2019年广东省“儒家文化与挤公交车”作文评讲(共61张PPT)
初二作文日记《挤公交汽车》1200字(总13页PPT)
关键词：男子,不料,办法,车速,
刹车,人们,惯性,脚跟,身体,无法, 疑惑,佩服,没有,出来,知道,倾倒, 抗拒,慌乱。 词语：男子 拼音：nánzǐ 解释：犹男人。男性的成年人。 《礼记·曲礼上》：“男子二十冠 而字。”《新唐书·后妃传上·太 穆窦皇后》：“恨我非男子，不 能捄舅家祸。”明谢肇淛《五杂 俎·地部一》：“﹝燕云﹞奄竖多 於縉绅，妇女多於男子。”巴金 《寒...
大众,距离,学校,上学,放学,白色, 客车,选择,受到,青睐,只能,乘坐, 方便,快捷。 词语：社会 拼音：shèhuì 解释：旧时于春秋社日迎赛土神 的集会。春社时在仲春(立春后第 五个戊日)，迎赛土神以祈农事； 秋社适当秋收(立秋后第五个戊 日)，迎赛社神以表谢意。唐柳棠 《答杨尚书》诗：“未向燕臺逢 厚礼，幸因社会接餘欢。”《二 刻拍...
初二作文日记《挤公交汽车》
书包 背着沉重的
，在别人的挤压
之下差点成为畸形。
可即使在这种情形之下，车
又停了。有一个中年男子挤上了车，
车里顿时有点喘不上来气。车
主还不停地解释：“天要黑了，都
着急回家，大家担待点!”我心
里暗暗笑道，车主为了赚钱，就不管 我们的感受了！
关键词：书包,差点,畸形,情形,
有点,车主,回家,大家,背着,挤压, 成为,挤上,解释,担待,赚钱,感受, 沉重,着急。 词语：书包 拼音：shūbāo 解释：布或皮革等制成的，主要 供学生上学时装书籍、文具用的 袋子。冰心《晚晴集·记一件最难 忘的事情》：“我背上书包，锁 上门。”孙犁《秀露集·耕堂读书 记三》：“如果当时他只是写来 自己看看，放在书包里，是不会 出什...
初二作文日记《挤公交汽车》
同时，我也很疑惑，这么挤的车，那
2019年广东省“儒家文化与挤公交车”作文评讲61页ppt
学会究因思考
由果溯因，不断追问“为什么 ”
•
3月3日，教育部考试中心主任姜钢、党委书记刘
桔，在《中国教育报》发表文章。此文可以说是对高考
命题的“最新定调”，
• 语文：阅读“关键能力”的培养很重要！
• 语文将扩大文本选取范围。论述类文本将多选用论文和 时评，考查逻辑论证和批判推理能力；实用类文本将多 选用新闻和报告，考查信息处理和超文本阅读能力；文 学类文本将多选用小说和散文，考查审美鉴赏能力。
2 0 1 9 年广东 省“儒 家文化 与挤公 交车” 作文评 讲61页 ppt
2 0 1 9 年广东 省“儒 家文化 与挤公 交车” 作文评 讲61页 ppt
行儒家之道却挤不上公交，何解？现代社会物 欲横流，人人只注重自身利益，“哄抢热”， “无人扶”等现象，也都说明了这个问题。然而， 这样就能说明儒家文化与当代生活之间存在着鸿 沟天堑了吗？非也。古人云“实仓廪而知礼节”， 在人人都基本能维持饱暖的现代，正是“大道之 行”的好时候。试想，若人人都能行儒家之道， 又岂会有一哄而上式的排队抢位，冷漠无情的见 死不救呢？这正是我们要做的。
（结尾提出希望：三句话不离本行：希望同学们：
人人热爱儒学，推广“仁礼”，做一个“仁爱有
礼”的高中生。语重心长，有征服力。）
你的儒学校友子思 2018.4.19
2 0 1 9 年广东 省“儒 家文化 与挤公 交车” 作文评 讲61页 ppt
2 0 1 9 年广东 省“儒 家文化 与挤公 交车” 作文评 讲61页 ppt
2 0 1 9 年广东 省“儒 家文化 与挤公 交车” 作文评 讲61页 ppt
考场例文 1
儒家文化与当下生活间无鸿沟
这位同学认为若践行儒家文化，我们将在当今生活中 寸步难行。但我认为运海抟扶，必借垂天之羽，乘流击汰， 必用飞云之楫。儒家文化，也离不开日常生活。
2018年深圳二模作：儒家文化和挤公车
从开头看文章，切题否？
A:你好，很高兴能在此回答你的问题。儒家文 化是教我们 “约之以礼”“以德服人”“推已及人”之类的道理。对于挤公 交车，我认为二者并没有矛盾，儒家文化所涉及的道理知识并不 只局于此，下面我将为你细细道来。 B:子思受邀回到高中母校与学弟学妹们进行交流。听说子思正 在跟研究生导师学习儒家文化，有些同学表示担心：“我对儒家文 化有些了解，比如‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的 道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车 都挤不上去？” 如果我是子思，我将这样回应这位同学的提问…… C:这位同学认为若践行儒家文化，我们将在当今生活中寸步难行。 但我认为，运海抟扶，必借垂天之羽； 乘流击汰，必用飞云之楫。 儒家文化，也离不开日常生活。 D:儒家文化作为一种传统文 化，是礼仪之学，是人性之学，是 社会之学，是人世间美好之学。中华文化上下五千年，用优秀的传 统文化哺育着中华儿女，以优秀的传统文化创造中华民族伟大的历 史。儒家文化就是以中的“礼”点缀了传统文化，为传统文化嵌入 了闪闪发光的宝石。
根据作文类型进行审题
• 寓言型材料作文 • 任务驱动型作文 • 漫画作文
2018年深圳二模作文
• 22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） • 子思受邀回到高中母校宣讲成长经历及学习心得。 他说自己在母校学习期间就非常喜欢儒家文化；现 在，他正跟着研究生导师进行更深入的学习和研究。 • 有位同学向他提问：“对儒家文化，我们有所了解， 像‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的 道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做， 会不会连公交车都挤不上去？” • 如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？要求选 好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套 作，不得抄袭；不少于800字。
材料作文“儒家文化遇到挤公交车”写作指导
材料作文“儒家文化遇到挤公交车”写作指导作者：赵福海来源：《作文与考试·高中版》 2019年第13期文题阅读下面的文字,根据要求作文。
子思受邀回到高中母校宣讲成长经历及学习心得。
他说自己在母校学习期间就非常喜欢儒家文化。
现在,他正跟着研究生导师进行更深入的学习和研究。
有位同学向他提问:“对儒家文化,我们有所了解,像‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理,我也很认可。
可是,在生活中真要那样做,会不会连公交车都挤不上去?”如果你是子思,你将怎样回应这样的提问?要求选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;写一篇不不少于800 字的文章。
写作指导这是一道典型的问答式任务驱动型作文题。
材料以子思研究儒家文化,面对学生提问的情境为依托,凸显了“弘扬儒家文化,立德树人”这一时代主题。
古老的儒家文化散发着美德的芳香,可是,遇到现实中“挤公交车”这类不文明行为却无可奈何,这种矛盾该如何解决?材料设置的这一情境,是对考生运用儒家文化化解矛盾、解决现实问题能力的考查。
其实,材料中“约之以礼”“以德服人”“推己及人”这三种观点,便是儒家教化不文明人行为的方法。
具体写作时,需要根据题目要求,以子思的身份回答同学的提问,联系传统文化的内涵,表达对当前现实的看法。
安排写作任务时,可以从以下角度思考:1. 弘扬儒家文化,提升时代文明。
2. 传承美德,传播文化,转变认识。
3 正视现实问题,克服时代难题。
素材及化用素材展示1:人无礼不立,事无礼不成,国无礼不宁。
——荀子运用示例近年来,公共场所不文明现象屡屡见诸报端,反映出个别公民在文明素质上的欠缺。
荀子说:“人无礼不立,事无礼不成,国无礼不宁。
”文明时代,每个人心中都应该竖起一把文明之尺,鼓励我们追求个人道德的善,维护公共利益和公共秩序。
公共场所文明从何而来?必须以契约精神法律意识为根本。
这样,才能营造一个良好的社会环境。
素材展示2:2019 年2 月24 日,在桂林前往全州南站的D3968 次列车上,唐先生上车后发现自己的位置上已经有人坐在那里了,他要求这名女子把座位还给自己,不料却遭到了女子理直气壮的拒绝,她反问唐先生:“谁说这个位置是你的?你买的位置就是你的吗?”在交涉无果后,唐先生找来了列车工作人员,女子称自己是无座的票。
高一作文《挤公交车》800字(共11页PPT)
关键词：曾几何时,熙熙攘攘,
人群,曾经,挤出,开外,曾几何时,刚 上,公交车,司机,坐下,一班,曾几何 时,因为,公交车,摇摇晃晃,气喘吁 吁,大汗淋漓,甚至,望而却步,半途 而,一天,一天,一月,一月,公交车, 享受,无数,免费,桑拿。
高一作文《挤公交车》
今天，我又得去挤9路公交
车回家了。每到这时，一群上
高一作文《挤公交车》
所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都 是微不足道。所有的失败，与失去自己的失 败比起来，更是微不足道。
再见
团团围住,水泄不通,骂人,打人,砸 门,一曲,慷慨激昂,挤车,进行曲,呈 现,人们,眼前,刚一,打开,人们,如 同,脱缰,野马,一般,拼了命,的往, 上挤,一堆,一堆,车门,后面,推上去, 再卡,想起,沙丁鱼,罐头。
高一作文《挤公交车》
此时，我深刻感受到了什么叫做“寡 不敌众”。经过我的不懈努力，我
高一作文《挤公交车》
9路啊，你怎么还不出现啊？9路啊，
司机大叔你不是睡着了吧？不
知是哪一位仁兄大喊一声“9路来
了！”盼星星，盼月亮，我可总 算 场 盼到了9路。这时最壮观的 面出现了，车身周围人头攒动， 人们洪水一般地涌向了车门。
关键词：怎么,出现,司机,大叔,
不是,睡着,不知,哪一位,仁兄,大喊, 一声,盼星星,月亮,总算,盼到,这时, 壮观,场面,出现,车身,周围,人头攒 动,人们,洪水,一般,涌向,车门。
高一作文《挤公交车》
Байду номын сангаас 就在我惊讶之际，几个小朋友使
功夫 出飞檐走壁的
和凌波微步的
脚法，从我的身边“飞”入车
厢 景 ，让人叹为观止。看到如此
象，我不禁感叹：这是专业的！
车厢里越来越拥挤，早已人满为
中国古代儒家文化概述PPT(共30张).ppt
孟子的思想
得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孙丑》
民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心上》
天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武
不能屈。
——《孟子·滕文公》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，
孟子(约前372－前289) 以及人之幼。
子曰：“仁者爱人。”
—— 《论语 ·雍也》 子曰：“克己复礼为仁。 …… 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。”
——《论语·颜渊》
为政以德 ，譬如北辰，居其所而
孔子（前551-前479 ） 众星共之。君使臣以 礼．臣事君以
忠。
——《论语·八佾 》
上好礼，则民莫敢不敬 ;上好义，则民莫敢不服： 上好信，则民莫敢不用情。 ——《论语·子路》
背景： 汉武帝时国力强盛，致力于建立一个大一
统国家，需要新的统治思想
“大一统”、“罢黜政百治家：，独尊儒术”
董仲舒
两 新儒学 伦理观：
君权神体授系”，“天人合一”
汉
思想上:
——加强中央集权的需要
——加强君权的需要
经学 特点：
以儒学为基础，兼采法家、道家、阴阳五 行家的思想，具有神学色彩。
（1）对当时：对加强西汉中央集权，防止分裂， “三纲五常”的具伦有理进道步德意义，适应了西汉社会的发展。
守己，恪守传统的等级秩序，才能消除人欲横流、名分紊 乱的时弊。 ②仁：“复礼”的关键在于“为仁”。 地位:“仁”是儒家思想的核心。孔子以“仁”作为最高的道 德准则， 含义: “仁”就是“爱人”，尤其是爱自己的亲人。为“仁” 之本应从最亲近的血缘关系入手，首先是孝顺父母、敬爱 兄长，然后由近及远，推而广之。 目的:若能形成父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有叙、 朋友有信的状态，便能恢复礼制，实现社会秩序的安定与 人际关系的和谐。 ③义： 含义:孔子以“义”作为判断所有事物的价值标准，人们的 言行举止符合“礼”的规范和“仁”的精神，就是“义”。 正人君子应重义轻利。
儒家思想挤公交语文作文
儒家思想挤公交语文作文Confucianism, with its emphasis on respect for authority, ethical behavior, and social harmony, has had a profound impact on Chinese society for thousands of years. However, the influence of Confucianism can also be seen in unexpected places, such as on a crowded public bus.儒家思想强调尊重权威、道德行为和社会和谐，对中国社会产生了深远的影响。
然而，儒家思想的影响也可以在意想不到的地方看到，比如在拥挤的公共汽车上。
In a society where the concept of "filial piety" is deeply ingrained, passengers on a crowded bus may instinctively give up their seats to elderly individuals or individuals with disabilities, as a way of showing respect and care for the less able. This is a tangible manifestation of the Confucian value of filial piety, whereby individuals are encouraged to act in a way that respects and upholds the dignity of others, particularly those who are more vulnerable.在一个根深蒂固的“孝道”概念的社会，拥挤的公共汽车上的乘客可能会本能地让座给老年人或残疾人，以表达对较弱者的尊重和关心。
儒家文化的传播ppt课件
4 、儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定， 促进经济的发展。
5 、儒家主张的”大一统“思想有利于巩固中华民族的统一， 在今天更是有着现实意义。
11
深化提高
1、儒家思想的合理部分： 教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）
维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业 税）
17
探讨儒家思想的现实意义儒家强调有教无类因材施教学思结合的教育教学思想对我国当代教育事业的发展呾人才的培养有积极作儒家提倡孝仁义诚信等道德伦理观有助亍构建呾谐人际关系促迚社会主义精神文明建设
第5课 儒家文化的传播
1
一、辐射东亚
❖ 儒家文化圈的概念：秦汉以来，中国文化先后传 入越南、朝鲜、日本等东亚国家，形成以中国文 化为轴心的东亚文化圈，因儒学的影响尤为深远， 所以也称“儒家文化圈”。
答案：儒家文化是中国传统文化的核心。中国人民有爱 好和平的历史传统。
14
材料三 1988年，世界诺贝尔奖金获得者 在巴黎集合发表宣言称：”如果有人要 在21世纪生存下去，必须回顾2540年， 去吸取孔子的智慧”。 问题：全世界的科学巨匠为什么会发出 呼吁”如果有人要在21世纪生存下去， 必须回顾2540年，去吸取孔子的智慧”？
答案：孔子是儒家思想创始人,他提出的 “仁”对伏尔泰思想有启发。
13
材料二 1982年，法国前总统密特朗参观曲埠 孔庙，在大成殿门前龙柱下席地而坐，似有所 思。著名诗人公刘为照片命名《倾听三千年的 回声》，后改名为《倾听龙的回声》。
问题：从材料二中公刘为密特朗照片命名，谈谈你对其 用意的理解和感悟。
6
2004年11月21日，全球第一所“孔子学院” 在韩国汉城挂牌。截至２００６年３月，已有 5４所孔子学院在３０个国家和地区启动建设， 预计未来几年将达到100所以上。
儒家文化以德服人公交车都挤不上作文
儒家文化以德服人公交车都挤不上作文Confucian Culture: The Power of Virtue in a Crowded BusThe crowded bus slowly made its way through the bustlingcity streets, stopping to let passengers on and off atevery corner. As I stood amidst the sea of people, Icouldn't help but think about the virtues promoted by Confucian culture and how they could perhaps apply even in such everyday situations.随着拥挤的公交车在繁忙的城市街道上缓慢行进，每个角落都会停下来让乘客上下车。
站在人群中间，我不禁思考起儒家文化所倡导的美德，在这样的日常场景中是否也能够应用其中。
In modern society, where chaos and competition often prevail, it is not uncommon to encounter situations where everyone is rushing to get ahead and personal interestsoften take precedence over communal harmony. This is particularly evident when it comes to public transportation, where crowded buses can become spaces filled with impatience, frustration, and a lack of consideration forothers.在现代社会，混乱和竞争时常占据主导地位，在这样的环境下遇到争相冲刺、个人利益往往凌驾于公共和谐之上的情况并不罕见。
“儒家文化与挤公交车”作文评讲61
“ 儒 家 文 化 与挤公 交车” 作文评 讲61
• 提示：解决办法、过程、效果 等是写作重点。
• ▲一句话概括：古老的儒家文化 如何解决现实中遇到的不文明行为 。（有点“老儒学遇到新问题”的 味道儿）
“ 儒 家 文 化 与挤公 交车” 作文评 讲61
“ 儒 家 文 化 与挤公 交车” 作文评 讲61
“ 儒 家 文 化 与挤公 交车” 作文评 讲61
学会究因思考
由果溯因，不断追问“为什么 ”
“ 儒 家 文 化 与挤公 交车” 作文评 讲61
•“儒家文化与挤公交车”作文评讲61
3月3日，教育部考试中心主任姜钢、党委书记刘
桔，在《中国教育报》发表文章。此文可以说是对高考
“ 儒 家 文 化 与挤公 交车” 作文评 讲61
• 【指令任务】： “儒家文化与挤公交车”作文评讲61 • 1. 写作人称：以子思的身份回答那个同学
的提问。 • 2. 解决问题（矛盾冲突）：当古老的儒家
文化遇到现实中不文明行为，该如何解决 ？
“ 儒 家 文 化 与挤公 交车” 作文评 讲61
• 【材料内容分解】： “儒家文化与挤公交车”作文评讲61 • 1. 子思身份：儒家文化学习和研究者；
“ 儒 家 文 化 与挤公 交车” 作文评 讲61
2019年广东省“儒家文化 与挤公交车”作文评讲
广东省惠来一中
“ 儒 家 文 化 与挤公 交车” 作文评 讲61
方仕贞
“ 儒 家 文 化 与挤公 交车” 作文评 讲61
21世纪将是中国儒学的世纪。 ——汤恩比
“ 儒 家 文 化 与挤公 交车” 作文评 讲61
，将全方位考查阅读的“关键能力”。学生在阅读广度
2019届广东省高三和而不同作文评讲 课件 (共37张)
• 君子追求和谐，为此而包容差异；小人强求 一致，往往造成矛盾冲突。一个乐队，想要奏出 美妙的音乐，需要多种不同的乐器，不同的音乐 交汇在一起形成美妙的交响乐。反之，如果只有 一种乐器，那单调乏味的声音可想而知。生物分 雌雄，动物分公母，人类分男女，倘若世界上只 有一个性别，无法交媾，无法造就新的生命，那 我们的生活将充满黑色。我们的世界本来就该是 一个“和而不同”的美丽世界。
• 那么，怎样才能达到“和局面呢？”答案就 是“不同”。只有在“和”的前提下，承认差异， 包容差异，尊重差异，才能化解矛盾，共同繁荣。 我们要通过接触、交流、对话来达到共识，以达 到“和”。
• 我们所生活的该是一个“和谐社会”，是一 个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、 安定有序，人与自然和谐相处的社会；是各尽其 能、各得其所又和谐相处的社会， 这更是一个 以“和而不同”的社会。
• 君子总是与人相协调，并不盲目地附和别人；小人 一但见到别人成功就一窝蜂随波逐流。美国开发西部的 早期，形成了淘金热，人们都想借此发财。史密斯也是 如此，但他不像别人一样去淘金，而是去向淘金的人卖 水。结果许多淘金者空手而归，而他却大发一笔。他顺 应了淘金的潮流，这是“和”；但他没有去淘金这是 “不同”。加起来就是“和而不同”，所以他比别人高 明，成为富翁是他应有的回报。
当我站在“和”与“同”的立场上，看先秦诸子的种 种交锋，的确体味到了“和”之绚烂。礼崩乐坏，各家开 出“救世良方”，儒、墨、道、法，阴阳等或用神奇精僻 的寓言、诙谐深刻的故事，谨慎严密的辩答宣传自己的思 想，他们的思维是不同的，行为也是不同的，却创造了一 个和谐的，充满书卷意味的、高雅的思想变革时代。何曾 听过为推行自己主张而杀害他派人士的诸子？他们的争论， 不会使阴谋诡计，血刃相加，是极风雅的。而看看那些自 古乱政之人，本质为“同”，他们的出发点为“利”，他 们的手段为阴毒之术，这便成了“不和”。？往小说，是 各集团斗争；往大说，埋下社稷覆灭的隐患。“背绳墨以 追曲兮，竟周容以为度”，面对同而不和的小人，无怪乎
儒家文化精神ppt课件
3、礼乐与中庸
孔子很重视礼乐，把礼乐作为调节社会 矛盾、和谐人际关系的重要手段。所谓“中 庸”，又称“中和”，中庸即折中调和。中庸 是礼之所用恰到好处。孔子说：“恭而无礼则 劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼 则绞。《泰伯》
中庸之道是方法论和处理问题的尺度， 孔子主张执两用中，强调过犹不及。作为道德 观念，它又具有统帅诸德的作用。
荀况的著作名《荀子》经汉刘向编订集为 32篇。前26篇为荀况自作，后6篇为门人记述。
“子路曰：‘卫君待子以为政，子将奚先？’子 曰：‘必也正名乎！’子路曰：‘有是哉，子之迂也， 奚其正？’子曰：‘野哉由也！君子于其所不知，盖 阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成 则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无 所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君 子于其言，无所苟而已矣。”
所谓执两用中，就是执中道而用之。孔 子承认事物存在着矛盾，他把矛盾的双方称为 “两端”或“异端”。他说：“吾有知乎哉？ 无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两 端而竭焉”。（《子罕》）
苏格拉底的精神接生术
复习要点
何谓周礼?孔子为何维护周礼? 孔子对周礼的继承与发展:
其一，打破西周“礼不下庶人”的传统，主张对 一切人“齐之以礼”。
历史上的事例：曹操与汉献帝；清朝末 年清宣统（溥仪）皇帝被逐出紫禁城与王国维 的自沉。
孔子的正名与反僭越思想:正名说的 八字纲领“君君，臣臣，父父，子子”.
2、孔子如何对待周礼：“权”与“直”。
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰： “知礼”。孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾 闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓， 谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼！”子曰： “丘也幸，苟有过，人必知之。”（《述而》）
关于儒家文化的作文 儒家思想之我见 传承儒家文化作文(8篇汇总)
关于儒家文化的作文儒家思想之我见传承儒家文化作文第一篇古为今用方能文化勃兴纵观历史长河，孔孟韦编三绝，留下中庸、仁爱和谦逊的伦理经典。
士大夫为民请命，含身求法，弘扬践行儒学，成就时人道德标杆，古文观止、增广贤文的幼童启蒙读物潜移默化地使经典咏流不息。
倘我是子思，必坚定回答,要坚守，亦要舍离，要继承，亦要融入时代洪流。
青年一代，更应肩负文化传承使命，奋发砥砺前行。
儒学看似迂腐古老，在现实中难以有用武之地，实则不然。
古之儒学精神早已深入国民骨髓。
儒学教人修身以严。
古有“梨虽无主,我心有主”的坚定,今有弘一法师内省于身,自剖善恶,心湖彻于明镜。
古有其身正,则音容俱正的教诲；今有兄友弟恭,以冰霜之操自励,以孝悌之心动人的感动中国十大人物; 儒学教人待人以宽，古有各让三尺又何妨的六尺巷美名,今有以穹隆之量容人的邻里故事。
儒学是中国的亮丽名片。
吴清友秉持儒学精神,连锁不复制，二十年亏损仍坚守于文化产业，打造精神地标。
孔子学院承许国人期待走向世界。
谦逊，包容，踏实成为华夏人的民族气格和民族风度。
古老文化的连绵传承使文化信念、文化自信、文化信力构成了文化信仰体系。
坚信儒学的价值所在是回答一问题的前提，然质疑迎刃而解的关键在于面对现实的尴尬，如何在道德与变通中寻求平衡？首先，挤公交车的现象,路怒症的猖狂,插队的习以为常是规则意识的欠缺，是文明素养的缺失，是随大流的理所应当,是法不负众的心安理得。
面对比比皆是的不文明现象,儒学不能退后,不可让步。
由儒入法，以法律进行行为的强制，由道德进行行为的自律,自律与他律相结合,方能构建文明的现代社会。
而我们需坚信,坚持文化内容形式体制机制创新，加强道德普及，终归人们会以礼约束自身,明白自身的权利是他人的义务,权利的边界需严守不逾。
那时看到的将是众人排队,而无挤公交的现象。
在坚持的初期，哪怕只有自己约束自身，,也应有“众人皆醉我独醒”的自信。
但儒学的坚守并非一成不变，迂气十足。
2019年广东省高三“传统文化传承”作文评讲(共34张PPT)
两三则材料为基础确定立意，并合理引用，使之形成有机联系，写一篇文章
。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字
。
• 本题属于材料作文，要求从三则材料中选取 两三则材料来确定立意，写作空间更大，更易激 发考生的个性思维。首先我们需要分别确定三则 材料的含意。
•
• 材料一是传统文化以现代创意形式传承， • 材料二是传承传统文化与学校教育的结合， • 材料三是传承传统文化与时代民族精神相结
• 材料三：1937年5月，商务印书馆从《史记》《左传》《战国策》中撷取 公孙杵臼、程婴、子路、荆轲等人的故事，编成《中华民族的人格》小册， 向全民推广，激励全民以先民为榜样，保全固有的精神，像典籍中记载的仁 人义士一样，筑起血肉长城，保家卫国，这在当时产生重大影响。
•
读了上面三则材料，你对传统文化传承有怎样的感触与思考？请以其中
• （一）学校教育活动.中国传统文化教育是 个由来已久的话题,也是国家常抓不懈的一项工 作.2006年9月国务院发布《国家“十一五”文化 发展规划纲要》明确提出：“重视中华优秀传统 文化教育和传统经典、技艺的传承.在有条件的 小学开设书法、绘画、传统工艺等课程,在中学 语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重 ,中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华 优秀传统文化内容”、“高等学校要创造条件, 面向全体大学生开设中国语文课”.
合。 •
本次作文主要问题：
1、许多学生都从“为什么”要传承传通文化的角 度去写！这是没有读懂材料的缘故； 2、有的学生懂得从“怎么样”传承去写，但由于 缺少事例，以致没有说服力，流于空泛的说理， 大多数学生得分都在三类以下； 3、缺乏思想，文章很难上一类文； 4、要明确思路的展开；
考场优秀作文《人心皆儒，何来挤公交》批注及点评
考场优秀作文《人心皆儒，何来挤公交》批注及点评（题目紧扣材料，用反问旗帜鲜明地亮出自己的观点，既先声夺人，又引人注目。
）儒，是一种文化，古以孔子开办学堂授之以礼，今以后人阅《论语》以汲先人之慧，（此处应为句号。
用对比简单介绍古今人们对待“儒”的不同）我喜欢儒文化是因其传予我为人处世的君子之道。
但当有人问我生活中真以此种方式会不会连公交车都挤不上去时，我却只能对此报之一笑。
以挤不上公交车以概儒文化，真乃“小大之辩也”。
（简单明了地概括材料，单刀直入地提出自己的观点，恰如其分地引用庄子的原话来陈述观点，既精练又富有文采。
）诚然，生活在一个快速发展、瞬息万变的时代里，“快”之一字成了许多人生活的准则，无论何时何地都一幅火急火燎之态，（“准则”一词稍欠妥当，“幅”应写成“副”。
）生怕与下一个机会失之交臂。
当此渐成常态，我们心中开始失去一些至关重要的事物——礼。
（“一些至关重要的事物——礼”，应改成：“一些至关重要的事物，比如礼”。
）（先退一步，姑且承认现实中的“快”现象，然后分析出这种现象带来的危害，得出“礼”的存在的价值，间接论述了它的重要性。
如果能够用排比列举“快”的现象，进而引出“礼”，可能会更加有文采和气势。
）作为儒文化中倍受重枧的君子准则之一，礼要求人们对自身加之以约束，待旁人则更加谦让尊敬，让每个人少为自己考虑一点多为他人着想一点。
（“让每个人少为自己考虑一点多为他人着想一点”，应改为：“让每个人少为自己考虑一点，多为他人着想一点”。
）唯有如此，才终能构建出儒家文化中最高的光风霁月、天下大同的社会景象。
（“光风霁月”是形容雨过天晴时万物明净的景象。
也比喻开阔的胸襟和心地。
“光风霁月、天下大同”，虽然雅致的书面语增添了文采，但是“光风霁月”用在此处不恰当，应该删掉。
）（从“礼”的最终目标阐述，生活中需要“礼”，进一步论述“礼”的重要价值。
）也正因为现今人们的心中失去了“礼”这杆秤，才使得挤公交车、挤地铁、插队超车的不良现象屡屡发生。