吉祥民俗与文化象征意义

吉祥民俗的起源“吉”意为顺利、美好，与“凶”相对。

《易·系辞下》有“吉事有祥”之说。

关于吉字的早期记录还有《谷梁传·哀公元年》中的“卜之不吉则如之何？”现在人们常说吉言、吉兆、吉利、吉日良辰、吉星高照等都是激发人们积极正面的情感和企盼的词。

“祥”本指吉凶的征兆，现意为吉利，幸福。

《左传·僖公十六年》中记载：“是何祥也？吉祥焉在？”“吉祥”是梵语的音译，含幸运之意。

吉祥的用语见于经典之中，佛经上有吉祥草和吉祥果之说。

据传释尊成道时即坐于吉祥草上，是由吉祥童子刈割并铺于释尊座位之上的。

吉祥果，是鬼子母神等用以驱除邪魔的果实。

现在人们用“吉祥”一词时已没有了佛教的意味，它成了一个通用的民间词汇。

吉祥民俗表现为人们日常生活和吉日庆典等特殊场合的吉祥语、吉祥图案、吉祥物等等。

实际上，吉祥民俗是人们心理观念的反映。

人们在长期的生活实践和社会活动的基础上形成期望福禄喜庆、长寿安康、万事顺利的心理倾向。

为了表达这种愿望和心理倾向，人们便赋予特定的语言、图案、自然物和人造物以神秘的光环，并加以区别对待，利用这些特别语言、图案、自然物和人造物能够驱灾避邪、去秽除魔、趋吉避凶，而且它们能带给人们平安好运、幸福安康、吉庆祥瑞。

民间的吉祥民俗丰富多彩，涉及人们生产、生活和生命的各个方面。

比如“五福”，“五福”在《尚书》中指长寿、富贵、健康安宁、遵行美德和高寿善终；现在的五福多指福、禄、寿、喜、财，这些是人生中的美化追求。

根据中国汉字谐音取意的特点，因为蝙蝠的“蝠”与“福”同音，人们便用五只蝙蝠来比喻五福。

中国民间有《五福和合》的吉祥图，图上五只蝙蝠一齐飞进一个带盖的圆盒内，“盒”与“和”、“合”同音双关，这幅图表达了五福齐到、家庭和谐幸福的寓意。

还有以形象的方式表情达意的，比如吉祥喜图，它是表达与“喜”有关的意蕴的图案。

为人熟知的图案有“喜在眼前”——双鹊对飞或对立，共视中间的古钱的图案；“欢天喜地”——獾子仰头望天，喜鹊飞空俯地，两相对望的图案；“报喜图”——喜鹊与豹子组合的图案。

这些形象生动且意蕴深长的画面，表现了人们对吉祥幸福的喜爱与渴望之情。

有些吉祥民俗源于传说附会，比如龙、凤和麒麟都是神话传说中的形象，民间的龙凤祥瑞纹饰和麒麟送子图一直都很受欢迎。

中国丰富博大的文化中，吉祥民俗表现形式多种多样，对人们的生活影响甚大，更有其深厚的根源，值得人们细细地考究和品味。

美满姻缘民俗喜神喜神即是吉祥神，因为人们的愿望都是趋吉避凶，追求喜乐高兴，因此就臆造出了一个喜神。

民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，修道成仙时，北斗星君询问其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君误以为她祈要胡须，就赐了她长须，因为她笑时呈喜像而封为喜神，因有长须，不再让凡人看到她的形象，从此喜神专司喜庆，却不显神形。

所以，喜神最大的特点是没有具体的形象，也没有专门的庙宇，高度抽象，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。

对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中。

迎喜神时，可在历书中查询喜神的方位。

红盖头红盖头在中国民间婚嫁礼仪中极为常见，尤其旧时婚礼，新娘出嫁时，不但要穿嫁衣、坐花轿，头上还要蒙上一块大红布，以保佑新娘子平安入洞房。

关于这一习俗的传说很多，有的说是为了防止喜神纣王抢亲，有的说是纣王为了惩罚虐待皇叔文重的恶妻，有的说是桃花女为了在出嫁时躲避周公的陷害等等。

总体而言，民众们多以此俗作为出嫁时趋吉避凶，保佑新娘平安出嫁的方式。

旧时，盖头多以四五尺见方的红色绸缎制成，四角缀以铜钱或其它饰物，新娘在上花轿前盖上盖头，遮住整个脸部，直到拜完堂入洞房之后，新郎用秤杆将盖头挑去，新娘方才露出真容。

月下老人月下老人是中国民间传说中专管婚姻的红喜神，又称“月老”，也就是媒神。

关于月下老人定姻缘的传说很多，流传较为广泛的是唐人李复言小说《续幽怪录·定婚店》中月下老人为韦固定婚姻的故事。

关于月下老人的形象，清人沈三白《浮生六记》中说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰在非烟非雾中。

”国内很多地方都有月老祠，成为人们祈求幸福美满姻缘之所，在著名的杭州西湖白云庵右侧月老阁有一幅脍炙人口的对联，道出了“月老”的心愿，也是民众们的美好心愿——“愿天下有情人，都成了眷属；是前生注定事，莫错过姻缘。

”“喜”字“喜”字的初文是用一个鼓的形状加一个喜笑的口形，表示喜庆的典礼。

后来，又用一双手捧着一个“吉”字，下面加一个喜笑的口形。

从古至今，“喜”字都是用来表达愉悦情绪的，中国人素有的“喜”字情结使得人们用它代表整个人生中所有的吉祥与快乐，使“喜”成为五福（福、禄、寿、喜、财）之一。

“喜”字有两个图符，分别“禧”和“囍”。

“禧”字多用于诸如春节等节庆场合，表达一切顺心、万事如意之意。

“囍”字，又称“双喜”，更多用于婚嫁场合，表达婚姻吉祥如意之意。

撒帐喜歌撒帐是中国传统婚俗中的重要组成部分，在新人入洞房之后将花生、枣子、桂圆、栗子等撒在喜帐中，巧妙地借用“早（枣子）生（花生）贵（桂圆）子（栗子）”的谐音，表达祝福新郎新娘婚姻美满、早生贵子、多子多福之意。

撒帐歌即是伴随着撒帐仪式吟唱或诵念的喜歌或喜词，多是吉祥祝福的语言，内容丰富多彩，与撒帐习俗相辅相成。

婚礼司仪一边唱诵撒帐歌一边进行撒帐仪式，伴随着宾客的欢声笑语，一片喜气洋洋之景。

撒帐歌大约在唐代就已初具雏形，几经流传，至今仍流行于许多地区，为婚礼庆典添色增彩。

喜娘喜娘是旧时婚礼中不可缺少的重要角色，在北京被称为“迎亲太太”、“送亲太太”，在浙江，则被称为“喜阿妈”。

因为婚姻之事最忌命途不好的人和事，所以，喜娘一般都是“命道好”的女人，不仅配偶、儿女、兄弟姊妹俱全，通常还有公婆子孙，四世同堂。

人们认为有这样的喜娘参加的婚姻必定幸福美满、吉祥如意。

喜娘的主要职责是在婚礼中陪伴、照料新娘，如掀轿帘、搀扶新娘等，另外，喜娘在婚礼中还要随着仪式的进程唱诵各类喜歌，所以，喜娘是推进仪式过程并渲染气氛的重要人物。

祈福求财民俗吉祥喜图中国人素来喜好以形象的方式表情达意，表达与“喜”有关的意蕴的图案，即称为“吉祥喜图”。

为人熟知的吉祥喜图有：“喜在眼前”——双鹊对飞或对立，共视中间的古钱的图案；“欢天喜地”——獾子仰头望天，喜鹊飞空俯地，两相对望的图案；“报喜图”——喜鹊与豹子组合的图案；“同喜”——喜鹊站立于梧桐枝上，灵鸟栖佳木的图案；“喜报春先”——喜鹊站在梅枝上昂首鸣叫的画面，表示人逢喜事精神爽；“喜上眉梢”——梅花枝头站立两只喜鹊的图案……这些形象生动且意蕴深长的画面，表现了人们对吉祥幸福的喜爱与渴望之情。

喜鹊喜鹊古时候被称为“神女”，民间俗称为“喜鸟”，因为其体态轻盈、鸣声响亮，也因其不辞辛劳帮助牛郎织女完成一年一度的相遇，人们将喜鹊看作是代表吉祥的喜鸟。

每每看到喜鹊栖枝或听闻喜鹊鸣叫，人们都认为是喜事临近的征兆，故俗谚有云：“喜鹊叫，来报喜，不是来财就是来亲戚。

”所以，喜鹊也是“报喜”鸟，俗谓“灵鹊报喜”，它也被人们认为是幸福吉祥生活的象征。

在中国文化中，喜鹊随处可见。

作为吉祥幸福的象征，喜鹊历来被文人墨客吟咏，而作为祥瑞图案，喜鹊则被广泛应用于书画、家具、器物中，表达喜庆之意。

倒贴“福”“福”在中国人心目中是一个吉祥字。

福字从示，与祈祷有关，其本意是祭祀时的供品，用于祭祀的供品在民间被认为是吉祥物。

把供品分给大家称为散福，表示把福神所赐之福散给众人。

在中国传统节日春节，中国人有在门窗上贴上大红的或红底烫金的“福”字的习俗，以示“迎春接福”。

人们喜欢把“福”字倒着贴。

传说有一个人在春节贴“福”字时不小心贴倒了，头朝上底朝下，过路的人看了便说，“福倒了，福倒了。

”因“福倒了”与“福到了”谐音，人们认为这是个好彩头，都纷纷效仿，倒贴“福”字。

五福吉祥画“五福”在《尚书》中指长寿、富贵、健康安宁、遵行美德和高寿善终。

后世民间则把福、禄、寿、喜、财称为五福。

因为蝙蝠的“蝠”与“福”同音，人们便用五只蝙蝠来比喻五福。

传说中蝙蝠是长寿的动物，蝙蝠在中国人的传统中象征着长寿、福气、吉祥和幸福。

蝙蝠进入家门是“福临门”的征兆。

中国民间有《五福和合》的吉祥图，图上五只蝙蝠一齐飞进一个带盖的圆盒内，“盒”与“和”、“合”同音双关，这幅图表达了五福齐到、家庭和谐幸福的寓意。

有名的杨柳青年画《五福临门》画了五个朝服天官个拿着一道圣旨，上绘蝙蝠，它象征了天降五福于门前，饱含祥瑞吉庆之意。

天官赐福中国民间多认为三官中的天官是福神。

道教中的三官是指天官、地官和水官，道教中有天官赐福、地官赦罪、水官解厄的说法。

中国民间天官赐福信仰很普遍，人们敬奉天官，祈求天官赐福。

所以“天官赐福”的吉祥图或年画也很常见。

图上画着慈祥和气的天官抱着如意，五个童子各捧吉祥物围绕在他身旁，或者天官抱着五个童子，童子手中分别捧着石榴、仙桃、佛手、梅花和吉庆花灯。

图画寓意福星高照、吉祥富贵。

也有把天官画成身穿大红袍的一品官员，手中拿着展开的“天官赐福”诰命，上面有蝙蝠从天飞来，意指上天降福人间。

民间戏班开场必演《天官赐福》，表示天官将赐福来看戏的所有人。

福寿三多“三多”指多福、多寿、多子。

多福、多寿、多子很长时间以来都是中国人的美好追求和理想。

这种愿望通过形象的实物得以表达。

中国民间的《三多图》大多由佛手、桃子和石榴三种果实组合而成。

佛手的“佛”意味着神佛，又与“福”谐音，有幸福的寓意。

民间也传佛的手能握财宝，有财宝表示有福，所以佛手成为祈福纳吉的吉祥物。

挑子代表多寿，传说王母娘娘有蟠桃，吃了可以长生不老，中国民间常以桃来祝寿。

石榴是多子的果实，象征着多子多孙，人丁兴旺。

年画中的《福寿三多》画着三个活泼可爱的儿童各抱着或举着一种鲜果：佛手、桃子、石榴，表达了人们对理想美好生活的追求。

吉祥如意如意是中国人尽皆知的吉祥物。

如意是佛教八宝之一，为僧人记录经文的佛具，而且其名字很吉祥，所以成为中国长期以来的吉祥物。

人们创造了心形、灵芝形和祥云形的如意纹样。

人们的日常生活中的建筑、家具、衣物、装饰等常应用这些纹样。

吉祥图案也多取如意为题材：瓶中插如意或以如意形位瓶耳称为“平安如意”，两个柿子或狮子和如意代表“事事如意”，蝙蝠、寿字和如意组合成“福寿如意”，如意穿过两个喜字叫做“双喜如意”，童子或仕女手持如意骑象象征“吉祥如意”。

纳福门笺门笺是中国传统节日春节门楣上的吉祥饰物。

在不同的地方有不同的称呼，如门花、门吊、门旗、挂笺、挂钱、花纸、彩飘、年彩、报春条等。

门笺呈长方形，用红纸或彩纸剪刻而成，上面是“岁岁平安”、“年年有余”等吉语题额，中间是吉祥图案或福禄寿喜等字，下面是各式各样的穗。

它展示了中国的剪纸艺术。

现在人们也可以从市场上买到印制的门笺，一般中间为四字吉语，四周有吉祥图案。