美学期末考试复习题

连云港师范高等专科学校

2015～2016学年度第一学期期末美学考试试卷（A) 考试时间：2016年1月5号时间：14:00~16:00 考场：文E303

一、填空题（每题1分，共10分）

1.我国魏晋南北朝时代，著名诗人、思想家嵇康写过一篇《声无哀乐论》。

2.关于美是什么的问题，在感知的层面上也就是美的特点问题。一般说来，美主要由以下三个方面的特点：形象性、情感性、超越性。

3.在观察方式上，中国画采用类似鸟瞰的散点移动透视视点，西方油画选择焦点透视法。

4.英国的画家和美学家荷迦兹在《美的分析》一书中说：波状线可以称之为“美的线条”。蛇行线可以称之为“富于吸引力的线条”。

5.关于美学的研究对象，西方美学史上曾流行过几种看法：第一种看法认为美学是研究艺术的，以黑格尔为代表；第二种看法认为美学是研究美的，如柏拉图的美学；第三种看法认为美学是研究审美经验的，如十八世纪英国经验派的美学研究。

6.真正的艺术就在于创造“有意味的形式”。这种形式创造也就是一种审美变形活动，它一方面表现为“简化”，即把有意味的东西从大量无意味的东西中提取出来。另一方面就是“构图”，即线、色的关系和组合。

7. 多样统一被称为形式美最高级的组合规律。

8.在西方传统中，将悲剧分为四类：命运悲剧、灾难悲剧、性格悲剧、社会悲剧。

9. 1750 年，德国的鲍姆嘉登根据他在大学的讲义出版了关于感性学的著作。

10.18世纪德国美学家莱辛在《拉奥孔---画与诗的界限》中深刻揭示了造型艺术与语言艺术的特殊规律。

二、选择题（每题1分，共10分）

1.下列美学家中不主张模仿说的是( D )

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.贺拉斯

D.席勒

2.燕山雪花大如席"所用的想象的形式是（ A ）

A．相似联想 B．接近联想 C．再造联想D．对比联想

3.崇高与壮美的内涵在性质上（A ）

A．是一致的B．有一些共同点C．根本不同 D．差异很大

4."美丽地描绘一副面孔"与"一副美丽的面孔"分别指的是（B ）

A．自然美与艺术美 B．艺术美与自然美

C．自然美与艺术美 D．艺术美与现实美

5.在说明"不识庐山真面目，只缘身在此山中"这一现象时，最合理的解释是（C ）

A．美在无意识B．美在愉快 C．美在距离D．美在形式

6.美育之所以能起到潜移默化的作用，主要因为它是（C ）

A．人生教育B．思想教育 C．情感教育D．智慧教育

7.悲剧性冲突源于（ A ）

A．正义与邪恶的矛盾B．人物的过失 C．自然的灾难D．日常生活的不幸

8.我国第一次将美育正式规定为教育的重要内容的人是（ B ）

A．王国维 B．蔡元培 C．鲁迅D．毛泽东

9.美国哲学家苏珊·朗格提出了（ B ）

A．艺术直觉性 B．艺术符号说 C．艺术模仿说D．艺术游戏说

10.美育的最终目的是（ D ）

A．培养人的审美能力 B．培养人的创新能力

C．净化情感陶冶心灵 D．培养全面发展的人

三、名词解释（每题4分，共20分）

1.审美变形:所谓的审美变形，是指人类运用想象力，通过激活和塑造人类精神活动所获得的意识形态材料，使它们摆脱认识属性与伦理属性的功利性束缚，从而使人类与对象世界的审美关系得以表达出来。

2.有意味的形式说：20世纪美学家克莱夫·贝尔认为，艺术的本质就在于它是一种“有意味的形式”。所谓“形式”，在视觉艺术中，是指由线条和色彩以某种特定方式排列、

组合起来的纯粹的关系。所谓“意味”乃是这种唇形式背后隐藏着的艺术家独特的审美情感。这样，艺术就是艺术家创造的、能激发观赏者审美情感的纯形式，是美的结构，也即“有意味的形式”。

3.审美幻象：审美幻象是指主体方面的艺术感觉与对象的审美结构在艺术世界中所形成的一种假定性的统一关系。

4.艺术的审美价值：艺术的审美价值是以主体的想象力为根源而产生的一种属于艺术自身的价值属性。它的意义在于通过艺术作品所展示的精神境界，可以帮助人们充分体验到人类艺术创造的精神魅力。它是一种超越于艺术认识价值之上的艺术价值形态，还是一种超越于艺术伦理价值之上的价值形态。

5.雕塑的审美特征：(1）雕塑对物质材料的选择有更严格的要求，如易于塑性，不易变质；（2）内容与形式之间的统一，思想意蕴与外在形式的完美统一；（3）作为一种空间艺术，雕塑受到静止的空间结构的制约，无法动态地展示一个完整的时间，而只能选取最有代表性的一个瞬间加以表现，比如用暗示的手法来化静为动。总之，以静态的方式来暗示某种丰富的含义和意境，是雕塑艺术的根本特征。

四、简答题（每题8分，共32分）

1.怪诞的审美价值是什么？

答：①怪诞艺术的抗恶价值：唤起对丑恶的注意：二桃杀三士——公孙接、田开疆、古冶子都是为了引起对丑恶的警醒

②怪诞艺术的益智价值：怪诞艺术的构成原则，就是用正常的构成反常和超常的。因此，怪诞艺术思维实际是一种创造性思维，特别是反向思维；

③怪诞艺术的震撼价值：人的生活是需要震撼的。熟悉、适应的生活往往让人出于一种麻木、冷漠、迟钝的状态，这种状态不利于人的心理、生理的发展。平庸、平常的生活常常让人感到没劲、乏味，于是渴望刺激。现实的刺激又具有负面的作用，于是转而在艺术中寻求虚拟的刺激。

④怪诞艺术的快感价值：怪诞艺术由滑稽形式与丑恶内容构成，它所引发的快感就与滑稽、丑恶有关。怪诞艺术中的滑稽引发的快感有嘲弄、顿悟、自信的快感；

⑤怪诞艺术的威慑价值：凶恶可怕的形象能够驱赶邪恶，并且越是凶恶可怕驱赶邪恶的威

力也越大。但人们要想创造出最凶恶最可怕的形象，光靠摹仿现实已无济于事，于是就开始用超现实的生命化构成方式。即在想象中赋予所有的形态以生命，把一件东西或它的任何部分改做成魔鬼的形象，使其能与任何潜在的入侵者匹敌。由于运用了生命化方法，因而创造出来的形象必然是人的变形、人与动植物的混杂等。

2.黑格尔将艺术分类为几种类型？其艺术分类的最大特色是什么？

答：第一类是象征型艺术，以建筑为代表、其特点是物质压倒精神；

第二类是古典型艺术，以雕塑为代表，其特征是物质与精神达到平衡；

第三类是浪漫型艺术，以绘画、音乐和诗歌为代表，其特征是精神超出物质。

特色：黑格尔的艺术分类是建立在客观唯心主义美学基础上的，而且为适应自己的美学体系，常常对艺术作为人为的曲解，但他从历史发展的角度来划分各门艺术，具有很高的理论价值，对后人影响巨大。

3.悲剧与崇高在本质上的联系？

答：①在本质上悲剧与崇高是一致的。②崇高与悲剧的本质所体现的都是在实践主客体之间的尖锐斗争中，主体暂时失败而终将胜利，主体终会迫使客体与其相统一的动态趋势，烙有深刻的斗争印痕，间接地肯定正义的力量。③但是，悲剧显示的本质要比崇高更深刻、更明显。

4.人的内在美与外在美的关系？

答：在内在美与外在美的关系中，内在美起着决定性作用。当然这样强调人的内在美的地位和作用，并不是否定人的外在美，外在美也有其相对的独立性。这一方面是因为外在美是客观存在的，在生活领域有着不可忽视的意义，人在外在美是美化生活所必需的；另一方面人的内在美不是抽象的、不可感知的，它必须通过一定的外在形式表现出来，所以外在美又不是可有可无的，况且人体的美丑往往会把人的内在美或丑表现得更突出、更充分，如果一个人外表心灵都美，则是锦上添花，会使人的美更和谐完美，这就要求我们美化自身的时候，既要注重外在形象的美化，更要注重内在心灵的塑造，努力做到内在美与外在美的和谐统一。