爱弥儿下卷读书笔记
《爱弥儿》读书笔记(第二卷)
《爱弥儿》读书笔记（第二卷）在第二卷中，那主要是讲了儿童期。
当孩子开始会说话后，他们哭的时候就会少一些，这种进步是很自然的：从语言代替了另一种语言，让他们能够用语言说出他们所受的痛苦，只要不是痛得不能用语言形容的时候，他们为什么要用哭来表示呢？所以如果他们哭个不停的话，那就要怪周围的人。
孩子是根据信号可以感觉的效果来判断其意义对他们来说没有其他一成不变的意思，因此无论一个孩子受了什么样的创痛，当他独自一个人的时候，除非他希望别人听见他哭，他是很少哭的。
当我们受伤的时候，使我们感到痛苦的并不是所受的伤而是恐惧的心情。
孩子们正该是在这样的年龄开始学习勇敢精神，在毫不畏惧地忍受轻微痛苦的过程中，就会渐渐学会如何忍受更大的痛苦了。
有些人用各种各样的东西把孩子围起来，预防他受到任何伤害，以致他在长大以后一有痛苦便不能对付，没有勇气也没有经验，只要刺痛一下便以为就要死了，看见自己流一滴血便晕过去。
另外一种进步使孩子们觉得哭泣是没有那么必要的，这种进步就是他们的体力的增长。
由于他们能够依靠自己，所以就不用经常地求助于人，有了体力他们运用体力的智慧也跟着发展起来，这正是第2个阶段开始了他的个人生活；在这个时候他也意识到了自己记忆是自己的感觉，延续到他一生的每一个时刻。
应该从这个时候开始把它看作一个有思想的人。
怀着一颗慈悲的心去爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。
让天真烂漫的童年，享受那稍纵即逝的时光。
这是孩子们极其珍贵的时光。
不要剥夺大自然，赋予孩子们短暂的童年。
让他们感受到童年的快乐，就要让他们去享受大自然赋予的权利。
在万物的秩序中人类有它的地位，在人生的秩序中童年有它的地位，应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。
真实的世界是有限的，想象的世界则没有止境。
我们既不能扩大一个世界，但是另一个世界因为正是由于他们之间唯一的差别，还产生了使我们感到极为烦恼的种种痛苦。
凡是体力超过需要的，即便是一只昆虫也是很强的，凡是需要超过体力的，即使是一只象、是一头狮子或者是一个战胜者、是一个英雄、是一个神，也很弱的。
爱弥儿读书笔记
爱弥儿读书笔记最近读了卢梭的《爱弥儿》，感触还真是不少。
这本书讲的是教育，卢梭通过对爱弥儿成长过程的描述，阐述了他独特的教育理念。
刚开始读的时候，我还觉得有些枯燥，毕竟教育这个话题，总让人觉得严肃又正经。
但读着读着，我就被卢梭那些生动的例子和有趣的观点吸引住了。
比如说，卢梭强调要让孩子自然地成长，不要过多地束缚他们。
这让我想起了我小时候的一件事。
那时候，我特别喜欢在雨后的小水坑里玩耍，每次都弄得浑身是泥。
我妈可头疼了，每次都唠叨个不停，说我弄脏了衣服，还可能会生病。
但我就是忍不住，觉得在水坑里蹦跶特别有意思。
有一次，我又在水坑里玩得不亦乐乎，我妈看见了，气冲冲地跑过来，一把把我拽回家，还狠狠地训了我一顿。
我当时心里那个委屈啊，觉得自己不过是在享受快乐，为什么妈妈就不能理解呢？现在想想，这不就是卢梭说的，大人总是用自己的标准去限制孩子的天性嘛。
还有一次，学校组织了一次户外活动，是去郊外植树。
我兴奋极了，想着终于可以亲近大自然了。
可是老师却在出发前，不停地叮嘱我们要注意这个，注意那个，不能乱跑，不能乱碰。
结果到了郊外，大家都小心翼翼的，完全没有了那种自由自在的感觉。
这也让我想到了《爱弥儿》里说的，过度的管束会让孩子失去探索的勇气和乐趣。
在书中，卢梭还提到了孩子的好奇心。
他说孩子的好奇心是宝贵的财富，应该好好保护和引导。
这让我想起了我表弟。
有一次，他来我家，看到了我爸在修自行车。
他就站在旁边，眼睛一眨不眨地盯着，不停地问这问那，“为什么轮子是圆的呀？”“链条是怎么带动轮子的呀？”我爸一开始还耐心回答，后来被问烦了，就说：“小孩子别问那么多，一边儿玩去。
”表弟一脸失落，我在旁边看着，心里就想，这不是把孩子的好奇心给扼杀了吗？卢梭说，教育应该顺应孩子的天性，而不是强行灌输知识。
这让我反思了我们现在的教育方式，每天都是满满的课程，做不完的作业，孩子们根本没有时间去自由地思考和探索。
就像有一次，我表妹跟我说，她特别喜欢画画，但是每天放学后都要上各种补习班，根本没时间画画。
《爱弥儿》读书笔记
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《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》作为卢梭的教育哲学杰作，自问世以来，便以其独特的见解和深邃的思想，影响了无数的教育者和家长。
在阅读这部作品的过程中，我深感其思想的博大精深，以下是我的一些读书笔记。
卢梭在《爱弥儿》中强调，教育应当顺应孩子的天性，而非一味地压制和约束。
他认为，每个孩子都有自己独特的个性，教育者应尊重孩子的天性，引导他们自然发展。
这种观点在当时，无疑是一种颠覆性的思想。
它让我深刻认识到，教育并非一成不变，而是应该根据孩子的特点，灵活调整。
在书中，卢梭用“自然教育”这一概念，阐述了如何让孩子在自然的环境中成长。
他认为，大自然是最好的老师，它教会孩子如何认识世界，如何与人为善。
在自然教育的熏陶下，孩子将学会独立、自主、勇敢、善良。
这些品质，正是我们这个时代所需要的。
在阅读《爱弥儿》的过程中，我时常被书中的一些句子所打动。
例如，“教育的目的不是培养人才，而是培养人。
”这句话让我深思。
我们常常把“人才”作为教育的目标，却忽略了教育的根本——培养人。
这句话提醒我们，教育应当以人为本，关注孩子的全面发展。
卢梭在书中还提到，“爱弥儿应当学会如何生活，而不是如何死去。
”这句话让我感慨万分。
在现实生活中，我们常常看到一些人，他们为了追求物质财富，不惜牺牲自己的健康和幸福。
而卢梭的这句话，则提醒我们，人生的意义在于如何生活，而非如何死去。
在《爱弥儿》中，卢梭还强调了道德教育的重要性。
他认为，道德教育应从小抓起，让孩子在潜移默化中养成良好的道德品质。
这种观点让我意识到，道德教育并非一朝一夕之事，而是需要我们长期坚持。
然而，卢梭的教育思想并非没有争议。
有人认为，他的观点过于理想化，难以在现实社会中得以实现。
对此，我并不完全赞同。
虽然卢梭的教育理念在现实中可能存在一定的困难，但它的价值却是无可置疑的。
它为我们提供了一个审视教育的角度，让我们在追求教育现代化的同时，不忘回归教育的本质。
总之，《爱弥儿》这部作品让我受益匪浅。
爱弥儿读书笔记摘抄批注(3篇)
第1篇一、引言《爱弥儿》是法国著名哲学家卢梭的一本教育哲学著作，首次出版于1762年。
该书以一个虚构的男孩爱弥儿为主角，讲述了他的成长经历和教育过程。
卢梭在书中提出了许多关于教育的观点，对后世的教育理论产生了深远的影响。
以下是我对《爱弥儿》的读书笔记摘抄和批注。
二、摘抄1. “教育应该以自然为本，尊重儿童的天性。
”批注：这句话体现了卢梭的教育理念，他认为教育应该顺应儿童的自然天性，而不是强行灌输知识。
2. “爱弥儿的教育应该以实践为主，让他通过自己的经验去学习。
”批注：卢梭强调实践在教育中的重要性，他认为通过实践，儿童能够更好地理解世界，培养独立思考和解决问题的能力。
3. “教育应该培养儿童的善良、勇敢和智慧，而不是仅仅追求知识。
”批注：卢梭认为教育的目的是培养人的全面发展，而不仅仅是追求知识，这是对传统教育观念的挑战。
4. “教育应该注重儿童的情感教育，让他们学会如何与人相处。
”批注：卢梭强调情感教育的重要性，他认为情感是人际交往的基础，教育应该帮助儿童培养良好的情感。
5. “教育应该注重儿童的道德教育，让他们成为有道德的人。
”批注：卢梭认为道德教育是教育的重要组成部分，他提倡培养儿童的道德观念，让他们成为有责任感的社会成员。
三、批注1. 卢梭的教育理念对现代教育产生了深远的影响。
他提出的“自然教育”思想，强调教育应该顺应儿童的天性，这一观点至今仍被广泛认可。
2. 卢梭的实践教育理念，强调了儿童在成长过程中的自主性和主动性，这种教育方式有助于培养儿童的创造力和实践能力。
3. 卢梭的教育理念中，道德教育占据重要地位。
他认为，教育应该培养儿童的道德观念，让他们成为有道德的人，这一观点对现代教育仍具有指导意义。
4. 卢梭的教育理念中，情感教育也得到了充分的重视。
他认为，情感是人际交往的基础，教育应该帮助儿童培养良好的情感，这对于培养他们的社交能力具有重要意义。
5. 卢梭的教育理念对家庭教育也具有启示作用。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》读书笔记（通用20篇）当细细品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。
可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的《爱弥儿》读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。
《爱弥儿》读书笔记篇1卢梭在《爱弥尔》中主张儿童的教育应顺应自然，以儿童为本位。
他在《爱弥尔》中开宗明义地说，“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。
”卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上，应该让孩子自由自在地成长。
而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。
因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。
这些儿童教育观，尽管历经三个世纪的恶的岁月交替，时代变更，而在知识日趋进步，思想不断更新的当今依然具有巨大的现实意义和威力。
经得起时代检验的才是真理，可见卢梭的自然主义教育观有着惊人的超前意识和恒久内涵。
他的教育思想与其的行为、性格，尤其与他的政治主张和哲学观点有着密切的关系。
他生性爱好自然，行为不拘，一生只受过两年正规教育，但他善于学习，与一些社会名流交往，深受影响，形成了自己的政治主张。
他主张人本主义，要减轻人类的不平等，只有回归自然，服从自然的法则，脱离社会的约束。
他教育遵循自然的著名思想，就是其社会政治和哲学观点的具体体现。
孩子是有思想的，这点我们要时刻切记。
教育孩子的时候应该尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地哭笑打闹。
回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。
卢梭认为，儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。
因此他主张教育应遵循儿童的自然本性，按照儿童自然发展的程序分阶段进行。
卢梭爱弥儿读书笔记
卢梭爱弥儿读书笔记卢梭爱弥儿读书笔记认真品味一部名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，为此需要认真地写一写读书笔记了。
那么我们如何去写读书笔记呢？下面是小编精心整理的卢梭爱弥儿读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
卢梭爱弥儿读书笔记1读卢梭的《爱弥儿》，我是纯粹从教育的视角，并从放下对这位天才思想家、哲学家、教育家、文学家及民主政论家的一些成见（如他所深信不疑的地心说、上帝论等）后开始的。
即便如此，对于他对中国的偏见我还是不可接受，如果卢梭能活到今天，也许他会有所改善。
西方国家对中国长久的偏见和诋毁实在是根深蒂固（新冠疫情防控再次表现且尤甚），那怕是这样一位智慧的思想家也完全不例外，实在令人遗憾。
《爱弥尔》一书卢梭表面论述的是资产阶级的教育，但其核心我认为更是要阐发其资产阶级社会政治思想观点，也正因为如此，他触痛了当权派，才受到通缉和驱逐。
作为一本借论述教育为手法的著作，其教育思想与观点独到，值得我们引以思考及借鉴。
卢梭的教育思想来自于其一直来形成的自然哲学观点，他在《论人类不平等的起源与基础》里就抒发过对人类自然状态平等、自由、不失本性的崇尚，所以他才虚构了“爱弥儿”这个人物，对其进行适应自然发展的自然教育，把这种服从自然的教育法则，毫无保留的、原原本本地施行到了爱弥儿的身上。
在卢梭看来，自然教育就是要遵循人身心发展的规律，按年龄特征对儿童进行阶段性目标教育，要主张儿童进行劳动、自由、平等、博爱教育，要培养他们学会谋生的手段等，这一些对于现代教育其意义依然非凡。
其所倡导的教育手段是要让受教育者亲历生活和实践，通过感官在生活和实践中去感受和获得知识。
他所主张的教育方法是实物和直观教学法，抵制的是抽象的读书法。
卢梭在自然教育思想的施行过程中，片面强调从实践中获得知识，而忽视从人类积累的科学文化知识中得到教育，这与他自然神论的唯心主义是息息相关的。
任何事物如果走了极端，其偏面性也就凸显无疑，所以我们有必要以辩证唯物主义的思维方式来加以甄别。
《爱弥儿》读书笔记（精选6篇）
《爱弥儿》读书笔记（精选6篇）当看完一本著作后，你有什么领悟呢？写一份读书笔记，记录收获与付出吧。
但是读书笔记有什么要求呢？以下是小编帮大家整理的《爱弥儿》读书笔记（精选6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《爱弥儿》读书笔记1一、育儿遵循四条准则：第一个准则：孩子不仅没有多余的力量，而且还没有足够的力量满足自然对他们的所有要求。
因此，我们必须让孩子有机会使用自然赋予他们的以及他们不能滥用的一切力量。
（家长在适当时候帮助孩子搭建帮助成长的脚手架）第二个准则：至于与生理需要有关的一切，我们应当帮助他们，并弥补他们在智力或体力方面的不足。
（帮助孩子建立规律的作息）第三个准则：我们给予孩子的帮助应该限于真正有用的事情，不能因为突发奇想或没来由的欲望就给予任何东西，因为突发奇想不是自然的一部分，只要它不被唤醒就不会让孩子痛苦。
（不要在物质上无条件满足）第四个准则：我们应当仔细研究孩子的语言和迹象，这样就能在他们还不会骗人的时候，辨别出哪些欲望直接由自然产生，哪些欲望源于主观的想法这些准则的精神就是给予孩子更多真正的自由，让他们不那么专横傲慢；让他们多为自己做事，少要求别人。
这样，人一开始就让他们习惯于将欲望控制在自己的力量之内，他们就几乎不会感受到失去力量掌控之外的任何东西的痛苦。
二、强壮身体和适当的吃苦是精神世界的基础从小劳其筋骨：要让他们习惯于日后不得不面对的艰难困苦，训练他们忍耐严寒酷暑、风霜雨雪、恶劣环境、饥饿、干渴和疲倦。
在懵懂的婴幼儿时期让他们免受一些艰难困苦，结果却让他们到了明白事理的年龄时遭遇成倍的痛苦，这样岂不是很傻？过度放纵会激发人的欲望，从长远来看还会损伤身体。
禁食与苦修则往往会以相反的方式产生同样的结果。
身体越虚弱，其要求就越迫切；身体越强壮，就越能听从精神的支配。
所有的感官欲望都会在虚弱的身体中找到栖身之所。
虚弱的身体得到的满足越少，感受到的欲望就越多。
在经常锻炼、受得住劳累和经常干活的那些人当中，几乎可以找到所有长寿的例子。
爱弥儿读书笔记与心得体会(精品6篇)
爱弥儿读书笔记与心得体会(精品6篇)爱弥儿读书笔记与心得体会篇1读完《爱弥儿》这部伟大的著作，被书中作者独创的观点、精辟的论述、精美的描绘、细腻的文笔所折服。
全书贯穿无数教育经典名言，处处蕴涵着真知灼见，闪烁着独到的教育思想的璀璨光芒，让人不时掩卷回味。
最让人称奇的是，卢梭的儿童教育观，至今仍散发着绚丽的光芒，让人不得不惊叹卢梭惊人的超前意识和恒久内涵。
卢梭的《爱弥尔》虽然是论述资产阶级教育的专著，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想，对现在的幼儿教育还是有借鉴作用。
首先，作为幼儿园管理者的我要转变观念，用知识充实自己，要善于学习，博览群书，把自然教育当做一种态度，一种拓展视野的思维模式来看待，做一名乐学好思的智者，要把幼儿教育看作是亲近自然的教育，把幼儿园创设成孩子快乐成长的乐园。
让大自然与教育自然地融为一体，孩子如一株株嫩绿的小树苗，生机盎然，茁壮成长;教师团队如浓浓春意，充满活力，充满希望。
人与自然和谐相处，充分体现出人本教育及遵循自然规律的教育理念。
坚信只要行动就有收获。
其次，在日常的教育教学中应尊重儿童，积极创设条件引导鼓励孩子到大自然中去体验美。
充分利用吉利幼儿园优美的自然环境及丰厚的社区环境，以幼儿为本，创设人文化的环境，为幼儿营造安全、温馨的氛围，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系;真正起到人生起步的第一个站点成为孩子们向往的育人摇篮，这里，永远留下孩子们美好幸福的回忆，让“素质教育”这朵奇葩，在吉利幼儿园开得更鲜，开得更艳!最后，通过吉利园报、班报，BBS、家长学校、吉利QQ群等多条途径动员家长朋友们充分认识幼儿教育应该遵循儿童成长的自然规律进行，需要深刻地理解儿童、尊重儿童，根据儿童的身心特点实施不同阶段的教育，促进孩子全面发展。
正如卢梭所说：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》这本书，就像是一位老朋友，跟我唠了好多关于教育的实在嗑儿。
读这本书的时候，我仿佛置身于一个充满智慧和温暖的小世界里。
卢梭笔下的爱弥儿，从出生到成长的每一步，都让我有了好多新的想法和感触。
书里讲的教育理念，不是那种高高在上、让人摸不着头脑的大道理，而是实实在在能融入生活的点点滴滴。
比如说，卢梭强调要顺应孩子的天性，这让我想起了我家小侄子的事儿。
我小侄子刚学会走路那会儿，对啥都好奇得不行。
有一回，一家人在客厅坐着，他摇摇晃晃地走到了电视柜旁边，盯上了一个插线板。
那小眼神，就好像发现了新大陆。
大人一看，这可不得了，赶紧要把他抱开。
可这小家伙，那股子倔劲儿上来了，愣是不肯走，还咿咿呀呀地叫着，小手使劲儿往插线板那够。
这时候，要是按照老一套的教育方法，估计就是强行抱走，再训上几句。
但卢梭的理念在我脑子里一闪，我就试着换了个法子。
我蹲下来，和小侄子在一个高度，指着插线板跟他说：“宝贝儿，这可不是玩具哦，这里面有电，会咬人的，咬到小手手会疼疼的。
”小家伙眨巴着眼睛看着我，似懂非懂的。
我又接着说：“你看，这个小洞洞可危险啦，咱们不碰它，好不好？”然后我拉着他的小手，轻轻地在插线板旁边晃了晃，说：“来，跟它说拜拜，咱们去找好玩的球。
”嘿，你还别说，这小家伙真的就跟着我走了，嘴里还嘟囔着“拜拜”。
从那以后，每次经过插线板，他都会自己说“危险，拜拜”。
这件小事让我深深感受到，顺应孩子的天性，不是放任不管，而是用他们能理解的方式去引导。
再说说爱弥儿的成长过程中关于学习的部分。
卢梭主张让孩子在实践中学习，这真的太对了！想起我小时候，学校教我们种豆子。
老师带着我们一群小毛孩儿，到学校后面的小空地，一人分了一小块地。
那时候，别提多兴奋了，又是挖土，又是撒种子，天天盼着豆子能发芽。
我每天下课就往那小块地跑，看看有没有啥变化。
等啊等，终于有一天，看到土里冒出了一点点嫩绿的芽儿，那心情，简直比考了满分还高兴！在这个过程中，我自然而然地就明白了种子发芽需要什么条件，怎么照顾它们才能长得好。
爱弥儿读书笔记和心得体会(通用10篇)
爱弥儿读书笔记和心得体会(通用10篇)爱弥儿读书笔记和心得体会篇1《爱弥儿》这本书文字字体看着很不习惯，用“啃”来形容一点也不为过。
每晚必须在毫无杂念的心境下逐字逐句阅读，才能有所领悟。
熬过了前面几十页才稍稍有所明白：卢梭是想借着他假想的教育对象——爱弥儿来阐述他对教育的真知灼见，并希望通过对爱弥儿婴儿、幼儿等不同成长阶段的教育给我们以深刻的启示。
看完了婴幼儿期的教育只觉得自己看这本书太迟了，虽然他的有些想法较理想化也显偏激：比如提出作为学生的条件是：活泼健康，绝对服从，而对于身体多病的孩子，绝对不愿意照管等。
但更多还是能给人以深刻的启迪。
如：“在给孩子以帮助的时候，应当限制在他们真正需要的时候才帮助他们，绝不能依从他们胡乱的想法和没有道理的欲望。
”“多给孩子以真正的自由，少让他们养成驾驭他人的思想，让他们自己多动手，少要别人替他们做事。
”即使是在婴儿时期，“当一个孩子希望得到他所看见的东西时，最好还是把他抱到他想得到的东西那里，而不要把东西拿过来给他。
这种提示方法是适合于他的年龄的。
”这一点经常会在不经意间被我们家长忽视了。
在《爱弥儿》96页，卢梭论述了一个最重要也最有用的教育法则：对孩子的教育“不仅不应当争取时间，而且还必须把时间白白地放过去。
”咋一看，还真是个怪论。
看看我们现在的社会，“早教中心”盛行(而“早教”也是教育界的共识)。
家长们唯恐自己的孩子“输在起跑线上”，从胎儿起就要抓紧宝贵时间进行胎教，怎可让“时间白白地过去”?细细阅读之后，才明白“把时间放过去”，指的是“最初几年的教育应当纯粹是消极的。
它不在于教学生以道德和真理，更不是知识，而在于防止他的心沾染罪恶，防止他的思想产生谬见。
”我非常赞同他的这一观点。
可是究竟怎样才能防止孩子的心沾染罪恶，思想产生谬见?难道就像卢梭说的由一个老师在特定的环境中进行培养吗?这太理想化了，在现实生活中是不可能实现的。
孩子毕竟是处在社会中的，是要与人交往的(而社会总是有其阴暗面的)。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》这本书，初读时，我就像走进了一个全新的世界，一个充满了对儿童教育深刻思考和独特见解的世界。
在书中，卢梭强调了自然教育的重要性。
他认为，我们应该遵循孩子的天性，让他们在自然的环境中成长，而不是过早地用成人世界的规则和知识去束缚他们。
这让我想起了我小时候的一段经历。
那时候，我住在乡下的奶奶家。
奶奶家有一个大大的院子，院子里种满了各种各样的蔬菜和果树。
春天，我会跟着奶奶一起在菜地里播种，看着那些小小的种子被埋进土里，心里充满了期待。
奶奶总是耐心地告诉我，每一种蔬菜都有它的生长规律，我们不能急于求成。
夏天，蔬菜们都长大了，绿油油的一片。
我会兴奋地跟着奶奶去采摘新鲜的蔬菜，有时候不小心踩到了旁边的嫩苗，奶奶也不会责怪我，而是轻轻地告诉我要小心爱护它们。
院子里的果树也结出了果子，我总是眼巴巴地盼着它们快点成熟。
有一次，为了能早点吃到桃子，我偷偷地去摘了一个还没完全熟透的桃子，咬了一口，又酸又涩，那滋味至今都让我记忆犹新。
秋天，是收获的季节。
我们会把成熟的蔬菜和水果都采摘下来，储存起来。
那段时间，家里总是充满了丰收的喜悦。
冬天，虽然院子里变得冷清了，但我和奶奶会一起坐在火炉边，回忆着一年来的点点滴滴。
在奶奶家的那段日子，没有繁重的课业，没有各种培训班，有的只是与大自然的亲密接触和自由自在的玩耍。
我可以在田野里奔跑，可以观察蚂蚁搬家，可以追逐蝴蝶，可以躺在草地上看蓝天白云。
这种自然的成长环境，让我感受到了无尽的快乐和满足。
现在回想起来，这不正是卢梭所倡导的自然教育吗？让孩子在自然中去探索、去发现、去感受，而不是被关在教室里，死记硬背那些枯燥的知识。
书中还提到，要尊重孩子的个性和兴趣。
这让我想到了我的表弟。
表弟从小就对画画特别感兴趣，家里的墙上、本子上到处都是他的“杰作”。
可是，他的父母却认为画画没什么前途，非要让他去学钢琴。
表弟每次去上钢琴课都苦着一张脸，而自己偷偷画画的时候却总是神采飞扬。
《爱弥儿》读书笔记（通用7篇）
《爱弥儿》读书笔记（通用7篇）《爱弥儿》读书笔记（通用7篇）当品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。
到底应如何写读书笔记呢？下面是小编为大家收集的《爱弥儿》读书笔记（通用7篇），欢迎阅读与收藏。
《爱弥儿》读书笔记1在《爱弥儿》这部作品原序中，作者有着这样的一句话：我们身患一种可以治好的病；我们生来是向善的，如果我们愿意改正，我们就得到自然的帮助。
思考社会教育中有关这方面的一些问题，我们一定能感受很多作为教育者应当具备一些基本观念与思想。
教师必须受过教育，才能教育他的学生，才能担负起为社会发展培养合格人才的重要历史责任。
一个好教师应该具有哪些品质，人们对这个问题是讨论了很多的。
人天生具有自我实现和向善的倾向，只有提供合适的环境和社会，人性就能向善、美的方向发展，人总是追求自我完善的。
我们的每个学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人教师应该关注每一位学生在内的全班所有的学生，教师不仅要尊重每一位学生，还要学会赞赏每一位学生。
教师应该成为学生的“精神教练”，教师也不再是过去的“道德说教者”“道德偶像”，而是学生健康心理、健康品德的促进者、催化剂，引导学生学会自我调适、自我选择。
遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。
它在继续不断地锻炼孩子；它用各种各样的考验来磨砺他们的性情；它教他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。
这就提示教师在教育的过程中一定要尊重和发挥学生的主体性，学生的主体性包括：自主性、主动性、创造性。
在日常教学工作中要力求做到以下几点：教育、教学活动的组织要尊重学生的感受；教育活动中，要给学生留有选择的余地，并尊重学生的选择；教育中要特别鼓励学生的创造性。
建立良好的师生关系。
良好的师生关系是使学生健康、和谐发展的重要保证，是实施素质教育，提高教学质量的重要性。
良好的师生关系有赖于师生双方的共同努力。
教师在师生关系建立与发展中占有重要地位，起着主导作用。
要建立民主良好的师生关系，对教师来说，有着几个方面要做的：教师要树立正确的学生观；发扬教育民主，教师要热爱、尊重学生，公平对待学生；正确处理师生之间的矛盾，教育教学过程中，师生之间的矛盾是难免的，重要的是怎样处理好这些矛盾；要主动与学生沟通，善于与学生交往。
【读书笔记】《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记在阅读卢梭的《爱弥儿》一书时，我被其深刻的哲学思想和独特的教育理念所深深吸引。
卢梭通过爱弥儿这一虚构人物的一生，向我们展示了一种理想化的教育模式，让我对教育有了全新的理解和感悟。
书中提到：“出自造物者之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”这句话让我不禁反思，教育是否真的如卢梭所言，是成人世界对儿童天性的扭曲和破坏？在现代社会，我们是否过分强调知识灌输，而忽略了孩子内心的自由和个性发展？卢梭提倡的自然教育理念，让我感受到了一种前所未有的教育诗意。
他主张让孩子在自然中成长，让他们的心灵得到自由呼吸。
我想，这样的教育方式，或许才能真正培养出有独立思考能力和丰富情感的人。
“教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。
”卢梭的这一观点，让我对教育有了新的认识。
教师不再是单纯的传授者，而是激发学生兴趣、引导他们探索世界的引路人。
在这个过程中，教师的角色变得尤为重要。
书中还提到：“儿童不是小大人，儿童有他们自己的看法。
”这句话让我深刻认识到，每个孩子都是独立的个体，他们有着自己独特的感受和思考。
作为教育者，我们应该尊重他们的个性，给予他们充分的自由空间。
阅读《爱弥儿》，我仿佛置身于一个充满诗意的教育世界。
卢梭用他那独特的笔触，为我们描绘了一幅理想的教育蓝图。
他告诉我们，教育不仅仅是知识的传授，更是心灵的唤醒和个性的培养。
在阅读的过程中，我不禁感叹，卢梭的教育思想至今仍具有极高的现实意义。
在当今社会，我们面临着诸多教育问题，如应试教育、教育不公平等。
而卢梭的《爱弥儿》为我们提供了一种全新的视角，让我们重新审视教育的本质。
总之，《爱弥儿》是一本值得反复阅读的经典之作。
它不仅让我对教育有了更深的理解，更让我对人生有了新的感悟。
我相信，在未来的日子里，这本书将继续陪伴我，指引我在教育的道路上不断前行。
爱弥儿读书笔记（通用12篇）
爱弥儿读书笔记（通用12篇）品味完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。
那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？下面是小编整理的爱弥儿读书笔记（通用12篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
爱弥儿读书笔记篇1《爱弥儿》是卢梭著名的教育著作，是世界教育史上的重要文献。
它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年，是一本小说半论文体形式的著作。
它以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶，设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。
他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，干涉和限制儿童的自由和发展。
他认为教育的目的在于培养自然人。
卢梭所憧憬的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建政权的掘墓人。
他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了，使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。
卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。
而这种教育来源有三个方面，即来自自然的，来自周围的和外界的事物。
卢梭要求后两种教育必须同“自然教育”配合起来，按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。
卢梭从观念和先天道德出发重视教育的作用并要求教育遵循儿童天性，考虑自然的教育必须是自由的教育，因为人的最重要的自然权利是自由，所以自然教育必须保护儿童善良的个性，使其身心得到自由的发展。
他坚决反对压制儿童的个性，束缚儿童的自由，强迫服从，强制灌输，严酷纪律和体罚等封建的经院主义的教育。
他认为教师的职责在于引导儿童直接从外界和周围环境中进行学习，帮助儿童审慎地选择，避开无知和荒谬的东西，获得有用的知识与合理的教益，而不在于教给儿童各种知识和灌输各种观点。
卢梭这位划时代的教育思想家，反封建的教育先驱，不曾受过正规的学校教育，也未曾长久地从事教师工作。
《爱弥儿》读书笔记
《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》读书笔记（通用25篇）认真读完一本名著后，你有什么总结呢？为此需要认真地写一写读书笔记了。
现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？下面是店铺帮大家整理的《爱弥儿》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《爱弥儿》读书笔记篇1卢梭认为人的天性是善良的。
他在《爱弥儿》开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了”。
他在《爱弥儿》中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。
在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑、冲突、贪婪、野蛮社会状态。
所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。
在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有“你我”之分;他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念;他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人的自我保存。
他们的理智是健全的，情感是平静的。
他们强烈的自爱倾向转化成怜悯同情之心，这时，人与人之间没有敌视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至战争。
卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。
在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。
而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。
所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。
只有这样才能达到真正的目标—自然人。
卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。
卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。
爱弥儿下摘抄读书笔记
爱弥儿下摘抄读书笔记爱弥儿，这部由法国启蒙思想家让-雅克·卢梭所著的教育小说，不仅在文学史上占有一席之地，更在教育领域产生了深远的影响。
在阅读这部作品时，我被其深刻的教育理念和生动的叙述所吸引，以下是我从书中摘录的一些读书笔记，希望能够捕捉到卢梭对于教育的独到见解。
在爱弥儿中，卢梭主张教育应该顺应儿童的自然发展，而不是强加于他们成人的价值观和知识体系。
他认为，儿童在成长过程中，应该通过亲身体验和探索来学习，而不是仅仅依赖书本知识。
卢梭强调，教育的目的应该是培养一个全面发展的人，而不是一个只会读书的学者。
书中提到，儿童在不同的年龄阶段应该接受不同类型的教育。
在早期，应该让他们通过游戏和活动来发展身体和感官，而不是过早地进行学术学习。
卢梭认为，儿童的好奇心和探索欲是他们学习的动力，教育者应该利用这一点来引导他们。
此外，卢梭还强调了情感教育的重要性。
他认为，儿童应该学会控制自己的情感，理解他人的感受，这对于他们成长为有同情心和社会责任感的成年人至关重要。
在爱弥儿中，卢梭通过主人公的成长经历，展示了如何通过情感教育来培养孩子的道德观念和情感智慧。
在讨论教育内容时，卢梭提倡实践教育，即通过实际操作和体验来学习。
他认为，理论知识如果不与实践相结合，就会变得空洞无物。
因此，他鼓励儿童参与到各种实践活动中，如园艺、手工制作等，以此来培养他们的实际操作能力和解决问题的能力。
在爱弥儿的教育过程中，卢梭还特别强调了自然教育的重要性。
他认为，儿童应该在自然环境中成长，通过与自然的亲密接触来学习自然规律和生态知识。
卢梭认为，自然是最好的老师，它能够教会儿童如何观察、思考和创新。
最后，卢梭在书中提出了对教育的深刻反思，他认为教育不应该仅仅是知识的传授，更重要的是培养儿童的独立思考能力和批判精神。
他警告说，过度的教育和过早的学术压力可能会扼杀儿童的创造力和想象力。
通过阅读爱弥儿，我深刻体会到了卢梭对教育的深刻理解和独到见解。
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爱弥儿下卷读书笔记篇一：《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》读书笔记1《爱弥儿》法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。
是第一本小说体教育名著．写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。
在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。
卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。
他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。
为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养资产阶级理性王国的“新人”。
“在万物的秩序中，人类有他的地位;在人生的秩序中，童年有它的地位：应当把人看做人，把孩子看做孩子。
”这是卢梭关于孩子发展的观点。
“如果我们打乱了这个秩序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快腐烂：我们将造就一些年纪轻轻的博士和老太龙钟的儿童。
”这让我联想到我们的现实生活，现在的父母压在他们孩子肩上的担子是不是太重了？让孩子参加各种补习班，特长班，奥数班，等等，孩子的时间总是被安排的满满，失去了属于他们自己的自由。
这样子真的是为了孩子的未来考虑吗？如果以后我的孩子，我该如何对待呢？也许我也被淹没在各种补习班、特长班的潮水中吧。
作为一名准教师的我，以后又该如何教育我的学生，怎样做才能让他们发展得更好？答案不唯一，但是这些问题都值得我去好好思考。
“当我看到野蛮的教育为了不确定的将来而牺牲现在，是孩子遭受各种各样的束缚，为了替他在遥远的地方准备我认为他永远也享受不到的所谓的幸福，就先把他弄得那么可伶，我们心里是怎样的想法呢？”拥有一个快乐的童年，是每个孩子都拥有的权利，作为家人，不应该剥夺了孩子这样的权利。
父母总是希望孩子按照他们规划的人生走下去，殊不知，孩子也许并不喜欢这样的人生安排。
孩子有他们自己的思想，有他们自己的喜好。
篇二：爱弥儿读书笔记《爱弥儿》读书笔记王永兴崔黄口中学《爱弥儿》读书笔记一、本书概况刚开始读《爱弥儿》这本书的时候，我一直有一种冲动——恨不得把所有关于具体教育内容的东西用笔画出来。
它所宣扬的自然的教育是那么的符合自然的天性！可是越划越觉得不对劲，读完上卷的时候，我发现自己越来越反驳他对爱弥儿的教育了。
甚至于读下卷的时候，我发现卢梭一直在干预爱弥儿，而不是指引。
他选择的教育对象我也有一些疑问：他所教育的爱弥儿，不是针对所有的人，原因是“穷人是不需要受么教育的，他的环境的教育是强迫的，他不可能受其他的教育。
”他的学生爱弥儿必须是来自于温带的土地富饶的地方，家里富有，但却是个孤儿，而且只服从于“我”，谁也不能把他们分开。
我搞不懂，他为什么一定要让爱弥儿是个孤儿？父爱和母爱不是十分重要的么？如果不能有父母的话，他还不如去孤儿院领一个回来教呢！哪一个富人，或者哪一个人愿意让自己的孩子只听从别人的话呢？他说爱弥儿就是一个普通人，他要教的也是一个普通的孩子。
这样人们才能比较他所教的孩子和社会上其他的方式教出来的孩子有什么不同。
在我看来，爱弥儿的普通也就是在一定意义上的普通。
既然他教育目的是培养一个资产阶级新人，他的教育必定会带有一定的阶级局限性。
在此不必多说。
他主张教育的环境在乡下。
乡下清新的空气、质朴的人们、与大自然的亲近……都是实施教育的有利条件，的确。
可是乡下也会有一些弊端，比如孤陋寡闻，但这和法国当时城市的污秽和混乱相比要好得多。
全书的框架大致如下：第一卷，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。
这个时候主要是让婴儿得到最合适的照顾和营养。
第二卷，二到十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育，包括视觉、触觉、听觉、嗅觉、运动等，并且对他的衣食住行进行了规范。
这个时候，身体的锻炼仍然是很重要的。
而这个时候，纯粹是消极的教育，他不主张在此段时期让爱弥儿接触书本，甚至于到了这种地步——爱弥儿到了十二岁，还不知道什么是书。
卷三，他认为十二到十五岁的的少年由于通过感官的感受，已经具有了一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。
这段时期，要培养他们的好奇心以及持久注意一个事物的习惯。
而且不提早教以各种知识，因为他不主张培养神童。
其中有一本非读不可的书——《鲁滨逊漂流记》，关于生存教育的书。
在此期间，还要求爱弥儿掌握一门技术，不至于以后失去财富而不能自食其力，不被尊敬。
第四卷，他认为十五岁到二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。
自爱、爱人、博爱、同情、诚实、善良、仁慈，以及宗教的认识及选择。
在此，他虽然主张的是自然的宗教，但是我很怀疑。
为什么一定要信教呢？只要真理在心中不就足够了吗？在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
爱情教育的问题我觉得卢梭自己都没有搞清楚，他对爱弥儿的说教在我看来十分的可笑。
卢梭本人不知道是多情还是滥情，反正这方面的教育，我觉得他不具备说教的资格。
而女子教育，在他那个时代，也不见得是符合时代的，在现代简直就是歧视女性。
卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上是一个重大的进步，但是这种分期教育以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法不适用于现代。
这也违背了生活，因为教育环境不可能在绝对真空的环境下进行，爱弥儿必然会受到各种外界的影响。
他同时接触的不可能是纯粹的某一种教育。
如果说，柏拉图的是对国家的绝对理想化的想象，那么卢梭的《爱弥儿》就是对教育的绝对理想化的想象。
而教育完成之后，爱弥儿最终能否坚持卢梭的教育呢？二、值得思考的东西在卢梭的教育思想中，我找到了一些感兴趣的话题：1.婴儿的襁褓是否必要，应该怎样对待一个任人宰割的孩子呢？要顺应孩子自然的发展，不能把它绑的一动不能动。
要让它能自由活动。
2.怎样对待孩子的哭？不能让他最后养成用哭来命令你做事。
这样易养成孩子从婴孩期的任性。
“当婴孩一声不响地使劲伸手拿东西的时候，因为他不能估计他同他想拿的东西之间的距离，他以为他是够得着那个东西的，他的想法当然是错了；但是，当他一边又在闹又在哭，一边又伸手的时候，那不是他弄错了距离而是在命令那个东西到他手里去，或者命令你拿给他。
在前一种情况，你应该一步一步的把他抱到他想要的东西那里；在第二种情况你不但应该假装没听见，而且，他哭的越凶，你应该越不理他。
必须趁早是他养成不命令人的习惯。
”这一点我觉得卢梭太狠心了，一定要在那么小的时候折磨他么？即使再长大一些，也可以使他改掉命令人的习惯的。
3.在给孩子东西时应该怎样？如果打算给，就要高高兴兴的给，不要等他提出什么条件或者想你乞求，而不给就要明白的拒绝，一经拒绝就不能加以改变，否则他还不死心。
4.教育的时机。
这是一门很深的学问，也许套用孔子的教育“不愤不启，不悱不发”合适一些。
但是老师要为学生创造思考的情境。
5.对待孩子感到好奇的事情，是趁早讲明还是拿一些小小的事情敷衍过去呢？比如，小孩子经常问到的一个问题：孩子是从哪里来的呢？这时候可以采取不撒谎而又不难为情的回答方式，比喻糙一点没关系，只要道理讲明白就行，不过书中那位母亲的回答还有一个问隐忧，如果孩子是屙出来的，孩子会问为什么有的人屙不出来呢？呵呵，小孩子就喜欢打破砂锅问到底的。
我觉得这样的问题可以先拒绝告诉他，并且让他知道这个问题妈妈先帮他记下了，等到他可以知道的时候，再告诉他原因。
6.男女平等的问题。
这也是个大问题。
而可恶的是，卢梭居然认为，男女应该各司其责，这让我想到了封建社会的男主外女主内的时代。
虽然他很有理由的说这是因为男女在生理基础上的不同造成的，但是他也不能认为女性这么不如男啊！在女子教育上，我一直觉得，卢梭是以小人之心度女子之腹。
幸好现代是男女平等的教育，我就不罗嗦了。
篇三：《爱弥儿》读书笔记《爱弥儿》读书笔记—13级英语3班201340904093 孙嫣然《爱弥儿》的作者卢梭（1712-1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
《爱弥儿》是卢梭自认为“我的所有作品中最好、最重要的一部”在很大程度上是一篇关于人类天性的哲学论文，致力于探讨关于个人与社会关系的政治和哲学问题；特别是个人如何在不可避免趋于堕落的社会中保持天性中的善良。
此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。
这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。
在《爱弥儿》中，卢梭试图描绘一个教育体系。
爱弥儿不是一本详细的育儿指南，不过在其中的确有一些教育子女特别的忠告。
《爱弥儿》的核心观点是自然教育、儿童中心论、自由、平等、博爱。
全书共分五卷。
卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。
在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。
在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。
在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。
在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
我对第三卷感触比较深，主要讲了三点，1，“要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，不要教他科学知识，要让他自己发现。
”这也就是中国常说的“授人鱼不如授人渔”，与其教给他知识，不如教给他学习的能力，探索的精神。
2.“他到了工作、教育和学习的时期，问题不在于他学的的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处”我相信，这也是教育一直最求的理想，让学生学到有用的知识。
那何谓对其有用的知识，这其实是不好评价的。
有的知识对其现在有用，有些又是对其长远发展有用。
特别是一些抽象的知识，思维的活动，潜移默化的影响着学生，我们却无法评价。
3.“应该使一个人的教育适应他这个人本身”，对于爱弥儿来讲，这很容易实现，因为老师就只教他一个人，但这对于现在的教育确是一个很大的挑战。
现在的班级制教育，一个老师往往要面对多个学生，在一些教育资源不足的地区，一个老师所带学生的数量更为庞大。
在这样一种情况下使教育适应每个人的发展，需要学校，家长与社会多方面的配合。
卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。