民间剪纸的审美特征

【标题】民间剪纸的审美特征
【作者】石启蓉
【关键词】民间剪纸剪纸艺术风格特征造型艺术色彩装饰
【指导பைடு நூலகம்师】陈义德甘学明
【专业】美术学
【正文】
民间剪纸在我国的历史悠久，具有独特的艺术审美特征和丰官的文化内涵。中国民间剪纸艺术又是传统艺术之一，集中体现民间艺术的造型意识，审美理想和哲学观念，释放着特有的艺术魅力。中国民间剪纸艺术的魅力来自其自身的形式创造，是我国民族在生产劳动过程中经过世代创作，积累而成的文化精品。剪纸在发展过程中把人类最原本的思维意识通过最简单的方式变成可观的作品。体现我国民间意识的造型观念和审美观念。体现中国劳动人民最淳朴的思想意识，思维方式和审美情趣。体现着伟大的民族精神和民族气魄，较之所谓“正统艺术”更纯正的保持中华民族文化艺术的本源。
三、民间剪纸的流派
中国传统剪纸分布地域很广，从江南水乡到长白山麓：从渤海之滨到河西走廊，由于地理环境，风俗习惯和审美情趣的不同，形成了风格迥异的南北风情和地方特色。可以把我国剪纸归纳为北方和南方两大派。北方剪纸浑厚、粗矿、天真质朴：南方剪纸灵巧、柔美、严谨、纤细。正如郭沫若先生所说“曾见北国之窗花，其味天真而浑厍：今见南方之刻纸，玲珑剔透得未有。一剪之巧夺神功，美在人间永不朽。”一语道破了南北剪纸的风格和特点。北方剪纸民俗气息浓郁，率性简徒，南方剪纸讲究线条，构图复杂。大体而言剪纸有“粗”与“细”两种不同的风格。浑厚者能在粗犷中见天真：玲珑者能在精面中匠心。两者互为映衬，斑蠊多姿。
一、剪纸艺术的发展历史
剪纸是流传于我国民间的一种艺术形式。它朴实生动，取材广泛，表现夸张，以独特的装饰性，趣味性显示出頑强的生命力，像一朵绚丽多姿的花朵，装点着居室环境，美化着生活，用一种亲切，通俗，美观的艺术表现形式，抒发者劳动人民的真情实感。早在远古时代，我们的祖先就开始了自然界中发现美的活动。他们利用多种物质材料制作成各种装饰品来美化自己,并在制作过程中发现了镂空和透雕的美，他们在石头，贝壳上穿孔打眼，做成项链。可见人们当时也具有初步的审美意识。从出土的新石器时代的牙，骨，陶器上也可以看出这种雕楼的美。
在北方剪纸艺人看来，最重要的并不是像不像的问题，而是一定要有趣。剪纸巧手会在鱼身上配莲花，剪老猫回在猫肚子里配下老鼠，剪二龙戏珠十回用谐音剪上一只活的蜘蛛，剪公鸡磁巴，人的衣角时随手或许就成了一朵花，一只雀儿。
2、精巧秀雅的南方剪纸
应该说，人们对北方剪纸的熟悉程度远远多于南方剪纸。北方剪纸大多豪放、粗犷，能够寻觅远古阁腾参拜的踪影，而南方剪纸则大多与日常生活紫密相关，故而显得精细婉约，所以有“北犷南秀”之说。南方剪纸又可分为以江苏、浙江、安徽、湖南、四川为代表的中部地区，以广东、广西、福建为代表的南部地区两大部6其中广东潲洲、江苏南京、扬州和浙江的乐淸是南方细密剪纸风格的典型代表。南方剪纸注重写实，风格秀丽菜美、明快、玲號别透，镂金彩绘工艺性较强。
在造纸术和纸张出现之前，镂空还曾在皮革，树叶，绢等物质上出现。金箔制品的出现对剪纸技术的形成起到了至关重要的作用。纸张出现后，促使了“剪纸”的铤生，并以其廉价性使剪纸得以普及发展，迅速进入了千家万户。
唐宋时代的民俗剪纸制品除用作画饰，灯花外，还有丧葬用剪纸制品等，可见使用之广泛。宋代我国造纸成熟期，品种繁多，纸业兴旺促进了剪纸的发展。出现了剪纸艺人街头竞技表演和专门经营剪纸花样的店铺。元代在浙江一带出现了一种巨型龙灯船，将数百个神话，戏曲任务的典纸装饰在巨大的龙船上，这是应用剪纸的进一步发展。明代出现了折扇剪纸。1965年在江苏江阴长汗出土了一件明代（1515年）的折扇。在折扇的两层锦纸中夹若梅鹃报春阁案的剪纸阁#清代是剪纸的鼎盛时期，不仅民间剪纸繁华似锦，而且剪纸也正式进入了盥宫，如故宫的坤宁宮洞里，皇帝的接宫里，甚至生曰礼物上都有剪纸出现。
1、荣放朴拙的北方剪纸
北方剪纸具有浑厚、天真、朴实、豪放的特点，主题鲜明、突出色块对比强烈，取舍大胆，善于抓住动态特征进行夸张，突出运动线的表现是北方剪纸的基本特点。如山西剪纸《织布》，动态鲜明，繁杂的织机被大胆地省略，概括而简练，山西的戏曲人物剪纸，多受皮影造型影响，而部刻画以线为主，在黑白块厢的衬托下非常动人。山东滨洲剪纸《关公》突出了关公的大刀和马地组成的斜线，虽然任务并未过多刻画，而关公勇往直前的神态却能跃然纸上。
二、民间剪纸的风格特征
民间剪纸的劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造,体现了人类艺术最基木的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣。作为民俗活动的重要一项，丰富多彩的民间剪纸与各地风俗习惯密切相关结合，蕴涵着民族精神和民族心理的基木素质，是民族传统文化的有机组成部分。
以岁时令为例，正月初一家家挂春幡、贴窗花，一派喜庆气氛。正月十五闹花灯，灯上要貼剪纸，贝加绚面引人。三月淸明，祭品上要摆放剪纸，表达怀祖之情。五月端午，剪贴“五每”，以之避疫。七月七日乞巧节，姑娘相聚一起，剪花样，塞智芝。九月九曰重阳节，剪刻重阳旗，禽示步步登高。十月一曰寒农节，普北地区用五色纸剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被种种样式，在门前或坟地焚烧，寄托生者对亡人的哀思。
新中国成立以来，剪纸艺术有了新的发展.各地的民间艺术研究团体和剪纸厂相继成立。一代代剪纸新人也相继涌现出来，剪纸队伍不断扩大。中国剪纸是我们引以自衮的民族传统艺术。
有人说，民间艺术是民族文化的活化石，是有道理的。由于地域文化背景的差异，及民间剪纸某些体裁样式作品的相对稳定，使今天的民间剪纸中仍保留若我过古代文化的不同层次，我们得以从其中领略民族艺术初始的神秘：上升期的雄浑和成熟期的神韵，从劳动者的创造中获取历史的启迪。民间剪纸作为民俗的陪衬，在民间独自顽强地生长，延续到了今天的时代，显示了它生命力的旺盛不衰。正是那些生活在社会最低层的乡村巧手,他们祖祖辈荦都在谱写者民族艺术史中无声的乐章。
再从红白喜来看。结婚时大门两边要貼上大红双喜字，晋南一带还要在陪送的嫁妆上用《鱼儿扑莲》、《鸳鸯戏水》等大型剪纸覆盖，作为装点。枕头、手帕上的绣花，也是要以剪纸为底样绣成的。送联仪仗的纸幡、摇钱树、金山银山、轿车大马，都是用剪纸刻糊制的。这些极普通的剪纸作品，虽不想珍珠雜翠那样华贵辉煌，却牵连者每个人的心灵，伴随者千家万户的生活，具有恒久不变的艺术魅力。