大学马原-第一章 第一节 物质世界和实践(2013)

世界的存在状态问 题：世界“怎么样”
形而上学 辩证法
形而上学: 孤立、 静止进而片面的 观点看问题。
辩证法： 联系、 发展进而全面的 观点看问题。
（二）物质的客观实在性
物质范畴是唯物主义世界的基石。从古到今，唯物主义对位置概 念的理解，经历了从朴素道科学、从片面到比较全面的认识过程。
◎ 旧唯物主义的物质观
唯心主义：把世界的 本原归结为精神，主 张意识第一性，物质 第二性，物质是意识 的产物。
唯心主义
唯心主义的两种基本形式：
1、主观唯心论认为，人的意识是世界的本原，客观世界 是人的意识的产物。
2、客观唯心论认为，物质世界是由某种非人类、超自然 的“客观精神”派生的。
“吾心即是宇宙”、“心外无物” 世界是上帝的创造物
♣ 哲学是理论化、系统化的世界观
世界观
理论化
哲学 世界观
哲学
系统化
哲学的基本问题
恩格斯说：全部 哲学，特别是近代哲 学的重大的基本问题， 是思维和存在的关系 问题。
哲学的基 本问题
世界的本原问题： 世界“是什么”
世界能否被认识 “知道么”
唯物主义 唯心主义
可知论 不可知论
唯物主义：把世界的 本原归结为物质，主 张物质第一性，意识 第二性，意识是物质 的产物。
马克思主义物质观的重要理论意义：
第一，坚持了物质的客观实在性原则，ห้องสมุดไป่ตู้持了唯物主义一元论， 同唯心主义和二元论划清了界限。
第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。 第三，体现了唯物主义与辩证法的统一。 第四，体现了唯物主义自然观与历史观的统一。
道具有万物本原的意义，是老子哲学中“道”最重要、最基本的含义。他 说：有一个混然一体的东西，它先天地而存在。无声无形，杳冥空洞，永远不 依靠外在的力量，自身不停地循环运行，可以称之为天下万物的母体。我不知 道它的名称，把它叫做“道”，再勉强给它起名叫做“大”。道之所以被命名 为“大”，是因为其无边无涯。道不止于大，又能不分昼夜的运行不息，故又 可谓之“逝”。其愈逝愈远，无法穷尽其源，故又可谓之“远”。但虽远至六 合之外，无穷无尽，却始终未尝离道，仍然依道循环运行，故又可谓“反”。 这是老子对“道”的全面描述，它将生成天地万物的本体、运动性、规律性、 时间和空间的无限性集于一身，指的就是宇宙––万物的本原。
第一章 世界的物质性及其发展规律
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
（一）世界观与哲学基本问题
﹡什么是哲学
就词意而言， 哲学一词最初是来自古希腊。 古希腊文由“爱”和“智”两个字组成，是爱智慧的意思。 在汉语中“哲”字解释为“聪明”的意思。 但是了解词意并不是等于揭示了哲学的科学含义。
中西哲学的始祖： 泰勒斯—提出水为万物的始基。 老子—“道”。 福冈正信— “自然无为”。
中国古代朴素唯物论 ：“五行”说
“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”
，“水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水”
。
火
木
土
水
金
◎ 近代形而上学唯物主义
原子是世界的本原，物质是由原子构成的，原 子的特性就是物质的特性。
原 子
◎ 近代形而上学唯物主义
局限性 1.机械性
人是机器
人
钟
关节
齿轮
霍
心脏
发条
马克思主义认为，哲学是理论化、系统化的世界观。
那么什么是世界观呢？
♣ 世界观
世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点。比如， 世界的本原是什么？状态怎么样？有没有规律？等等， 这些都属于世界观问题。
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布 斯
神经
游丝
◎ 近代形而上学唯物主义
局限性 2.形而上学性
盲人摸象
片面、孤立、静止地看问题
◎ 近代形而上学唯物主义
局限性
世界观
3.不彻底性 近代形而上 学唯物主义
唯物主义
历史观
唯心主义
※ 辩证唯物主义的物质概念
意识是物质世界长期发展的产物， 是人脑的机能和属性，
是物质世界的主观映象。
① 从一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性。 ② 从低等生物的刺激感应性到高等动物的感觉和心理。 ③ 从高等动物心理到人的意识。
“物是观念的集合”
理在物先，理在事先，理是万物之本
道是天地之根，万能物之母，道生一， 一生二，二生三，三生万物，道生万物
主观唯心主义把主观精神作为唯一真实的存在和世界的本原，客观事 物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。其荒谬之处在于它必然导 致“唯我论”。主观唯心主义的代表人物有英国的贝克莱、德国的费希特、 中国的孟轲以及王守仁等。
客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神变为独立的存在，并把它作 为世界的本原，其荒谬之处在于以哲学化的方式承认“宗教创世说”。客 观唯心主义的代表人物有古希腊的柏拉图，他把这种“客观”精神叫做 “理念”；德国的黑格尔，他把这种精神叫做“绝对观念”或“绝对精 神”；中国的朱熹，他把这种精神叫做“理”。而当人们在现实生活中把 这种宗教观念世俗化的结果，就是神灵、上帝、天意决定一切，表现出如 “我命在天”思想、求神拜佛行为等。
区分主观唯心主义和客观唯心主义，关键是区分“主观精神”和“客 观精神”。“主观精神”主要指产生于人脑中的主观意志，如思想、意志、 情感、经验等；而“客观精神”指的是人脑之外的上帝、理念、绝对精神 等“有神论”。两者的共同点是都认为“意识”是本原，所以都是唯心主 义。两者的不同点在于对“意识”的主体理解不同：主观唯心主义认为这 种“意识”是人的意识，我的意识，是主观精神；而客观唯心主义则认为 这种意识是神的意识、上帝的意识，是“客观精神”。有人开玩笑说，自 大的人就是主观唯心主义，自卑的人就是客观唯心主义。