《橘颂-渔父》解析共42页文档
《渔父》原文翻译及赏析
《渔父》原文翻译及赏析《渔父》原文翻译及赏析篇1诗词：屈原（战国）原文：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。
颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之，曰：“子非三闾大夫欤？何故至于斯？”屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。
乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去，不复与言。
《有所思》是汉代时流传的一首乐府诗，属于《铙歌十八曲》之一。
这首诗用第一人称，表现一位女子在遭到爱情曲折前后的简洁的情感表现。
翻译：屈原被放逐以后，在沅江岸边漫游，在大泽边上一边行走一边吟唱。
脸色憔悴，身体枯瘦。
渔父观看他，问道：“你不是三闾大夫吗？为何到了这种地步？”屈原说：“世上的人都混浊，唯独我清白。
众人都喝醉了，唯独我糊涂，所以我被放逐了。
”渔父说：“圣人不凝固停滞受外物的束缚，能够随从世俗不断转变自己。
世上的人都混浊，你为什么不搅乱泥沙扬起水波同流合污呢？众人都喝醉了，你为什么不也去吃酒糟喝薄酒一同烂醉呢？为什么要思虑深远，行为高尚，让自己遭到放逐呢？”屈原说：“我听说，刚刚洗过头发的人，确定要掸去帽子上的尘土刚刚洗过澡的人，确定要抖落掉衣服上的灰尘。
怎能让自己洁白的身子，受到脏东西的玷污？我宁肯跳入湘水，葬身江鱼的腹中。
怎能让高洁的品质，沾染上世俗的污垢呢？”渔父微微一笑，用桨敲击着船舷而离去，唱道：“沧浪之水清又清，可以洗我的帽缨。
沧浪之水混又浊，可以洗我的泥脚。
”于是径自离去，不再和屈原说话。
赏析：《渔父》中的人物有两个——屈原和渔父。
全文承受比照的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
《橘颂》赏析
《橘颂》赏析常贺杰通观古今，翻开《楚辞》，在其细致而又浪漫的辞赋那个有一篇在体式还是在内容上都极具特色的作品——《橘颂》。
它是中国文人的第一首咏物诗，诗人以橘树自喻，全诗细致而又精确地描写橘树的生长气候和外在美，又进一步地赞颂它高洁、孤寂超脱、特立独行的内在品质。
表达了诗人自己追求美好品质和理想意志的坚定。
她用绚丽芬芳、明洁丽朗、富有个性的诗句来体现出诗人的风格。
关于《橘颂》的创作时间向来有三种说法：一种认为是屈原早年所作；另一种说法认为是屈原放逐江南后所作；最后一种说法认为为屈原晚年所作。
但从阅读该作品的内容来看，第一种说法较为妥当。
基于这种看法，我试着谈一谈对此作品的看法。
对于《橘颂》的独特风格，读了《橘颂》后有很深的感悟。
犹如在一群盛装丽服、雍容华贵的贵妇人中看到了一位淡装素服、清纯可爱的妙龄少女一般，《橘颂》给人留下一种清新典雅的印象。
《橘颂》作为《楚辞》中独具风格的作品，可以从作品的体裁特征和情感意蕴等方面加以赏阅。
一、情感意蕴《橘颂》整篇个感情基调都是朝气蓬勃、积极向上的。
“后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
”写出橘的生存环境及“受命不迁”的坚毅神采。
“绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
”勾勒出充满生机的“绿叶”和雪花般绽放的“素荣”。
它的层层枝叶间的利棘是为了防范外来的伤害，它的果实“青黄内白”是写出它色彩鲜明又艳丽。
“纷緼宜修，姱而不丑”的南园之橘从外貌到内质都是美好高洁的第一节以描绘为主，但从字里行间，我们可以能深深感觉到诗人对“橘树”的赞美之情。
橘树的美好，不仅在于外在形态，更在于它的内在精神。
本诗的第二节从对橘树的外在描绘转入对它内在精神的歌颂。
“嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮? ”它虽年少，但已抱定了“独立不迁”的坚定志向；它长大后，又有“横而不流”“淑离不淫”的高风亮节；在百花“并谢”的岁暮，它也依然独立于凛寒之中，与梅有着过忧而不之的高尚品格。
《橘颂》赏析
《橘颂》赏析《橘颂》赏析一、屈原的名句及与屈原有关的故事1.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原·离骚）2.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（屈原·离骚）3.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（屈原·离骚）4.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
（屈原·渔父）5.吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
（屈原·涉江）6.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原·涉江）7.故事：①屈原与端午节的故事②屈原与划龙舟的故事③屈原与香草的故事二.《晏子春秋》一文，关于橘树的两句是：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。
橘树的这种奇异特性本是一大遗憾，但在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。
所以他遭谗被疏时，以南国的橘树作为自己的榜样，深情地写下了咏物名篇——《橘颂》。
三、（一）屈原生平、作品介绍屈原（约公元前340-约公元前278），名平，字原，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，出身于贵族。
杰出的政治家和爱国诗人。
自幼勤奋好学，胸怀大志，曾任楚国左徒、三闾大夫等职。
主张举贤任能，彰明法度，联齐抗秦，限制贵族特权。
他的主张遭到了保守势力的反对和诬陷。
楚怀王听信谗言，疏远了屈原、后顷襄王继位，屈原被放逐江南。
屈原的政治理想破灭，痛心于国家衰败，终于在秦国攻破楚国都城后，投汨罗江自尽。
屈原是我国第一个伟大的爱国诗人，有“诗歌之父”之称，也是楚辞的创始人。
代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）等。
（二）《楚辞》介绍《楚辞》原指楚人特有的诗歌形式，后来亦指刘向汇集的一部以屈原作品为主体的诗歌总集。
其特点是：“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物。
” 即：它采用楚国方言，运用楚地声调，记载的是楚国的地理，描写的是楚国的风物，因而富有楚国的地方特色。
它构思奇特，想象丰富，善于运用比喻、夸张等手法和神话故事，表现思想感情，具有浓郁的浪漫主义色彩。
高尚人格的象征——屈原《橘颂》赏析
高尚人格的象征——屈原《橘颂》赏析高尚人格的象征——屈原《橘颂》赏析川雪《橘颂》是屈原的早期作品，是一首咏物抒情诗。
全诗可分两个部分。
第一部分从开头至“姱而不丑兮”，缘情咏物，以咏物为主；第二部分从“磋尔幼志”至结尾，缘物抒情，以抒情为主。
各有侧重而又互相勾连，融成一体，极富感染力。
“橘”是楚地特产的嘉树，是楚国人民精神的象征。
诗人对橘树的赞颂，实际上是对楚国人民优良品质的赞颂，也是诗人高尚人格的自我写照。
作为一首咏物抒情诗，首先要对所咏之物进行描绘，使其形象鲜明、生动。
诗人正是用拟人化的手法，从橘树的外形和内质两个方面作了细致的描绘，把一个形象美好、品质高洁的艺术形象呈现在读者面前。
诗一开篇，先写出了橘树的出生地，它是为天所授生在南方楚国的嘉树，它一生长就习惯了南国水土，植根于楚国大地，不能任意将它迁移到别的地方去，这是赞美橘树的禀性正直，不随遇而安，突出了它热恋故土，坚定专一的情志。
接着描绘橘树的形态：春天绿叶缀着白花，繁荣绚丽，多么可爱；夏天层层枝叶繁茂，尖刺锐利，护卫着树枝，圆圆的果实，惹人喜爱；秋天果实成熟，青黄杂糅，颜色灿烂，更加美丽动人。
诗人抓住橘树的生长特点，按其生长过程，从不同的侧面对橘树的形态作了形象的描绘，展现了它的外表美。
同时橘树还具有精美的内质。
它的果实内瓤明亮，洁净不染，就像表里如一、道德高尚的君子。
不仅如此，它还香气宜人，真是美好绝伦，无可比拟。
这样，诗人从不同的侧面对橘树的形象作了动人的描绘和热情的赞颂，为下文抒情述志打好了基础。
“嗟尔幼志”一句，领起了诗人对橘树品质的赞颂，这种赞颂不是就树赞树，而是把橘树作为人格化的年青人的形象来赞颂的，将树的习性与人的品性融为一体，赞词的内容和感情比前一部分有了进一步的深化和加强。
首先从抱负、志趣赞起。
橘树从小就具有与众不同的志趣，这就是“独立不迁”、“深固难徙”，以故土为本，不随遇而安。
诗人为什么反复强调这种“不迁、“难徙”的品性？因为这种热恋故土的品性与热爱祖国的情操是一致的，而这正是诗人的思想基础，是他一生立身行事的准则，这在当时土大夫择君而从、朝秦暮楚的时代风尚下具有特别的意义，反映了诗人年青时就立下了热爱祖国、为国献身的崇高志向。
屈原《橘颂》翻译与赏析
屈原《橘颂》翻译与赏析屈原《橘颂》翻译与赏析《橘颂》本诗托物言志,以物写人,句句是颂橘,句句又不是颂橘,所托之物与所抒之情有机结合,彼此相映,有镜花水月之妙。
下面是店铺为你带来的屈原《橘颂》翻译与赏析，希望对你有所帮助。
【原诗】：九章橘颂后皇嘉树，橘徕服兮⑴。
受命不迁，生南国兮⑵。
深固难徙，更壹志兮⑶。
绿叶素荣，纷其可喜兮⑷。
曾枝剡棘，圆果抟兮⑸。
青黄杂糅，文章烂兮⑹。
嗟尔幼志，有以异兮⑼。
独立不迁，岂不可喜兮⑽。
深固难徙，廓其无求兮⑾。
苏世独立，横而不流兮⑿。
闭心自慎，不终失过兮⒀。
秉德无私，参天地兮⒁。
原岁并谢，与长友兮⒂。
淑离不淫，梗其有理兮⒃。
年岁虽少，可师长兮⒄。
行比伯夷，置以为像兮⒅。
【注释】：⑴后皇：即后土、皇天，指地和天。
嘉：美，善。
橘徕服兮：适宜南方水土。
徕，通“来”。
服，习惯。
这两句是指美好的橘树只适宜生长在楚国的大地。
⑵受命：受天地之命，即禀性、天性。
这两句是说橘树禀受天命，不能迁移，只生在南方的楚国。
⑶壹志：志向专一。
壹，专一。
这两句是说橘树扎根南方，一心一意。
⑷素荣：白色花。
这两句是说橘树绿叶白花，长得茂盛可喜。
⑸曾枝：繁枝。
剡（yǎn）棘：尖利的刺。
抟（tuán）：通“团”，圆圆的；又一说，同“圜”（huán），环绕，楚地方言。
这两句是说橘树枝条重重，刺儿尖尖，果实圆圆。
⑹文章：花纹色彩。
烂：斑斓，明亮。
这两句是说橘子皮色青黄相杂，文采斑斓。
⑺精色：鲜明的皮色。
类任道兮：就像抱着大道一样。
类，像。
任，抱。
这两句是说橘子的表皮颜色鲜明，内瓤雪白莹洁，好似可以赋予重任的人。
⑼嗟：赞叹词。
这两句的意思是：可叹的是你从小就有志向，与众不同。
⑽“独立”二句：意思是说：你深固其根，难以迁徙，你心胸廓落，不求私利。
⑾廓：胸怀开阔。
这两句的意思是：你深固其根，难以迁徙，你心胸廓落，不求私利。
⑿苏世独立：独立于世，保持清醒。
苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。
横而不流：横立水中，不随波逐流。
橘颂诗歌鉴赏
橘颂诗歌鉴赏
《橘颂》是唐代文学家陆游创作的一首诗歌，以描写橘子的形象和品质为主题。
下面是《橘颂》的全文和简要的鉴赏分析：皇皇者华，宜以帝王之器事之；
蒙蒙者叶，宜以农夫之勤事之。
采撷其芳，满筐以寄。
宜以德为修饰，以心为观瞻。
《橘颂》这首诗歌以橘子为对象，通过对橘子的描写和比喻，表达了对橘子美好品质的赞美，并借此抒发对美德修养和内心品质的思考。
以下是对诗歌的简要鉴赏：
1.主题与情感：诗歌的主题是对橘子的赞美和美德的思考。
作者通过描写橘子的形象和品质，表达对美德的崇尚和对
修养的重视。
2.比喻与象征：诗中通过将橘子比喻为帝王之器和农夫的
勤劳之物，以突显其尊贵和珍贵的价值。
橘子象征了美德和
品质。
3.修辞手法：诗中使用了对偶和排比等修辞手法，使诗歌
的表达更加鲜明有力。
诗歌的语言简洁明快，意境清新。
4.内涵与启示：诗中通过对橘子的描写，倡导了以德修身
、以心为观的美德追求。
诗歌表达了对美德的推崇，以及通
过品质的修养来烘托人格的重要性。
《橘颂》以简洁而鲜明的语言，通过对橘子的形象描绘，表达了对美德的崇尚和内心修养的追求。
它在淡雅的诗意中蕴含着启示和哲理，向人们传达了一种崇高的生活态度和价值观。
《屈原·橘颂》原文、注释与赏析
《屈原·橘颂》原文、注释与赏析屈原·橘颂后皇嘉树，橘（jú）徕（lái）服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙（xǐ），更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾（céng）枝剡（yǎn）棘，圆果抟（tuán）兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷缊（yùn）宜修，姱（kuā）而不丑兮。
嗟（jiē）尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓（kuò）其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，不终失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离（lì）不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长（zhǎng）兮。
行比伯夷，置以为像兮。
【题解】《橘颂》是《九章》中的第八篇，也是中国文人写的第一首咏物诗，内容和风格都比较特殊。
前半部分缘情咏物，以描写为主；后半部分缘物抒情，以抒情为主。
两部分各有侧重而又互相勾连，融为一体。
【注释】1.后：后土。
2.皇：皇天。
“后皇”，指地和天。
3.嘉：美好。
4.徕，通“来”。
5.服：习惯。
6.橘徕服兮：适宜南方水土。
指美好的橘树只适宜生长在楚国大地。
7.受命：受天地之命。
8.壹志：志向专一。
9.素荣：白花。
10.曾枝：一层层的树枝。
11.剡棘：指橘树上的锐利的小刺。
12.圆：圆形。
13.抟：通“团”，指橘的形状团团圆圆。
14.文章：花纹色彩。
15.烂：斑斓，明亮。
16.精色：鲜明的皮色。
17.类任道兮：就像抱着大道一样。
“类”，像。
“任”，抱。
18.纷缊宜修：长得繁茂，修饰得体。
“宜修”：美好。
19.姱：美好。
20.嗟：赞叹词。
21.廓：胸怀开阔。
22.苏世独立：独立于世，保持清醒。
“苏”，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。
23.横而不流：横立水中，不随波逐流。
24.闭心：安静下来，戒惧警惕。
25.失过：过失。
26.秉德：保持好品德。
27.愿岁并谢：誓同生死。
“岁”，年岁。
“谢”，死。
屈原《橘颂》赏析
2200多年前一位面容憔悴头发散乱的老人徘徊在如今湖南境内的汨罗江畔，他为自己的祖国奋斗毕生确遭到陷害，被流放到荒远的乡野，现在楚国终于遭到了覆亡的命运，无限的痛苦和悲愤淹没了他。
他决然投入了涛涛的江水，为不幸的祖国和人民献出了自己的生命。
他就是我国历史上第一个伟大的爱国主义诗人屈原。
屈原在坎坷不平的一生中，写下了许多放射着爱国主义光辉的诗篇，开创了浪漫主义诗歌的优秀传统。
他的作品收集在汉代人编著的《楚辞》一书中，主要有《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等。
《橘颂》是《九章》中的一篇，现在文学史的研究者多数认为，它是屈原早期的作品，因为屈原的其他诗篇大多是被流放以后写的，充满了一种悲愤的情绪。
而在《橘颂》中这种激烈的感情色彩不那么突出，可能就是因为当时国家和个人的命运还没有像后来那样到了十分危急的关头。
其次，《橘颂》以四言句为主，在形式上和《诗经》比较接近，这也说明他的写作时间比较早。
而屈原的其他诗篇大多以六言和七言句为主，句法参差高错，更富于变化。
屈原早年曾受到楚怀王的信任，参与了楚国历政外交等重要决策，他的理想是要通过修明法度，举贤授能等政治变革，使国家不断强盛发展，但是在楚国统治阶层中，顽固保守旧贵族集团为了自身的利益，用种种卑劣的手段诬陷和排斥屈原，在《橘颂》中诗人通过对橘树的赞美，热情赞颂了崇高的爱国主义情操，表达了自己对美好理想的热烈追求，以及坚持正义绝不向邪恶势力低头的斗争精神。
过去人们常常把《橘颂》看作是屈原对自己的歌颂，这是不够准确的，《橘颂》所赞颂的是一种性格，一种精神。
而诗中的橘树形象，坐着是明确把他作为自己的师长和榜样的。
这和自我歌颂的说法显然就是自我矛盾，当然诗中所歌颂的精神品格和屈原自身的精神品格是一致的。
所以我们从诗歌中看到诗人的自我形象，但作为一个艺术典型，它所包含的更广泛一些。
屈原为什么要用橘树作为自己的精神寄托讴歌赞美呢？这是因为，橘树原是楚地的特产，是南方人民祖祖辈辈精心培育出来的优质作物。
屈原《渔父》原文及鉴赏
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橘颂全文及简析
橘颂屈原后皇嘉树，橘徕服兮①。
受命不迁，生南国兮②。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷可喜兮④。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类可任兮⑦。
纷缊宜修，姱而不丑兮⑧。
嗟尔幼志，有以异兮⑨。
独立不迁，岂不可喜兮⑩？深固难徙，廓其无求兮⑪。
苏世独立，横而不流兮⑫。
闭心自慎，终不失过兮⑬。
秉德无私，参天地兮⑭。
愿岁并谢，与长友兮⑮。
淑离不淫，梗其有理兮⑯。
年岁虽少，可师长兮⑰。
行比伯夷，置以为像兮⑱。
注释①后皇一后土皇天，犹言天地。
徕服一来到南方就适应当地的气候和土壤。
徕，同来。
服，作习惯讲。
全句说，橘树是后土皇天所生的美好树木，它天生在南方非常合适的土壤，在此已经习惯了。
②受命一受天地之命，即禀性、天赋。
南国—指楚国。
全句说，橘树自然地生长在楚国是受命于天地的，不能迁移到别的地方。
古代有这样说法：橘树生长在淮河以南称橘，移植到淮河以北就变质了，成了枳。
屈原在这里赞美橘树的生在南方不可迁移，表达自己对楚国的热爱和忠贞不移。
③难徙(xi)—难以迁移。
壹志—专一的意志。
橘是楚地的特产，只宜在南方生长，所以这么说。
全句说，橘树的根植得很深，难以搬迁，这就更加显示它要一心一意留在这个地方。
④素荣一白色的小花。
木本所开的花叫做华，草本所开的花叫做荣，这里泛指花。
纷一茂盛的样子。
全句说，橘树有绿色的叶子，白色的花，非常美丽纯洁，繁茂而可爱。
⑤曾(ceng)同层，重。
剡棘(yan ji)—指橘树上锐利的刺。
抟(tuan)-圆圆的。
全句说，树枝层层迭迭，很繁密，果子结得圆圆的。
⑥杂糅(rou)—混杂在一起。
文章—纹理色彩，指橘的皮色。
烂一明丽，灿烂。
全句说，青色的、黄色的、青黄色的橘子混杂在一起，它们的颜色明丽极了。
橘子未成熟时是青的，成熟以后是黄的，半生不熟时，有青有黄。
这些颜色混杂在一起，表现了橘子生长的过程，又显示了橘子外皮纹理色彩的明丽，所以说“青黄杂糅，文章烂兮”。
⑦精色一鲜明的色泽，指橘的外表。
《渔父》赏析
文章起笔“屈原既放”“游于江潭，行吟泽畔。
颜色枯槁，形容憔悴”。
游于江潭,首先是一种强烈的暗示，暗示屈原即将结束自己的生命.这时是他人生中最后的时光。
给文章笼上一层悲凉的氛围。
游是一种无目的地，散漫地走。
也在写屈原的心境，有目标固然不会“游”，如果能够“徘徊”，虽然痛苦，也说明还有所期待。
但是屈原是心烦意乱，不知所措漫无目的的“游”。
在古人进退之间，山和水有一种奇特的含义。
山往往代指隐逸，代指平静（不管是真的还是假的）。
写到水,往往是一种忧愁。
从孔子的时间流逝，到后世以水喻愁，到苏轼，张若虚对水慨叹人生哲理.水既含有永恒性，又不断变化，不断消逝，这些特征都是对人生感慨的集中概括。
屈原流放，选择面对浩淼的大江，作者行文不一定是刻意为之。
但是不经意间包含着一种文化的选择，选择向天地哭诉，选择向天地质问,选择赤裸裸地展露自己的痛苦。
也就是说水和此时的屈原的精神是内在相通的。
还有一层含义,屈原流放，心神错乱，不知取道，顺着水走或许也是一种下意识的行为。
行吟泽畔。
首先可以看到屈原的率真。
他不能把哀伤藏在心里，即使没有一个人倾听，他也要吐露出来。
其次也可以看出屈原的痛苦，不是痛苦至极,也不会像疯子一样行吟。
颜色枯槁，形容憔悴这两个词用在屈原身上显得格外惨淡。
屈原是一个尤其洁身自好,喜欢装饰自己的人。
不管是内在还是外在都追求完美。
他自己说“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离.”说：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳.”这样一个格外喜欢自我修饰的人如今“颜色枯槁,形容憔悴",只能说明他的精神已经崩溃，丧失了积极的心态，对人生充满了幻灭感。
“游于江潭，行吟泽畔.颜色枯槁，形容憔悴。
”四个词写得太好了。
总得来说，这个屈原依然是一个“九死其犹未悔"的屈原，依然是一个与世俗决裂的屈原,也依然是一个脆弱，遇到挫折就不知所措的屈原。
四句话把屈原全部的个性都暗示出来.这个屈原也是一个反常的屈原。
他不再有犀利的言辞，也不再有华美的服饰和俊朗的外表。
美如楚橘,醒如屈子——屈原《橘颂》赏析
［］ 维 尔・ ２西 帕坦 著．印 象 ：印 象主 义 ［ ］钱 培 鑫 译． Ｍ ．
南京 ：译 林 出版 社 ，２ ０ ：２ — ９ ０６ ８ ２ ．
“ 章 烂 兮 ” “ 色 内 白” “ 蕴 宜 修 ” 这 些 优 美 的 词 文 、 精 、 粉 ， 语从橘 树 的外表 写到橘 子 的 内里 ，诗 人 的文 字不仅 带着 我
们 ，也 带着 自己沉 溺 于对一 棵普 普通 通 的橘树 和 它普普 通 通果实 的顶礼 膜拜 中，这段 文字 优美 固然 优美 ，但 在情 绪
大诗 人用 宿命 的手 法解 释 自己与 橘树 的共 通 ，固然有 历史 局 限性 ，但 这种 开篇 气势 崇 高品格 伟岸 ，读 得我 们顿 生敬重 ，但 却不知所敬 的是那株橘 树还是树 下的大诗人 。 屈原 以他无 以匹敌 的优美 甚或 华 丽 的辞藻 一 开篇对 橘 树 进 行 礼 赞 — — “ 树 ”、 “ 叶 素 荣 ” “ 黄 杂 糅 ”、 嘉 绿 、 青
十世纪的绘画成 为可能 。 ８ ”１圈 １
们 大胆 涂鸦 ，不受 拘束 ，尽 情作 画 ，教师 在涂 鸦过 程 中也 不 要 教 得 过 多 、过 死 ，扼 杀 幼 儿 的 创 造 性 ，而 应 该 遵 循 他 们 的心理 发展 规律 ，顺 其 自然 ，让他们 想 画什 么就 随意 画 什 么 ，教 师 要 用 恰 当 的 方 式 点 拨 ，从 孩 子 杂 乱 无 章 的 绘 画 中找 出某 些 物 体 相 似 的 图形 。 如 在 幼 儿 画 圆圈 时提 问 ： “ 是 不 是 苹 果 啊 ！来 ，我 们 把 它 画 圆 些 ，再 加 一 个 柄 ，就 这 更 像 苹 果 了 。 还 可 以 有 意 识 地 诱 导 幼 儿 把 大 圆 和 小 圆 连 在 ” 起 ，问幼 儿像 什么 ？幼 儿说 不 出 ，我 们就 在小 圆上 画 出 眼睛 和尖尖 的嘴 巴 ，在大 圆上 画上 腿和 尾 巴 ，幼 儿则 高兴 地 拍起 手来说是一只小鸡 ，并 且也乐意要 自己画 ，这 时 ，教 师 可接 着 说 ： “ 鸡 肚 子 饿 了 ，怎 么 办 ？ 小 ”激 发 幼 儿 添 画米 、
橘颂诗歌鉴赏
橘颂，全文为：《楚辞·九章》篇名。
战国楚人屈原作。
篇中通过对生于南国的橘的颂扬，表达了作者的高尚情操和志愿，是一篇托物自喻之作。
全篇都用三言和四言句，与《九章》其他各篇句式不同，为作者的早年作品。
《橘颂》是一首咏物言志、借物抒情的诗歌，全诗通过塑造橘树的美好形象，来表达诗人对故国楚地的眷恋之情以及爱国之情。
以下是《橘颂》的诗歌鉴赏：1.受命不迁、深固难徙的品格：这两句是指美好的橘树只适宜生长在楚国的大地，这种地域限制寓意着橘树特立独行、不迁徙、不流俗的高尚品格。
这种品格也正是诗人自我写照，表达了诗人坚定的爱国情怀。
2.壹志、专一、深根固柢的品格：这几句诗描绘了橘树扎根南方，一心一意，坚定不移的信念和意志。
这种坚定的意志和专一的态度也是诗人自我写照，表达了诗人对故国楚地的深厚眷恋和对祖国的忠诚。
3.绿叶素荣、枝干繁茂的形态：这几句描述了橘树绿叶白花，枝繁叶茂的形象，这种形象寓意着诗人内心美好、充满生机和活力。
4.文章憎命、可夺嘉猷的品质：这几句诗描绘了橘皮皮色青黄相杂，文采斑斓，同时内瓤雪白莹洁，果实圆圆。
这种形象寓意着诗人内心美好、才华横溢，但同时也表达了诗人对自身遭遇的不满和怨愤。
5.可叹的是你从小就有志向，与众不同：这句诗表达了诗人对橘树的赞扬和对自己爱国之情的肯定。
6.深固其根，难以徙迁，你心胸廓落、不求私利：这几句诗表达了诗人对橘树的赞美和对自身性格的描述。
诗人自比橘树，表达了自己坚定的爱国情怀和无私奉献的精神。
7.闭心自慎，不终失过，在世清明、内心洁净：这几句诗表达了诗人自我约束、保持清明廉洁的品质和态度。
总之，《橘颂》通过对橘树的描绘和赞美，表达了诗人坚定的爱国情怀和对自身性格的描述。
整首诗歌语言优美、寓意深刻、感情真挚，具有很高的艺术价值。
橘颂诗歌鉴赏
橘颂诗歌鉴赏
《橘颂》是南朝梁代文学家刘孝绰的作品，是一首描述橘树之美的诗歌。
下面是对这首诗进行鉴赏：
诗歌的整体结构简洁明快，共分为五个节奏规则的五言句，展现出橘树的鲜明形象。
诗歌的主题清晰，旨在歌颂橘树之美，展示出作者对橘树的喜爱和赞美之情。
首节“橘有枳”，直接点明主题，引出橘树的特殊品种“枳”。
通
过“有”字的运用，给人以一种直接而鲜明的感觉。
次句“柚无枳”，通过对比“柚”和“枳”，凸显出橘树的独特之处。
这种对比不仅展示了作者的观察力和细腻之情，更突出了橘树的价值和意义。
第二节“枳则实”，首句继续强调“枳”的特征，将“实”字的运用
更进一步地展示了橘树的盛产果实之美。
次句“柚还空”，将“还”字的使用与上一句中“实”的对比相呼应，指出柚树无果实的不足之处。
第三节“觳觫色”，首句以形容“觳觫”来描绘橘树的颜色，展示
出其特殊的色彩魅力。
次句“未萧索”，通过“未”的使用，暗示了冬季未凋零的橘树，
强调了其生命力的顽强和持久。
第四节“翠黄黄”，首句以形容词“翠黄”来描绘了橘子的颜色，
让读者眼前一亮，营造出生动鲜明的画面。
次句“凝澄冷”，通过“凝澄”和“冷”的运用，描绘出橘子光泽透彻、清凉宜人的特点，让读者感受到了橘子的美味和清新。
整首诗语言简洁明快、修辞贴切，通过对比和形容词的使用，刻画出了橘树的特点和美感，给人以生动的视觉和感官体验。
同时，诗歌用词精准，节奏韵律感强，增加了诗歌的表现力和感染力。
总体而言，《橘颂》通过简练的词句表达了对橘树之美的歌颂，以其生动的描写和优美的语言形式，展示了橘树的鲜明形象和魅力，给人以美的享受和感受。
《渔父》原文赏析及习题答案
《渔父》原文赏析及习题答案渔父《楚辞》屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。
歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
”遂去，不复与言。
1．对下列划线的词语的解释，不正确的一项是[]A．屈原既放——放，被放逐B．形容枯槁——形容，身体C．宁赴湘流——赴，投入D．鼓枻而去——鼓，敲打2．下列划线词的意义和用法相同的一项是[]A．渔父见而问之——渔父莞尔而笑B．是以见放——安能以皓皓之白C．何故至于斯——圣人不凝滞于物D．而能与世推移——不复与言3．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是[]A．文中“颜色憔悴，形容枯槁”两句描写出屈原心力交瘁，形销骨立的外在形象。
B．渔父说的“圣人”应指的是“老、庄”一类的人，可见渔父是道家思想的信徒。
C．屈原用“新沐……必振衣”两个比喻表明自己洁身自好、绝不同流合污的态度。
D．文章善于运用对比的手法，用屈原衬托出“渔父”这一个高蹈遁世的隐士形象。
4．翻译文中画线的句子。
（1）何故深思高举，自令放为？（2）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？参考答案1．B2．D3．D4．（1）为什么遇事深思，行为出众，以至于让自己被放逐？（2）怎么能让干干净净的身体，去沾染污浊的外物呢？参考译文屈原被放逐后，在四海间流浪，在湖边一路吟唱，面色憔悴，神情枯槁。
（湖上的）渔父见了，问道：“你不就是那位三闾大夫么？怎么竟成了这般模样？”屈原道：“普天下都混浊，只有我还清白；所有人都醉了，只有我还醒着。
橘颂渔父解析
关于屈原
屈原（约前340—约前278） 名平，字原，是楚国的同姓贵 族。祖先封于屈，遂以屈为氏。
屈原曾任左徙、三闾大夫。 屈原是一个感情激烈、直白袒 露而又非常自信的人。这种性 格与实际的政治环境难以调和。 不过，这种诗人气质与环境的 矛盾，既造成人生悲剧，同时 也造就优秀的文学。
关于屈原
注释： （20）苏：醒。这句说橘树清醒地独立于世界上。 （21）横：横绝，指特立独行，决不随波逐流的品格。 （22）闭心：摈弃杂念，不为外物所动。 （23）不过失：没有过失。 （24）秉德：秉承道德。 （25）参：合。这句说可与天地相匹配。
作品精读
愿岁并谢（26），与长友兮（27）。 淑离不淫（28），梗其有理兮（29）。
之祖。堪称咏物诗的楷模。为中国古代的 托物言志树立了很好的榜样。 3、成功采用拟人化的手法，详尽地描绘了橘 的外貌与特性。
作品导读
托物言志的体现：
诗人将自己的主观情感渗透于所描写的物 体中，精确描绘了橘树的形象与品性，塑造了 一个完美的艺术形象。全诗通篇写橘，却句句 寓意，寄寓情感而不脱离景物形象，刻画形象 却通篇有着作者的主观情志。阅读《橘颂》， 应该抓住其托物言志的特色，结合屈原热爱楚 国，追求崇高的政治理想，绝不与小人同流合 污的峻洁品格来展开联想和分析。
树重叠的枝条上长着利刺。 （9）抟（tuán）：同“团”，用人力把物体弄成圆形。这
句说橘树的果实圆圆的个个饱满。 （10）糅：同“揉”。这句说橘树的果实成熟时青黄相间，
由青变黄。 （11）文章：花纹色彩。烂： 灿烂。这句说橘树的果实色
彩鲜明而又绚丽。
作品精读
精色内白（12），类可任兮（13）。纷 缊宜修（14），姱而不丑兮（15）。
渔父原文及赏析
《渔父原文及赏析.doc》原文：渔父[先秦]屈原屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯...将本文的Word文档下载，方便收藏和打印推荐度：点击下载文档https://m./guji/3816394.html下载说明：1. 下载的文档为doc格式，下载后可用word文档或者wps打开进行编辑；2. 若打开文档排版布局出现错乱，请安装最新版本的word/wps 软件；3. 下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存，否则会导致无法下载成功；4. 网页上所展示的文章内容和下载后的文档内容是保持一致的，下载前请确认当前文章内容是您所想要下载的内容。
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