上帝究竟有没有
施罗德悖论
施罗德悖论又称史考特－奥尔德斯坦悖论，是最有名的悖论之一。
以下是施罗德悖论的版本：1：古代的学者说：上帝是存在的，但我们却无法证明他的存在。
今天的学者说：上帝是不存在的，但我们却无法证明他的不存在。
既然如此，上帝究竟是存在还是不存在呢？2：他们一致认为地球是平的，但我们却无法证明地球不是平的。
既然如此，地球究竟是平的还是不平的呢？我很疑惑，也很迷茫。
他们虽然都没有办法证明，但并不代表真理掌握在少数人手里。
我相信世界是美好的。
虽然有很多人不信任科学，不相信这个世界，但它依旧存在，而且科学只能是我们前进的工具，而不是主宰世界的权杖。
3：那么，上帝究竟是存在还是不存在呢？有人认为，因为无法证明上帝的存在，所以，上帝就是不存在的，有人反驳说，因为无法证明上帝的不存在，所以，上帝就是存在的。
他们虽然谁都没有办法证明上帝的存在与否，但他们又不能证明自己的观点，只能退而求其次，承认上帝的不存在。
但他们承认上帝不存在，不代表真理不在他们手中。
4：施罗德不能理解这一点，他想要通过证明自己的观点，从而证明上帝不存在。
但是，施罗德永远不会知道真理究竟掌握在哪些人的手中。
对于大多数普通人来说，真理往往是掌握在少数人手中。
即使他们有幸遇到了，能够独立思考问题，独立分析事物的人，他们也未必能够看清问题的本质。
如果我们不善于抓住这些人，更不要提这些人的心声了。
这也正是奥威尔的可怕之处。
他让人们看见的不是真实的社会，而是荒谬的社会。
一切的一切，全是他想要得到的答案。
虽然没有结局，但至少没有缺憾。
还有什么比这样的开头，更能吸引读者的呢？ 5：很久很久以前，爱因斯坦的话给我留下了深刻的印象。
他说：“上帝不掷骰子。
”这句话的意思是：你怎么知道他会掷出什么点数？显然，你也不知道。
这就是著名的爱因斯坦悖论。
如果上帝不掷骰子，我们该怎么判断他是否存在？ 6：爱因斯坦早在1905年的时候就预言了这个悖论，但那时，他才22岁，或许他也没有想到这个问题在多年后还是一个无法解决的难题吧。
上帝的存在与人类对希望和信心的寻求的关系
上帝的存在与人类对希望和信心的寻求的关系人类是一个具有思考和理性能力的生物，对于自己的存在和未来，人类一直在探索和寻求答案。
其中，对上帝的存在与人类对希望和信心的寻求之间的关系，一直是一个备受关注的话题。
究竟上帝的存在与人类的希望与信心有何关联？本文将从不同的角度来探讨这个问题。
一、抚慰灵魂的信仰无论是在困境中还是幸福时刻，人类都会寻求和信仰一种超越自身的力量。
这种信仰可以是宗教上的上帝，也可以是对于某种力量或价值观的坚守。
信仰上帝能够给人带来安慰和力量，让人在人生的起伏中保持乐观和积极。
当人们面临挑战和困境时，信仰上帝给予了他们希望和勇气，相信那种无形的力量将会引导他们走出困境。
这种信仰可以强化人类的意志，激发内心的希望和信心。
二、寻求存在的目的人类对于上帝存在的追问，也是在寻求存在的意义和目的。
上帝被认为是整个宇宙和生命的创造者，他赋予了生命以意义和价值。
对于人类而言，相信上帝的存在可以使他们在生活中找到目标和方向。
人们通过对上帝的信仰，世界的存在和自己的处境变得有意义起来。
相信自己是被上帝创造的，赋予了人类对于希望和信心的寻求一种基本的指向。
三、信仰的力量与自我激励信仰上帝的存在，也给予了人类一种自我激励和自我塑造的力量。
上帝被认为是公正和仁慈的，他关心每个人的命运和未来。
相信上帝的人会将自己的命运交付给上帝，并相信上帝会给予他们指引和保佑。
这种信仰激发了人们内心的热情和努力。
他们将自己的希望和信心寄托在上帝身上，相信只要努力，上帝会给予他们成功和幸福。
这种信仰使人们克服困难，保持积极的态度，相信自己能够实现目标。
四、信仰与人类对未来的信任上帝的存在给予了人类对未来的信任和希望。
相信上帝的人们相信上帝对人类的未来有着美好的安排和计划。
即使在人类面临困境和痛苦的时候，他们仍然保持对上帝的信任和希望。
这种信仰使人们对未来保持乐观的态度，相信未来的日子会更好。
对于人类而言，上帝的存在是一种精神寄托，给予了他们对未来的期待和信心。
传说中的4位天地主宰-昊天上帝排第几-
传说中的4位天地主宰:昊天上帝排第几?本文导读：TOP、4 玉皇大帝玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。
是道教神话传说中的天地的主宰;无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。
上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。
常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上，已证八身。
玉皇大帝犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。
TOP、3 昊天上帝昊天上帝是中国神话中天的尊号。
周朝正式出现昊天上帝的尊称。
昊天上帝是带有至高神之位的天，是华夏历代国家正统祭祀的最高神。
华夏的一位官方的至高神。
昊天上帝称皇天上帝、上帝、帝、老天爷，他是自然和下国的主宰，他的周围还有日、月、风、雨等作为臣工使者。
虽然很多典籍中说玉皇大帝和昊天上帝是同一人，但其实还是有区别的，大概以宋朝为分界点;在宋朝之前称之为昊天上帝，宋朝及之后称之为玉皇大帝。
这两个称呼有什么区别呢?虽然《封神演义》只是一部小说，但也看得出来，昊天上帝能命令天道圣人(道教三清)，而玉皇大帝则是位于天道圣人(道教三清)之下，这么安排，当然是为了突出道教的至高无上。
TOP、2 东皇太一在上古时期，天地的主宰是妖族，而人族还只能算是妖族的附庸;妖族的最强者当然非女娲娘娘莫属，但由于其成为了永生不灭的天道圣人，因而三界主宰的位置就由东皇太一担任;东皇太一的本体乃是一只三足金乌，其实力绝对称得上“圣人之下第一人”，距离天道圣人也仅有半步之差了而已。
东皇太一执掌先天至宝混沌钟，在盘古开天辟地，女娲造人造物之际镇压鸿蒙世界。
后统一洪荒万族，并且将洪荒万族合称为“妖族”。
开创旷古绝今的无上霸业，登立天帝，自称东皇。
本体论
• 亚里士多德认为这门以“存在之作为存在”为对 象的学科区别于其他科学之处就在于它的普遍性， 具体表现在：
• 1、他以全部存在为对象，而其他科学只研究特殊 事物。
• 2、其他科学不关涉存在的本质，只是从各存在物 出发去研究被其当作对象的那个种的属性
• 3、其他科学不讨论其对象的那个种是否存在，而 所有这些均属于存在论的范围。
• 存在论以整个世界为对象，确立存在性的构成、 实在的存在方式、本质属性及其根本原则。存在 的各种含义“都指向一个中心点”，即本体
是（存在）的四种意义
其实“存在”一词是中国人用汉语把英文“IS”一词翻 译过来的，这一翻译其实首先就会碰到困难，有人翻译 成“存在”，有人翻译成“是”，有人翻译成“有” 在语言逻辑中通常将其翻译成“是（存在）”，它分为 以 下四种意思： A、存在。God is ，或上帝存在 B、等同。他的太太是西施。启明星是长庚星 C、类属关系。太阳是恒星，金星是行星 D、本体/属性关系。 太阳是明亮的
“存在”表示命题函项的可满足性，即是否有适 当 的个体使得该命题函项为真或者为假
摩尔 直接通过概念分析来驳斥本体论证明
有些天鹅是白的（有些天鹅存在） 这是一只天鹅，而且它是白的
二、肯定（是）
代表人物：皮尔斯
指称重言式：这个房子存在着 当一个语句涉及一个它所述说的事物，并且它本身暗含该 事物的存在，以至动词”存在“并未给该事物增添什么新内 容
“存在”本质上是命题函项的一个谓词 ----- 罗素《逻辑和知识》
“存在”是命题函项的一个性质，它实际上起量词 作用，化归为存在量词∃
金山存在
命题函项是个带空位的表达式，一般形式 F（.....），相当于一个简单谓词或复合谓词
（∃x）（x是山并且x是由金子构成的）
《卡拉马佐夫兄弟》简介与赏析评论及读后感
《卡拉马佐夫兄弟》简介与赏析评论及读后感作者的话在开始描写我的主角阿历克赛·费多罗维奇·卡拉马佐夫的时候，我感到有点惶惑。
事情是这样的：虽然我把阿历克赛·费多罗维奇称做我的主角，但是，连我自己也知道，他决不是一个大人物，因此预料不免会有人提出这类的问题——你的阿历克赛·费多罗维奇究竟有什么特殊的地方，使你选他当做主角？他做了什么事情？谁知道他？他在哪些人心目中、由于什么而出的名？我这读者为什么应该浪费时间去研究他的生平事迹？最后一个问题顶要命了，因为我对这个问题只能回答：“也许你们自己可以从这部小说里看到的。
”可如果大家读完这部小说，并没有看到，也不同意我的主角阿历克赛·费多罗维奇有什么出奇的地方，那又怎样呢？我所以这样说，是因为我很悲痛地预见到了这一点。
对于我来说，他是很出奇的，然而我很担心自己是不是能够向读者证明这一点。
问题是：他也许是一个活动家，但他是个还捉摸不透的、并不明确的活动家。
但话又说回来，在我们这样一种时代，要求人家明确，那也未免太奇怪。
也许只有一点是没有什么疑问的：他是一个奇特的人，甚至是个怪物。
不过，奇特与古怪只会令人生厌，不会博得人们的青睐，尤其是当大家全都想把个别凑成一致，以便在普遍的混乱之中，竭力求得某种整个的涵义的时候。
而怪物大多是个别和特殊的现象。
不是么？假使各位不同意这最后的论点，而回答说：“不是”或者“不尽然”，那么，关于我的主角阿历克赛·费多罗维奇的意义，我倒可以放下心来了。
因为，不但怪物“不尽”个别和特殊，而且相反地有时恰恰成为整个社会的核心，而和他同时代的其他人，却好象遭到一阵狂风袭来似的，不知为什么被暂时从他身边吹散了。
……我本来可以不作这种极为平庸和含糊的解释，开门见山，直入正题，反正只要你喜欢，就会凑合把它看完的；但是糟糕的是，我所写的传记虽然只是一个，而小说却是两部。
第二部小说是主要的，写的是我的主角在我们时代，即我们目前的活动。
英语灵魂拷问十大经典问题
英语灵魂拷问十大经典问题全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：英语灵魂拷问十大经典问题英语作为世界上最流行的语言之一，每天都在无数的人们口中被使用。
在这个广泛使用的语言中，有一些问题或许会困扰着我们，让我们不禁思考和探索。
下面将为大家列举出英语中的十大经典问题，或许在思考这些问题的过程中，我们会更好地了解这门语言，同时也能够对我们的思维方式和世界观有所启发。
问题一：为什么有些单词在不同的语境中有不同的含义？英语中有很多单词在不同的句子和语境中有着不同的含义，这让人感到困惑。
究竟是什么原因导致了这种现象呢？是因为语言的发展和演变吗？问题三：为什么英语中有那么多的短语和习语？英语中有很多的短语和习语，这些短语和习语往往有着深刻的文化内涵，却让人难以理解和掌握。
为什么英语是如此丰富多彩且充满乐趣的语言呢？问题八：为什么英语中有那么多的口语和方言？英语是一种全球性的语言，其口语和方言种类繁多，这使得很多学习者感到头疼和苦恼。
这些口语和方言是如何形成和发展起来的呢？问题九：为什么英语中有那么多的谜语和悬念？英语中有很多的谜语和悬念，这些谜语和悬念往往让人感到兴奋和好奇。
究竟是什么原因导致了英语中存在这么多的谜语和悬念呢？问题十：为什么英语如此迷人而深奥？英语作为世界上最流行的语言之一，其迷人而深奥的魅力吸引着无数学习者和爱好者。
究竟是什么原因让英语如此迷人而深奥呢？通过对这十大经典问题的探讨和思考，我们或许能够更深入地了解英语这门语言，同时也能够对我们的思维方式和世界观有所启发。
希望以上内容能够引发大家对英语的深入思考和探索，让我们一起探讨这门丰富多彩的语言！第二篇示例：英语灵魂拷问十大经典问题1. 为什么有些单词的拼写和发音是这么不符合逻辑？英语中有很多单词的拼写和发音看上去毫无逻辑可言，比如“enough”、“though”、“through”等等。
这种现象让很多初学者感到头疼，也让人不禁想要问上帝：为什么要这么设计？2. 为什么有时候同一个字母的发音却完全不同？在英语中，同一个字母可能有多种发音，比如字母“a”可以读作/æ/、/eɪ/等等。
从功能来讲,佛跟万能的上帝有什么区别？
从功能来讲，佛跟万能的上帝有什么区别？
从功能而言，佛跟万能的上帝有什么区别呢？
那么从功能来讲，佛跟万能的上帝有什么区别呢？首先我对这个上帝或是基督教不太了解，光从教理教法上来讲，人家觉得上帝是万能的，但从我们佛弟子的角度，到底上帝是不是万能的，我们要有自己的见解。
佛是接引行者，是大圆满觉者。
我不知道在人家的教法里面，上帝是什么样的一个救度角色。
以我们粗浅的理解来说，大圆满觉就是整个宇宙万法的终极觉悟，那至少是要出了三界，要得无住大涅槃这种究竟解脱。
而上帝的接引呢，我们常听的是，他们有一个天国。
从天国的角度来讲，那他还没有出三界，只是天人的差别相而已，他还在三界的二十八天中，没有了脱生死轮回。
这个根本区别就不言而喻，一目了然。
别的就不多说了。
文章出处：芬陀利讲堂
愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。
欲行恶法，皆悉不成。
所修善业，皆速成就。
关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。
家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。
兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。
四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
顾客不是上帝
顾客不是上帝今天，培训课上就顾客是不是上帝这个问题展开了一个辩论会。
我方观点是：顾客不是上帝。
相信大家不管从事哪个行业，都会听到“顾客就是上帝”这句话。
但是我认为其实顾客不是上帝。
第一，因为上帝没有标准，就是说，每个走进店里面来的都是上帝，但是他的忠实“仆人们”能真正做到每一个都让上帝满意了吗？我看未必。
有时候，我们还是让上帝觉得不方便，不高兴，不到位。
第二，谁见过上帝？上帝是什么样子的？没人知道。
因为上帝是人们心中虚拟的一个神圣人物，而顾客是实实在在的存在着的人类，谁能将人类和虚拟的等同呢？第三，就算真的顾客是上帝，那上帝会犯错吗？顾客呢？顾客的标准往往很多时候是对于我们服务员来说不合理的。
也就是说从某个角度认为，顾客会犯错，上帝不会犯错，顾客就不是上帝了。
第四，我们作为服务员，把每个人都看成是顾客，但是请问上帝有几个？西方人的心中只有一个上帝，神圣而不可侵犯，我们把每个顾客都说是上帝，不是侵犯了上帝吗？所以我认为顾客不是上帝。
那么，顾客究竟是什么？我认为，顾客是朋友。
我们要脚踏实地的把顾客当作是我们的朋友、亲戚来对待，这样我们就有了一个初步的标准：作为中国人一向以礼待人，无论是朋友或自己亲人，都有一套“礼遇”的方式。
我们可以设身处地的想客人要什么，尽一切能力让客人觉得像在自己家一样贴心，让客人在衣食住行这些最根本需要上无需花费太多时间。
客人进店就是来休息的，要让他们休息的舒适温暖，用餐也要开开心心的，要让顾客觉得身心放松。
我们只有真正去关心他们了才会赢得更多的客源，这比对待“顾客是上帝”要好很多。
一句外国传过来的空泛的“上帝说”会不会out了一点点呢？开个玩笑话，我可不想天天上班都见上帝啊，呵呵。
上帝之谜——《上帝的预谋》
上帝之谜——《上帝的预谋》之一据说，人是上帝创造的。
又据说，上帝最初只造了一个人。
这个人叫亚当，意思是出自泥土、被造者、人，或第一个人。
这“第一个人”是个男人，或者说，被说成是一个男人。
因为这时世界上还只有一个人，并无性别的差异，因此他是男是女，并不重要。
重要的是，这个人是仿造上帝的形象造出来的，是上帝的一个赝品。
上帝很疼爱他的这个赝品，特地为他造了一个又漂亮又舒服的大园子，让他住在里面，过着快乐的日子。
这个大园子是在东方的伊甸造的，所以叫伊甸园，也叫乐园。
人住在伊甸园里，吃喝玩乐，优哉游哉，无所事事。
虽然也有管理园子的任务，但那管理，亦不过“无为而治”，顶多只是给那些飞禽走兽一一起了名字而已。
这是上帝创世的第六天，也是最后一天。
据说，上帝对于他的这些创造都很满意。
所以，第七天，上帝就歇了工，休息了。
事实上，如果上帝的创造到此为止，也就是说，他只是造出一个人来满足自己的表现欲,伊甸园里也许至今都是风平浪静，什么案情也不会发生，我们的故事也就不大讲得下去。
但是，不知是上帝兴犹未尽，还是得意忘形，抑或果真认为“那人独居不好”，要不然就是有什么难言之隐，总之，上帝竟然忍不住又造了一个人。
这个人是用亚当的一根肋骨造的。
上帝让亚当沉睡(不知是用了麻醉剂还是催眠术)，动手术从他身上取出一根肋骨，又造了一个夏娃。
夏娃的意思，是母性和生命之源。
这下子可就麻烦了。
麻烦显而易见。
因为上帝再造的这个人，是个女人。
女人的形象在伊甸园里是前所未有的。
夏娃也不再是上帝的一个赝品。
她不但不同于亚当，也不同于上帝。
无论对于亚当，还是对于上帝，她都是一个相异的存在，一个异性。
有一个异性作伴，对于亚当来说，自然是乐不可支，但对于上帝而言，却很难说是好事还是坏事。
一方面，夏娃的出现，固然意味着上帝这一回的工作，已不是仿造而是创造，而创造的意义又无疑高于仿造，因此上帝实不妨为此而自鸣得意或自我陶醉一番。
但是，另一方面，创造往往也同时意味着异化，一个相异的存在则更是意味着一个矛盾对立面，一个有可能反对自己的潜在的叛逆者。
【神话故事】上帝发火
【神话故事】上帝发火很久很久以前，在天地刚刚形成的时候，世界上只有上帝的存在。
上帝是伟大的，但也是善变的。
有一天，上帝发火了。
这一天，天空中的云彩变得阴沉，雷电交加，狂风呼啸，大地开始发抖。
人们惊恐不已，纷纷躲藏在自己的小屋里，祈祷上帝不要发怒。
“上帝为什么要发火呢？”人们纷纷困惑着。
他们都在猜测，究竟是谁得罪了上帝，导致他如此愤怒。
上帝发火的原因其实是因为他感到孤独。
他看着世界上的人们、动植物、山川河流都有了自己的生活，而他却孤单一人。
“我也要拥有属于自己的朋友！”上帝的喃喃自语。
他准备用火来创造一个陪伴自己的朋友。
于是，他释放出了燃烧一切的火焰，让它肆意燃烧，直到整个世界都成为火海。
许多人想要劝阻上帝，但他已经不再听取任何劝阻。
他不顾一切地在世界上放纵着火焰，整个世界都变成了一片火海。
人们终于明白，上帝的发火是因为他的孤独。
无数的生灵在火海中哀嚎，他们的眼泪化作了滚烫的泪珠，痛苦不堪。
在这片火海之下，生灵俱焚，一切生命都在燃烧。
上帝看着这一切，心里充满了痛苦和懊悔。
他终于意识到了自己的错误，他并没有创造出一位陪伴自己的朋友，而是毁灭了整个世界。
“我错了，我不应该这样做。
”上帝一边扼杀着火焰，一边忏悔着。
火焰已经失控了，整个世界都被火焰吞噬。
就在这时，一个小女孩走了出来，她手中拿着一朵洁白的百合花，走到上帝的身边。
她温柔地抚摸着上帝的手，轻声说道：“上帝，请您不要再发火了，我们都害怕。
”上帝望着这个小女孩，心中充满了感动，泪水不禁滑落下来。
“对不起，我造成了这一切的灾难。
”上帝闭着眼睛说道。
“我们都知道，您只是因为孤独才发火的，不是吗？”小女孩柔声说道。
上帝点了点头，感到自己的罪孽和懊悔。
“请您停止发火吧，我们会陪伴您的。
”小女孩微笑着说道。
上帝被小女孩的话语所感动，他心中的火焰似乎也被这份温柔所吞噬。
他点了点头，慢慢闭上了双眼。
随着他闭上眼睛，整个世界的火焰也渐渐熄灭了，狂风也停止了呼啸。
人们慢慢地走出自己的屋子，看着四处黑漆漆的一片，他们惶恐地看着这一切，不知道发生了什么。
正确理解上帝
正确理解上帝我们现在所处的这个世界，到底有多大，空间是一个什么样子，我们无从准确地知道。
尽管科学家在不断地探索，在猜测，但我们仍只知道我们现在对这个宇宙的认识在逐步扩大，我们先前认识的宇宙也许就只到了太阳系，后来发展到了银河系，现在知道了河外星系。
我们现在观察到的最远的星系距离我们约137亿光年，再远了什么也看不到了，但不能证明这就是宇宙的边缘。
我们这个宇宙究竟有多大，是一个什么样子呢？当今最杰出的“相对论”专家、剑桥大学的霍金教授在《时间简史》中指出：追溯这类终极问题会使人感到，上帝存在的可能性至少有50%。
我们自古以来，就把宇宙最初产生的那种原动力，或宇宙中神秘的规则，以及宇宙中那些无法解释的力量，我们一时还无法作出恰当的说明的这类现象，都归结于“上帝”这个名义来作解释。
也就是“上帝”这个词，能解释或代表我们还无法说清的一切。
那么我们今天怎样去认识《圣经》中的上帝呢？这也许就如同我国理解神话故事“盘古开天地”一样。
盘古原本不是人和神，但我们往往将其理解为超人的神。
在我国古代，一个人不是生下来就给其命名的，那些名字都是后人根据其特性再加上去的。
这就正如我国历代皇帝的谥号一样，是根据他一生所反应出来的特性再封上的。
而神话故事和传说的名字更可能是代表一个时代的特征。
如燧人氏、有巢氏、神农氏等，就代表了当时的时代特征，表示是使用火的时代、开始筑窝避害的时代、开始农耕的时代。
因此我们的古历史学者，常常就将这些蛛丝马迹来作为研究古历史的突破口。
盘古，应该是表示几经变迁的远古时代。
因为盘有环绕旋转之意，如“盘山公路”，就是此义。
而地球也实实在在经过了一些周期的变迁，如历经了白垩纪、侏罗纪、玄武纪等周期，以及地球至少历经了三次冰雪覆盖时期。
“盘古”仅是表示遥远并几经变迁的远古时代。
也就是说，在遥远的古代，在宇宙的始初，一堆物质的开裂，清轻者与重浊者分开，开创了天地，而形成现在这个明朗的世界。
不过后来在我们的不假思索的习惯中，就把盘古当作一个名词了，把他当作一个神了。
《第一哲学沉思录》读书笔记
《第一哲学沉思录》读书笔记《第一哲学沉思录》读书笔记以下是关于笛卡尔《第一哲学沉思录》的笔记，主要内容在对第五个沉思的分析。
虽然文章比较简陋支离，但胜在独一无二，希望对大家有所帮助。
第一个沉思：普遍怀疑沉思内容梳理：怀疑感官经验——怀疑梦、幻想和真实——形成普遍怀疑——找寻确然可信之物——猜想妖怪的欺骗第二个沉思：唯我不假沉思内容梳理：即使被骗，但我是存在的——理智比感觉可靠——人通过精神而非感官领会物体——精神比物体性的东西要清楚第三个沉思：上帝存在沉思内容梳理：领会清楚明白即真实——上帝观念被我清楚领会——上帝观念只能来自更圆满(后天论证)——上帝观念特有的规范性(先天论证)第四个沉思：真理与错误沉思内容梳理：上帝圆满，故不会骗人——人会犯错而非不犯错是上帝使然——自由意志高于道德善恶和永不犯错第五个沉思：物体、上帝沉思内容梳理：LINE75“待检查的东西”——上帝究竟是如何规范人类的精神的?我们的本性到底是被上帝归入到不完满中，还是上帝故意如此为之?“认识真理”——必须做的是把注意力放在精神所领会得清楚明白的事情上;必须不做的是把意志放任在理智范围外，对理智所不清楚明白的事情下判断“认识”——之前的沉思所说的，精神比物体性的东西要清楚明白，感官经验的真实性值得怀疑LINE76“这些东西的观念”——关于物质性的东西的观念，比如后面所说的连续量、广延“与本性相合”——数目、形状、运动等物质性的东西的观念，似乎早就存在于我的脑海中，是某种先天存在的东西(联系康德“先天综合判断”)LINE77“某些东西”——物质性的东西“真实不变的本性”——与我的精神相对，即不依赖于我的精神而存在的形式，比如三角形的形式和性质。
换句话说，我们在现实中看到的圆形也许是假的，甚至说现实中根本没有真正的圆形，但是圆形背后的属性却不是我们自己能够凭空捏造的。
LINE78“论物质性的东西”——三角形的物体给我带来的感官经验，与三角形的形式和性质给我的认识是完全不同的，前者可能是多种多样的和不真实的，但是后者却是能够领会的清楚明白的。
安瑟伦对上帝存在的本体论证明述评
安瑟伦对上帝存在的本体论证明述评高钟琴200730010042摘要：中世纪教父哲学家们不遗余力地寻找一个理想的方式证明上帝的存在，安瑟伦提出的“本体论证明”后来成了一大主流。
“本体论证明”方法巧妙地先提出了上帝概念，并仅仅通过简单的论证过程就推出了上帝的存在。
但是它也存在一些缺陷，混淆了“逻辑必然性”与“现实必然性”，把信仰置于理性之上等，使得后世的评论莫衷一是。
关键字：安瑟伦上帝存在本体论证明正文中世纪教父哲学家们不遗余力地寻找一个理想的方式证明上帝的存在，“经验哲学之父”安瑟伦就是其中的杰出代表。
在这方面他的最大贡献便是上帝存在的“本体论论证”。
“本体论论证”是康德后来赋予它的名称，其意义是仅依赖于概念的分析而不依赖于经验事实的证明。
在《宣讲》的开头，安瑟伦说，他的学生们提出的问题使他思考这样一个问题：“能否找到一个独立充足的关于上帝存在的证明？”经过长久的思考，他解决了这个问题，并在《宣讲》中给出了他的先天证明。
这个证明可以用下面的三段式推理表述：大前提：被设想为无与伦比的东西不仅存在于思想之中，而且也在实际上存在。
小前提：上帝是一个被设想为无与伦比的东西。
结论：上帝实际上存在。
对于证明的大前提，安瑟伦认为“被设想为无与伦比的东西”不能仅仅在心中存在，因为如果只是在心中存在，那么被设想为实际上也存在的东西就更伟大了。
这样，一个被设想为无与伦比的东西就存在于心中，也存在于现实中。
也即“心中具有一个关于最伟大东西的观念+认为后者仅仅存在于自己的心灵=自相矛盾”。
小前提对于安瑟伦来说是无可置疑的，“被设想为无与伦比的东西”意思是“不能设想有比它更伟大的东西”。
它仅仅是思想中的一个观念，不等于实际存在着的无与伦比的东西。
安瑟伦认为，即使那些不相信上帝存在的“愚人”也不能否认在他们心中有个“不能设想比之更伟大的东西”的观念，他们可以不把这一观念称作上帝，但他们能够完全理解这一观念，或者说，虽然他没有意识到这一观念，但一等到别人向他提起，他立即会承认这一观念的确实可靠性。
上帝究竟存在吗
上帝究竟存在吗？我们星球的复杂性直接显示了我们有一位深思熟虑的设计者，他不仅创造了这个宇宙，还使它运行到至今。
有太多的例子说明上帝的设计，可以说是没有穷尽，我们这里只能列出少数几个：地球……其大小堪称完美！地球的大小和相应的重力持有一层薄薄的气体，主要是氧气和氮气，延伸到地球表面以上约50里。
如果地球小点儿，气体就不够，比如说水星。
如果地球大点儿，其大气里就会有游离氢，比如说木星。
地球是目前所知的唯一的星球，大气里面有足够使植物，动物与人类生长的成分。
地球与太阳的距离也是最合适的。
想想现在的温度波动，大概从零下30度到零上120度。
倘若地球里太阳远一点，我们就会挨冻，倘若近一点，我们就会被烧焦。
即使稍有变动，都不可能有生命存活。
地球以6,7000英里/时的速度绕着太阳转，并与其保持着最合适的距离，同时也绕着地轴自转，使其表面每天都能有适宜的温度。
我们的月球大小以及与地球的距离对引力也是最合适不过的了。
月球饮起了重要的海洋潮汐与水域运动，从而海水不会停滞，庞大的海洋体系也不会蔓延到大陆板块。
水……无色，无味，无臭，生物没有水就不能存活。
组成植物，动物与人类的大多数成分是水（人体约2/3是水）。
从此你就能知道为什么水的特性对生命来说是独一无二的。
水的沸点与冰点不同寻常的高。
水也是最普遍的溶剂，这种性质说明了它能够将各种矿物质与营养带入我们整个身体并进入到最细的血管。
在化学上，水是中性的，在不影响其组成成分的前提下，水能够溶解食物，药剂与矿物质，从而被身体吸收。
水也有一独特的表面张力，植物中的水分能朝着与引力相反的方向传递，将其生长所需的水与营养成分送到顶部，即使是参天大树也没问题。
水是自上而下开始冻结并流动的，因此鱼在冬天仍能存活。
地球上97%的水都在海洋中，但在我们的地球上，有一种系统可以除去水中的盐，并将水分配到全球各地。
蒸发带走了海水，并把盐留下，之后形成云，随风飘到各地，用来灌溉田地，滋养动物与人类。
不可或缺的上帝与上帝的缺席--论莱维纳斯哲学中被悬置的上帝
根 源 在 他 看 来 就 是 西 方 哲 学 的本 体 论 传统 。西 方 哲 学 史 有 着 悠 久 的 本 体 论 哲 学 传 统 ， 柏 拉 从 图 的 理 念 论 一 直 到 海 德 格 尔 的“ 础 本 体 论 ” 尽 管本 体 论 传 统 的 演 进 有 着 诸 多 变 革 ， 莱 维 纳 基 ， 但
而 又 不 沦 为 神 学 ， 帝 再 度 成 为伦 理 道 德 的依 据 ， 又无 需 显 身 。 上 却
西 方 哲 学 谈 论 上 帝 往 往 会 遇 到 一 种 两 难 境 地 ： 帝 之 神 圣性 代 表 了超 越 的 向度 ， 旦 谈 论 上 一
它 ， 帝 无 疑 成 了某 种 对 象 ， 而 丧 失其 超 越 性 。哲 学 究 竟 应 以怎 样 的 一 种 方 式 阐 述 上 帝 的超 上 从 越 性 ？ 借 助 于对 本 体 沦 的 批 判 以及 对 柏 拉 图 和 笛 卡 尔 的 重 新 解 读 ， 维 纳 斯 拨 开 了 后 现 代 道 莱
“ 迹 ” 从 “ 人 ” 会 上 帝 ， 有 在 与“ 人 ” 伦 理 关 系 中 才 能 走 向 上 帝 ， 而 使 上 踪 、 他 体 只 他 的 从
帝 问题 在 康 德 之 后 与 伦理 问 题 再 次 结 为 一 体 。 关 键 词 上 帝 本 体 论 柏 拉 图 笛 卡 尔 他 人 “ ” 伦 理 脸
作者孙 向晨， 旦大 学哲学系副教授 。 复
现 代 社 会 的 价 值 体 系 似乎 已 经 被 后 现 代 主 义 解 构 得 支 离 破 碎 。如 何 在 后 现 代 的氛 围 中 重 塑 道 德 ， 了现 代 哲 学 家 的 职 责 。法 国 现 象 学 家 莱 维 纳 斯 对 此 表 现 出 一 种 独 到 的哲 学 见 解 ， 成 其
“上帝粒子”是怎么一回事
“上帝粒子”是怎么一回事
张操
【期刊名称】《自然与科技》
【年(卷),期】2012(000)006
【摘要】“上帝粒子”究竟是虚无，还是真实地存在？从48年前它被预言的那日起，这个问题就成为粒子物理学界争议的焦点。
这个逗弄得物理学界都为之“疯狂”的小东西究竟是怎么一回事？为何寻找它的旅程如此艰难？
【总页数】4页(P10-13)
【作者】张操
【作者单位】美国阿拉巴马大学
【正文语种】中文
【中图分类】O572.2
【相关文献】
1.欧核中心称新发现粒子与“上帝粒子”高度吻合——希格斯玻色子最新证据被认为是30年来最伟大科学发现之一 [J],
2.探索“上帝粒子”之迷由五种不同亚原子粒子组合 [J], 无
3.活捉粒子跑赢上帝粒子 [J],
4.与“上帝粒子”高度吻合的新粒子被发现 [J], 科技
5.日本专家称上帝粒子和暗物质粒子可能相同 [J], 童想
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上帝究竟有没有
有人说世界自然在，有人说人类进化来
有人说上帝不存在，朋友啊切切听明白
有人说有人说有人说有人说
各位长辈和朋友，上帝究竟有没有
有人一听就摇头，有人不说摆摆手
没有看见怎会有，请听我来讲理由
嗨！请听我来讲理由
周围空气看见否，为何你就相信有，难道与你握过手所以亲爱的朋友，不要一听就马上走，
要知上帝有没有，必须公正来寻求
先问人从何处来，有人一听笑起来
当然是母亲生小孩，再问母亲哪里来
肯定来自老奶奶，罗嗦几句问下来
奶奶奶奶的奶奶
最早祖先由谁来，真理不可不理睬
只要虚心把头抬，就知上帝创造来
朋友必须弄明白
再看世界多奇妙
无需介绍也知道，白天太阳高高照
晚上月亮来放哨
星星行走有规律，日出日落不用叫
季节气候不乱套，春夏秋冬不迟到
比起时钟更可靠
天上飞鸟哼着调，水中的鱼儿结伴绕
地上百花在含笑，宇宙天体真热闹
各位朋友都知道，房屋钟表有人造
简单道理不用教，天地万物神创造
大家务必开心窍
有讲圣经太稀奇
世上无书能相比，未来预言先记起
时候一到准确极，不差一丝一毫厘
句句话语是真理，令人惊叹不怀疑
作者人数四十几，相隔路程千百里
从头开始讲到底，主题内容不偏离
救恩道理全备齐，真神三位是一体
耶稣的大爱永不移，十架受苦舍自己
流出宝血把罪洗，奇妙恩典临到你
从此人生不再迷，每个礼拜来聚集
今生得福不用提，来世永生好欢喜
再说世上谁聪明，科学家们头脑灵
社会贡献他最行，跟随耶稣脚不停
礼拜聚会他最勤，今生地上有好名
将来天国是居民，各位朋友评一评
人生在世像捉影，赚取世界金和银
临终一到全是零，得到耶稣最要紧
上帝在天笑脸迎，我们在地喜盈盈
耶稣在前把路引，幸福降临你家庭
要知道天地神所开，要知道人类神所爱要知道神是真主宰，朋友啊切切要明白要知道啊要知道啊要知道啊要知道啊
最后请你算一算，接受耶稣是否赚
先把信神国家看，人民生活最舒畅
福气全有天上降，今生平安有保障
遭遇困难心不乱，耶稣挑你的重担
喜事丧事若碰上，日子时辰不用看
热闹放心把事办，冲破戒杀统统办
平安自由钱难换，信与不信全两样
不信耶稣最遗憾，请听真实的相劝
紧抓耶稣不要放，天上福气永不断来世永生有盼望!有盼望！。