》（1944-1945），《开放社会及其敌人》（1945）2.汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906-1975，德国-美国）资本主义意识：追求财富的无休止增长，种族主义观念和意识，既定规律和道德原则的破坏重视公共领域行动理论总体的解释现代性公共领域的丧失，个人原子化处境极权主义独立于一切经验（批评）劳动和劳动者的解放绝对的逻辑过程“逻辑性孤立暴政”三种基本活动和活动领域近代以后，劳动进入劳动——私人领域必需社会甚至公共领域工作——社会领域反对任何形式的代表制（代议制）行动——公共领域自由政治：平等公民之间的参与式民主权力：协力合作的行动能力，属于团体所有自由交流、对话和商谈共和主义传统公民不服从暴力手段*《极权主义的起源》（1951），《人的状况》（1958），《艾奇曼在耶路撒冷》（1963）3.罗伯特·达尔（Robert A. Dahl，1915- ，美国）多元主义民主理论创始人和最大代表（三权分立）（人民主权）对麦迪逊式民主和平民主义民主的批评群体肢解权力，“多重少数人的统治”：多元民主社会自身条件而非宪法维系了西方社会的民主独立的多元社会组织市场机制社会共识1980s，新多元主义：政治不平等是多元民主的主要弊端扩展民主原则（公司和经济过程）政治不平等稳定化资源不平等加强对普遍利益的信仰，促扭曲公民意识和公共议事日程进对自我利益的合理理解导致最终控制的让渡现代所有制形式和不平等的企业控制形式民主社会主义制度，以克服资本主义的不平等弊端*《民主理论前沿》（1956），《多元政体：参与与反对》（1971），《多元民主主义的困境》（1982）4.约翰·罗尔斯（John Rawls，1921- ，美国）正义：分配的公正功利主义：最大多数人的最大幸福权利优先于善的义务论伦理观新的契约理论正义原则（秩序良好的社会）纯粹假设的原初状态最大的最小值规则两个正义原则（按词典式次序排列）：由人的道德和人格决定平等自由原则—支配基本权利和义务的分配两个优先性原则：机会的公平平等原则和差别原则—支配社会和经济利益的分配自由的优先性原则不平等的能力和天赋正义对效率和福利的优先形式的机会平等以政治和法律制度调节市场趋势政治自由主义（现实社会：合理多元的现实）：政治的正义观念：道德中立理论交叠共识——政治自由主义的核心理念和构成方式（非普适的立场）权利优先理念——政治正义根本要素公共理性——民主国家的基本特征万民法，正义论在国际法领域的运用五种类型的国内社会*《作为公平的正义》（1958），《正义论》（1971），《政治自由主义》（1993）保守自由主义1.弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克（F.A.Hayek，1899-1992，奥地利-英国）奥地利学派“社会正义” 结果平等形式平等尊重传统限制政府权力计划经济—私有制和自由竞争制度市场秩序通往奴役之路自由、一般规则、竞争正义法律法治，宪政新的宪法模式自发秩序正当行为规则进化论理性主义：自发进化（威胁）人为秩序组织规则实现社会正义建构论理性主义，滥用理性民主的过分发展：程序性民主无限民主主要是规则的自发进化议会权力的滥用*《通往奴役之路》（1944），《科学的反革命》（1952），《法律、立法与自由》（1973-1979）2.迈克尔·奥克肖特（Michael Oakeshott，1901-1990，英国）最具保守主义色彩怀疑性以毁灭和创造代替接受和改革理性的唯一权威性理性主义政治尽善尽美唯一最好的乐观性整齐划一知识技术知识：理性主义者的唯一知识理性（技术）统治权自由的丧失实践知识政治知识是一种实践知识实践先于理论活动，政治哲学是对经验世界的探索人类关系生产性结社——目的性公民结社——非目的性保证自由与平等理想的人类关系权力分散法治理想国家：法治的多元化的自由国家人类类型现代性的个人在现代同时存在，相互拉力现代国家有缺陷的个人*《政治中的理性主义》（1962），《论人的行为》（1975）3.伊赛亚·伯林（Isaiah Berlin，1909-1997，英国）价值选择，人性的不确定性历史非必然性非决定论历史观终极价值的不可通约性和冲突性价值多元论自由肯定性自由强制或不自由否定性自由极权终极答案价值一元论需要折中“竞争的自由主义”主流自由主义的普遍主义立场强调共同文化、传统和个人特殊性民族主义和多元文化抽象的个人观念文化帝国主义和病态民族主义*《卡尔·马克思》（1939），《自由四论》（1969），《反潮流》（1979）4.米尔顿·弗里德曼（Milton Friedman，1912-2006，美国）芝加哥学派，货币主义创始人集中的权力是对自由的威胁限制和分散政府权力采用经济的办法经济自由是政经济力量加入政治力量，权力集中不可避免治自由的必要条件福利国家的弊端自由社会中的政府作用：亚当·斯密三职能+1自由主义的主旨由自由转向福利和平等过渡纲领竞争的资本主义结果均等机会均等两种意义的自由相互依存与个人自由相结合*《资本主义与自由》（1962），《自由选择》（1979）5.罗伯特·诺齐克（Robert Nozick，1938- ，美国）自然状态出现独占因素阶段出现再分配因素阶段无政府状态超弱意义国家个人权利的界限权利为道德的根本标准最弱意义国家：有效、切实地保护个人权利权利作为边际约束权利作为目的权利功利主义不正义任何扩大国家（政府）职能的企图都是不正义的获取的正义原则职能扩张最大的支持：分配正义理论持有正义权利原则：捍卫私有财产权转让的正义原则*《无政府、国家与乌托邦》（1974）6.乔·萨托利（Giovanni Sartori，1924- ，意大利）过分简单化－“人民崇拜”民主观的混乱过分现实主义批判直接民主和参与民主过分理想主义（危害最大）无权的知识人和全权的无知者的不平衡人民主权（一切权力属于人民）和自治恢复权威作用直接（参与）民主代议制间接民主平等主义损害自由自由与民主的张力强调对权力的限制民主最典型的权力原则恢复“主流民主理论”：传统自由主义的民主理论：分权和法治自由民主的宪政工程：两轮投票制、交替总统制自由与民主、效率与公平的结合*《政党与政党制度》（1976），《民主新论》（1987），《比较宪政工程》（1994）保守主义二战前1.弗里德里希·尼采（Friederich Wihelm Nietzsche，1844-1900，德国）权力意志：力的一种，是生命的本质，人类进步的原动力——以权力为核心个人主义是起码阶段平等追求平等是“群畜”的本能“超人”：权力意志的化身“真正的美德”——超人对平等的追求源于基督教激烈反对基督教道德“奴隶道德”，否定人的价值差别毁掉强者庸人或弱者的美德——群畜价值重估反对政治、国家仇恨社会主义运动仇视民主反民主政治，主张带有等级制的精英政治2.加埃塔诺·莫斯卡（Gaetano Mosca，1858-1941，意大利）民主精英理论创始人之一政治系统中的人被统治者统治者少数人垄断权力是规律具体形式的差异源于权威的流向：独裁原则和自由原则招募源泉：贵族和民主两种倾向否定自由民主必然趋向于“贵族-独裁”或“贵族-自由”型有组织的少数意识强加于无组织的多数对普选制持怀疑和批评态度原则和趋势间平衡足够民主更新统治阶级，足够贵族限制以维持稳定将选举限于中产阶级*《论政府理论和议会制度政府》（1884），《统治阶级》（1896）3.威尔弗雷多·帕雷托（Vilfredo Pareto，1848-1923，意大利）第二代新古典主义经济学家帕雷托精英曲线人的划分平衡精英循环循环受阻（缓慢）成员不是一成不变精英循环曲线革命*《精英的兴衰》（1900），《民主制的变革》（1921）4.罗伯特·米切尔斯（Robert Michels，1876-1936，德国-意大利）非民主的倾向政党最终掌权的只是少数寡头寡头铁律民主政治无法实现组织追求效率技术原因、智力差别、心理因素悲观心理*《政党——当代民主寡头倾向的社会学研究》（1911）5.古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon，1841-1931，法国）无意识、传染、暗示“愚蠢的盲动”理性逻辑并非唯一的大众心理，由无意识而非理性因素主导否认有组织的群众运动个人是理性的从众心理，个人理性丧失以“思考的目标”为标准政治革命反理性的，受感情支配革命的后果常是破坏性的宗教革命科学革命——受理性支配不相信激进的革命，倾向进化式发展*《乌合之众》（1895），《革命心理学》（1912），《战争心理学》（1916）6.何塞·奥尔特加·伊·加塞特（Jose Ortega Y Gassett，1883-1955，西班牙）精英——社会文明创造和延续的决定力量应保持一种动态平衡大众——同质性、平庸而没有文化（打破）一种宽容的政治哲学普选制的推行大众的反叛道德人性的败坏反对大众民主，推崇自由民主区分民主主义和自由主义但持悲观态度反对国家干涉大众的不宽容社会同质化*《软弱的西班牙》（1922），《大众的反叛》（1929），《大学的使命》（1930）7.约瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特（Joseph Alois Schumpeter，1883-1950，奥地利-美国）“不成学派的大师”古典民主理论批判：对“共同福利”“人民意志”的真实性的否定“竞争领导地位的理论” 把人民的任务限定为选举民主是一种政治方法，一种制竞争性精英民主度形式（强调程序方法）对大众的不信任（大众在政治参与中的“原始人”状态）“程序民主”的弱点及运行条件古斯塔夫·勒庞民主运行四条件*《经济学原理和方法》（1908），《经济发展理论》（1912），《资本主义、社会主义与民主》（1942）二战后1.罗伯特·尼斯比特（Robert A. Nisbet，1913-1996，美国）“社群主义式的传统主义者”传统社群衰弱国家权力的扩张民主的发展人的社群需要极权主义个人主义和国家主义相辅相成社群的复兴纯粹理性主义，变革崇拜保守主义基本教义：有机社会观历史与传统，偏见自然权威（先于）权威与财产——核心概念个人、国家、社群三角式权威自由（群体自多元主义（保守主义财产）观治权）宗教道德制度安排团体、社群的财产维护中间社群的存在自由和平等内在的绝对不相容原理反对个人自由观和平等矛盾目标*《寻求社群》（1953），《传统与反叛》（1968），《保守主义：梦想与现实》（1986）2.丹尼尔·贝尔（Daniel Bell，1919- ，美国）批判社会学和文化保守主义思潮代表人物，后工业社会理论创立者传统意识形态无力指导现实新的意识形态：不同意识形态的融合非意识形态化理论政治（基本成分）恢复宗教约束领域分立理论经济享乐主义分立和冲突文化放纵精神文化危机（现代资本主义社会）轴心原则资本主义精神裂变：“宗教冲动力”和“经济冲动力”轴心构造全国性社会平民政治的兴起公共社会社群后工业社会理论经济秩序从属于政治秩序政治领域更具决定意义制度是经济发展的决定因素能者统治的社会：技术精英主导大众参与型的政治精英论日益专业的决策技术社会矛盾：知识精英与民众的张力后工业社会是人类的未来社会主义和资本主义国家趋同上层阶级，但不掌握政治权力*《意识形态的终结》（1960），《后工业社会的来临》（1973），《资本主义的文化矛盾》（1976）3.阿拉斯太尔·麦金太尔（Alasdair Maclntyre，1929- ，英国-美国）社群主义著名代表批判其“价值中立性”自由主义：价值领域不存在好坏善恶的统一标准规则伦理客观的非个人的道德标准缺失道德相对主义泛滥和道德的解体：道德危机美德伦理亚里士多德的美德传统实现积极的善获得实践的内在利益的必须品质美德是有益于整体生活的善的品质消极的禁止行规则规则与美德联系才有意义美德存在于持续着的传统中*《马克思主义与基督教》（1953），《世俗化与道德变化》（1967），《追寻美德》（1981）社会民主主义1.爱德华·伯恩斯坦（Edward Bernstein，1850-1932，德国）修正主义代表人物哲学：用康德唯心主义修正辩证唯物主义和历史唯物主义政治经济学：边际效用论取代劳动价值论和剩余价值学说费边主义、讲坛社会主义资本主义的新认识：拉萨尔、杜林修正马克思主义资本主义的经济关系、危机能够消除新康德主义伦理社会主义阶级关系和国家性质变化-（人民国家-拉萨尔）伦理社会主义：应然而非必然新康德主义新的社会主义观社会主义对自由主义的继承性，“有组织的自由主义”从无产阶级现实需要和利益要求角度解释社会主义“生产社会化”代替“国有化”放弃暴力革命，主张通过民主方式和平长入社会主义的改良主义民主是阶级斗争文明化的一种体现马克思过高估计了革命暴力在现代社会改造中的作用*《社会主义的前提和社会民主党的任务》（1899）——伯恩斯坦修正主义思想体系的最终形成2.悉尼·韦伯（Sidney Webb，1857-1947，英国）费边主义主要思想代表庸俗进化论社会与个人：有机体与细胞原子化个人主义社会有机体倡导各阶级合作阶级斗争学说实证主义多元的历史发展动力经济决定论社会主义在资本主义内部自然发展民主政治社会改造四原则（民主的、渐进的、合乎道德的、合法与和平的）*《社会主义者须知》（1887），《社会主义的历史基础》（1889）——费边社纲领性文件3.萧伯纳（George Bernard-Shaw，1856-1950，爱尔兰）非暴力政治观渐进的和平革命廉洁高效和地方分权的政府论土地和资本社会所有——向社会主义过渡的首要问题废除政党制度损坏了政府的素质，阻碍政治生活的正常发展恢复较老的市政制度*《社会主义的经济基础》，《向社会主义过渡》4.让·饶勒斯（Jean Jaures，1859-1914，法国）最难归类的社会主义思想家资产阶级共和制对民主、正义和人权的扼杀和压制民主与普选的共和制是民主最高表现普选权的实现等于普遍起义社会主义革命是大革命的继续不应敌视资产阶级共和国议会道路突破资本主义束缚与无产阶级解放和社会主义运动相关接受阶级斗争，但强调不是目的“革命性演变”的渐进方法实现社会主义阶级合作是干预资本主义的必要手段向经济和社会扩展社会主义胜利不能靠暴力革命，必须靠民主主义的普及由政治共和国向社社会主义是一个必须得到多数人支持和参加的事业会共和国转变*《社会主义史·法国革命》，《欧洲的政治和社会思想与大革命》5.布鲁姆（Leon Blum，1872-1950，法国）法国历史上第一位社会主义者和犹太裔总理，社会主义工人国际主要代表之一一种社会制度向另一种社会制度过渡的必要革命政治革命：无产阶级革命无产阶级专政民主向专政的过渡社会革命西欧的政治革命基本完成无产阶级能在社会内部活动无需无产阶级专政夺取政权——需要一系列条件行使政权——在资本主义范围内，不具有革命性质不应拒绝行使，但不应变行使为夺取行使政权理论*《激进主义和社会主义》（1927），《布尔什维主义和社会主义》（1928），《和平问题》（1931）6.哈罗德·拉斯基（Harold Joseph Laski，1893-1950，英国）工党著名政治理论家费边社改良主义路线暴力革命和无产阶级专政理论社会心理条件、社会政治条件[战时]“同意的革命” 以民主协商方式对资本主义和平革命政府领导人、资产阶级合作和工国有化（前提）经济权民主化党领导人素质“计划化民主”的社会保存民主基础上引入公有制和计划经济“民主＋社会主义”的把自由（积极自由）纳入平等第三条道路*《我所了解的共产主义》（1927），《论当代革命》（1943）新左派-新马克思主义1.乔治·卢卡奇（George Lukacs，1885-1971，匈牙利）西方马克思主义创始人之一强调总体性的首要地位总体性是辩证法的本质、核心，是革命原则的基础反对恩格斯自然辩证法马克思的辩证法是只能用于对社会的历史和社会学研究批评资本主义的“物化”——资本主义的本质（克服）无产阶级成为“同一的主体-客体” 实现关键：阶级意识的形成和发挥*《历史与阶级意识》（1923）2.安东尼奥·葛兰西（Antonio Gramsci，1891-1937，意大利）意大利共产党创始人和领袖革命精英与群众互相支持民主集中制和布尔什维克的先锋主义马克思主义——实践哲学：强调理论与实践的统一性和批判性“绝对的历史主义”：人本意义上的历史主义以无产阶级的“文化领导权”为核心的西方革命道路理论俄国，运动战西方国家，阵地战现代民主制度和成熟的市民社会*《狱中札记》（1929-1936）3.卡尔·柯尔施（Karl Korsch，1886-1961，德国）反对仅仅视马克思主义为反映社会现实的“纯科学”，反对经济决定论，强调意识形态的重要性，认为马克思主义是革命的哲学。
西方近代政治思想概述总结
西方近代政治思想概述总结西方近代政治思想是指从17世纪到20世纪发展起来的一系列政治思想流派和理论体系，包括自由主义、保守主义、社会主义、共产主义等。
这些思想对于现代政治制度的形成和发展产生了深远的影响，对于人类政治进步和社会变革起到了重要的推动作用。
自由主义是西方近代政治思想中最重要、最具影响力的一派。
其核心理念是个人自由和自由市场经济。
自由主义强调个人权利和自由，认为政府的职责是保护个人自由，主张有限政府和自由放任的市场经济。
自由主义的代表人物有约翰·洛克、亚当·斯密、约翰·斯图尔特·穆勒等。
他们对于经济自由、政治自由和个人权利的探讨为现代民主制度和市场经济提供了理论依据。
保守主义是反对革命和急进政治改革的思想体系。
保守主义强调传统价值观、权威和秩序。
保守主义认为社会是有组织的整体，政府应该保持秩序和稳定，反对改革的急进主义。
保守主义的代表人物有爱德蒙·伯克、亚历山大·黑格尔等。
保守主义对于社会的稳定和传统价值观的重要性强调为政治制度的稳定和社会秩序提供了思想基础。
社会主义是一种对资本主义进行批判和改革的思想体系。
社会主义主张消除社会不平等，追求社会的公平和正义。
社会主义认为经济应该为全体人民服务，主张公有制经济和计划经济。
社会主义的代表人物有卢梭、圣西门、社会主义者和共产主义者。
社会主义对于经济公平、社会正义和人民福祉的关注为后来的社会福利制度和社会主义国家的建立提供了思想基础。
共产主义是社会主义的一个分支，主张彻底消除私有制，实现共产社会。
共产主义认为阶级斗争是历史的动力，推翻资本主义制度是实现共产主义的条件。
共产主义的代表人物有马克思、恩格斯、列宁和毛泽东等。
共产主义的思想对于20世纪共产主义国家的建立和全球范围内的社会主义运动起到了重要的推动作用。
总结来说，西方近代政治思想包括自由主义、保守主义、社会主义和共产主义。
这些思想流派对于现代政治制度的形成和发展产生了重要影响。
西方政治思想史
一、名词解释1、权力政治观：是17世纪兴起的强调以尊重和保护个体公民的权利的政治学说。
它以自然权利理论为出发点来论证政治关系与政治秩序，以权力为基础来鉴定权威与自由、社会公共权力与个体自由的关系。
强调“天赋人权”；主张公民权利神圣不可侵犯；提倡生命权、自由权、财产权的优先保护原则。
是近代资产阶级政治学的核心学说。
2、自然状态：霍布斯认为自然状态是一种战争状态，在自然状态下人们为了自己的利益相互仇视、猜忌、残杀。
洛克认为自然状态是一种“完备无缺的自由状态”人人平等、友善、互助。
3、自然权利：在自然状态中，每个人享有的权利，“生命、自由和财产”。
4、社会契约：从契约的角度论证了国家的产生，国家的本质定义为一大群人相互订立信约，每个人都对它的行为授权，以便使它能运用全体的力量和手段按其有利于大家的和平与共同防卫的方式，形成一个人格。
担任这一人格的就是主权者，其余的人都是他的臣民。
来说明政治权威、政治权利和政治义务的来源、范围和条件等问题。
5、宪政：是指一种在宪法之下使政治运作法律化的理念或理想状态，它要求政府所有权力的行使都被纳入宪法的轨道并受宪法的制约。
宪政的实施首先要限制政府的权力，同时要保障公民的权利。
6、启蒙思想：启蒙，就是启迪和开导人们的反封建意识，给尚处在黑暗中的人们带来光明与希望，反对蒙昧主义、专制主义和宗教迷信，打破旧的传统观念，传播新思想，新观念。
7、权利制衡：是指在公共政治权力内部或者外部，存在着与权力主体相抗衡的力量，他们在权力主体行驶过程中，对权力施以监督和制约，确保权力在运行中的正常、廉洁、有序、高效等，并且使国家各部分权力在运行中保持总体平衡。
这些制衡有利于保证社会公正合理的发展方向，以及社会整体的目标的实现。
8、公意：就是国家全体成员的普遍意志或公共意志。
9、城邦：是若干公民组成，公民的本质体现在政治本身，他们平等的享有政治权利，由这样的公民组成的政治团体。
特点是：小国寡民的规模，多元的政治格局，公民自治的团体，发达的公共生活，公民的政治文化，直接的民主制度。
西方政治思想史
孔斯坦：本扎曼·孔斯坦（1767—1830），是法国自由主义思想家、资产阶级自由派的领导人物。
自由主义是他的核心西思想。
其代表著作为《立宪政治教程》。
边沁：名耶利米·边沁（1748—1832），是英国法学家、政治思想家、功利主义学说的创立者和主要代表。
功利主义是边沁的核心思想，权利是可以按功利原则进行理性衡量并确定的是边沁权利理论的基本内容与特点。
其代表著作有：《政府片论》、《道德与立法原则》、《赏罚原理》、《司法论据原理》、《宪法典》、《新逻辑体系》、《义务学》和《行为的动力》等。
地位：1972粘被法国革命政府选为法国荣誉公民，是“哲学上的急进主义者”的工人领袖。
柏克：埃德蒙·柏克（1729—1797）是英国政治思想家，保守主义政治理论的奠基人。
其代表著作有：《关于目前不满情绪的根源》、《法国革命论》、《对自然社会的剖白》、《多新近出版物‘现代民族国家’的评论》、《下议院代表制的改革》、《新辉格党人向老辉格党人的呼吁》、《关于匮乏的随想和细节》等。
杰斐逊：托马斯·杰斐逊（1743—1826）是英国独立战争时期和战后初期杰出的政治家和民主主义思想家。
其代表著作有：英国美洲权利概述》、《独立宣言》、《弗吉尼亚笔记》等。
联邦党人政体学说的主要内容：联邦党人坚决拥护新宪法所确立的以代议制为基础的联邦共和国制度。
驳斥了对新宪法的责难和抨击，强调建立联邦主义和国家主义相结合的联邦共和制的必要性和优越性：主张建立中央相对集权的强大的联邦政府，以保证政治上的统一实现国内安定，促进经济繁荣，但也不过多地侵犯各州和个人的权利；阐述了联邦应具有的权力，联邦各部门间权力的划分，联邦机构的设置，联邦在国内安定和国家安全防务、对外贸易方面优于邦联的特殊作用，联邦各机构首脑的职责和任免，选举制度，国会议员的选举原则等问题。
黑格尔是怎样论述市民社会与国家的关系？1，国家是一种到市民社会之外而又高于市民社会之上的领域的力量。
政治思想史中的重要人物及其思想影响
政治思想史中的重要人物及其思想影响2023年，世界政治局势依然动荡不安。
诸如贸易战、气候变化、移民潮等问题不断困扰着各国政府和人民。
在这个时候，回顾政治思想史中的重要人物和他们的思想影响，或许能够为我们现在的处境提供一些启示。
柏拉图：哲学的开创者柏拉图（Plato）是古希腊哲学家，也是西方哲学的奠基人之一。
他在《理想国》一书中，提出了“理想国”的概念，即完美和谐的社会组织形式。
柏拉图认为，人的本性不同，应该有不同的职责和义务，从而形成了由哲人、卫士和劳动者组成的三个阶级的社会组织形式。
这一思想影响了很多后来的政治理论家和哲学家，比如亚里斯多德、托马斯·莫尔等。
柏拉图的思想提高了人们对于理想社会的认识和追求，并为后来的政治哲学奠定了基础。
亚里士多德：理性的探索者亚里士多德（Aristotle）是古希腊哲学家，他在政治学方面的著作《政治学》一书中，提出了公正、平等、自由的政治理念。
他认为政治组织应该以整个社会的利益为前提，公正和平等是实现这一目标的手段，而自由则是人类基本权利的体现。
亚里士多德的这一政治哲学思想直接影响了后来民主制度的形成和发展，以及现代民主国家的基本价值观。
托马斯·莫尔：乌托邦的构想者托马斯·莫尔（Thomas More）是文艺复兴时期最著名的人文主义者之一。
他的代表作《乌托邦》一书中，构想了一个完美的乌托邦社会。
这个社会的特点是公有制、普及教育、民主选举、法律平等。
莫尔的思想表达了当时欧洲人对于社会改革和民主的渴望，这种思想影响了后来的社会主义和民主主义理论，也为后来实现社会平等和公正提供了启示。
托马斯·霍布斯：权力的理性掌控者托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）是17世纪英国的政治哲学家和政治经济学家。
他在政治哲学方面的代表作《利维坦》一书中，将政治和社会问题看作是由本性恶劣的人类自然状态带来的结果，并提出了“权力合法性取决于统治者有权使用自己的力量来保卫他人的平等和自由”。
西方政治思想史笔记(主要人物整理)
詹姆斯·哈灵顿（1611-1677）1、政治思想主要是为资产阶级、新贵族如何组织、巩固政权服务。
2、财产是政府的基础，国家权力是财产的自然产物。
财产中最重要的是地产，国家的性质、政府的形式是由地产分配的情况，即“产权的均势”决定的。
英国的“财产的均势”已经由君主、贵族占优势变为绅士和富人占优势了，因此政府就必然由君主专制政体变为共和政体。
○评看到经济关系对政治制度的影响，看到英国出现的政治变革是由于土地所有权的变化引起的，这是他的政治思想超过其同时代人的深刻之处。
3、古今经纶之道．．．．．．：“心灵因素”是影响政府的统治方法，决定政府形式好坏的重要因素。
政府是“一种艺术”，是为了某种目的而建立的、用不同的方法管理人民的组织。
古往今来的一切政府都可以分为两类：○1法律的王国。
为维护共同权利和公共利益建立的、实行法治的政府；○2人的王国。
为维护统治者个人利益、实行人治的政府。
心灵因素体现为理性与情欲，人的行为受理性支配产生美德与自由，受情欲支配产生罪恶和镣铐。
政府是国家的心灵，受理性支配是法律的王国，受情欲支配是人的王国。
4、“财产的均势”产生权力原则，理性产生权威原则。
既能够巩固权力又能够拥有权威的政府是完善的政府，在这样的政府管理下的国家是最自由的国家。
5、英国已经建立了自由的国家，当前任务是如何防止封建制度的复辟，使共和国免遭破坏。
他提出巩固共和国的两个方案：○1颁布《土地法》，以法律形式确保“财产的均势”。
○2改革政府的组织和选举方法，扩大民主基础。
“均分与选择”．．．．．．．的原则：两个小姑娘分一个饼，最好的方法是一个分一个选。
在不同的利益群体组成的国家中，要保证法律制定的公平，就必须贯彻“均分与选择”的原则。
○评对洛克的法治与分权思想，以及欧美等国家政治制度的建立有着积极影响。
约翰·洛克（1632-1704）1、自然权利理论：○1自然状态是“完备无缺的自由状态”。
在自然状态中，人人自由，都可以用自认为合适的方法决定自己的行动；人人平等，任何人都不享有多于他人的权力。
西方政治思想史
西方政治思想史一、名词解释1、马基雅维利：（1469---1527年）文艺复兴时期意大利著名政治思想家、历史家。
近代资产阶级政治学说的奠基人之一，其主要政治思想是非道德政治观和君主专制论，他使政治与道德分离，使政治与宗教分离，是西方近代第一个提出注重统治术的思想家，代表作品是1513年《君主论》。
2、格老秀斯：（1583－1645):17世纪荷兰人，近代自然法理论创始人，近代国际法奠基人。
开创“论证体系”时代，主权学说的发展者，被称为“近代国际法之父”，其主要政治思想是自然法学说，国际法的原则，国家和主权学说。
著作《论海上自由》，《战争与和平法》。
3、洛克：（1632-1704）17世纪英国哲学家和政治思想家，西方近代自由主义最早的代表人之一；最早对自然权利理论进行系统论证。
其政治思想对英国革命时期的各种政治观点进行了清理和总结，阐述了自然权利理论，政府的起源和目的，以及法治和分权，是议会主权论者，其著作主要有《论自然法》，《政府论》，《论宗教宽容》，其中《政府论》被资产阶级奉为“圣经”。
4、卢梭：（1712－1778）18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被称为“现代民主政体”之父。
卢梭一生被公认的三大思想：社会平等思想，人民主权学说，社会契约论，平等思想是其政治思想的核心，他是西方近代第一个完整提出人民主权学说的思想家。
著作主要有《论科学与艺术》《论人类不平等的起源和基础》《爱弥儿》《社会契约论》。
5、杰斐逊：1743－1826十八世纪美国独立战争时期和战后初期杰出的政治家和民主主义思想家，美国民主传统的缔造者，受委托起草《独立宣言》，美国第一任国务卿，第二任副总统，第三任总统，其政治思想主要有自然权利理论和民主自治思想，第一次在自然权利中以追求幸福权利代替财产权，并将自然权利原则写入《独立宣言》，使得17世纪以来欧洲的自然权利说以纲领的形式肯定下来。
其著作《英属美洲权利概述》《弗吉尼亚笔记》。
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唐士其西方政治思想史复习资料0、感受理性和冲动同样是上帝的礼物。
人对世界的理解比世界到底是什么更重要。
上帝赐予了每个人自己找寻灵魂获救的权利。
1、柏拉图（侧重《理想国》）：柏拉图继承苏格拉底对希腊现实政治的批判和关于“知识即美德”的观点。
柏拉图以城邦为基础，首先确认权利（一部分人对另一部分人的支配）是政治的核心问题，但权利只是手段，目的是保证知识。
他的政治思想集中体现在其著作《理想国》中。
人类才能是单一的，社会是多面的，因此社会分工与合作，国家基于这种分工和人的相互依赖而产生。
他将不同天性人的划分成不同的等级。
正义是各等级的人各司其职，国家有掌握真正知识和美德的哲学王统治，理想的国家是实现正义的国家。
同时要在统治者和守卫者阶级消灭私有财产和家庭。
强制性公民教育思想。
随着理想国的政治实践的失败和认识的深化，柏拉图从理想国向二等好的国家转变，著有《法律篇》。
其中，对私有财产和家庭方面有所松动。
强调法治与民主。
他强调，为圣贤所制定的法律不可轻易更改，同时为了保证法律和城邦的生命力，又要始终为贤者们保留发挥智慧的渠道。
2、亚里士多德：亚里士多德认为人是天生的政治动物。
政治是最高层次的科学，努力实习实现制度的稳定、完善和为人所接受。
城邦的目的是至善。
在政治学的研究上，他指出政治学要研究优良的政体，同时要考量不同城邦的具体情况和比较之间的差异，还要遵循从特殊到一般，再从一般到特殊的过程。
法律要有至高无上的权威，人人必须服从法律，法治优于人治。
他相信，真正的理性是相信人类的理性是不完美的，因此法律也是不完美的，但不能轻易地改变法律，以防止法律权威的丧失，人治大行其道。
3、公民与城邦：古希腊人的特点是与物质财富相比，他们更注重精神追求，个人对城邦高度依赖，生活中最重要的目的是参与城邦的政治生活，个人只有成为城邦的一部分才能实现本质。
同时城邦在公民的教育、财产、信仰的众多方面有特殊的权力。
4、自然法：自然法指人类所共有的权利或正义体系。
西塞罗认为首先正确的理性与自然是一致的，人的理性能够把握自然规律。
其次自然规律构成了“真正的法律”的基础。
罗马的自然法观念来自于他们的政治和法律实践。
任何人类的法律都必须以自然法为基础，法律必须体现理性、普适性、公平正义。
自然法指导着政治法律思考和实践。
阿奎那道出了自然法的三原则：保护人的生命使其避免故意伤害，维持两性关系并照顾后代，保证社会生活能够产生其所能实现的益处。
自然法是人法的基础，人法必须服务于善的生活。
5、罗马法：罗马法是古代最完备的法律体系，分为市民法（适用于原来的罗马公民）和万民法（适用于背罗马征服的地区）。
二者相互影响。
罗马人认为，法律是在某种特定职位上的个人所发布的合乎司法程序的命令，是整个政治体意志代言人的最高统治。
罗马法开始对公民权利提供明确保障，对个人的财产予以确认和尊重，个人而非国家才是罗马法的核心。
他经典并沿用至今的原则有：不能以思想对人定罪、不能强迫某人以违背其自身意志的方式为自己辩护、不能由于某人的罪行对其他任何人进行惩罚。
罗马法在公私权利的区分、保护公民权利、明确国家与社会的界限又有重要意义欧洲大陆各国广泛吸取，促进了欧洲近代法律体系的产生。
霍布斯霍布斯（1588-1679），17世界英国唯物主义哲学家和政治思想家，西方近代政治学理论的系统阐发者，公认为专制主义的拥护者。
他的哲学政治观为机械唯物主义，首次将几何学的演绎方法系统地运用于国家理论。
霍布斯以社会契约论的形式论证了权力产生的过程，以自然法的方式论证个人权利的合理性，奠定了近代西方政治观的基础。
著作：《利维坦》描述了人们为摆脱自然状态而通过契约建立的国家自然状态：假设了一个自然状态。
霍布斯认为自然状态是一切人反对一切人的战争状态。
他认为国家成立以前，人类生活在自然状态中。
人们不仅是平等的，而且每个人都是自由的。
人们通过自然法作为行动指南。
人的本性是利己的，人的第一共同欲望就是对权力不断、无休止的欲求。
为了保存自己，维护和平，他主张必须有一个大于一切人的公共权力，使人们的安全得到保障。
国家由契约产生的，为了摆脱“自然状态”，彼此间共同约定，放弃自己全部权力交给一个人或一些人组成的会议，这样公共权力或国家就建立起来了。
社会契约论契约论是一种将国家与法律看作是人们通过契约而产生的理论，是政治思想世俗化的表现。
国家产生于人们的契钓。
人们订立契约的宗旨是自我保存。
缔约者自愿交出全部权力和权利。
国家是集合在主权下的人群，国家具有独立的人格和绝对权力。
国家和法律是人们在契约中自愿交出的权利和权力而形成的公共权力和公共意志。
主权者没有参加契约，不受契约的限制。
主权理论和反对权力制约学说：将主权视为国家的本质，并指出了主权至高无上、不可分割、不可转让的性质。
他认为，主权者的权力不受任何个人、团体的权力限制，也不受法律的限制。
他否认任何对主权者的约束。
民众的权利与主权者的义务1、霍布斯是从公民的自由出发来论证臣民的权利的。
他认为，作为一个臣民，有两种自由，一种是即使有主权者的命令，人们仍然可以拒绝不做的自由，即国家侵犯人民自由权利。
另一种是在主权者未以条令规定的地方，臣民有自由根据自己的判断采取或不采取行动。
提倡经济自由，第一次把国家权力限制在政治活动领域内。
2、根据人们在国家中的权利，霍布斯又规定了主权者的义务。
他认为主权者的根本义务是保卫人民的安全。
他将服从自然法作为君主的主要义务。
除此之外，他还为主权者规定了一些具体的义务，具体如下：主权者必须保护好主权；教育人民；根据良好的法律和平等的原则进行统治，即符合自然法的法律。
确定和保护人民的私有财产。
洛克约翰•洛克（1632--1704年）17世纪英国政治思想家，近代自由主义的奠基人提出了自然权利理论，探讨了政府的起源和目的，是近代西方政治思想史上第一个提出法治和分权的政治思想家，为政治学的发展做出了很大贡献。
他的自然权利理论进一步将人的自然权利充实为财产权、自由权、生命权，奠定了近代西方自然权利理论的基础。
他还提出法制与分权理论，认为要想保护人权一靠法制、二靠分权。
这些价值观念及其制度架构构成了西方政治思想的基本精神。
著作：《政府论》。
双重社会契约理论：第一种契约使人们在相互之间建立公共社会，这是每一个人和每一个人的契约；第二种契约则使人们与统治者之间的契约，通过这一契约政府得以成立。
他认为，政治社会的本性就是“保护所有物的权利”。
法治与分权理论：法治：洛克的法治理论是同自由联系在一起的。
通过对自由的界定，他论证了法治的原则，从而在政治制度上为自由提供了保障。
他区分了两种自由，一种是“自然自由”，这种自由、既不受人间任何上级权力的约束，又超出了人们的意志或立法权，只以自然法作为它的准绳；一种是“处在社会中的人的自由”，这是一种社会状态下的自由。
从自然状态与社会状态下的两种自由出发，他论证了法律的存在与自由是共容的。
洛克将立法权看作是国家中的最高权力。
同时认为，这一最高权力也需要限制。
通过对立法权进行限制性的规定，他提出了立法权的四个原则：即目的原则；方式原则；财产原则；归属原则。
分权：为了有效地保护人们的生命、自由、财产，实现法治原则，洛克将国家的权力分为立法权、执行权和对外权。
他主张立法权与执行权应该分开行使。
卢梭卢梭（1712-1778），法国启蒙时代的思想家，个人自由的捍卫者。
卢梭更注重个人精神自由的一面，即个人不受社会环境支配的自由。
他相信人们要获得真正的自由只有通过建立一种新的政治共同体，使它可以以全部力量保护每个结合者的人身和财富。
卢梭认为，摆脱生理欲望和冲动的支配，服从理性的指导，服从公意，人们才能获得自由。
主要提出人民主权思想，国家应该是为民做主，主权在民。
著作：《社会契约论》在平等的基础上理解自由。
认为相互服从即等于自由。
在订立契约之后，这一结合行为就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者个人。
孟德斯鸠孟德斯鸠，提出政治自由概念，认为分权还要制约，以权力制约权力，不允许存在不受制约的权力。
他认为，政体原则是政治制度的灵魂，它维系着政体的存在、发展及腐败。
他强调了政体划分的法治原则。
他认为各类主人能够体都应该遵循最初的基本法律。
在国家的管理形式上，他主张君主立宪政体。
在国家的结构形式上，他更倾向于联邦政体。
他的分权与制衡理论对资产阶级革命产生了重要的影响，已经成为资本主义国家政治制度的基本组织原则。
著作：《论法的精神》探讨了法与各种事物之间的关系，认为法与这些事物综合起来就构成所谓“法的精神”。
从多个方面考察“法”与其依存的文化之间的关系，强调了法的理性精神。
根据法律解释对象的不同，将法分为四种主要的类别，即自然法、国际法、政治法和民法。
分权学说1、孟德斯鸠认为，一切有权力的人都容易滥用权力，“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力”。
在这一认识的基础上，他提出了分权学说。
他的分权学说实际上包含了两个互相影响、相辅相成的重要组成部分。
第一部分即分权，他将政府的权力划分为立法、行政和司法三个组成部分。
第二部分即制衡，他认为三种政府权力之间应该是彼此制约，以到达一种均衡。
2、他对西方政治思想做出的最大成在于是他还提出了权力相互牵制、相互制衡，以“权力制约权力”的重要思想。
他认为，行政与立法权之间的制衡尤为重要。
他还主张立法机关之间的内部分权。
3、他的分权与制衡理论对资产阶级革命产生了重要的影响，已经成为资本主义国家政治制度的基本组织原则。