余华《在细雨中呼喊》中的母亲形象
《在细雨中呼喊》读后感
余华的文章平淡无奇，仿佛所讲述的事件与自己毫不相干，但是仔细回想又有一股对当时社会的悲凉和无奈。
《在细雨中呼喊》父亲是一个反面形象，没有做父亲的关怀和慈祥，而是一个痨病鬼，与母亲长凳之交生下了孙光林，在欲望的驱使下，经常前半夜爬上寡妇的床，后半夜爬进母亲的被窝，后来又对孙光平媳妇英花下手，被孙光平割掉一只耳朵，孙光平因此被劳教两年。
余华塑造父亲的这个形象，突出了那个时代人心的丑恶、虚伪。
母亲则软弱了一辈子，只有在临死前表达了愤怒和不满。
大儿子孙光平人生一开始很光彩，但也难逃平庸的命运；二儿子孙光林从小生长在一个不和谐的家庭之中，六岁时就被送到王立强家中收养，疾病缠身的养母李秀英和身强力壮的养父王立强无法过正常的夫妻生活，后来王立强因为婚外恋用手雷自杀，李秀英离家出走，十二岁的孙光林独自回到南门，但那个家仿佛只是一种施舍，父亲和哥哥以及村里的孩子都疏远孙光林；三儿子在救人中牺牲，父亲和哥哥希望借此改变命运。
在作品在绝望的气息中，充满对死亡的描述。
看客身份出现的孙光林，又增加了社会的冷漠，死亡，绝望。
在《在细雨中呼喊》中，孙光林的中学时代与大多数人一样，孙光林的中学时期也伴随着低俗与不堪，并且在一个放电影的夜晚，捏了姑娘的臀部。
好友苏宇在生理上成熟后，难以抵挡住欲望的猛烈冲击，他在一个中午，抱住了一个丰满的少妇，因此被劳教一年；曹丽喜欢成熟的男性而和音乐老师发生关系。
这恰恰写出了当时人们对异性的看法和当时落后的思想。
孙光林的祖父孙有元在腰直不起来后，遭到孙广才的虐待，但是却依然微笑面对他人，这是一种讨好的笑，更是一种谦卑的笑，但孙有元却不是一个懦弱的人，他的这种谦卑在很大程度上是表达自己的不满，对自己晚景的不满。
这也显示了中国人历代的人的坚韧、隐忍，这是深厚的儒家底蕴。
这本书采用多种叙事手法，倒叙，插叙，直叙，相互穿插，使故事一个接一个，以儿童的视角回忆了童年，这种回忆是杂乱的，不以时间为向度的，但是余华清晰地把它放置在一个具体的环境里，余华在意大利版自序时曾写到：“这应该是一本关于记忆的书。
余华小说中的母亲形象分析
现当代文学余华小说中的母亲形象分析吉 丽 江苏省南京工程高等职业学校摘要：余华所创作的文学作品中，通常采用男性视角，对“父亲”的形象刻画尤为深刻。
然而与此形成鲜明对比的是母亲的形象特质表述，小说中的母亲们更多的像是一个苍白的背景，在父权笼罩的阴影下发出啜泣的声音。
无法摆脱身体孱弱与受虐影响的母亲们，寄托了余华小说中的另一种感情，为此，本文透过小说中母亲角色的映射，对其塑造的母亲形象进行简单的分析。
关键词：孱弱；受虐；坚韧一、母亲形象特质形成的背景在余华的作品中，“父亲”的形象像是一抹浓重的水彩，使得读者的目光总是先着眼于父亲所刻画的情感。
纵观余华的文学作品，父与子之间的矛盾、冲突是其阐述情感的重点，作者将对家庭关系的质疑，对现实秩序的反抗以描写父子之间复杂关系链的形式表达出来，以至于延伸出了“父子互审”这一现象。
余华的这种创作思想在先锋时期就有所体现，其小说中充斥着荒诞与叛逆，无法对父权及当时现实生活中理性思维产生共鸣。
在九十年代后期，这种反叛的思想逐渐转化为经历苦难后的坚强，人性本质蕴含的善良。
“父亲”的形象总是带有一定的特性，像一座固化的基座，不同小说中父亲形象从基座中衍生出来，父权如同一座大山一样，代表着无上的权利，压迫在整个家庭上。
小说中描写的“父亲”或是荒诞暴力、或是蛮横无礼，这种以男性视角描写的人物形象进一步引导读者了解家庭中父亲的角色，以及由此带来的矛盾冲突。
然而，这也使得小说中的人物描写将女性角色弱化为背景，她们被遮蔽在父亲的阴影中，孱弱、受虐的形象仿佛成为女性的代名词，我们却隐约可以听到从父权压迫阴影中传来的哭泣声。
二、孱弱的形象特质在余华先生小说中塑造的母亲形象通常都带有孱弱的特点，这种脆弱不仅体现在女性的外在表述，更进一步深化到了母亲孱弱产生的原因中。
如果说人物柔弱产生的原因是性格方面的因素，余华小说中母亲孱弱特质产生的根本原因则可以归类为身体因素，细化为衰老、病弱。
母亲衰老的形象出现在余华小说中可以分为两个阶段，在其大部分中短篇的小说描写中，母亲这一角色从开始出现在读者面前时，就已经是一种老母亲的姿态。
八年级学生读《在细雨中呼喊》有感
读《在细雨中呼喊》有感一本回忆录，记载着对记忆中的时间的感受，也记载着一位名为“孙光林”的江南少年的成长经历与心灵历程。
小说以第一人称展开叙述，一位由父亲的欲望而诞生的孙光林，因被父母抛弃而被军人家庭领养，在经历了寄养家庭的破碎后，毅然决定返回南门寻找自己的亲生父母。
这时，他才开始体验人世间的美、丑、善、恶。
孙光林本是孤独的，但与苏宇的友情使他感到温暖。
在他漂泊的童年时期，苏宇是孙光林唯一的光，但是这束光熄灭了，孙光林再次陷入无尽的孤独。
在他的原生家庭中，他感受到了全所未有的黑暗。
父亲，孙广才，一个自甘走向堕落的男人。
他对他的家庭做出了不可磨灭的致命性毁伤。
他不仅仅是一个不称职的男人，更是一个社会的败类。
勾引寡妇并将家中的一件件物品赠与寡妇，只为讨好她。
并且还对自己妻子出手，一个混蛋的形象呈现在我们眼前。
他不仅仅从肉体上背叛了一心为这个家付出的妻子，更从精神上背叛了她。
而孙广才最终死在了污秽的茅厕中，但是一切却让人觉得他罪有应得。
母亲，一个贤妻良母的形象呈现在我们眼前。
对孩子的爱，面对丈夫出轨却忍气吞声，只为不让这个家破裂依然无怨无悔地付出着。
可这样的一个好女人，却被丈夫无情的抛弃，这让我们不约而同地对她产生怜悯之心。
可当寡妇在她面前炫耀时，她爆发了，这也是她弥留之际的爆发。
当她悄无声息地死去后，丈夫也仍然与寡妇在一起，还成为了最鬼，并称自己的妻子为疯婆子。
一个凄惨的女性形象再次出现在我们面前。
最小的弟弟，孙光明。
他一生见义勇为，但有一次因就落水之人而溺死。
但是他的父亲与哥哥，竟想从他英雄的行为上获得政府的表彰。
孙光明成为了牺牲品，而我们也只能为这个本性天真的男孩感到遗憾与不值得。
而主人公孙光林无疑是悲惨的化身。
被两次自己最为亲密的人抛弃，在他的童年记忆里留下了不可磨灭的痕迹。
而少年时期，唯一的光——苏宇也早逝。
他年少的性幻想对象——冯玉青却爱上了无赖，这让孙光林大吃一惊，后来她与一个货郎走了。
在细雨中呼喊母亲片段描写
在细雨中呼喊母亲片段描写
细雨潇潇，淅淅沥沥地落在大街小巷上，湿润了大地。
一个孩子孤独地站在街角，身穿破旧的衣服，脸上挂着泪珠。
他抬起头，朝天空呼喊：“妈妈，妈妈……”他的声音被雨水淹没，回荡在空气中，没有回应。
孩子继续呼喊，心中充满了无助和恐惧。
他回忆起从小到大，妈妈总是在他身边，陪伴着他。
然而，今天妈妈突然离开了他，他无法理解和接受这个事实。
细雨越下越大，孩子的衣服已经湿透了，他的身体开始颤抖。
他继续向前走，不知道该去哪里寻找妈妈。
此时，他听到了远处传来的狗叫声和车鸣声，他加快了脚步，希望能找到妈妈的身影。
孩子的呼喊声愈加哀怨，他的心灵被孤独和绝望所笼罩。
他不知道这漫长的等待和呼喊能否换来妈妈的回应和出现。
细雨中的他，仿佛成为了一个无助的孩子，注定要孤独地面对这个世界。
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经典：余华小说人物形象赏析
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余华作品中女性角色的失语现象分析
余华作品中女性角色“失语”现象分析余华，中国当代著名作家，先锋小说的代表作家之一，曾被认为是诺贝尔文学奖的有力竞争者。
余华的作品中以冰冷，没有温度的写作风格著称，充满了思维，暴力，色情意识。
他以其独特的直面内心的写作方式在中国文坛成就突出。
但是，在研究余华小说时，我们也发现余华小说的主要人物迄今没有走出男性的视角中心，1对于女性的描写始终处于被遮蔽的状态。
余华曾在谈及自己文学创作道路上遇到的困难时,说明刻划女性是自己的困难之一。
由此,他很羡慕同为先锋作家的苏童,因为“他很能写女性”,尽管苏童“是带着男性的那种眼光去看女性”,而余华“就是连带着男性的目光去看女性”“都有点不明白”。
因此,余华在“刚开始写作到几年前”“一直不太敢写女性”。
的确,如果留意,我们会发现余华小说文本中的女性太少了,常常处于一种缺席状态。
2在女性的塑造中，缺乏深入的人文内涵与丰满的灵魂，也许这与余华的写作风格有关：在他的小说中人物的塑造会呈现出一种漫画感，而不以细腻的描写见长。
但是，我们应该意识到，余华作品中忽略的对女性人文意识的描写，及对女性形态的简单归类也是制约他小说价值提升的短板。
一，余华小说中女性“失语”现象的具体体现（一）余华早期写作中女性角色“失语”现象分析一方面，余华早期作品中对女性角色的塑造置于自己的主观臆想中，塑造出模糊神秘充满幻想的女性形象，但在美幻的形象下仍然是抽象空洞没有自我意识的女性。
在《古典爱情》中中对小姐惠的形象描写如下：“一位如花似玉的女子在窗框中显露出来。
女子怡然自得，樱桃小口笑意盈盈，吟哦之声就是在此处飘扬而出。
一双秋水微漾的眼睛飘忽游荡，往花园里倾吐绵绵之意。
然后，看到了柳生，不觉“呀”的一声惊叫，顿时满面羞红，急忙转身离去。
这一眼恰好与柳生相遇。
这女子深藏绣楼，三春好处无人知晓，今日让柳生撞见，柳生岂不昏昏沉沉如同坠入梦中。
刚才那一声惊叫，就如弦断一般，吟哦之声戛然而止。
”3可以看出这是典型的传统爱情的描写手法，对小姐惠的描写是基于男性的幻想基础上，勾勒出充满模糊神秘的深闺中大家闺秀的形象体现了余华写作中典型的男性对女性的幻想和虚构。
在细雨中呼喊阅读札记
《在细雨中呼喊》阅读札记目录一、书籍概述 (1)二、阅读札记正文 (2)（一）第一章内容分析 (3)1. 情节梳理与主要人物介绍 (5)2. 主题思想探讨 (6)（二）第二章重点内容解析 (7)1. 关键事件与情感变化记录 (9)2. 人物关系分析及其影响 (10)（三）第三章深度解读 (11)1. 深层含义探究 (13)2. 隐喻与象征手法运用解析 (14)三、文学手法与修辞技巧探讨 (16)（一）叙述风格分析 (17)（二）语言特色探讨 (18)（三）描写手法研究 (19)一、书籍概述《在细雨中呼喊》是一部充满文学魅力的作品，以其独特的叙事风格、深刻的社会洞察力和丰富的情感内涵吸引了广大读者的关注。
这部作品不仅仅是一部小说，更是一面反映社会现实与人性深度的镜子。
它带我们走进一个个复杂的人物内心世界，揭示了人在生活中的迷茫、困惑、追求和成长。
在阅读这本书的过程中，我深感其情感之真挚、文笔之优美，被深深打动。
书籍以细腻的笔触描绘了生活中的细节，无论是人物的刻画还是情节的展开，都显得非常生动且真实。
通过对主人公及其他角色的塑造，作者向我们展示了人性的复杂性和多样性。
书中对家庭、友情、爱情等主题的探讨，也让我们深入思考生活的意义和价值。
书中还涉及了对社会现实的反思和批判，展现了作者对生活的深刻洞察。
书中不仅有对人生哲理的深刻思考，还有对自然与生活的诗意描绘。
在细雨中呼喊，不仅是主人公的呼喊，也是作者对生活的呼喊，对人性回归的期盼。
这部作品以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，成为了一部值得一读再读的佳作。
通过这部作品，我们可以更深入地理解生活、理解人性，从而找到生活的真谛。
二、阅读札记正文《在细雨中呼喊》以其独特的叙事手法和深刻的人物刻画，成功引起了我强烈的共鸣和反思。
随着故事的推进，我在每个章节都留下了自己的思考和感悟，这些阅读札记是对这部作品的深入理解和对自身感悟的真实记录。
我被小说中描绘的无声的悲情与深深的哀伤所吸引，主人公的生命体验及心路历程象征着人类的共同情感和境遇。
《在细雨中呼喊》书评
余华的小说，《在细雨中呼喊》是我最钟爱的。
在之前的之前，我一直不敢翻看余华的书籍。
这样的不敢是缘于一种害怕，在我的积累的听闻中，这是一个真实书写着生活的残酷无奈与绝望的作家。
我是那么喜爱着温暖与干净，以致于连眼睛都拒绝着影视中的血腥。
朋友说，你的前生一定是个心如铁石的屠夫，所以今生才会如此的柔弱与胆怯。
母亲来杭州住了几天，那几天电视是属于她的，电脑是属于空气的，所以我买了一箩筐的小说，《在细雨中呼喊》使用了我一个夜晚的时间。
第一遍我跟随情节，第二遍迷恋文字，第三遍试图梳理回忆的顺序，第四遍开始想我是否该写点什么。
1哀而不伤这是一本关于记忆的书。
孙光林作为故事的出发者和回归者，由他推而及上的三代家庭以及由他扩而横之的朋友生活。
余华在序言里说:柔弱的母亲如何完成了自己忍受的一生，她唯一爆发出来的愤怒是在弥留之际，那个名叫孙广才的父亲又是如何骄傲地将自己培养成一名彻头彻尾的无赖，他对待自己的父亲和对待自己的儿子，就像对待自己的拌脚石，他随时都准备踢开他们，他在妻子生前就已经和另外的女人同居，可是在妻子死后，在死亡逐渐靠近他的时候，他不断地被黑夜指引到了亡妻的坟前，不断的哭泣。
孙广才的父亲孙有元，他的一生过与漫长，漫长到自己都难以忍受，可是他的幽默总是大与悲伤，还有孙光平，孙光林，和孙光明，三兄弟的道路只是短暂地有过重叠随即就叉向了各自的方向。
孙光明第一个走向了死亡，孙光平以最平庸的方式张长大成人，他让父亲孙广才胆战心惊。
当我敲下这几句话的时候，我仿佛又看到孙光明丢下两只篮子洋洋自得地走向死亡，孙光平挥着菜刀不要命似的追打着拿着鱼叉王家的儿子，那个无赖的父亲捏了儿子相亲女家的屁股，被别人一脚揣下楼梯，朝我滚过来，然后我和孙光林与老爷子邂逅在南门口，一起看到了烧毁孙家的那一场大火。
这些情节不需要再去翻阅与回忆，就像是我所熟悉了知的一个家庭，鲜活的生活在过去的时光里。
曾经与朋友谈论过苏童与余华，苏童的文字如同是在阴森的老房子里看到一幅描金的大红缎面，他的悲伤浸淫着大雨过后菊花腐烂的气息。
余华《在细雨中呼喊》中的母亲形象
余华《在细雨中呼喊》中的母亲形象内容摘要：本文梳理了《在细雨中呼喊》中的母亲形象，研究她们的个性，如温顺的孙母、忍辱负重的冯玉青、病态的李秀英；总结她们的共性：弱势的地位、苦难的人生，缺乏主体意识等。
最后，探讨这些母亲形象的意义。
关键词：余华《在细雨中呼喊》母亲形象《在细雨中呼喊》是余华的第一部长篇小说，对于余华的创作生涯有着重要意义，评论家普遍认为这部小说体现着余华由先锋向现实的回归，是余华创作风格转型的标志。
近年来对于《在细雨中呼喊》研究主要涉及了小说中的恐惧主题、苦难主题、成长主题，而对于小说中的人物形象特别是女性人物形象缺乏鞭辟入里的分析。
本文选取了母亲形象的塑造这一角度去研究《在细雨中呼喊》这部小说，以孙母、李秀英、冯玉清这三位母亲为代表研究她们的个性，总结她们的共性，探讨这些母亲形象背后体现出作者的情感和价值取向以及现实意义。
一.孙母：温顺愚昧的母亲《在细雨中呼喊》的主人公孙光林的亲生母亲，在这里我们简称孙母。
正如许许多多默默辛勤劳作、默默承受苦难的母亲一样，这位母亲最大的特点就是温顺。
这位生活于二十世纪六七十年代乡村的母亲，她的温顺首先表现在她心甘情愿地成为家庭和丈夫的一件“工具”——劳动的工具、泄欲的工具和传宗接代的工具。
她不仅每天要勤劳地在田间耕作，而且还要温顺地满足丈夫随意的性要求，生育更是她作为女人责无旁贷的任务之一。
孙母的温顺还突出体现在她对丈夫的态度上。
她的丈夫孙广才是一名彻头彻尾的乡村无赖。
他贪婪好色、残暴嚣张。
当孙广才大模大样地出入何寡妇家时，母亲没有表现出对丈夫的丝毫不满，而是选择了忍气吞声，装作若无其事；当她与何寡妇打架，被何寡妇骑在身上痛打后，她也没有指责罪魁祸首的父亲，而是向一个已经死去的儿子求救：“要是孙光明还活着，她饶不了你。
”母亲唯一的一次反抗是在她临死之际，这个一生都沉默寡言的女人，大声喊叫着、罗列着被丈夫偷运到寡妇家中的物件，而这反抗是如此地无力。
余华《在细雨中呼喊》读后感想
余华《在细雨中呼喊》读后感想余华《在细雨中呼喊》读后感想前不久读了余华的《活着》，深深被他的文章吸引，于是，又捧起了他写的《在细雨中呼喊》。
读毕余华的《在细雨中呼喊》，突然感觉被人抛弃真可怕，特别是被自己的亲人抛弃。
孙光林做为故事的叙述者和最终的回归者，让他重温并饱尝了那个特殊年月带给他的辛酸。
那个年代，人与人之间的爱似乎都被无形的枷锁禁锢着。
无人敢多说一句，也无人敢替别人操心，只要一不留神也许就被戴上了一顶莫名其妙的帽子。
因此，全村人特别是无事可做的妇女们，无聊致极的搜索着村里的新闻，然后以最快速度传遍大街小巷。
悲哉！可怜的妇女们！孙光林就在这样的环境中出生，出生在一个将爱包裹的时代，一个一穷二白的家庭。
这些征兆就注定他将接受命运不平等的待遇，难以揭锅的日子，是他的父母再难负担这三个孩子，于是他被送出了，离开了他也许挚爱的父母和依然眷恋的故乡。
他第一次被抛弃！在他的心中是一种无形的伤疤，时时隐隐做痛，让他追忆起那过往的日子。
新环境让他有了暂时的归宿，就在他心中刚要滋生家的温暖时，一个晴天霹雳，对准了他的后爸。
因犯错被别人揪住小辫，再难做人自杀而死。
随后他多病的后妈，也是最信任、理解她的人也离他而去。
他陪妈妈带好物品来到码头，本以为妈妈会带他一起走，可妈妈却独自一人上船，让他留在岸边，等着船慢慢开动，妈妈已消失在茫茫迷雾中时，他才恍悟到自己被妈妈抛弃了。
爸爸走了，妈妈也走了，自己还是个孩子，他无法想象今后的生活，诺大的地方却无法被容纳。
昔日美景越发显得惨淡，海上依旧托起的红日，此刻焦灼着他稚嫩而脆弱的心。
在迷茫和惊恐中，他哭了，没有底气也没了勇气。
他知道，心中勾勒的美景图宣告破灭，他又一次被抛弃。
他想到了南门，那个离开已久的家乡。
不知故乡是否风貌依旧？他是否还能找寻旧日住所？阔别多年的父母还能否接受他？但无论如何，他心中还燃着一丝希望的火光。
于是背起重重疑问和沉甸甸的希望，在朋友的帮助下，他踏上了返乡寻在细雨中呼喊读后感1000字亲的路。
浅析余华小说中的女性形象
王晓蕊余华作为中国当代著名的小说作家，其在先锋文学时期所撰写的一系列作品在扎根社会现实的基础上，又具有无穷的想象力和创造力。
他往往以社会生活底层某一个不起眼的小人物的生活经历为缩影，使读者进入他所构建的语言世界中，进而观照到整个社会民众的现实生活状况，这种以小见大的写作手法是中国作家常常应用到的。
余华的一系列小说，如《活着》《兄弟》等均运用大量笔墨塑造了许多经典男性形象，大部分读者在阅读过程中将视线聚焦于性格各异的男性上，在一定程度上忽略了余华对女性形象的建构和刻画。
在余华的小说中，女性作为家庭中的重要一员，虽在当时时代下并未能摆脱作为男性附庸的形象和思维，但是其以忍辱负重的姿态承受着来自家庭的压力和苦难的折磨，在生活的磨砺之中展现出了较大的包容性和忍耐力，体现出了女性在温和、柔弱外表下隐藏的巨大力量和母性光辉，亦值得后来人在阅读鉴赏的过程中进行人物特征的细致剖析和人性特点的深刻感悟。
一、聪慧明理的家庭女性——《活着》中的女性角色家珍余华小说《活着》主要讲述的是20世纪五六十年代，在社会变革的巨大浪潮下，农民福贵在他的一生中、在命运的翻云覆雨中经历了种种苦难，身边的所有亲人在变故中一个个离去的故事。
福贵这一男性形象，在屡经磨难之后仍然坚韧地活着，这其中自然映射出他在一次次悲剧命运打击下所形成的看淡世事、超然物外的精神，但同时也包含妻子家珍的包容信任。
《活着》中的女性形象家珍是封建社会下典型的贤妻良母，在小说里，家珍的每一次出场，几乎都伴随着福贵人生道路和命运上的不如意。
福贵在给母亲看病的途中不慎被国民党军人掳去当兵，当他多年后重返家中，母亲却已在等待和遗憾中去世；这时的家珍宽慰福贵：“我不想再要什么福分，只求每年能给你做一双新鞋。
”由此可见，在飞来横祸和福贵多年的杳无音讯面前将所有的抱怨和苦水都一一咽下，劝说福贵带着家庭的责任和希望继续生活下去。
后来，人民公社化运动开始后，家中越来越贫困，也是家珍拖着饱受疾病折磨的身体，到娘家带回了一小袋米，解决了家里的燃眉之急。
余华作品中女性形象的多维解读和深层分析 (1)
余华作品中女性形象的多维解读和深层分析摘要：本篇文章旨在深度探究余华的作品里所展现的女性角色特征与呈现。
通过对余华多部艺术作品的详尽解析，这篇文章展示出女性角色在余华创作中多维度的表现。
研究探讨了这些女性形象是如何表达社会现状、历史演变及人的内心世界的。
研究揭示，虽然余华笔下描绘的女性角色数量不庞大，但它们各有特色，并且常常深藏着丰富的社会和人性的深刻反思。
这篇文章不只是丰富了关于余华作品研究的角度，还为分析当代文学里的女性形象开辟了全新的研究方向。
本文将针对女性角色的多样特性、形成原因以及社会价值进行详细讨论，旨在为解析余华的文学作品提供刷新的角度。
本研究通过全面探究余华小说中描述的女性形象，生动展现了余华如何透过他的文艺创作来反映和批驳社会问题，以及他对于女性议题的深入洞见。
这项研究对于深化对余华的文学观的认识以及深入探讨现代中国文学中针对女性的议题都具备不可忽视的价值。
关键词：余华；女性形象；社会意义；人性思考目录一、引言 (3)二、女性形象的类型与特点 (3)（一）悲剧性与坚韧独立的女性形象 (3)（二）无灵魂意识隐忍与柔弱依赖的女性形象 (3)（三）抗争性与矛盾复杂的女性形象 (4)三、女性形象背后的成因与背景分析 (5)（一）作家个人的人生经历和创作理念 (5)1.余华个人成长经历的影响 (5)2.余华创作理念的影响与体现 (5)（一）社会的文化背景 (5)1.社会地位与性别观念 (5)2.女性经济不独立 (6)四、余华的女性形象与叙事策略 (6)（一）女性形象与视角选择 (6)（二）女性形象和情节发展 (7)五、女性形象背后的社会文化意义 (8)（一）展现历史变迁对女性个人命运的影响 (8)（二）反映社会现实中呈现的性别关系 (9)（三）揭示人性深处的多样性与复杂性 (9)（四)反映当时社会的文化价值观 (10)六、结语 (11)参考文献 (11)一、引言余华被誉为中国现代文学界的杰出人物，他的文学作品因其独到的叙述方式和对人性的深入关心而受到了普遍的好评。
基于余华小说中的母亲形象分析
基于余华小说中的母亲形象分析作者：栗惠兰来源：《北方文学》2017年第33期摘要：在余华的小说中，因为“父子互审”的叙述中，“父亲”的形象始终处于突出位置，所以读者与评论家对于作品中的“母亲”形象关注度较低。
本文分别从三个角度对余华小说中“母亲”形象进行了全面解读，即温顺的受虐者、孱弱的病衰者以及卑微的依顺者，透过“父亲”主导下的世界，对余华文中母亲的形象进行分析，可以进一步探讨余华对母亲形象的创作态度。
关键词：母亲形象；温顺；受虐者；孱弱在二十世纪末期，无论在小说中讲述暴力、荒诞、血腥或是死亡，还是讲述人们生活中的不幸、坚韧亦或温顺，余华都是我国文学创作领域中的重要代表人物之一。
余华的作品对于父与子之间的冲突和矛盾描写最为深刻，并且在父子矛盾冲突中，父亲的形象不断突显，成为了传统家庭中最顽固的堡垒。
然而在父亲权威下，母亲则呈现出了受虐、孱弱以及依顺的特征。
一、温顺的受虐者在余华小说中，“暴力”是从未缺少的元素。
余华认为暴力的形式充满着激情，并且暴力的力量来自于人类内心的渴望，所以暴力元素一直对他具有强大的吸引力。
因此，余华经常通过暴力元素，为其叙事和说理提供重要的动力支持。
在其创作的作品中，暴力施加者需要具有强大的打击力，因此男性角色，特别是父亲承担了施暴者的形象，而暴力承受者自然为母亲等女性形象。
例如，在其2004年出版的作品《现实一种》当中，当山峰知道了自己孩子死去的消息，首先采取的行动是挥舞着拳头直指孩子的母亲。
他首先揪住她的头发，之后开始拳打脚踢，并且丝毫没有顾忌到孩子的母亲是否能够承受住他的拳头。
而孩子的母亲好像生来便是他发泄愤怒的对象，像沙袋一般没有任何还击的能力。
再比如，在其1993年出版的作品《在细雨中呼喊》中，母亲常常承受着性暴力。
在孙广才的家庭中，母亲根本没有任何权利，面对孙刚才的性欲，她只能选择屈服和承受。
这种行为不仅是一种硬性暴力，同时更是一种软性暴力[1]。
与传统暴力不同的是，受虐的一方不仅要承受肉体上的痛苦，同时在心灵上也会留下严重的创伤。
《在细雨中呼喊》父亲与母亲形象分析——喜剧与悲剧手法的运用
《在细雨中呼喊》父亲与母亲形象分析——喜剧与悲剧手法
的运用
刘加宇
【期刊名称】《雨露风》
【年(卷),期】2024()1
【摘要】《在细雨中呼喊》是余华第一部长篇小说,也是余华先锋精神的代表作,小说主题内容的先锋性在于对传统的父权进行挑战。
在本书中,父亲是愚昧、暴力、
不负责任、滥情的。
与之相反的是母亲任劳任怨、独立自主、疼爱孩子的光辉形象。
母亲的遭遇无疑是一场巨大的悲剧,同时父亲所呈现的喜剧式片段从足够长的人生
跨度上审视又具有悲剧性的意味,这种戏剧性的安排揭示了余华在本书的创作思想
之一,即人生是一场巨大的悲剧。
【总页数】3页(P00049-00051)
【作者】刘加宇
【作者单位】贵州师范大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】I
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余华小说中的母亲形象分析
余华小说中的母亲形象分析摘要：余华小说中的男性形象一直为文艺评论家所关注，而女性形象却很少有人提及，一直被隐藏在男性形象之下，处于遮蔽状态。
本文主要从女性形象之一的母亲形象出发，分析余华的女性观，以及反映出来的男权意识。
关键词：余华母亲形象男权意识余华是当代先锋小说的代表作家，其先锋小说的主题被文艺评论家们定论为：暴力、死亡、苦难，而其后期的作品有了很多温情的成分。
无论是前期还是后期，余华的小说都引起了文坛的震动。
与此同时，我们也发现余华小说的主要人物迄今为止没有走出男性的视角中心，无论是在短篇还是长篇里，女性形象一直处于被遮蔽状态。
余华虽以具有反叛和颠覆精神的“先锋作家”称名于文坛，但其思想深处存留着浓厚的传统男权意识，这主要体现在他对女性形象的塑造上。
余华文本世界中女性形象有母亲、女儿、妻子、情人等，这些不同角色的女性不仅被蒙蔽在文本男性形象之下，而且均是“男性按照自身利益的需求和心理渴望对女性的构思与想象，是传统的男权中心主义价值尺度在文学中的折射”。
[1] 本文试图就女性形象之一的母亲形象，对文本进行解读，探讨余华小说中的男权意识问题，关注这群被人们忽略的男权统治下的女性们。
母亲是人类生命的孕育者，母爱是人类历史上被赋予最伟大意义的精神之爱。
古往今来，诸多文学家都对母亲形象进行着观察与构建、雕琢和加工，从多角度抒写母亲及母爱。
母亲作为圣爱的化身在作品中往往处于被歌颂的地位。
然而男性作家笔下的母亲形象大多数是依附于男性生命周期中的抚育者、牺牲者，她们自身价值的实现要依赖于男性，母亲被赋予更多男性所规定的意义。
正如一位女性作家所说：“母亲原型以温驯、隐忍、牺牲和奉献精神为基本特征，其实质传达的是男权文化对女性的规范与期待。
”[2]作品中的母亲形象与现实生活中的母亲形象当然不会是完全一致的，特别是在小说中，母亲的存在是一种夸张的状态，她们必须在有限的舞台上和时空中尽可能展现出自己的文化价值，无论这种价值是作者赋予女性的还是属于女性自身，它都代表着一种文化取向，一种人文精神。
浅谈余华作品中的女性形象
科研论文2015-2016学年度第1学期浅谈余华作品中的女性形象院（系）名称：文法学院专业名称：汉语言文学专业***************浅谈余华作品中的女性形象摘要：本文以余华的《活着》等长篇小说为例，并通过对这几部小说的深度阅读，详细分析了这些作品中的女性形象，指出了贤惠型、泼辣型、无灵魂无意识型三种集中表现出来的三种女性形象。
并进一步指出这些女性形象物品化和主体性缺失的两种精神特质，对其进行深入分析。
最后再结合男权意识进行更深一步分析。
关键词：女性形象；精神特质；男权意识余华是20世纪80年代开始进入读者视野的，他的小说以一种冷静的笔调描写死亡和暴力，给人以血腥冷酷之感，在此基础上揭示人性的残酷和存在的荒谬。
直到20世纪90年代余华的写作风格发生了转变，他的小说在描写底层人民生活的血泪时仍然保持了冷静的笔触，但更为明显的是加入了悲天悯人的因素。
一直以来，学术界和文学界对余华的评价都褒贬不一，细数关于余华的种种评价，我们会发现，很少有评论者关注余华笔下的女性形象。
本文就以《活着》等长篇小说为例，对余华笔下的女性人物进行分析，从一个不同的侧面解读余华作品所蕴含的丰富意义。
第一，以《活着》的家珍为代表的贤惠型贤惠型女性，是余华作品中最具代表性的，也是余华着意褒扬的女性形象。
她们温良贤淑，吃苦耐劳，忍辱负重。
这样的女性，被设计为具有强大忍耐力，认同自己命运的人。
无论外界包括自己的家人给予再多的凌辱、压力，无论发生什么困难，这些女人都能以一种难以想象的力量坚强地承受。
这样的女人在余华的笔下具有地母一般的毅力和胸怀，拥有一种拯救人类的力量。
如《活着》中的家珍、《在细雨中呼喊》中孙广才的妻子以及《兄弟》中的李兰等。
余华作品中这种贤惠型女性不外乎表现在以下几个方面：１．温柔贤惠、逆来顺受家珍是城里米行老板的女儿，生活条件优越，还受过教育。
后来嫁给了当时家境富裕的徐福贵，可以说是门当户对。
当福贵整天逛窑子、下赌场，游手好闲，不务正业，家珍为了让自己的丈夫浪子回头。
《在细雨中呼喊》读后感
《在细雨中呼喊》读后感《在细雨中呼喊》读后感内容精选10篇一本好书犹如宝藏，值得我们去挖掘，提起作者，大家一定都读过其所写的作品吧。
一篇属于自己的作品的读后感该怎么写呢?？以下由作者为大家精心整理的“《在细雨中呼喊》读后感内容”。
《在细雨中呼喊》读后感内容(篇1)在细雨中呼喊，呼喊的是亲情，友情和人性。
孙光林碎片式地回忆了自己的青少年时期，在压抑的氛围中，自己的孤独与无助体现得淋漓尽致。
亲情的呼喊:孙光林作为家庭多余的一份子，在亲生父母那里没有得到关心与爱，却在养父母那里得到。
全家人的不待见，使自己不断寻找内心的填充物，而回忆最多的却是陪伴自己的池塘。
友情的呼喊:孙光林童年以及青少年遇到的朋友，都有自己的一份孤独，他们同样无助，同样渴望关爱，可是终究化成一道风景，只能陪伴孙光林一程。
人性的呼喊:母亲作为父亲的妻子，却处在家庭地位的底端，如同祖父。
父亲在岁月流逝里把自己演化成一个无赖。
寡妇不需要顾忌自己的形象，在黑夜里让不同的男人爬上自己的床人和动物的区别是什么。
人懂得思考，懂得克制自己的欲望。
在漫漫人生里，我们曾有过多少次的无助，孤独，痛彻心扉。
我们在懵懂的岁月里成长，认识现实，认识人性，从身体的呼喊到心灵的呼喊，我们无声了。
我们在惊慌失措时学会从容面对，在压抑的生活里前行，我们一直在路上。
《在细雨中呼喊》读后感内容(篇2)每个人都深陷泥潭，但总有人在眺望远方读完这本书，再回头看看作者的序，会有更深的一些感悟。
我一直在想像作者是怀着怎样的心情写下这些沉重的文字的？有人说一个好作家要和一个好的外科医生一样，首要条件就是心要够狠。
于是我开始幻想余华先生在27年前的1991年里，在细雨绵绵的夜里，在烛火摇曳的桌边，手里握着“利刃”，刨开了人性真实的丑恶，时代无助的呻吟。
一定要保持阳光，因为你不知道谁会借助你的阳光走出黑暗我们不能因为看了太多的悲伤，而痛苦不堪，萎靡不振，对生活失去信心，人生三起三落才到老。
拆书-《在细雨中呼喊》--余华成长不易,请细细回忆
《在细雨中呼喊》--余华成长不易,请细细回忆01余华，一个我很喜欢的作家，从高中时期接触他的《兄弟》、《活着》开始，就不禁从他其它的书中看到了故事以外的真实的生活。
看他的书，我好像比从前更喜欢看小说了，但是看的说白了是故事，而是去细细回味那个年代的生活，他们留下的眼泪和汗水，都挥洒在余华的小说里。
也是他的小说，让我意识到，小说直观是文学化的最真实的社会生活。
隔了碰巧看余华的作品，我想对他说，好久不见！这本《在细雨中呼喊》也不曾让我失望，人物丰满到我我从未像余华那样认真地去生活过，有很多细节的描写让我好像跟着主人公回到了那个年代那个社会中。
《在细雨中呼喊》这是一本关于回忆的书，我想，总得有一些写下人把回忆写出来，我们这些后代才有世界史机会接触到历史，回到从前的生活，从而更坚定地往前走。
我认为，这本小说的意义在于再以给我们一次机会成长，去回味孕育的不易，看看别人的生活艰辛；余华也在序言中写下如下的文字，来说明写这本小说的意欲：因为当人们难于选择可以选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利权利。
回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的原地踏步。
--余华02孙光林回忆了小时候的事，他南门的家庭、他的领养家庭、他童年时的玩伴，还有一些琐碎的故事和爱情故事人物，构成了这本书。
他想起了母亲孙广才，说起了他总是处处为难祖父，继父也把他当成一个累赘，从前在那个家里遭遇的种种不房里公平的对待也跃然纸上。
我其实是有点难以理解孙广才的，为什么既使是儿子，会有这样的偏见呢？不过可能是生活所迫吧，对于他来说，他对哪个儿子都没有太多的宠爱，他只是需要一个人来出气。
在南门，少有人能够逃出寡妇的手掌心，都在半夜无人知晓上用的时候爬上了寡妇的炕上。
这让我想起了《白鹿原》里面那个可怜的寡妇形象，连鹿老爷最终驱使都没有逃过她的诱惑。
经常去光顾寡妇的床的人有孙广才还有医生。
孙广才每次去寡妇那里都会从家里好好拿走一两样值钱的东西，而无能为力的母亲只能眼睁睁地看着他走。
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余华《在细雨中呼喊》中的母亲形象
作者：霍蓉光
来源：《文学教育》2012年第11期
内容摘要：本文梳理了《在细雨中呼喊》中的母亲形象，研究她们的个性，如温顺的孙母、忍辱负重的冯玉青、病态的李秀英；总结她们的共性：弱势的地位、苦难的人生，缺乏主体意识等。
最后，探讨这些母亲形象的意义。
关键词：余华《在细雨中呼喊》母亲形象
《在细雨中呼喊》是余华的第一部长篇小说，对于余华的创作生涯有着重要意义，评论家普遍认为这部小说体现着余华由先锋向现实的回归，是余华创作风格转型的标志。
近年来对于《在细雨中呼喊》研究主要涉及了小说中的恐惧主题、苦难主题、成长主题，而对于小说中的人物形象特别是女性人物形象缺乏鞭辟入里的分析。
本文选取了母亲形象的塑造这一角度去研究《在细雨中呼喊》这部小说，以孙母、李秀英、冯玉清这三位母亲为代表研究她们的个性，总结她们的共性，探讨这些母亲形象背后体现出作者的情感和价值取向以及现实意义。
一.孙母：温顺愚昧的母亲
《在细雨中呼喊》的主人公孙光林的亲生母亲，在这里我们简称孙母。
正如许许多多默默辛勤劳作、默默承受苦难的母亲一样，这位母亲最大的特点就是温顺。
这位生活于二十世纪六七十年代乡村的母亲，她的温顺首先表现在她心甘情愿地成为家庭和丈夫的一件“工具”——劳动的工具、泄欲的工具和传宗接代的工具。
她不仅每天要勤劳地在田间耕作，而且还要温顺地满足丈夫随意的性要求，生育更是她作为女人责无旁贷的任务之一。
孙母的温顺还突出体现在她对丈夫的态度上。
她的丈夫孙广才是一名彻头彻尾的乡村无赖。
他贪婪好色、残暴嚣张。
当孙广才大模大样地出入何寡妇家时，母亲没有表现出对丈夫的丝毫不满，而是选择了忍气吞声，装作若无其事；当她与何寡妇打架，被何寡妇骑在身上痛打后，她也没有指责罪魁祸首的父亲，而是向一个已经死去的儿子求救：“要是孙光明还活着，她饶不了你。
”母亲唯一的一次反抗是在她临死之际，这个一生都沉默寡言的女人，大声喊叫着、罗列着被丈夫偷运到寡妇家中的物件，而这反抗是如此地无力。
可悲的是在男权社会中，她的思维方式也被同化，虽然生育了三个儿子，但在长子为重的传统观念支配下，她看重长子，喜欢哥哥孙光平。
二儿子孙光林则在很多时候被她忽略。
小说中写到孙光林考取大学后，母亲的表现：“在我临走的那些日子，母亲总是不安地看着我哥哥，她更希望的是我哥哥去上大学。
她知道一旦大学毕业就能够成为城里人了。
”[1]可见孙母既是男权社会的受害者，又是一个不自觉的被同化者。
二.李秀英：病态的母亲
孙光林的养母李秀英是一个典型的病妇形象，她脸色苍白、终日有气无力。
小说描写了孙光林和她初次见面的场景，首先是她居住的环境，她的房间里有许多小凳子，上面摆着众多的内衣内裤。
她所做的就是移动凳子，好让那些色彩纷呈的内衣始终沐浴着阳光。
这一描写揭示了李秀英压抑的生活空间和乏味的生活状态。
接着是她的外貌描写，突出了她的眼睛和声音：“当她向我转过脸来，我看到了一双大而空洞的眼睛”、“很细的声音，像一根线穿过针眼一样穿过我的耳朵”。
[2]这些描写则让人很容易联想到“病”和李秀英的关系。
小说刻画李秀英这一人物主要是通过写她的“病”。
小说写到她对于空气湿度的敏感。
每天早晨“她从印着蓝花的布蚊帐里伸出一只手，像是抚摸着什么东西似的抚摸着空气，以此来检验这刚刚到来的一天是否有些潮湿”以及在那些阴雨连绵的日子，她就会发烧不止，躺在床上哼哼唧唧。
小说还写到她对于风的惧怕：“李秀英是一个真正弱不禁风的女人，她告诉我风是最坏的东西，它把尘土、病菌，以及难闻的气味吹来吹去，让人死去。
她把风说得那么可怕，使我在童年的印象中，风有着青面獠牙的模样，在黑夜里爬上我的窗户把玻璃磨得沙沙乱响。
”
三.冯玉青：屈辱的母亲
鲁鲁的母亲冯玉青是一个被侮辱的、被损害的母亲。
曾经洋溢着青春气息的女子冯玉青不幸失身于乡村无赖王跃进，这似乎是她不幸人生的开端。
冯玉青在南门的最后一年里，她的主要经历可以总结为两个字“屈辱”。
从她当众执拗地抱着王跃进的腰要求他跟自己去医院检查开始，她在南门的名誉就已经丧失殆尽。
没想到，当初占有了她身体的男人，并不想为她负责，还当众羞辱她，之后王跃进还跟别的姑娘结了婚，满怀屈辱的冯玉青则跟着一个货郎逃离开了这个让她充满耻辱的南门。
再次回到故乡的冯玉青领回了五岁的儿子鲁鲁。
这次她仍然没有逃脱屈辱的命运，而且堕落得更深了。
为了维持母子两人的生计，冯玉青白天洗刷塑料薄膜，晚上开始操持着皮肉生意。
饱受屈辱的冯玉青在外貌上也发生了变化，借由主人公孙光林的眼睛描述了一变化“这一刻我清晰地看到了她遭受岁月摧残的脸。
脸上的皱纹已经清晰可见，她丧失了青春激情的目光看到我时，就像灰暗的尘土向我漂浮而来”。
最后冯玉青和客人交易时被警察抓住送往七桥监狱劳教，儿子鲁鲁则成为了流浪儿。
四.共性：灰暗的母亲群像
虽然《在细雨中呼喊》的母亲形象各有特点，但她们也有共性。
首先她们都是家庭中弱势的一方，是受虐的对象，是苦难的承受者。
苦难是余华小说中的一个重要主题，研究者富华曾指出余华所叙述的苦难有两个层面上的涵义：“人性之恶”——人物的现实层面上的“生存（命运）之难”和“人世之厄”——人物的生命体验层面上的“存在（灵魂）之苦”[3]。
孙母的勤劳、
温顺、坚忍、逆来顺受是七十年代农村家庭妇女的缩影。
她可以强忍着产后的虚弱和剧烈的疼痛，给在田间干活的丈夫送饭，但换来的却是丈夫的不满的怒吼。
她的善良沉默换来的是丈夫一次又一次的背叛，直到自己孤独地死去；苍白虚弱的李秀英不仅要忍受病痛的折磨还要忍受强壮丈夫的“同房”要求，“每隔几天我上床睡觉后，便会听到李秀英的哀求和呻吟之声。
”最终李秀英的丈夫因欲壑难填而另寻新欢；而冯玉青则一直饱受男人伤害，先是被无赖王跃进欺负，后来又被货郎抛弃。
最后她彻底沦为男性的玩物。
其次，对于自己的孩子，她们的母性被压抑，无力给予更多的保护与爱。
当儿子孙光平的第一门亲事被父亲荒唐地破坏后，孙母的表现就是“坐在厨房的灶头，用围裙偷偷擦了一天的眼泪”，当儿子们遭受父亲的暴力时，她无力保护自己的孩子免于悲惨的命运；穿一件潮湿内衣就会发烧的李秀英，对于养子孙光林的照顾与爱是极其有限的，她五年间只出过一次家门，更多的时候是在床上躺着。
在丈夫王立强死后，李秀英独自回了娘家，抛弃了养子孙光林；生活艰难的冯玉青经常粗暴对待儿子鲁鲁，斥骂追打是家常便饭。
最后冯玉青因为卖淫被抓，鲁鲁失去了唯一的亲人，成了流浪儿。
五.《在细雨中呼喊》母亲形象的意义
余华《在细雨中呼喊》中的母亲形象书写，反映了二十世纪六七十年代中国农村和乡镇不同生活环境下女性的命运，一定程度上揭示了女性实际的生存状态。
她们的人生命运虽然各不相同，但都笼罩在男权社会的阴影之下，在社会生产、道德价值和日常生活中仍然处于弱势的地位，可以说，“《在细雨中呼喊》所表达的就是令人恐惧的非理性的世界”[4]这个非理性的，令人恐惧的世界在作者所描绘的母亲形象上体现得尤为明显。
其次，余华小说中的这些母亲形象还反映了女性自身固有的缺陷。
纵观《在细雨中呼喊》中的孙母、李秀英、冯玉青，她们都不同程度地存在着自身主体意识的缺失或压抑。
女性主体意识是指“女性能够自觉地意识并履行自己的历史使命、社会责任、人生义务。
又清醒地知道自身的特点，并以独特的方式参与对社会生活的改造，肯定和实现自己的需要与价值”[5]。
而余华笔下的母亲们则在生活等各个层面无意识地以男子（丈夫）为中心，自己或者局限家庭的生活空间，或者局限于母亲、妻子这样的附属性角色，缺乏对自我的认识，在潜意识里服从于男性或者一个高于自身主体的“他者”，而只是很温顺般地依从于“他者”给自己的命运安排。
她们当面对现实困境的时候，都缺乏改变现实的主观意愿与能动能力，而只是默默地、被动地承受着社会、他人给自己的压迫和伤害。
这样的母亲形象充满了悲剧意蕴，令人深思，发人警醒。
参考文献：
[1]余华.在细雨中呼喊[M].北京：作家出版社.2011.
[2]余华.在细雨中呼喊[M].北京：作家出版社.2011.
[3]富华.人性之恶与人世之厄——余华小说中的苦难叙述[J].华东师范大学学报（哲学社会科学版）.2002（5）.
[4]王学谦.恐惧：人生、世界的黑色体验[J].名作欣赏，2007（5）.
[5]祖嘉合.试论述女性的主体意识[J].妇女研究论丛.1999（2）.。