语言学 索绪尔

第一编一般原则

第一章语言符号的性质

第一节符号所指能指

语言符号链接的不是事物和名称，而是概念和音响形象，后者是声音的心理印迹。

符号——语言符号，我们把概念和音响形象的结合叫做

符号。在日常使用上，这术语一般只指音响形象。

能指——是音响形象

所指——是概念

语言符号是一种两面的心理实体

第二节语言符号的两个原则

第一原则：符号的任意性——能指和所指的联系是任意的，或者，因为我们所说的符号是指能指和所指相连

结所产生的整体，所以语言符号是任意的。它是不可论

证的，即对现实中跟他没有任何自然联系的所指来说是

任意的。无自然属性的必然联系。

反对意见：1.拟声词 2.感叹词

第二原则：能指的线条特征——能指属听觉性质，只在时间上展开，而且具有借自时间的特征。

A它体现一个长度，

B这长度只能在一个向度上测定，它是一条线。

语言符号在使用中以符号序列形式出现，符号只能一个跟着一个出现，在时间线条上延绵，不能在空间面上铺开。

第二章符号的不变性和可变性

第一节不变性

不变性——能指对它所表示的观念来说，看来是自由选择的，相反，对使用它的语言社会来说，却不是自由的，而是强制的。语言学的唯一的真正的对象是一种已经构成的语言的正常的、有规律的生命。

a符号的任意性，

b构成任何语言都必须有大量符号，

c系统的性质太复杂，

d集体惰性对一切语言创新的抗拒。

语言之所以有稳固的性质，不仅因为它被绑在集体的镇石上，而且因为它处在时间之中。因为符号是任意的，所以除了传统的规律外不知道有别的规律，因为它是建

立在传统的基础上，所以可能是任意的。

第二节可变性

可变性——变化的原则是建立在连续性原则的基础上的。结果会导致能指和所指关系的转移。语言根本无力抵抗那些随时促使能指和所指关系发生转移的因素，这就是符号任意性的后果之一。语言的发展一方面处于大众之中，同时又处在时间之中，谁也不能对他有任何的改变，另一方面，语言符号的任意性在理论上又使人们在声音材料和观念之间有建立任何关系的自由。

第三章静态语言学和演化语言学

一、一切研究价值的科学的内在二重性

AB: 同时轴线涉及同时存在事物间的关系，排除一切时间的干预。

CD：连续轴线在此线上，人们一次只能考虑一样事物，第一轴线上的一切事物及其变化都位于这条轴线上。

可把语言学分为共时语言学和历时语言学，共时态和历时态分别指语言的状态和演化的阶段。

二、内在二重性和语言学史

集中在某一状态才能把它加以描写或者你确定使用规范，不管历时态。

三、内在二重性的例证

共识观点和历时观点是对立绝对的。

1历时事实的目标绝不是要用另外一个符号来表示某一价值，历时事实是自有存在理由的事件，由它可能产生什么样特殊的共时后果，那是跟它完全没有关系的。

2历时事实没有改变系统的倾向，系统从来不直接改变的，它本身不变，改变的只是某些要素，不管他们跟整体的连带关系怎样。

3一个状态总带有偶然的性质。

4变化是在一切意图之外发生的，但共时态的事实总是有意义的，总要求助于两项同时的要素，但在历时事件中却只涉及一项要素。

语言是一个系统，他的任何部分都可以而且应该从共时的连带关系方面去考虑。变化由于不涉及整个系统，只涉及它的某个要素，只能在系统外进行研究。每个变化都对系统有反响，但原始事实却只能影响到一点，原始事实和他对整个系统可能产生的后果没有任何内在关系。

四、用比拟说明两类事实的差别

1投影，一棵树的横断面和直断面

（1）树干的横切面与纵切面完全不同，纵切面看到的纤维好比物体，横切面看到的好比是投影（2）纵切面告诉我们语言发展的情况，横切面是完全排除了时间因素的是一幅完整清楚的语言静止态。（3）最重要的是从横切面看可以使人看到各纤维间的某些从纵切面永远不能理解的关系。

2下棋

棋子只有在棋盘上的位置和其他下棋的条件才有意义，语言的诸单位只有在语言系统里活动才有价值。棋子没走一步格局就会变化，语言也是不断发展变化的，

五、在方法和原则上对立的两种语言学

1共时态只知有一个展望，即说话者的展望，整个方法就在于搜集说话者的证词，但历时语言学却有两个展望，分别是回顾和前瞻。

2两者研究的范围和界限不同，共时研究的是同时要素间的关系，历时研究一个要素在时间上代替另一个要素的事件。

六、共时规律和历时规律

共时规律是一般性的，但不是命令性的，它意味着规则性的原理；相反，历时态却必须有一种动力的因素，由此产生一种效果，执行一件事情，历时事件总有一种偶然的和特殊的性质。历时事实是个别的，引起系统变动的事件不仅与

系统无关，而且是孤立的，彼此不构成系统。总之，任何共时事实都有一定的规律性，但没有命令的性质，相反，历时事实却是强加于语言的，但没有一般的东西。

八、把共时和历时混为一谈的后果

共时真理似乎是历时真理的否定，词源和共时价值是有

区别的两回事。两者被混为一谈，认为拆散是多此一举。九、结论

语言中凡属历时的，都只是由于言语。首先出于个人，之后被集体采纳，变成语言事实。共时语言学研究同一个集体意识感觉到的各项同时存在并构成系统的要素间的逻辑关系和心理关系。历时语言学研究各项不是同一集体意识所感觉到的相连续要素间的关系，这些要素一个代替一个，彼此间不构成系统