古代西亚(用)
古代西亚国家
佛教 背景： 产生：
政局动荡；社会矛盾尖锐 社会地位变化。
悉达多 创立者：乔达摩·源自时间：公元前6世纪 2、佛教的教义
1、佛教创立的目的 寻求解脱生、老、病、死等痛苦之道
众生平等，忍耐、顺从，追求“涅磐” 境界 3、“众生平等”的政治动 机 反对婆罗门教提倡的种姓制度
向北：中国——朝鲜半岛——日 本等 北传佛教
印度种姓制度
种姓制度产生的背景： 等级名称 社会阶层 婆罗门 职责和义务
祭司、贵族 掌握神权，祭祀 产生于吠陀时代，是氏族社会 走向解体，国家形成时期； 刹帝利 把持军事、行政权力 国王、武士、官吏 雅利安人征服土著居民的过程中 纳税，上供，供养 吠舍 农民、牧民、手工业 形成。是阶级社会的产物。 者、商人 手工业者、贫困破产者 一、二等级 受奴隶主的剥削和 压迫，从事最低贱 的职业
一、吠陀时代与种姓制度
1、吠陀时代 B.C.14世纪—B.C.6世纪 雅利安人建立国家 a 背景 征服土著 B.C.14世纪，印度河中上游 B.C.10世纪，恒河流域 灌溉农业成为主导经济活动 生产力提高和社会分化加剧 b 目的：保护奴隶主贵族利益，维护社会秩序
c 表现：到B.C.6世纪，印度河及恒河流域20余个国家
首陀罗
种姓制度的实质： 贵族统治的工具
2 、种姓制度的特点： 3 、种姓制度的影响？ 职业世袭、内部联姻，权利地位生活的差别。 A、社会隔阂 B、阻碍社会成员流动， 材料 1：一对不属于同一种姓的年轻恋人，由于相爱，竟被家人 吊死在自家屋顶上。 C 、民族安于现状，不适应现代化。
材料 2 ：有印度学者认为“在印度社会中，一个人可以放弃一 切，但放弃不了种姓观念。”
古代西亚国家(八上新教材)
一、古代巴比伦的自然环境
1.位置： 亚洲西部
2.地形： 美索不达米亚平原
3.气候：热带沙漠气候（干旱少雨）
4.水文： 幼发拉底河、底格里斯河
二、古代巴比伦建立国家 公元前18世纪，汉谟拉比统一古巴比伦城遗址三、古代巴比伦的文明成就
君 权 神 授 1.《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》中的某些条文规定：
第一条 两个自由民打架，如果一方打瞎对方的眼睛，作为 1.虽然有原始的“同态复仇”痕迹，但反映了法典的公正观念， 惩罚，自己的眼睛也要被打瞎；如果打掉对方的牙齿，自己的 与现代法律精神中的法律面前人人平等有点类似，可惜这种公 牙齿也要被打掉。这就是所谓的“以眼还眼，以牙还牙”。 正主要体现在身份和社会地位相同的人之间。 第二条 如果奴隶主弄瞎了奴隶的眼睛，只要付一定数量的 2. 反映了当时社会里，地位高的阶级享有特权，与法律面前人 钱就可了事。 人平等的现代法律精神相违背。
2. 第二条法律规定与现代的法律精神有什么不同之处？ 3. 第三条和第四条法律规定说明把奴隶看作是什么？ 4. 以上条文说明了古巴比伦的社会阶级状况是怎样的？
《汉谟拉比法典》的 主要内容是什么？目的和 实质是什么? 它的产生有 何重要的历史价值?
（1）主要内容：规定了奴隶和奴隶主之间的关 系，规定如何处理自由民内部的矛盾和冲突。 （2）目的和实质：为统治阶级服务。 （3）历史价值：世界上迄今发现的古代第一部 比较完备的成文法典，比较全面地反映了古巴 比伦的社会阶级状况。
第三条 如果理发师不经奴隶主的许可，擅自把不属于自己 3. 说明把奴隶看作是奴隶主的私有财产，并且这种特权受到法 的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手就要被砍掉。 律保护。 第四条 自由民把从宫廷逃出的奴隶藏匿在家，并且不服从 4. 说明古巴比伦的社会分化成奴隶主、自由民和奴隶三个主要 传令官的命令交出奴隶，这家主人应被处死。 阶级，等级森严，地位高的阶级享有特权，同阶级内部相对较 1. 第一条法律规定与现代的法律精神有什么共同之处？ 公正。
古代西亚国家 (28张PPT)
A
3．下图展示的是法国卢浮宫内珍藏 的一块黑色石柱，上面用楔形文字 刻着一部古代法律文献。该文物属 于以下哪一文明的重要成果
A． 古埃及文明 C． 古希腊文明 B． 古印度文明 D． 古巴比伦文明
D
4．西亚的两河流域是世界古文明的重要发源 地之一。下列属于古代西亚地区文明的是 ①种姓制度 ②《汉谟拉比法典》 ③基督教 ④楔形文字 A． ①② B． ②③ C． ②④ D． ①④
C
5．有这样一个案例：奴隶阿布对主人说“你 不是我的主人”，结果阿布被割掉了耳朵。 阿布被判的法律依据是 A．《汉谟拉比法典》 B.《权利法案》 C． 《人权宣言》 D． 《拿破仑法典》
A
6．《汉谟拉比法典》是世界上现存的古代第 一部比较完备的成文法典，它是哪一国家的 文明成果( ) A． 古巴比伦 B． 古埃及 C． 古印度 D． 古罗马
2、都有 读音；
其物”
1. 世界上现存的古代第一部比较完备的成文 法典是( ) A． 汉谟拉比法典 B． 《圣经》 C． 《天方夜谭》 D． 《金刚经》
A
2．《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的 自由民伤害同等地位的自由民的眼睛等，必 须遭到同样损害；但如损害无公民权的自由 民的眼睛，则只需赔偿一点钱财。这说明该 法典具有( ) A． 等级性 B． 公平性 C． 随意性 D． 民主性
目的： 为了维持奴隶主的统治。 制定者： 汉谟拉比 地 位： 是世界上迄今发现的 古代第一部比较完整 的成文法典。 内 容： （见书本P6） 使用的文字是？ 有什么寓意？
实 质： 是代表奴隶主意志的法律， 是维护奴隶主阶级统治的工具。
两个自由民打架，一个人被打瞎了一只眼睛，对方就 要同样被打瞎一只眼睛作为惩罚；
河流：
古代西亚
• 战争期间，巴比伦和埃及都爆发了反波斯的起义， 埃及还一度恢复了独立。波斯从此走向解体。
• 公元前5世纪后半期和4世纪前半期，波斯统治阶级 内部争权夺利的斗争十分激烈。
• 马其顿兴起后，亚历山大东侵，波斯帝国终在公元 前330年被灭亡。
• 拉比时期：建造犹太教会堂；拉比整理《圣经》为正典。 • 《圣经》由律法书（《摩西五经》）、先知书、圣录三部经典24卷组成。
六、波斯帝国
• （一）帝国的崛起 • 1. 居鲁士二世：灭米底亚，征服埃兰，灭吕
底亚、新巴比伦 • 2.冈比西斯：远征埃及和努比亚 • 3.大流士 • 镇压高墨达运动，《贝希斯顿铭文》（p.184) • 征服印度河流域、色雷斯，第一个地跨欧亚
三、文明及国家的起源
• 1、“何谓”文明？
• 在这里是指史前时代结束之后的阶级社会，是相对于无阶级 社会的“野蛮”而言的。
• 因此，文明产生的过程，也就是由“野蛮”到“文明”的过 程，就是由血缘家族、氏族、军事民主制过渡到国家的过程。
• 2、文明的特征
• 人类学者认为其包括：城市中心、由制度确立的国家的政治权力、纳贡或 税收、文字、社会分为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科 学等等。
4、乌尔第三王朝
◎ 前2113-2006年。 ◎ 阿卡德王国灭亡以后，经 过库提人的短暂统治，苏美尔 人再度成为两河流域南部的统 治者，是为苏美尔人最后的复 兴。
苏美尔人城邦乌尔成为新 的政治中心；
乌尔第三王朝统治两河流 域南部诸地。 ◎ 前2006年亡于埃兰人和阿 摩利人。
乌尔第三王朝最著名的统治者是乌尔纳姆，《乌尔纳姆法典》 是目前所知最早的成文法典。
古代西亚知识点总结
古代西亚知识点总结一、地理古代西亚地区位于亚洲大陆的西南部，包括了今天的伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、以色列、约旦等国家。
该地区地势多为平原和沙漠，气候炎热干燥，降雨稀少。
1. 美索不达米亚地区美索不达米亚地区位于两河流域之间，即幼发拉底河和底格里斯河之间，其地形主要是两河流域平原。
这一地区拥有丰富的水资源和沃土，适宜农耕，因此是古代文明的发源地之一。
2. 叙利亚地区叙利亚地区则是一片干旱的荒漠地带，但却是重要的贸易交通枢纽。
叙利亚地区地处地中海东岸，依山傍海，气候温和，适宜聚居和农耕。
二、历史古代西亚地区的历史悠久，可以追溯到公元前6000年至公元前539年的古代美索不达米亚文明和古代埃及文明。
1. 美索不达米亚文明美索不达米亚文明是世界上最早的文明之一，包括苏美尔、亚卡德、巴比伦和亚述文明。
这一文明在幼发拉底河和底格里斯河流域崛起，发展出了曼德拉建筑、楔形文字、城邦国家和宫廷文明等成就，对后世的文明产生了深远的影响。
2. 古代阿兰古代阿兰是古代西亚地区的另一个重要文明，位于叙利亚的大部分地区。
古代阿兰文化继承了苏美尔和巴比伦文化，在语言文字、宗教信仰、建筑艺术等方面有着自己的特色。
三、文化古代西亚地区有着丰富多彩的文化，包括语言文字、宗教信仰、建筑艺术等方面。
1. 语言文字古代西亚地区的语言文字非常繁荣，包括楔形文字、亚述文字、阿拉米文字等。
其中，楔形文字是在苏美尔文明中产生、在巴比伦文明中发展的一种古代文字系统，对后世的文字系统产生了深远影响。
2. 宗教信仰古代西亚地区的宗教信仰非常多样，包括苏美尔的宗教信仰、巴比伦的宗教信仰、亚述的宗教信仰等。
这些宗教信仰包括了对各种自然现象和宇宙力量的崇拜，形成了独具特色的宗教体系。
3. 建筑艺术古代西亚地区的建筑艺术以巴比伦、尼尼微、阿兰的遗迹为代表，以金字塔、宫殿、神庙等建筑为主，精湛的建筑技术和宏伟的建筑规模，展现了古代西亚人民的智慧和艺术才华。
四、宗教古代西亚地区的宗教信仰非常丰富，包括了苏美尔的宗教、巴比伦的宗教、亚述的宗教等。
高中历史教学：古代西亚知识整理
古代西亚知识整理整体认知：地理位置一、两河流域（B）（一）政治1.前3500年，文明出现2.前2900年，两河下游的苏美尔地区出现一系列城市国家3.前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一两河流域，建立君主专制制度，宣扬君权神授4.前8世纪，（起源于两河流域北部）亚述帝国建立（二）经济1.两河流域主要种植大麦和小麦，饲养山羊、绵羊、牛等家畜2.古巴比伦王室和神庙、商人、贵族、官员拥有许多土地，他们合伙经营或将土地出租给佃户3.古巴比伦商业繁荣，国家、神庙、私人积极参与商业活动，亚述开辟海外贸易4.两河流域出现经营借贷的商人，神庙、宫廷也从事房贷业务，借贷形式呈现多样化，救济性质的免息借贷5.古巴比伦订立契约是普遍现象，契约除明确规定党人士双方在所从事活动中的责、权、利以外，必须有双方盖章以及证人的签名6.两河流域最早出现村落（耶莫遗址）7.两河流域用黏土和芦苇混合制成的砖块建造房屋，用木材作支撑屋顶的栋梁（三）文化1.文字：世界上最早的文字——楔形文字2.文学：世界上最早的史诗——《吉尔伽美什》，放映两河流域居民对生活和生命的态度3.建筑艺术：泥偶雕像、壁画、人首飞牛石雕（亚述王宫的守护神，国王权力的象征）、竖琴嵌板画，体现专制帝国统治者威严4.法律：《汉谟拉比法典》①世界上现存第一部比较完备的成文法典；②法典反应了古巴比伦的政治、社会和经济等多方面的情况；③是研究古代两河流域的重要资料5.宗教信仰：信奉安努、恩利尔、沙马什等神灵，宣扬君权神授6.科学技术：60进制二、小亚细亚（A）（一）政治前17世纪，赫梯人在小亚细亚建立赫梯帝国，前14世纪鼎盛，前13世纪衰落（选必三P35）（二）经济1.小亚细亚半岛南部是小麦、大麦的原产地2.农耕技术、青铜器起源于西亚；小亚细亚率先掌握冶铁技术，后传入两河流域3.前8-前7世纪小亚细亚出现金属铸币三、伊朗高原（D）（一）政治前6世纪，（伊朗高原）大流士一世建立第一个地跨欧亚非三大洲波斯帝国（后被压力山大帝国取代）：①实行君主专制制度，宣扬君权神授②地方实行行省制，行省总督和军事长官相互监督和制约③建立比较完善的官僚体系和税收系统⑧四、阿拉伯半岛（C）（一）政治8世纪中期，阿拉伯人建立起地跨三洲的大帝国，最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权（二）经济1.帝国经济繁荣，手工业和商业的得到很大发展，从事地跨欧亚非三洲的陆上和海上贸易汉志商道、掌控东非环印度洋贸易2.都城巴格达是当时世界上最大的城市之一（三）文化1.阿拉伯文化：阿拉伯人继承和融合了西亚、北非、希腊、罗马文明的文化遗产，把其文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造阿拉伯文化2.文字：阿拉伯文3.文学：①悬挂在克尔白神庙的墙壁上的“悬诗”②故事集《天方夜谭》，反映了阿拉伯帝国的社会生活，影响但丁《神曲》、莎士比亚《终成眷属》，反映了阿拉伯文化对古代世界文化的继承和发展4.建筑：清真寺5.宗教：伊斯兰教6.科学：①伊本穆萨《积分和方程计算法》把代数学发展为独立的学科②白塔尼修正了计算太阳和部分星星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性；③白塔尼的《萨比天文历表》对欧洲产生很大的影响，曾被哥白尼等人多次引用④伊本西那《医典》是一部医学百科全书，长期用作欧洲医学的标准教科书⑤阿拉伯数字7.阿拉伯商人/阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁。
古西亚建筑
巴黎卢浮宫、慕尼黑国立埃及艺术博物馆、多伦 多皇家安大略博物馆、费城宾夕法尼亚大学考古 学和人类学博物馆、纽约大都会艺术博物馆、芝 加哥东方学院、罗得岛设计学院博物馆、波士顿 美术馆以及康涅狄格州纽黑文耶鲁大学美术馆， 都拥有狮子。
空中花园
空中花园
伊拉克古城萨马拉城别具风格的螺旋 塔。 这座名叫“玛勒维亚”的塔高52米， 建于公元837年，是伊拉克阿巴斯王朝 时代建筑艺术的杰作。
亚述人从黎巴嫩运送雪松木材回亚述
萨艮王宫—— 亚述文明的遗迹
萨艮二世（Sargon II） 为亚述帝国的国王（统治 时期：前722年－前705 年），前722年开始与萨 尔玛那萨尔五世共同摄政， 直到前709年萨尔玛那萨 尔五世去世后才单独统治 亚述。
在他统治时期，亚述打败 了以色列王国、埃及，并 镇压了埃及支持的叙利亚 人和腓尼基人的起义，这 时亚述帝国进入了颠峰时 期。
萨艮王宫——亚述文明的遗迹
宫城平面为方形，每边长约2公里。城墙厚约50米 ，高约20米，上有可供四马战车奔驰的大坡道，还有碉 堡和各种防御性门楼。 宫殿与观象台同建在一高118米，边长300米的方形 土台上。从地面通过宽阔的坡道和台阶可达宫门，宫殿 由30多个内院组成，功能分区明确，有房间200余。平 台的下面砌有拱券沟渠。王宫正面的一对塔楼突出了中 央的券形入口。宫墙满贴彩色琉璃面砖，上部有雉堞， 下部有高3米余的石板贴面。其上雕刻着从正、侧面看 起来均形象完整，具有五条腿的人首翼牛像（Winged bull）。大门处的一对人首翼牛像高约3.8米，它们象征 着智慧和力量，守护着宫殿。
萨艮王宫——亚述文明的遗迹
1897年的王宫遗址
萨艮王宫—— 亚述文明 的遗迹
萨艮王宫——亚述文明的遗迹
(完整版)古代西亚国家
古代西亚国家一、教学目标1.通过读图说出古代西亚文明的空间范围和了解古巴比伦的历史沿革。
2.列举西亚各主要民族的文明成就。
3.通过活动，分析《汉谟拉比法典》的特点和内涵的法律精神。
二、重点《汉谟拉比法典》、楔形文字和腓尼基字母文字的区分三、难点《汉谟拉比法典》的特点及其所蕴含的法律精神。
四、思维导图五、教学过程导入：师：阅读新闻内容，说出新闻讲了一件什么事？为什么政府提醒中国公民不要前往这些国家？师：这一地区在现在我们可以发现它战乱频繁，比较落后，但在遥远的古代这里又是一幅怎样的场景呢？环节一：西亚国家的位置1.空间位置师：观察P5图1—5新月沃地，新闻中所提及的地区大致位于哪一范围。
生：两河流域师：以色列和黎巴嫩是在哪里的呢？两河流域指的是哪里呢？新月沃地除了包含两河流域以外还包含了西侧的约旦河谷地区。
生：新月沃地师：为什么用新月沃地给这一地区命名呢？（新月形+土壤肥沃）2.自然环境师：结合课本第五页第一自然段以及我们之前在七年级上册所学过的沙漠绿洲以色列谈一谈你对这一地区自然环境的一些认识。
（补充诺亚方舟和圣经旧约中留着奶与蜜的犹太人的故乡）环节二：主要的文明成就1.列举主要文明成就师：总的来说，我们可以得出这样一个结论这里环境较为恶劣，河流比较不稳定。
但在历史上这里却创造了辉煌的文明。
这与生活在这里的先民的开发是离不开的。
在这里有曾经有哪些民族在这里生活过？他们又分别创造了哪些文明成就呢？师：请同学们自主阅读读第五页和第六页的内容，找出这里生活了哪些古老民族，他们分别创造了什么文明呢？2.两河流域的文字（展示楔形文字图片）师：猜一猜是哪种文字？你为什么这样认为？（总结定义）这种文字产生的影响？（展示腓尼基字母）与晚期拉丁文字连线。
对比已经学习过的埃及象形文字、楔形文字和腓尼基字母文字哪种文字为欧洲字母文字奠基？为什么？（腓尼基文字的发展历程：腓尼基字母文字（腓尼基人）——希腊字母（希腊人）——拉丁字母（罗马人））3.古巴比伦的文明法律：汉谟拉比法典（展示汉谟拉比石柱）师;找一位学生说一说这个石柱的构成？猜想上面的图案想要表达什么意义？（君权神授）展示“古代第一部法典是？”再展示“古代第一部保存比较完备的法典？”（区别乌尔纳姆法典，圈划第一部保存完备）（同桌讨论）解读P6也资料部分，逐一解读这些资料分别体现了汉谟拉比法典哪些法律特点？（补充建筑和历法）建筑：空中花园、通天塔历法：太阴历环节三：文明与自然环境的关系河流不稳定——发展水利——灌溉农业发达资源丰富、适宜生活的范围狭小——战争频繁自然环境不稳定——宗教（吉尔伽美什史诗中的女神伊希塔泛滥：诺亚方舟，稳定：迦南流着奶与蜜的故土）自然——文学（悲剧：英雄的人战胜代表自然的怪兽，最终英雄走向悲剧结尾）。
古西亚服装
（前3500~前50）自然' V, D/ n* n" I! ?% _地理位置：西亚从地域上大体分为四大块：其一是“美索不达米亚”地区——今天的伊拉克一代；其二是腓尼基、希伯来地区——现在叙利亚、黎巴嫩和巴勒斯坦；其三是小亚细亚地区——现在的土耳其；其四是波斯地区现在的伊朗。
& r/ C; |3 b* A5 l. l古代西亚四周被里海（北偏西）、黑海（北偏东）、地中海（西）和波斯湾（南偏东）所包围，这些就成了天然界限。
西方人习惯把这个地区称为古代东方或古代近东（这个概念还包括古埃及）。
美索不达米亚（Mesopotamia,希腊语的意思是“两河之间”）指注入波斯湾的幼发拉底河和底格里斯河所包围的地带，这是与尼罗河并称与世的世界古老文明发祥地之一。
两河流域的中下游地区是冲积平原，地势平坦，水流缓慢。
上游为石灰高地。
古希腊人最初把冲积平原的北部称为“美索不达米亚”，而把与之相对的南部称为“巴比伦尼亚”，后来又用“美索不达米亚”指整个冲积平原，而把与“巴比伦尼亚”相对的北部称作“亚述”。
巴比伦尼亚又分为南北两部分，北部叫“阿卡德”，南部叫“苏美尔”。
若以叙利亚沙漠为中心画一个圆，其北部属于“新月形沃土地带”（Fertile Crescent）,小亚细亚半岛位于两河上游的延长线上，这里有连接西亚和欧洲大陆的唯一的陆路“桥”。
东部越过扎格罗斯山脉与伊朗高原相连，远可及印度。
因此，西亚一带的地理形状与古埃及完全不同：古埃及的地形活像一个单簧管，地中海式它唯一的吸气口，美索不达米亚则呈圆鼓形，从任何方向都可以打响。
所以双方的文化性格截然不同：古埃及文化高深、华美，但较为封闭；美索不达米亚的文化则是鼓噪、热烈、响彻四方，但余韵不长。
新的民族不断入主，不断更迭。
气候和物产：两河流域南北自然条件不同，北部为丘陵地带，盛产砂矿、石料和木材；南部平原多低洼的沼泽，天然资源有黏土、芦苇和椰枣等。
两河流域上游地区雨量较多，基本可以满足农作物生长。
一简述古代西亚和北非服装的种类与特点
答 1、古代西亚最具有代表性的服饰有(1)苏美尔服饰,最大的特点就是单纯,男女同质同形,用一种称为卡吾拉凯斯的衣料制成腰衣缠绕身体,由腰部垂下掩饰臀部。
(2)巴比伦服装是缠绕式,衣长至膝下的卷衣。
(3)亚述服饰流苏穗饰以及运用花毯的织法或用刺绣方法做成的花纹图案的装饰成为这一时期服装的主要特征。
(4)波斯服饰一种是坎迪斯长衣，袖子呈现喇叭状,在后肘处做出许多褶裥,形成优美的下垂造型,另一种是合身的齐膝上衣和齐足的长裤。
2、北非服装(1)腰衣罗印克里斯用一块布围裹于腰臂上的简单装束,以长短、褶饰的变化来区分阶段,平民较为简单,贵者复杂,衣前加三角形饰纹,用糨糊把布固定出直线褶。
(2)筒形衣裙合体简单呈筒形紧身，从胸下直到踝骨,用腰带或背带固定,图纹丰富。
(3)褶纹衣式样有两种: 套头式卡拉西里斯,一种套头的简单长袍,短袖，无纽扣；包缠式的多莱帕里是以长布缠绕披挂在身上形成垂褶装束(4)组合装束是上衣和下裙或裙衣和围巾的构成。
欧洲服装的源头来自亚非的文明古国,经数千年演变最后形成西方服装的本土风格.这一文化脉络清晰可见,埃及女子的筒形衣、波斯人的坎迪斯、克里特岛女子的紧身上衣与钟形裙、希腊的希顿和希玛纯、罗马的托加和丘尼卡都是代表性服装,而且彼此之间有着本质上的联系，希腊的希顿、罗马的托加和埃及的多莱帕里、巴比伦的卷衣可说是一脉相承。
2、举例说明古代希腊的服装样式及其特点，并比较希顿的两种样式的形制与审美特点。
多里克式希顿没有袖子，造型单纯、粗犷。
一般用一块长方形的白色毛织物,长边等于伸平两臂后两肘之间距离的2倍，短边等于从脖口到脚踩的长度再加上脖口到腰际线的长度，穿着时，先把长方形向外折，折的量等于从脖口到腰际线的长度，这段折返叫“阿波太革玛”。
然后把两条短边合在一起对折，把身体包在这对折地布中间，在左右肩的位置上从后面提起布，在前面用大约10cm长的别针固定起来。
多余的布料自然地垂挂在身上，形成优美的垂褶。
楔形文字的创造者、特点及影响
考点：楔形文字的创造者、特点及影响1.楔形文字出现的时间及创造者：公元前3000年左右，两河流域的苏美尔人创造了楔形文字。
2.楔形文字的特点：楔形文字是用芦秆或木棒写在湿软的泥版上，字的形状象木楔子一样，它的笔画由一头粗一头细的直线构成。
3.楔形文字的影响：楔形文字后来流传到亚洲西部的许多地方，被西亚古代各民族所采用，为人类文明的发展作出了重大贡献。
易错微析楔形文字出现的时间和地区易错：楔形文字出现的时间与象形文字同时，都是公元前3000年左右。
楔形文字出现的地区是两河流域，代表是《汉谟拉比法典》。
例题1 动荡不安的伊拉克是当今世界关注的焦点，伊拉克所在的两河流域是世界文明的发祥地之一。
下列哪一文明成果出自该地区（）A.金字塔B.佛教C.《荷马史诗》D.楔形文字答案：D解析：金字塔是埃及文明的代表，位于尼罗河流域。
佛教是印度人创造的，属于印度河流域。
《荷马史诗》是希腊文化，属于地中海文明。
楔形文字的创造者是两河流域的苏美尔人，位于两河流域，故选D。
例题2 下图为汉谟拉比法典石柱，石柱下方为法典的内容。
记载该法典的文字应该是（）A.甲骨文B.象形文字”C.楔形文字D.线性文字答案：C解析：《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的文明成果，位于两河流域。
两河流域使用楔形文字，故选C。
1.楔形文字是古代西亚广泛使用的文字，它的创立者是（）A.苏美尔人B.腓尼基人C.阿卡德人D.古埃及人2.下列关于楔形文字的叙述，正确的是（）A.由两河流域的苏美尔人创造B.通常被刻在庙墙、宗教纪念物和草纸上C.对以后的字母文字产生了重要影响D.由古代埃及人最早创造和使用3.要想研究古代西亚地区的历史，应该首先掌握的文字是（）A.象形文字B.楔形文字C.甲骨文D.英文字母4.阅读“古老而神秘的文字”一目内容，结合下列图片：请回答：（1）说出三幅图片中古老文字的名称及形成时间。
（2）这些文字对后来文字的发展分别产生了什么重大影响？1.A解析：楔形文字是两河流域的苏美尔人创造的，故选A。
古代西洋服饰(一)古埃及与古西亚的服装
古代西洋服饰（一）——古埃及与古西亚的服装
嵌玉首饰
软帽护颈围巾-无沿帽
伞
鞋
羽毛扇
皇后的首饰和冠饰
面纱：亚述女子的社会地位低下，成了男子的奴隶。妇女不得让外人看见自己的颜面，在头上用一块薄布遮脸，此风俗至今仍保留在伊斯兰教的国家中。
波斯人的服饰
坎迪斯：（丝绸制作）将一块半径相当于上身长的圆形布料在圆心开洞，套在头上，腋下部位稍作缝合收紧，视觉上造成袖子和衣身的分离，下身用一长方形布料围绕，上下衣间形成很多褶裥，边缘有装饰。
穿丘尼克的女子
卡拉西斯：古埃及的女性也同男性一样，在举行宗教仪式时，把这种衣服当作礼服穿用，而在穿法上与男子略有区别。
第22王朝的王妃像
多菜帕里：这种卷衣不仅男子穿用，也是女装中很有特色的品种。女用的多菜帕里是一块长方形的布，有大小之分，大的长边是短边的3倍，小的长边是短边的1．5倍。短边长度为腋下到脚踝的距离。
男子服饰
“罗印·克罗斯”缠腰布：是用一块白色亚麻缠裹在腰上，其形式、种类较多。
穿戎装的国王
卡拉西斯：一种柔软的贯头衣。
卡西拉斯
男女卡西拉斯
“多莱帕里”卷衣：类似袈裟一样缠卷披挂在身上，有许多悬垂衣褶。
戴王冠和假须的法老
丘尼克：类似的筒形紧身衣，古埃及的妇女们一般都穿它，是古埃及妇女的正式服装。
丘尼克+乓乔型贯头衣：
乓乔型宽松贯头衣的高僧和丘尼克+披肩的女子
第10课__文字与文学—世界三大宗教(华东师大版)
基督 教 伊斯 兰教
巴勒斯坦 耶稣
信奉“救世 主”耶稣等 《圣经》
信仰真主安 阿拉伯半 岛麦加地 穆罕默德 拉等 区 《古兰经》
一、古老而神秘的文字
象形文字 创立 时间 埃及人 古代_______ 公元前3 000年 左右 ______________ 楔形文字
苏美尔人 两河流域的_________
佛教、基督教、伊斯兰教 并称世界三大宗教
一、佛教
（1）背景：古代印度社会矛盾尖锐。
公元前6世纪 。 （2）时间：_____________
乔达摩·悉达多 ，被称为释迦牟尼。 （3）创立人：_______________
（4）教义：宣扬“__________”，反对 ________ 众生平等 婆罗门 的特权地位； 世间万物发展都有因果缘由；人必须消灭欲望，刻苦修行，
耶稣降生（母玛利亚，父木匠约瑟，降生于伯利恒）
圣诞节和复活节是基督教重要节日
• 耶稣圣像
三：伊斯兰教
• 背景：1）、 6、7世纪，半岛上氏族制度日趋解体，社 会矛盾十分尖锐。 2）、阿拉伯贵族渴望建立统一的强 大国家，人民也希望实现半岛统一。 • 时间：7世纪初。 地点：麦加。 创始人：穆罕默德。 • 教义：宇宙间惟一的神是“真主”安拉，一切穆斯林皆 兄弟。 • 经典：《古兰经》 圣物：黑色大陨石 界限，促进民族统一。 建筑： 节日：
A
)
①《伊利亚特》②《奥德赛》③《俄狄普斯王》 ④ 《阿里巴巴和四十大盗》
A、①②③ B②③④ C①②④ D①③④
4、下列作品中，反映阿拉伯地区早期社会情况的是 （
B）
A《荷马史诗》B《天方夜谭》C《汉穆拉比法典》D《古兰 经》 5、下列人物中被称为“悲剧之父”的是 ( A )
外国城市建设史名词解释
1.昭塞尔金字塔现存最早的金字塔，多层阶梯金字塔的代表。
2. 玛斯塔吧埃及古王国时期长方形平台式陵墓形式，仿照住宅略有收分的长方形台子。
3. 古埃及常见的柱子形式莲花束茎式、纸草束茎式、纸草盛放式。
4. 吉萨金字塔群三大金字塔：胡夫、哈夫拉、孟卡乌拉。
方锥形金字塔的代表。
哈夫拉金字塔前有著名的狮身人面像大斯芬克司。
5. 阿蒙神庙（太阳神庙）古埃及王新国时期以太阳神庙代替陵墓成为主要建筑类型，沿轴线依次排列高大的牌门楼、柱廊院、多柱厅等神殿、密室和僧侣用房。
6. 古埃及新王国时期庙宇的两个艺术特点：1）牌楼门及其门前的神道及广场，是群众性宗教仪式处，力求富丽堂皇而隆重以适应戏剧性的宗教仪式；2）多柱厅神殿内少数人膜拜皇帝之所，力求幽暗而威严以适应仪典的神秘性。
太阳神庙代替陵墓成为主要建筑类型。
神庙的艺术重点已从外部形象转到了内部空间，从雄伟阔大而概括的纪念性转到内部空间的神秘性与压抑感。
7. 山岳台古代西亚，用于崇拜天体、崇拜山岳、观测星相。
8. 撒艮王宫波斯时期的亚述帝国。
房间围成院落，四座碉堡夹着三个拱门，门洞处人头翼牛雕刻。
9. 伊什达城门波斯时期的后巴比伦王国的新巴比伦城。
用彩色琉璃饰面。
10. 帕塞玻里斯王宫波斯帝国时期，两个仪典大厅、后宫、财库以“三门厅”为联系11. 公元前3世纪爱琴海岛屿、希腊半岛和小亚细亚西海岸地区，以克里特岛和希腊半岛的迈西尼为中心，又称克里特——迈西尼文化。
12. 克里特岛的建筑全是世俗性的、著名的克诺索斯的米诺王宫。
空间高低错落。
依山而建，规模很大；建筑风格精巧纤丽、房屋开敞、色彩丰富。
迈西尼文化略晚于克里特，主要是城市中心的卫城。
迈西尼卫城及泰仑卫城。
风格粗犷，防御性强。
13. 克诺索斯宫（米诺斯王宫）爱琴文化克里特时期的世俗性建筑。
14. 有看台的露天剧场，最早出现在古克里特岛15. 迈西尼的迈西尼卫城及泰仑卫城（城门因雕刻而称狮子门）属古代爱琴海地区建筑16. 古希腊是欧洲文化的发源地，古希腊建筑是欧洲建筑的先河，范围包括巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛屿、小亚细亚西海岸，以及东至黑海，西至西西里的广大地区。
古代亚非文化-初中历史
古代亚非文化-初中历史
（1）象形文字：古代埃及人最早使用的文字叫象形文字，象形文字为以后的字母文字奠定了基础。
（2）楔形文字：古代西亚广泛使用楔形文字，是苏美尔人创造的。
（3）字母文字：古代腓尼基人使用的文字是字母文字，并形成了22个字母，为以后欧洲的字母文字奠定了基础。
（4）拉丁字母：古代罗马人使用拉丁语,它是用字母拼写的,拉丁字母是现在世界上最通用的字母。
（今天的拉丁语、英语、法语、西班牙语、葡萄牙语、意大利语都是从拉丁字母演化而来的）
（5）甲骨文：中国商朝时人们把文字刻在龟甲和兽骨上，称甲骨文。
字母文字的演化过程：象形文字——楔形文字——腓尼基字母——希腊字母——拉丁字母
3、古代建筑奇迹：
（1）公元前6世纪，古代西亚（两河流域）曾建起过一座奇特的“空中花园”；
（2）古埃及人金字塔（它是埃及文明的象征，也是埃及国王权力和地位的象征）、卡尔纳克神庙；
（3）佛塔（印度）
4、数学：现在世界上通用的包括“0”在内的10个数字符号是由古代印度人发明的，但这些符号由阿拉伯人传到欧洲，因此称为“阿拉伯数字”。
6、医学：古埃及人把人和动物的尸体保存下来，制成干尸木乃伊。
古代西亚(至公元前4世纪)
除了神庙土地外，其余土地均为农村公
社土地。这些村社土地分配给各个家族， 可以买卖。村社农民必须向国家纳税和 服徭役。一些失去土地或破产的村社农 民或成为古鲁什，或为债奴。
随着贫富分化和土地私有制的发展，一
些失地和无地的农民投身神庙，成为神 庙 的 依 附 者 ——“ 古 鲁 什 ” 。 古 鲁 什 （gurus）原义是“人”，即“男人” （拉丁文vir），成年男子。他们同奴 隶（arad, geme）有别，但也不同于自 由 农 民 （ engar ） 。 乌 尔 第 三 王 朝 时 （BC2113——BC2006），古鲁什同奴 隶相近。
A．埃利都· 欧贝特文化期 Ｂ．乌鲁克文化期（公元前3500-3100） Ｃ．捷姆迭特· 那色文化期（BC3100-BC2700)
埃 利 都 · 贝 特 文 化 期 （ 约 BC4300— 欧
BC3500）：开始使用铜器工具，兴建 了最原始的城市和最早的塔庙；进入军 事民主制阶段。（有学者认为，该文化 创造者是欧贝特人，不是苏美尔人）
城邦居民构成主要有：贵族（奴 隶主）、自由农民（engar）、平 民、古鲁什和奴隶，以及祭司阶 层。
与此同时，许多学者也致力于楔形文字
的解读工作。1835年，英国外交官罗林 生 （ Herry Creswicke Rawlinson, 1810 —1895，曾任英国驻巴格达总领 事）在今伊朗西北哈马丹以西（即原米 底首都爱克巴坦那）的克尔曼沙赫城东 边约32公里的贝希斯敦大崖石上，发现 了著名的“贝希斯敦铭文”。
各城邦的政体不完全一样，但都带有不
少军事民主制的残余，表现在保留有长 老会和民众会这两个民主机构。修建寺 庙、宫殿和水利灌溉工程，都由城邦管 理机构负责。城邦兴起和发展初始，并 没有形成君主专制政体。
古代西亚
回顾： 两河流域的 自然条件。
思考： 说说这地区 的地理位置 和主要居民 分布区域。
○ ○
新月 沃地
○ ○
西亚 文明 的发 源地
新月沃地孕育的古国
2、两河流域兴衰史---古巴比伦王国
前3500年出 现城镇、神 庙、宫殿和 文字。 前1894年古巴比伦王国建立 前18世纪汉谟拉比统一 前16世纪被外族灭亡
③它与现代的法律精神有什么不同？
《汉谟拉比法典》规定了奴隶主对平民和奴隶所 享有特权。违背了现代法律精神的“法律面前人 人平等”的原则。
4、西亚的文化成就
—①不朽的楔形文字”
楔形文字被称为 “东方的拉丁语”。 公元前3200年以 前苏美尔人就发明了 一种象形文字，因笔 划形似楔子而称为楔 形文字。
前 4000
前 2000 公元 元年
公元前19世纪初期，一支来自北方的阿摩 列人建立了古巴比伦王国
巴 比 伦 城 遗 址
ห้องสมุดไป่ตู้
复 原 的 古 巴 比 伦 城 门
汉谟拉比
统治下的古 巴比伦王国
人物名片
地位：世界上迄今发现的古代 第一部比较完备的成文法典。
《汉谟拉比法典》
创作于约公元前1792年 －1750年，石碑全长213厘 米，现收藏于巴黎卢浮宫。 汉谟拉比是古巴比伦是一位 具有军事天才和卓越治国才 能的君主，他还制订了一种 “公平的法律”， “汉谟 拉比法典”是世界上所发现 的最早的成文的法律条文。
影响： 有力推动了西亚文化的发展。
1 、这是什么文字？ ②腓尼基字母文字” 2、是谁发明的？ 腓尼基人 3、腓尼基人建立的古代 小国在今天大致哪一带？ 大致 黎巴嫩 一带 4、腓尼基字母文字有什 么影响？ 有力地推动了文化的发 展，为以后欧洲的字母 文字奠定了基础。
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相传，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二 世娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主日夜 思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国王为取 悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建了高达２ ５米的花园。此园采用立体叠园手法，在高 高的平台上，分层重叠，层层遍植奇花异草， 并埋设了灌溉用的水源和水管，花园由镶嵌 着许多彩色狮子的高墙环绕。王妃见后大悦。 因从远处望去，此园如悬空中，故又称“空 中花园”。
两河流域的人们，通过观察与月中亮国的圆农历缺相似 变化的规律，编制了太阴历。他们规定七 天为一星期，每天各有一位星神“值勤”， 从星期天到星期六分别是太阳神、月神、 火星神、水星神、木星神、金星神、土星 神。在计时方法上，他们把一天分为12 小时，每小时分为60分，每分钟分为60 秒。我们现在使用的七天一星期的制度和 计时法就是由此演变1天而12来小时的，。每小时60分，每
苏美尔人的楔形文字
以楔形文字写成的《汉谟拉比法典》部分内容 用楔形文字写下的医案
用楔形文字书写的教科书
用楔形文字写下的卜辞
用楔形文字记载下来的案件
腓尼基人的字母文字
腓 母 大尼（发基罗现马字扩（张母美、文基洲督字教、—传播大—思在）考今洋希—：天大腊洲—大致字腓）欧致母尼黎哪洲基—一巴人文—带嫩建字罗？一立马—带的拉—古丁代地字小理国
请简单分析古巴比伦
的社会阶级状况。
虽然有原始的“同态复仇”痕迹，但反映了法 典的公正观念，但这种公正主要体现在身份和社 会地位相同的人之间。
A、社会地位相同的人之间的公正
反映了当时社会里，社会地位高的阶级对于社 会地位低的阶级享有特权。
B、阶级歧视
反映了当时社会奴隶主为了维护自身的权益， 采用的刑罚十分残酷。
幼发拉底河、底格里斯河与地中海，形成 Байду номын сангаас热“处带新亚沙月洲漠沃西气地部候”，濒干临旱地少中雨海。和波斯湾。
文明历程
古代西亚国家经历了一个怎样的发展历程？ 看书完成年代尺，请在相应的时间上标出历史事件。
前3500年 出现小国
文明产生
前1894年古巴比伦王国建立 前18世纪汉谟拉比 完成统一
前16世纪被外族灭亡
C、刑罚严酷
D、奴隶主特权受法律保护
反映了当时奴隶主的特权受到法律的保护。 其内容比较全面的反映了古巴比伦的社会阶级状况。
思考：法典的实质是什么？
代表奴隶主阶级意志的法律。
想一想：《汉谟拉比法典》的这些规定与现代 的法律精神有什么不同？
这些规定同现代“法律面前人人平等”的精 神是不同的，与现代法律相比，它所体现的法律 公平是十分有限，主要是为奴隶主阶级服务的。
自然 环境
位置 气候
新月沃地
河流
文
文明 产生
明
历
程
政治：古巴比伦王国
文
《汉谟拉比法典》
明 文字：楔形文字
成
字母文字
就 建筑：空中花园
历法：太阴历
其他：……
第一课 亚非大河文明
古代巴比伦
地理环境 新月
沃地
这种自然条件下，该地区 农业发展有什么特点？
农业发展依靠人们 修建的灌溉系统。
1.读图并结合七年级所学知识，描 述古代西亚的地理位置，分析那里 的自然条件（气候、河流）。
气候 干旱少雨
河流 幼发拉底河
和底格里斯河 ， 河流流量不稳定。
2.在图中找出古代西 亚地区的早期居民和 重要城市。
前 4000
前 2000
公元 元年
太阳神 权杖
汉谟拉比 是古巴比伦 最杰出的国王。他颁布
君 权 神 授
《汉谟拉比法典》石柱
的《汉谟拉比法典》， 被认为是世界上最早的 一部比较系统的法典。 法典全文用楔形文字铭 刻，除序言和结语外， 共有条文282条。
世界上迄今发现的古代第一部比较完备
的成文法典。
分60秒
文明成就
古巴比伦创造了哪些突出的文明成果？（看书，在书上画出关键词 ）
古巴比伦王国 强大的中央集权国家
《汉谟拉比法典》
世界上迄今发现的古代第一 部比较完备的成文法典。
楔形文字
推动了西亚文化的发展
字母文字
为以后欧洲的字母 文字奠定了基础。
空中花园、太阴历、星期制度、计时 方法……
以色列
公元前2000年左右，一支游牧部落即希伯来人 （犹太人古称）迁徙到地中海东岸。公元前11世纪， 他们建立了统一的以色列—犹太国家，公元前722 年，被外族灭亡。他们不堪忍受外族人的奴役和 残酷统治，于是流散到世界各地，过着漂泊的生 活。中世纪以后，阿拉伯人占据这块地方，建立 巴勒斯坦国。1948年5月14日，犹太人回归建立了 以色列犹国太，人把（巴希勒伯斯来坦人的）一曾百被多称万为阿“拉没伯有人国赶家走的， 民造族 成” 巴， 勒你斯知坦道难为民什 问么 题吗 。？ 这你 就知 是道巴现以在冲世突界的上历有史 没渊有 源犹 。太人的国家？