认识甲骨文.

認識甲骨文

甲骨文是商周遺留下來，最為珍貴的歷史文物之一。本文將就其名稱、出土年代、出土地點、最早研究收集甲骨者與殷墟發掘考古之貢獻，略作介紹。

大綱

一、名稱

二、出土年代

三、出土地點

四、最早認識甲骨文的人

五、國內搜集甲骨的人

六、殷墟發掘與其它地區之考古發現

七、甲骨的數量

八、甲骨的產地

九、卜辭的內容

十、結論

一、名稱

甲骨文初被發現並加以重視研究之後，學者曾給予各種不同的名稱，例如:

（一）、龜甲、甲文、龜甲文字等。然而甲骨文並不僅刻寫於龜甲上，也有刻寫於獸骨或人頭上。

（二）、契、殷契、甲骨刻文。甲骨文以契刻為多，部份則以毛筆書寫。

（三）、貞卜文、甲骨卜辭、殷墟卜辭。甲骨文多數屬卜辭，也有記事文字。

（四）、殷墟文字、殷墟遺文。考殷墟發現之文字，除甲骨文外，尚有銅器、玉器、石器與陶器文字，甲骨文不能概括殷墟文字全貌，且殷墟之外也有出土甲骨文。

（五）、商簡。認甲骨為竹簡並不正確。

所以，將其定名為「甲骨文」或「甲骨文字」應較恰當。而甲骨學的建立和名稱的確定，也完成於短短數十年之內，如自一九三一年周予同先生著「關於甲骨」至一九四四年胡厚宣先生著「甲骨學商史論叢」，「甲骨學」一詞便此確立。

二、出土年代

據最早認識並搜集甲骨的學者之一王襄所言，初發現是在一八九八年冬末，一八九

九年秋始為世所知。不過我國古代早有厚葬之俗，盜墓之風亦盛，殷代王陵遠在漢朝就曾被盜，是以秦漢時代可能即有甲骨出現，只未見諸文字記載。羅振玉之弟羅振常首先指出，一八九八--一八九九年之前數十年，即有甲骨出土之事實。「此地埋藏龜骨，前三十餘年已發現，不自今日始也。北方土中埋藏物多，每耕耘，或見稍奇之物，隨即其處掘之，往往得銅器、古泉、古鏡等，得善價。是人得骨，以為異，......其極大胛骨，近代無此獸類，土人因目之為龍骨，攜以視藥鋪。.......骨之堅者，或又購以刻物。購者或不取刻文，則以鏟削之而售。其小塊及字多不易去者，悉以填枯。」由此可見，甲骨非某年某月某日突然出土便即公諸世人。應是一八九八--一八九九年之前安陽農民，就已發現；後為古董商知悉轉售於京津一帶，至一八九九年王懿榮認識其古寶，出高價收購，始為世知重。

三、出土地點

一八九九年甲骨文初被發現，引起一些收藏家和古器物研究者競相購買，古董見有利可圖，對真實出土地點密而不宣；或詭稱出自河南湯陰，或說出於衛輝。後經羅振玉多方打聽終於探知甲骨實出安陽西北五里之小屯村。羅氏謂一九○八年即得悉甲骨真正出土地點，一九一五年更親赴安陽實地考察，確實查證甲骨出土地點及出土情況。

四、最早認識甲骨文的人

傳聞一八九九年，山東福山人王懿榮，在北京作官，為患瘧疾食用中藥，當藥包從宣武門外達仁堂買回時，王氏親自審視，發現藥材龍骨上刻有文字。王氏本是金石家，精研銅器銘文之學，揣測此物絕非區區，從而收買研究，甲骨文字自此見重於世。

但據王懿榮次子王漢章言，光緒已亥、庚子間，有古董商至安陽小屯購得牛骨龜版，攜歸京師，為王氏述之。王氏考定為商代卜骨，確定其文字在篆籀之前，乃畀以重金，令悉數購歸。

若此，則王氏之識甲骨來自商賈；然，王氏為最早認識、收集甲骨之人，迨無疑問；此劉鶚、羅振玉、王國維等人共所承認。

五、國內搜集甲骨的人

一八九九年王懿榮自山東古董商人范維卿購得甲骨十二片，每片價銀二兩。一九○○年春又自范氏購得八百多片，價約「二百金」；同年另一古董商趙執齋，又將甲骨數百片售予王氏，值「百餘金」。是秋，義和團起，王氏以國子監祭酒任團練大臣，至八國聯軍入京，王氏殉難；所藏甲骨大部，約千餘片，由其子售予劉鶚；餘小部份贈天津新學書院。

王懿榮外，搜購甲骨者有王襄、孟定生及清朝大臣端方；稍後，努力購求甲骨者，首推劉鶚。劉鶚，字鐵雲，號洪都百煉生，因庚子年購倉糧賑濟饑民獲罪，一九一○年流死新疆。其蒐得甲骨約五千餘片，隨即流散。今有歸上海博物館，有歸前中央大學，有歸復旦大學歷史系，有歸中央研究院歷史語言研究所。

羅振玉一八九四年曾在劉鶚家擔任教師；一九○二年於劉家初見甲骨墨本，勸劉氏編印「鐵雲藏龜」，是為甲骨文字著錄之始，此後復以私人之力，多方羅致，得甲骨三萬片以上，更編印重要文籍多種，為甲骨文之搜集、拓印、流傳貢獻。

六、殷墟發掘與其它地區之考古發現

羅振玉於探得正確出土地點後，親赴安陽考察，並取證於漢以來史籍，確認今日之安陽小屯，當即史記「項羽本紀」中之「殷墟」，為殷王都所在，卜辭為殷王朝遺物；羅氏為後來殷商歷史研究學奠定正確基本方向。之後王國維、郭沫若、董作賓，更證實竹書紀年「自盤庚遷殷，至紂之滅，二百七十三年更不徙都」之語信不可誣。

一九二八年秋，中央研究院歷史語言研究所成立，議定科學開挖殷墟遺址，至一九三七年日軍侵華止，總計十五次挖掘，得有字甲骨二四九一八片，發現殷都、殷陵遺址；於後崗首次取得小屯以外甲骨片，又在其下層得彩陶殘片，中層得黑陶殘片，上層得灰陶文化堆積，解決仰韶、龍山、小屯三種文化先後次序疑點。以已確定年代之甲骨，予其他出土器物對照準繩。

迨抗戰軍興，日人大量盜掘我國古物；戰後美人也曾劫運我國古物；一九五○年起大陸中國科學院考古研究所，先後發掘十多次，計得甲骨五千多片。延續半世紀之殷墟考古，使埋蘊三千多年的商代宮廟、陵墓、貴族或平民墓葬得見天日；各種工具、武器、禮器等一一披豁呈現。

殷墟之外，亦發現多處殷商文化遺址，如鄭州商城遺址、湖北黃陂盤龍城遺址遺址、江西清江吳城遺址等等；但其中掘出之甲骨大多無字，有字甲骨寥寥無幾。

一九五四年十月山西洪趙縣曾發現甲骨一塊，此物後被斷定非殷商器物，乃西周遺物。一九七七年岐山鳳雛村發現大批甲骨，約一萬七千餘片，得字六百多。自周原甲骨出世，學者得以證實周人占筮，非便不卜；論語「周因於殷禮，所損益可知也」得到印證。

七、甲骨的數量

根據一九五一年大陸胡厚宣先生統計，「大約有十六萬多片」，其中包括已著錄於七十一種書中的四萬餘片，未著錄的國內外公私所藏十二萬片，今若剔除重複互出或多估之數，以一九七三年小屯南地新掘出之五千多片甲骨，和一九七七年周原掘出之一萬七