读《影响世界历史的三个犹太人》

读《影响世界历史的三个犹太人》

——兼评我尊敬的学者黎鸣

文/徐桂权

穿过幽深的巷子，再次来到这静谧的小园。一幢古朴的旧式小楼，门庭

碧草青青，四面绿树环绕。这里就是紫竹院报恩楼的天则经济研究所。黎鸣

先生是这里的常客，他学识渊深，性情率真，每次发言总是慷慨激昂、见解

深刻，常常获得在座众人的共鸣与激赏。从他的言行与著作中，我看到了一

个真正的学者应有的智慧与良知。

黎鸣生于1944年，1981年毕业于中国科技大学，获控制系统理论专业的硕士学位。他早年从事社会控制理论和信息哲学的研究，在80年代文化启蒙热潮中贡献极大，曾撰写翻译《控制论与社会改革》、《信息哲学论》、《中国的危机与思考》、《意识形态与乌托邦》等多部影响很大的著作，并担任过著名丛书《二十世纪》的主编。90年代以来他渐渐从公共视线中淡出，潜心钻研中西哲学文化。近年来他的思考研究成就显著，出版了《问人性》、《中国人性报告》、《影响世界历史的三个犹太人》等力作，《西方哲学死了》、《中国人为什么这么愚蠢》、《问天命》等见解独到的作品也将在今年内出版。

新著《影响世界历史的三个犹太人》由四部分组成，第一部分《天才咏叹调》是自然科学大天才爱因斯坦、社会科学大天才马克思和心理科学大天才弗洛依德的生平传记。（所谓天才，黎鸣定义为在某一项有益于人类的事业上具有特殊才能和贡献的人。）第二部分《天才黄金律》从三位天才的经历中归纳出人类思想天才诞生的三个基本条件：第一，具有坚定执着的信仰意志；第二，受到种种困难或环境的压迫；第三，具有减轻压力或逃避迫害的“绿洲”。这三个条件又叫“天才意志规律”、“天才磨压规律”和“天才减压律”。如果是一般的传记，写到这个程度也就足够了，然而黎鸣并不满足于此，他在第三部分《天才二元论》中深入分析了三位大天才是如何从不同的领域把西方哲学的三对范畴，即绝对与相对、必然与自由、主观与客观，推向了极限。而各种范畴的过分膨胀已经严重侵犯了彼此的边界，继续把二元论的方法论坚持下去只有死路一条了。在第四部分《天才孕东方》中黎鸣的价值底牌已充分显露，他通过对人类历史的深入研究发现构成人类的不可或缺的三种元精神，即公元前八百年至公元二百年之间发源于古希伯来人、古希腊人和古中国人之中信仰精神、求知精神和仁爱精神，这三种元精神性分别构成了兴起于希伯来、希腊和中国的神学、哲学和人学的精神的核心。正是这三种元精神的某种缺失才造成了人类及其社会、文化、历史发展中的困厄之境。继承了两希传统的近代西方哲学凭着二元性的智慧造就了伟大的科学和民主的成就。但是在理性精神高扬的同时，西方的信仰精神则走向了衰亡。黎鸣一针见血地指出，哲学的理性主义单独发展的结果，必将带来全面、彻底的人性的分裂。20世纪的历史即是巨大的见证，自有人类历史以来，地球上所发生的人类之间最巨大的战争、最巨大的人类集团的分裂、最巨大的自然生态破坏、最巨大最严重的道德沦丧……均在20世纪降临于全人类。因此，哲学必须革命，思维方法必须革命，在21世纪的新时代人类将呼吁以仁爱精神为核心的人学的新创造。

黎鸣说，这本新书是专为具有大志向的青少年写的，他热切地期望未来的天才将在东方涌现。关于西方哲学走向死亡和21世纪人学创造的观点，黎鸣将在分别在《西方哲学死了》和《问天命》中具体阐述。另外一本著作《中国人为什么这么愚蠢》并非诅咒中国人，而是希望通过对中国人弊病的揭示以引起人们重视和疗治。黎鸣的书屋中挂着一幅字：“惟有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，他对于中华民族和全人类的命运的关注与思考真可谓用心良苦。

每次天则所散会之后，我总爱与黎鸣老师在风景优美的紫竹院公园漫步，听他指点江山，纵论世事，每每感觉获益良多。我衷心希望黎鸣老师健康长寿，写出更多优秀的作品来，更希望他的著作的价值能得到人们充分的认识，而这正是一个学者最大的愿望。